保护文物的建议书

1、建议书我国历史悠久，古迹众多。但由于种种原因，有的文化古迹遭到了破坏。为了保护文物，我提出以下建议：、在1游览的地方不乱扔垃圾、杂物。、不2在古迹上乱涂、乱画、乱刻。、不3乱折古迹周围的一草一木，不破坏环境。、向4游人做好宣传，让大家提高保护意识，自觉参与到保护文物的活动中来。让我们行动起来，从现在做起，从小事做起，为保护文物而努力吧！陵江小学王晓静2年0111月420日篇二：保护文物古迹倡议书保护文物古迹倡议书近期，镇发起了以保护文物，留住历史痕迹为主题的文物普查活动，旨在通过活动的开展，摸清现存的碑刻、石刻等历史遗迹，从而进行有效地保护、利用和管理。是千年古镇，历史悠久，文化灿烂，文物古迹

2、众多，文化遗存丰富。历史的长河中曾存在文庙、关帝庙、报恩寺等20余处祠堂庙宇，父子状元坊、龙门连跃坊等72架牌坊，然而岁月风雨的侵蚀，战乱的破坏，人为的毁坏，流传至今只留下清真寺还有零星的碑刻石刻无奈地诉说着历史，见证着的变迁，留下了历史的痕迹。文物是不可再生的资源，一梁一柱，一碑一刻，一砖一石，无不凝聚着先人的智慧，留存着沉淀了千百年的历史文明，价值不可估量。然而由于众多的历史的的原因，的文物多散落民间或埋于地下，难于统计，更谈不上保护管理，再加上群众法律观念淡薄，意识不到保护文物的意义和责任，以及文物贩子的介入，导致文物盗卖、毁坏现象时有发生，让人心痛。在这种情况下，镇党委政府深深地感觉到

3、保护文物对于发掘千年古城的意义和责任，深深地意识到只有保护好文物，才能丰厚文化的底蕴，才能留住文化的根基，千年古城才不枉为口谈，旅游开发才有落脚之地，起航之点。整个文物普查活动，由镇宣传室牵头，共分三个阶段进行。第一阶段，调查了解阶段。组织镇上有业务专长，责任心强，热爱该项活动的人员，深入村居走访座谈，调查了解，摸清底子。目前第一阶段已基本结束，共发现整理碑刻石刻40余件。第二阶段，全民发动阶段。印发倡议书，喊响爱我，保护文物，留住历史保护文物是功臣，破坏文物是罪人口号，号召全镇广大干部群众提供文物线索，积极捐献。第三阶段，收集保护阶段。积极宣传文物保护法，明确文物属于国家所有，买卖非法。组织

4、专人把可以转移的文物运到镇上统一保存，归个人存放又不能转移的，签订文物保护责任书，明确责任。留住文物，就是留住文化的血脉，就是对先人和历史的尊重，就是在历史和现实之间架起了一座对话和沟通的桥梁。相信在不久的将来，文物不会再是被遗弃一域的孤客，它会成为推动旅游经济发展的重要文化资源，它会像一位睿智的老人，引领着我们向和谐富裕文明的社会前进。篇三：保护文物我们应该做些什么保护文物我们应该做些什么首先要大力宣传现有的文物保护方面的法律规定，在做好现有法律的完善和细化工作的同时，也要做好面向公众的广泛宣传。其次要加强道德上的宣传教育。让公众认识到刻划行为不仅是违法的，也会对文物的完整性造成破坏，对文物

5、的历史文化价值造成不可恢复的破坏。通过宣传使公众认识到保持文物保护单位环境的美好，保护文物的庄严、美观和完整是每一个人应该具有的公共道德，也是每一个人的义务。现在的人啊，根本没有环保意识，不去认识自己的错误，而不经意间也降低人类的素质，请大家反思反思吧！改正你的恶习，这样才能使我们的加油更美丽。我们1.如果看见有人在保护文物那里乱丢垃圾的话,就应该主动地去对他（她）说关于保护文物的知识参观2时.只看不摸，游览胜地不要在树木，古墙上刻字，滥画。游玩时不乱扔垃圾，保持景点干净卫生也可4以.发些宣传单，告诉大家要爱惜文物。看5见文.物要拿给鉴定师进行鉴定，还要查清它的价值。我6们发.现文物，也不要倒

