文化差异与科技创新

1、文化差异与科技创新一、前曰文化是一个复杂的整体，包括知识、信仰、道德、法律、风俗等人所创造的 一切精神性的成果，而科学发展与科技创新的制约因素正是不同文化背景下的观 念抉择。随着世界科技的日新月异，地球变得越来越小，随之出现了东西方不同 文化间的碰撞与交融。不同的文化造就了不同的社会、不同的民族，也创造了科 技领域不同的学术氛围和研究模式。通过对中西文化差异的研究，可以从文化角 度回答李约瑟关于为何直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先 鞭的难题。同时也为改变中国科技界人治为主、政治与科技共存的现状提供了有 利的建议。英国著名生物化学家李约瑟，为中国科技史研究作出了杰出贡献，他提出

2、了 著名的“李约瑟难题”。难题指出，为什么资本主义和现代科学起源于西欧而不 是中国或其他文明？为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在 科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲，可是近代科学没有产生在中 国，而是在十七世纪的西欧。欧洲迎来的是文艺复兴后工业与科技领域的硕果累 累，而中国迎来的却是鸦片战争后国门的被迫开放。甚至时至今日也没有一个中 国研究者获得诺贝尔奖。中国科学院神经科学研究所所长蒲慕明教授曾经谈到中国文化时说，墨守陈 规和等级森严的儒家传统，给现代中国社会遗留下了长远的阴影。在过去几十年 里，权威统治和遵奉权威的心态所造成的科研氛围，无助培育个人创造力的社会 环

3、境的形成，而个人创造力恰恰是科学探索的关键。遵奉权威和现存的条框是科 学突破和技术创新的一个主要障碍。的确，中国五千年的悠久历史，使这个民族 生活在一个复杂的社会环境下。在中庸之道，儒家文化的影响及圣人智慧的指引 下，中国古代科技曾一度处于飞速发展并几次到达巅峰的状态。可是，圣人的能 力毕竟是有限的，这条最平坦、宽敞的路总是会走到尽头，这就造成了科技创新 中的思想枯竭。二、文化差异在机器人领域的影响我国对机器人技术的研究起步较晚，但是政府十分重视其发展，已把这一技 术列入了国家高技术发展的重要课题，并在这方面做了很多工作，在国家863 计划等重点国家项目的大力支持下，我国也取得了重大的科技突破

4、和成果。目前， 北京理工大学、清华大学、北京航空航天大学、哈尔滨工业大学等都在开展这方 面的研究，并取得了阶段性的成果。然而，也许是受到根深蒂固的中国式文化的影响，中国科学家和科研人员通 常着重于对已有理论的继承，缺乏抓大问题的胆量和开创研究新方向的信心和胆 识。导致了当前国内机器人研究机构派系明确的现象，机构之间优势领域的交流 较少。正如内行所了解的：哈尔滨工业大学强于机械臂及灵巧手的研制，在这一 领域收获颇丰，但是却具备可以独立行走的双足型本体机构对灵巧单元进行支撑; 北京理工大学仿人型双足机器人的研究处于国内一流、国际领先水平，它使我国 成为继日本之后能够实现双足型机器人无外界电缆独立行

5、走完成作业的国家。可 是其研究专攻机器人足部及其在行走过程中的稳定性，虽然具备了较强健壮性的 机器人本体，却因为缺乏功能强大的作业机构而不能完成精细作业任务；再如北 京航空航天大学着重于医疗机器人的研究，中科大在工业机器人研究方面颇有建 树。正是传承思想使各高校对机器人技术的研究建立了完整的研究体系，但也正 是接受并承认经典的教条式儒家思想，使研究人员丧失了挑战权威、开辟新思路 的胆识与创新精神。使自己在优势领域的研究过程中遇到了瓶颈，走入了死胡同 的想象已经初见端倪。传承实验室已有经验并在此基础上润色，而不敢“跳出去” 走自己的路，已经成为了科技创新过程中的毒瘤。三、中西方文化差异的形成不一

6、样的神话、不一样的学者与不一样的发展史造就了不一样的文化。文化 起源于对神的崇拜，正是不同的信仰和对神的膜拜形成了文化的源头。中国的神 是杰出的人物死后的化身。如皇帝、炎帝，他们都具有博爱、善良、仁义治天下 的完美性格。他们没有爱情、没有羡慕、嫉妒、恨。这样的完美性格是天下子民 终其一生学习和效仿的典范，传承的思想由此而生。欧洲的神源于古希腊。古希 腊的神有着和皇帝、炎帝完全不同的性格。他们有嫉妒、有爱情、有喜怒哀乐， 他们之间会有争斗，会给人类带来好运和厄运。他们认可个体差异的存在，承认 人与人之间存在人格上的不同，有不同的瑕疵也有不同的优点。主张个人创造， 崇尚自我价值的实现。直到犹太教传

