《兰亭集序》 2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册（课件39张）

1、兰亭集序王羲之兰亭集序（神龙本）唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏作者介绍“飘若浮云，矫若惊龙”他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。晋书说他的书法为古今之冠，后世誉之为“书圣”。 王羲之(303361)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。作者介绍王羲之像作者介绍作品介绍王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔

2、意，被后代尊为“书圣”。王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书乐毅论、黄庭经、草书十七帖、行书姨母帖、快雪时晴帖、丧乱帖等。行楷兰亭序最具有代表性。 作品介绍兰亭集序（局部）王羲之黄庭经墨迹(唐临本）写作背景两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调浓厚。王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文兰亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。文章背景古人每

3、年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等42 人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会的42人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字的序文，这就是著名的兰亭集序。 为“天下第一行书”。文体知识兰亭集序是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“

4、跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。兰亭集序是一篇书序（给书写的序言）。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。文体知识序及分类：书序：为书做的序言，如本文。诗序：是写在诗歌前面的序，如孔雀东南飞。赠序：是临别赠言性质的文章，如送东阳马生序。宴集序：古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序。如滕王阁序。作诗的理由作诗的情形成书的经过成书的意义借题发挥（一觞一咏，亦足以畅叙幽情）（后之览者，亦有感于斯文）（修禊事也，群贤毕至）（故列叙时人，录其所述） （诗人的生死观）兰亭集序暮春之初群贤毕至崇山峻

5、岭茂林修竹清流激湍流觞曲水畅叙幽情修禊：古人于阴历三月上旬巳日，到水边洗涤以拔除妖邪。（禊：洁也。）明 文徵明兰亭修禊图癸丑（ ）会稽山（ ） 修禊事（ ） 激湍（ ）流觞（ ） 骋怀（ ）ukui jxtun shnchn hiqqji do shn生词注音放浪形骸（ ）趣舍万殊 ( )一契（ ）嗟悼（ ） 彭殇（ ）课文研读 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置春季的末一个月一种祭礼高高的竹子都

6、县名映衬、围绕酒杯排列旁边乐器繁盛作诗举行的都 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 之：定语后置的标志和风用来放开、敞开穷尽实在自然万物值得这课文研读时间暮春之初。是日也，天朗气清，惠风和畅。 良辰地点会于会稽山阴之兰亭。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。美景人物群贤毕至，少长咸集。贤人事件引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。雅事集会盛况信 可 乐 也 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

7、虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；一俯一仰之间取消句子独立性“之于”通“晤”，面对面通“趋”趋向不一样有的人对助词，引起下文课文研读一时高兴的样子满足 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 课文研读到、及过去附着因指“向之”句自然到达等到 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。课文研读符契。两半，可合在一起面对悲伤明白本来一、齐，作动词。把看做一样（相等）未成年而死去的人无根据 悲

8、夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。课文研读情趣这次（集会）的诗文纵使一个个课文解读俯仰天地人生古今乐痛悲“欣于所遇”“快然自足”“所之既倦”“感慨系之矣”永不满足的内在欲望“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”外在世界的流转不定，难以依持“修短随化，终期于尽”“死生亦大矣，岂不痛哉？”个体生命的短暂有限“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”课文解读痛痛惜？痛苦？ ？痛心？ ？悲痛？俯仰人生,为何而痛?俯仰一世，老之将至人生短暂所之既倦，情随事迁世事无常向之所欣，已为陈迹往事已逝修短随化，终期于尽生死难测死生是大事， 岂不痛哉这是痛惜之情，是对“人生短暂，世

9、事无常”“往事已逝，命运难测”的痛惜。作者借此抒发了自己“重死生”的感慨。痛课文解读俯仰古今,悲在何处?（今之视昔） 今（我）（后之视今） 每览昔人兴感之由，若合一契 悲千古同作者悲古人，悲时人，亦悲后人。死生之大一死生为虚诞 齐彭殇为妄作后之览者，亦将有感于斯文课文小结乐痛悲良辰、美景、贤人、雅事快乐短暂，欲望无限、生命有尽宇宙永恒，人生短暂体会一致，千古不变 本文三个特点：1、立意高远，蕴藉深长 作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。2、文笔洗练，自然有致1写景。以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“

10、清流激湍，映带左右”写水，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。2叙事。“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致。3抒情。“情随事迁，感慨系之”，“临文嗟悼”，也写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者发生共鸣。 3、多用短句，节奏简洁明快句型上的分类句中对：同一句上下两个词语互相对偶。 例如：清流激湍、游目骋怀。单句对：上下两句互相对偶。 例如：崇山峻岭，茂林修竹。 群贤毕至，少长咸集。隔句对：第一句对第三句，第二句对第四句。 例如：或取诸怀抱，悟言一室之内； 或因寄所托，放浪形骸之外。对偶修辞“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。” （曹操短歌行）“人生一世间，忽若暮春草” （徐干室思）“但恐须臾间，魂气随风飘”。 （阮籍咏怀）“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。” （王勃滕王阁序）“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。” （苏轼前赤壁赋）“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。” （毛泽东采桑子重阳）抒人生无常之感、发时不