养猪场成本核算办法

1、养猪场本钱核算方法养猪场本钱核算流程为了使 XX 养猪场的本钱核算更加合理、准确、标准，现对本钱核算流程规定如下:一、猪群分类与科目设置1、猪群分类。依据生产与核算的合理性，猪群划分为:生产母猪。种公猪。后备猪。大肥猪(6,kg 以上)。中肥猪(,kg 至 60kg)。小肥猪(25kg 至 35kg)。保育仔猪(7kg 至 25kg)。产房仔猪(诞生至 7kg)。2、会计科目设置。设置生产本钱、消耗性生物资产、生产性生物资产等科目。生产母猪、种公猪属于生产性生物资产，其他属于消耗性生物资产。后备母猪在进展配种、转群后作为生产母猪饲养，即转入生产性生物资产。二、本钱核算流程生产本钱科目下设 8

2、个二级科目，即生产本钱生产母猪等。每个二级科目下设三级科目，即饲料、兽药，人工费、折旧、制造费用。1、 饲料。1)饲料分为原始饲料与成品料。成品料依据供给对象，分为 8 类:A、教槽料(此料即是原始饲料，无需加工)B、保育料(开口料)C、哺乳料 D、公猪料 E、小猪料 F、中猪料 G、大猪料 H、怀孕料。饲料加工车间应遵守肯定规格装袋并严格依据饲料配方进展生产，否则将对其进展考核，以免长期误差累积造成数据失真。2)对饲料、成品料分别核算，成品料与原始饲料严格分别，并设各自的账簿。依据打算单价确定成品料入库金额，每日登记材料明细账并计算结存数量。月末， 依据饲料加工车间领用原始饲料本钱及成品料的

3、入库本钱调整成品料的实际本钱， 做如下分录借:原材料开口料等成品料贷:原材料玉米等原始饲料3)月末，承受月末一次加权平均法结转本月发出存货本钱，其会计分录如下: 借:生产本钱-生产母猪等饲料等1贷:原材料开口料等2、兽药、人工费、折旧兽药:兽药处方笺应载明具体使用对象，且一张处方笺只用于同一猪群。兽药使用不应计入制造费用，而是直接计入相关生物资产本钱。兽药下按具体品种设置三级明细科目。人工费主要包括饲养员、繁育员等生产人员工资直接计入相关本钱生产性生物资产折旧年限为,年，承受直线法，残值为,。本月计提折旧= 上月底生产性生物资产原值*(1-10%)/4/12。会计分录如下:借:生产本钱生产母猪

4、等-兽药、人工费、折旧贷:原材料(应付工资、累计折旧(生物性生物资产摊销)3、 制造费用。制造费用科目下设水电费、检疫费、燃动费、人工费、低耗品等科目。制造费用按各群猪的直接材料消耗金额(饲料、兽药)进展分摊，会计分录如下:借:生产本钱生产母猪等制造费用贷:制造费用-水电费等4、月底，生产本钱无余额，消耗性生物资产的生产本钱转入相应消耗性生物资产价值，生产母猪、种猪的生产本钱转入产房乳猪价值。三、诞生、转群、淘汰、出售、死亡诞生、转群、淘汰、出售均假设为月末最终一天。1、月末，结转生产性生物资产的生产本钱:借:消耗性生物资产产房乳猪贷:生产本钱生产母猪生产本钱种猪2、乳猪早亡无出售价值时， 借

5、:主营业务本钱产房仔猪贷:消耗性生物资产产房仔猪3、淘汰生产母猪与种猪时，借:库存现金贷:生产性生物资产清理月末，结转淘汰本钱:借:生产性生物资产清理生产性生物资产摊销营业外支出生产性生物资产清理损益贷:生产性生物资产生产母猪，种猪营业外收入生产性生物资产清理损益24、淘汰、出售生产母猪与种猪外的其他猪群时， 借:库存现金贷:主营业务收入大肥猪、中肥猪、小肥猪、后备猪、保育仔猪月末结转淘汰、出售、死亡本钱，单价与转群单价一样:借:主营业务本钱大肥猪、中肥猪、小肥猪、后备猪、保育仔猪贷:消耗性生物资产5、本月转群金额=(期初库存余额+本期入库金额)/(期初库存数量+本月入库数量)*本月转群头数。

6、6、出售猪粪时， 借:库存现金贷:主营业务收入猪粪猪粪不分摊本钱。韩非子名言名句大全，韩非子寓言故事,31、千里之堤，毁于蚁穴。韩非子?喻老2、华而不实，虚而无用。韩非子?难言3、欲速则不达。韩非子? 外储说左上4、不吹毛而求小疵。韩非子?大体5、胜而不骄，败而不怨。商君书?战法6、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。 7、以子之矛，攻子之盾。韩非子?难一8、欲成其事，先败其事。9、道私者乱，道法者治。10、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。韩非子?说林上11、塞翁失马，焉知非福。韩非子?说难12、长袖善舞，多钱善贾。韩非子?五蠹13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。