6、卖，这是犯法行为，应该交给国家处理。原（封1不）动的保存（冻结保存）：原封不动的保存，保持历史文化的原真性。这是联合国提倡的标准。一般对文物古迹应原封不动的保存；整（旧2如）故-谨慎修复：对于残缺的建筑（古遗迹）修复应整旧如故，以存其真。威尼斯宪章提出了世界各国公认的两个修复原则：修复和补缺的部分必须跟原有部分形成整体，保持景观上的和谐一致，有助于恢复而不能降低它的艺术价值、历史价值、科学价值、信息价值；保（护4特）色建筑风格：保护特色建筑风格，包括建筑的式样、高度、体量、材料、颜色、平面布局、与周围建筑的关系等。控制适当的建筑尺度-高-度、体量非常重要，切记今古不同，不要求高、求大.篇四：我

7、们能为保护文物做这些事我们能为保护文物做这些事：一、不乱丢东西、垃圾等。三、不随地吐痰。五、可以发些宣传单，告诉大家要爱惜文物。六、如果看见文物要拿给鉴定师进行鉴定，还要查清它的价值。提起长城，目前基本情况是：三分之一基本完好，三分之一残破不全，三分之一不复存在。据史料记载，长城全长约630公0里，所以叫万里长城，但据最新调查显示，明长城墙体和遗址总长已不超过250公0里。使我感觉到：如果长城没有得到及时有效的保护，迟早它会面目全非或全部毁灭。我觉得我们能这样保护长城：一、不要登长城，过分的开发旅游已经使长城变得满目疮痍。二、遵守长城保护管理制度。导游词的具体内容和格式一般有前言、总述、分述、

8、结尾四个部分。前言：是导游员在陪同游客参观、游览前，向大家表示问候、欢迎和自我介绍的话。总述：是对游览景点的一个总的介绍。分述：导游词的重点，要按游览顺序，对所选景观逐一进行生动、具体的解说，使游客尽情饱览景点风光，领略世界文化遗产的艺术魅力与风韵，留下美好回忆。结尾：在游览结束后，应对游览的内容作一小结，并向游客表示感谢和告别。我们再来了解一下导游词的组成部分：、开1头语（包括问候语、欢迎词、介绍语、游览注意事项和对游客的希望）、概2括介绍大概介绍旅游景点的位置、范围、地位、意义、历史、现状、和发展前景等。目的是帮助旅游者先有个总体了解，引起游客的游览兴趣、重3点介绍对旅游线路上的重点景观从

9、景点成因、历史传说、文化背景、审美功能等方面进行详细的讲解。这让游客对旅游景点有一个深刻、重点的认识。、告4别语告别语包括感谢语、惜别语、征求意见语、致歉语、祝愿语，放在导游词的最后面例：长城导游词尊敬的游客朋友：大家好！欢迎您来到长城游玩，希望我们的服务能让您多一份欢乐，也希望您能玩得开心，玩得尽兴，玩得满足。接下来，我先向诸位介绍一下长城的概况。长城位于北京的北面，始建于春秋战国时期。那时各个诸侯国为了互相防御，就在自己境内地势险要的地方修筑长城。秦始皇统一中国后，为防御北方匈奴的入侵，便将各诸侯国的长城连接起来，并将其延长，号称万里长城长城，远远望去像一条长龙，在巍巍群山之间蜿蜒盘旋。它

10、全长一万三千多里。国父孙中山参观长城后，评价道：中国最有名之工程者，万里长城也。?工程之大，古无其匹，为世界独一之奇观。我们今天游览的是修筑在八达岭上的一段长城。这段长城高大坚固，是用巨大的条石和城砖筑成的。城墙顶上每隔三百多米就有一座烽火台，也就是方形的城台。在这烽火台上，周幽王还曾经导演过一起峰火戏诸侯的历史闹剧。在秦始皇修筑长城时，动用了百万之众，竟占全国人口的1/！2想0当初，古代人民艰苦劳动，才把那一块块重达千斤的条石、城砖抬上这峭壁深壑。因此，为了尊重古代的劳动人民，我在此提几点要求：1不要乱涂乱画。不2要把塑料袋、废纸等垃圾随手丢弃。不3要破坏建筑物。长城，用举世无双，独一无二来

11、形容它，一点也不过分。今天，就让我们怀着不到长城非好汉的心态登上它，领略它的雄伟，壮观篇五：塞上明珠古建筑贝子庙保护建议书塞上明珠古建筑贝子庙保护建议书摘要：内蒙古民族建筑在历史发展过程中，有过几度发展的高潮，在中国建筑历史上也占有一定地位，形成各个历史阶段独特的民族风格和时代特征。本文详细，具体的研究了贝子庙的历史及价值。关键词：内蒙古古建筑;贝子庙;价值;历史;保护中图分类号：文献标识码：文章编号一贝子庙的历史贝子庙位于锡林郭勒盟，锡林浩特市北侧，为清代建筑，是全国第六批重点文物保护单位。内蒙古自古以来就是一个多民族聚居地区，有文字可考的就有匈奴、东胡、鲜卑、乌桓、突厥、回鹘、党项、契丹、