7、入欧洲，完美神上帝才出现。这使得欧洲受 完美思想的影响要比中国晚了大约两千年，以至于到了 14世纪又出现了文艺复 新和对个性的提倡。神的个性决定了学者的个性。所以中国的学者，比如孔子，老子，都拥有完 美的性格品质的人。孔圣人的理论最后成为了中国的主流，其理论的核心就是每 个人都有各自的社会责任和地位。作为皇帝就要爱民，臣子就要忠君。学者就要 对老师谦卑。如果谁做了出格的事情就是大逆不道。其中学者反对自己的老师的 理论也是大逆不道。对“离经叛道”之人的打压程度可见一斑。而西方的学者性 格就要差好多。有许多怪癖。比如康德，尼采，乔治巴塔耶等等。有些还有一个 性格不好的妻子。比如苏格拉底的妻子就是个

8、泼妇。但是在中国没有听说孔子的 妻子是个泼妇。康德有些乱性，并且主张发泄心中的情绪。乔治巴塔耶更是有同 性恋和恋尸癖。在中国的文化中学者是不应该这样子的。这样子的学者即使再有 才华，你的理论也不会被人采纳。因为中国讲求的是修身齐家治国平天下。四、文化差异下的价值观普通大众对于学者与神完美气质的膜拜文化，造成了中国文化追求完美，只 有一个真理和只有一种对的方式的思维模式，也即中国的求同文化。圣人的话就 是对的，圣人做的事情就是标准。所有人都跟随着圣人的脚步。因为他们是身体 与心理行为的准则。在欧洲文化中，学者就是学者，就像他们的神一样。拥有普 通人的各种性格，也会有各种行为。普通人可以像他们学习

9、知识，但是其他的确 实无法给予更多。没有听说古希腊的学者写过多少本关于如何做人的书。不像中 国的儒家流传下来许多关于教化人的经典。而同样因为这种对于个人差异的承认 与尊重，使得他们可以批评前人的学说，可以质疑。受到各自传统文化的影响， 中西方人的价值观差异甚大。造就了中国文化以集体价值观为中心而西方文化则 以个人价值观为中心的差别。中国的文化传统深受儒家思想的影响。这种思想倡导社会的有序与和谐，个 人对集体的忠诚与责任。在这种文化里，集体的存在胜过个人存在，个体努力适 应、符合群体要求，体现自我的行为是不光彩的，哪怕是具有批判主义的自我否 定与开拓创新。无论是社会、学校还是家庭都以这种集体全上

10、价值观念教育下一 代，因而我们也就习惯用这一标准来衡量人们的道德行为、世界观及人生观。西方文化与中国文化在价值观方面形成鲜明的反差，以自我价值观为中心， 社会只是达到个人目的的手段，一切个人从道义上讲都是平等的。整个社会极力 推崇个人自我价值的实现，以个人的进取精神、个人的成功来衡量人生价值。这 在诸如超人、变形金刚等一系列具有浓厚个人英雄主义的好莱坞大片中一 览无余。这使得每个人都是理性的，有能力作出理性的选择，而不是盲目的膜拜 与全盘接受。因而西方人都极力体现自我，追求独立自主和自由，具有批判精神 和创新的本能。五、总结：文化差异下的制度制约文化的差异导致制度的不同，制度的不同又反过来影响文化和制约进步。在 科研领域，中国式文化的影响造就了等级森严的研究经费分配制度、院士与资深 学者的不可挑战性、科研过程中的政治结盟与人际关系的重要性。研究人员对专 业领域内的资深前辈的个人气质有着不可小觑的儒家膜拜情节。而研究先驱所具 有的强大权利和地位，更让挑战权威的批判精神和开拓新思维、新道路的行为受 到了较大的阻碍。在我们的文化中走其他的路是不被允许的。圣人为我们开辟了一条最宽阔平坦的道路，可以走得最安逸、最远。但是圣 人的能力也是有限度的，当走到路的尽头时，由于没有开拓其他的道路，我们就 会停滞不前，科技领域更