7、二柄者，刑德也。何谓刑德,曰:杀戮之谓刑，庆赏之谓德。14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之; 主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。15、人主之患在于信人。信人，则制于人。16、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。 17、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。418、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私;能法之士，必强毅而劲直， 不劲直不能矫奸。19、与死人同病者，不行生也，与亡国同事者，不行存也。20、主失其神，虎随其后;主上不知，虎将为狗。21、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之

8、不行借权势也。22、故人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。23、故明主之治国也，明赏，则民劝功;严刑，则民亲法。24、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。25、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。26、明君无为于上，群臣竦惧乎下。27、探其怀，夺之威。主上用之，假设电假设雷。28、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。29、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。30、爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。31、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。32、天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于

9、细。33、圣人之治民，先治者强，先战者胜。34、道在不行见，用在不行知。35、涵掩其迹，匿其端，下不能原;去其智，绝其能，下不能意。36、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国;万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。37、黄帝有言曰:上下一日百战。38、臣主之利相与异者也。何以明之哉,曰:主利在有能而任官，臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵;主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。39、人主之道，静退以为宝。40、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏;功不当其事，事不当其言，则诛。541、自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)

10、42、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)43、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰:自胜之谓强。(订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。)44、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音) 45、立志难也，不在胜人，在自胜。46、举世有道，计入有计出。(做事情要有肯定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的) 47、故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应当将亲近好厌恶等心情一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)48、君无见其所欲。(君主不应当表露自己的喜好)49、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐蔽自己的好恶，才会得见臣下的原来面目;抛去旧有的成见

11、，不显露自己的才智，才会让臣下各守其职) 50、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主宠爱任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明?还是让大家各司其职，别把期望寄予在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移) 51、时有满虚，事有利害，物有生死。(时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的)(说明?君主不行由于这些不行避开的得失而怨怒) 52、见而不见，闻而不闻，知而不知。(观察就好似没观察，听到好似没听到，知道好似不知道)53、世有不行得，事有不行成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)54、法莫如显，而术不欲见。(法肯定要让人明白，而术肯定不能被

12、人觉察)655、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则)56、群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣原来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了) 57、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不用才智可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武照旧强大)58、虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)59、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，安静者能够抑制急躁莽撞) 60、事在四方，要在中心。圣人执要，四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行

13、，而君主应保证中心权力的稳固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)-国家的大权，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必需有权有势，才能治理天下。 61、烹小鲜而数挠之，则贼其泽;治大国而数变法，则民苦之。(烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其裂开不全;治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦) 62、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。(众人会全力帮助 他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他) 63、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。(君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所把握)64、君见恶，则群臣匿端;君见

14、好，则群臣诬能。(假设是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;假设是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合)65、倒言反事以尝所疑。(有意正话反说或正事反做，来摸索臣下66、不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。(不被小事妨害自己的特长，所以能取得大名;不过早显示自己的才能，所以能成就大业)67、行贤而去自贤之心，焉往而不美,(做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的)68、去其智，绝其能，下不能意。(君主隐蔽才智，不露才能，臣下就无法猜测他的意图) 69、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则70、爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主

15、位。(过于宠信臣下，必定会危及君主自身;臣下权势过重，必定有篡位之心)771、人主无威而重在左右。(君主修理丧失转而要仰仗臣下了)72、佯爱人，不得复憎也;佯憎人，不得复爱也。(假装憎恶，就无法对其再加以憎恶;假装憎恶，就无法再对其施以恩惠)73、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。 (种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的;而种植荆棘，长大了却会刺伤人。)(说明?栽培人时应个格外慎重)74、世有不行得，事有不行成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)75、存亡在虚实，不在于众寡。(一国的存亡要看权柄是否把握在君主手里，而不应看国家武力的强弱)76、一手独拍，虽

16、疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音) 77、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。(不因过度思考使内心疲乏，不因个人私欲而令自身受害;依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。)78、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。(圣人处世，是不需要智虑与机巧的。由于不抛弃智虑机巧，就很难维持长期。)79、巧为輗，拙为鸢。(做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的)(说明?考虑本钱与实际成效)80、荡而失水，蝼蚁得意焉。(鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉)81、事有举之而有败，而贤其毋举之者。(事情有做了却不成功的，但这也赛过不去做的)82、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。

17、(舒适淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪)(说明?拒斥外界的诱惑)883、太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。(泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大;江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博) 84、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。(世间万物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才能者各得其所，所以君主就可以无为而治。) 85、火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。(火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤;水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死)86、故势不便，非所以逞能也。(所以，当形势不便时，是不应当逞强的)

18、87、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。(生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机)88、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。(过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威猛就会被臣下凌辱)89、私行胜，则少公功。(营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了)90、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马,(在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢, 91、且夫物众而智寡，寡不胜众，智缺乏以遍知物，故因物以治物。(相对于简单的世事来说，个人的才智是很渺小的，个人的渺小才智难以处理繁杂事务，所以应当利用工具来处理事务)(比方?法律制度及司法人员的设置等)92、去甚去泰，身乃无害。(行为不过度，才不会危及己身)93、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪(xi1)，材非长也，位高也。(有才能而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之 徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。) 94、故视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。(用眼过度，则视力下降;用耳过度，就会听力下降;用脑过度，就会思虑混乱)95、利莫长于简，福莫久于安。(最大的利益