12、女真、蒙古等几十个少数民族。远在秦、汉王朝时期就在这里的一些地区建立了郡、县，促使了中原文化的传入以及汉族人口的北迁。在漫长的历史岁月中，这里的少数民族时有建朝立国的兴起，时有战争而被其他民族征服、融合，更有几次民族南迁，形成民族间交错往来的大融合、大流动。时至今日，内蒙古境内由蒙古、回、满、朝鲜、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等民族。在历史上，内蒙古是藏传佛教重要的传播地区之一，从明中叶开始，由蒙古汗王册封达赖、班禅两大活佛开始出现在中国的宗教舞台上。藏传佛教寺院建筑也随之发展而达到新的高潮，这段时期出现的汉式、藏式、汉藏结合式等与蒙古民族传统文化相结合的建筑形式，具有鲜明的地域特征和民族风格特色。

13、其中，四世达赖喇嘛本身就出生在内蒙古，他是一位蒙古贵族，与美岱召有着密切的关系。明代藏传佛教在内蒙古地区传播，喇嘛教寺庙（也称召庙）最早从土默特部的美岱召开始兴建，到清康乾时期形成高潮，享有七大召、八小召、七十二个绵绵召的召城誉称。内蒙古其他地区也在清代形成建庙高潮，寺庙遍及各地。藏汉结合式寺庙中的主要建筑之一-大经堂，它以汉式特有的厚墙小窗、密柱平顶的构制为特点，在二层平定上再建以汉式大木歇山式殿堂及硬山式的廊庑，造型样式灵活多变，几乎没有一处是雷同的。一般殿堂皆为汉式。在汉式寺庙建筑中，也吸收运用藏式的门饰、装修、脊饰彩绘纹样，体现出内蒙古地区的地区特色和民族风格。藏传佛教往往以其功能如哲

14、学、密宗、天文历算、医学等学部分别建庙，形成大型建筑群组，还有按政教合一制度建立的寺庙，分别行使宗教、政务权利，建筑风格与一般佛庙又有一定区别，形成内蒙古寺庙建筑的又一特点。内蒙古民族建筑在历史发展过程中，曾有过几度发展的高潮，在中国建筑历史上也占有一定地位，形成各个历史阶段独特的民族风格和时代特征。时代在发展，社会在前进，内蒙古民族建筑作为各个历史时代极其重要的文化积累，为我们研究各个时代、各民族的建筑提供了宝贵的资料。清乾隆八年（174年3）动工兴建大庙，经六年时间大殿落成，据载建造此大殿时，是从北京、张家口、多伦诺尔等地广招大批砖、瓦、木、石工匠，投资白银一万两，又以积善施工名义，向每户

15、富牧及一般牧民收取马匹、白银等充建庙之资。乾隆三十三年（176年8）清廷赐该庙为崇善寺，赐满、蒙、汉、藏四种文字书写的匾额，并颁发证书，许带都代（编制内员）喇嘛45人。乾隆四十八年（178年3），贝子庙进行大规模的扩建，朝克沁的规模即这个时期奠定。嘉庆五年（179年9），二世葛根兴建葛根之殿，用时二年落成，即今拉布仁明干殿，又称西庙或千佛殿、赐名延福寺。嘉庆七年（180年1）创建却日庙（哲学院），当时规模较小，主殿即今却日后院的七间殿。道光七年至十年（1826年1）8又2对9却日进行大规模扩建，建成仅次于朝克沁大殿的重檐二层大殿及附属厢配各殿，今却日殿（东庙）的规模即在这时奠定。五世葛根时于明

16、干殿西新建葛根庙，即今新拉布仁庙，作为葛根居住和接待重要宾客之场所。光绪三十二年（190）5组建珠都巴（密宗学部），其后于191年8建成珠都巴重檐二层大殿及曼巴殿（医学部）。191年4到191年7建成丁科尔庙（天文历学数学部）自此贝子庙建成了一座主庙、二座拉布仁、四座学部庙殿的佛教大庙体系。在这20多0年时间内还建成了呼图格喇嘛，老笨喇嘛，额温吐喇嘛庙，（皆为活佛庙）及30余座各类庙仓、僧房，这些建筑布列在各庙的东西两侧外围。贝子庙自清乾隆八年（174年3）起到抗战前夕的20多0年内，营建工程始终未断，经七代葛根（活佛）、六次大规模的扩建，共耗白银17万4两，共建各类建筑2万余平方米，极盛阶段

17、，贝子庙总占地面积达1.平2方公里，因贝子庙影响甚大，在周围又逐步形成东商、西商等城镇商贸规模，锡林浩特建市之前的20多0年内这里就是以贝子庙作为其地名而扬名海内外。二贝子庙的价值贝子庙之所以成为千里锡林草原上的藏传佛教圣地，是因为作为学部齐全的综合性佛教学府，深刻地影响着这一地区社会政治、经济、文化等各个方面长达二个多世纪。至今仍在一些方面有着重要影响，如从事蒙藏医学的专业喇嘛，还在发挥着他们的作用。此外，贝子庙曾积累、保存大量珍贵的宗教文物和丰富的历史、文化、科技等资料，客观上它已超越了单纯的宗教范畴，贝子庙是把该地区的历史、文化、科技与民族情感融于一身的特殊建筑物，也是这一地区近30年0

18、诸史列入自己活动领域的历史见证，可以说贝子庙的历史，也就是锡林浩特城市发展的历史；因此具有十分重要的历史价值和研究价值。作为锡林郭勒草原深处的贝子庙，它的建造，可谓内地与蒙古地区、蒙古民族与汉民族共同创建，凝聚了蒙汉民族文化的古代建筑瑰宝。成为蒙藏医学一直是贝子庙两个世纪以来，在这地区影响甚大，至今一直受到牧民青睐，现锡林浩特市的蒙医院，仍以贝子庙喇嘛大夫为主，古老的医学仍在发挥着作用。在贝子庙的沿革历史中，值得一书的是在解放前，贝子庙就成为中共锡、察、巴、乌工委所在地，中国共产党在这里培养了大批革命干部，成为内蒙古重要革命根据地之一，数百名革命烈士为捍卫人民的政权英勇牺牲，具有十分重要的纪念

19、意义。三保护、整治原则与定位按照内蒙古自治区重要文物保护项目-明-清古建筑群保护之一的贝子庙是文物保护工程重点单位，对于它的保护维修立足于不改变文物原状为准则，以保护为主，抢救第一和有效保护，合理利用，加强管理的文物保护方针政策为保护的基本原则。保护与整治的定位：贝子庙保护内容的残损状况分别轻重缓急，采取重点抢险加固、局部复修和内外环境的综合治理措施进行保护与整治。贝子庙是重点文物保护单位，在建设控制地带不断承受建设性破坏,缺乏有效保护机制,现状建筑面临临危、残损、改制的种种不安全状况，经初步勘察和专项调查分析,目前主要面临四大破坏因素,按照目前破坏力度由强至弱排列分别为:（1）城镇化进程的加

20、速和开发建设对文物保护单位的破坏和影响；（2）不当使用及随意对原状构制改变因素；（3）年久失修,自然力的破坏性因素；（4）不当修缮做法的因素。其中以城镇建设破坏威胁为突出,以至重点文物保护单位无论保护范围,还是周边环境的破坏在近十年来明显加快,破坏程度明显加剧。三观就是世界观、价值观、人生观，这三观不合的人是不太可能做朋友的，勉强不来的。物以类聚，人以群分。三观，才是人和人之间最大的障碍！三观不合的人，所说的话难有交集，更谈不上碰出火花，寒暄片刻尚可，相处时间稍长，便如鸡同鸭讲，彼此都觉得索然无味，甚至有可能互相伤害。有一则寓言说，青蛙和老鼠成了好友，想时时刻刻都在一起。于是，它们把脚绑在了一起。刚开始，它们在地面上行走正常，还能吃到谷子。当它们来到池塘边时，青蛙一下就跳进了水里，把老鼠也拖下了水。青蛙在水里玩得高兴，而可怜的老鼠不会游泳，淹死了。最后，老鼠的尸体浮上水面，它的脚仍然和青蛙绑在一起。一只老鹰发现了老鼠，便冲向水面，抓起老鼠，而青蛙也跟着被提出水面，成了老鹰的美食。三观不同的人密切来往，就像寓言中的青蛙和老鼠，只会给双方带来伤害。摸不透的心就算了，不必费力去揣摩；看不清的人就远躲，不必劳神去猜测。人生短暂