涩泽荣一：近代日本资本主义之父

1、涩泽荣一：近代日本资本主义之父涩泽荣一：近代日本资本主义之父涩泽荣一是日本近代开展道路上的代表性人物，被称为近代日本资本主义之父、日本实业之父、日本产业经济界的最高指导者。他的一生经历了幕府、明治、大正、昭和四个时期，其间，日本在巨变中走完了崛起之路，涩泽的人生也因论文联盟之跌宕起伏，发出了炫目的荣耀。1840年，涩泽出生在日本琦玉县一个亦农亦商的家庭，家境还算富裕。那一年，英国发动了侵略中国的鸦片战争，东亚历史开场酝酿变动的狂潮。涩泽自小开场承受严格的儒学教育，四书五经无不精通，这为他后来提出论语加算盘的经营理念奠定了基矗涩泽的成长伴随着日本历史上最大的变局。1853年，美国海军提督佩里敲开

2、了日本的大门。从此，日本内忧外患互相交织，尊王攘夷运动风起云涌，血雨腥风，社会动乱。作为一名热血青年，涩泽积极投身于倒幕攘夷的斗争。但命运有时候会捉弄人。1863年，涩泽结合几位志士，准备发动暴力运动，但是因不幸走漏风声，涩泽不得不远避他乡。这次事件之后，在一个朋友的介绍下，他摇身一变，成为一桥庆喜家的家臣，获得了武士身份。一桥庆喜是有资格继承将军职位的幕府实力人物，涩泽的这一选择无疑等于全盘改变了自己的人生轨迹。这个一桥庆喜，就是后来的幕府最后一代将军德川庆喜。不得不提的是，涩泽后来对庆喜一直谨守为臣之道。明治维新后，庆喜被迫退位，隐居在骏府今天的静冈市，涩泽是庆喜经济上的最大援助者。同时，

3、为了彰显德川庆喜的历史功绩，他投巨资编撰了洋洋数百万字的八卷本?德川庆喜公传?。在幕府末期，日本能出国的人寥寥无几，但涩泽却获得了一次绝好的出国时机，这对于他后来的人生有很大影响。1865年，一桥庆喜被任命为第十五代将军。不久，庆喜的弟弟昭武作为幕府的代表出席在法国举行的万国博览会，涩泽随行。从1867年1月到1868年11月，涩泽对欧洲进展了将近两年的考察和访问。在参观万国博览会期间，涩泽被西方先进的工业文明所震撼。在法国访问期间，他如饥似渴地学习经济方面的知识，内容涉及银行、铁路、股票交易以及公债等各个方面，特别是股份公司制度给他留下了深入印象。在观察法国社会的时候，涩泽惊异于商人和政府官

4、员地位的平等，从而深深体会到日本社会轻视商业、商人地位低下的传统严重阻碍了日本工商业的进步。可以说，正是这一期间，涩泽掌握了资本主义的制度窍门和精神本质。正当涩泽流连于欧风美雨之时，日本国内的形势已经发生了天翻地覆的变化。1868年的戊辰战争，倒幕派获得了决定性成功，日本历史翻开了新的一页。在这次历史巨变中，德川庆喜的亲信多遭不测，涩泽却因为身在海外而得以幸免。作为一个旧幕府的家臣，回国之后的涩泽荣一对入朝为官没有任何企盼，而是继续投奔困居在静冈的庆喜。涩泽活用法国的股份公司制度，集资赢利，居然让拮据的庆喜摆脱了困境，涩泽的经营才能也因此而声名鹊起。求贤假设渴的明治政府很快向他发出了从政为官的

5、邀请。当时的大藏卿大隈重信为了网罗到涩泽，曾三顾茅庐。据大隈回忆，在破格提拔涩泽时，方方面面都遇到了宏大的阻力，特别是大藏省出身倒幕派的职员群情激愤，承受不了一个佐幕派当自己的顶头上司。但是在大隈的坚持之下，涩泽还是走马上任了。经过短短6个月的时间，他就以卓越的工作才能赢得了同仁的尊敬。原来那些心怀不满的人纷纷前来抱歉，成认涩泽的才能远非我们所能及，确实是个难得的人才。尽管才能出众，但刚正不阿的性格仍然使涩泽在官场上得罪了不少人。1873年，涩泽和当时的大藏卿大久保利通发生了锋利的冲突，并愤而辞去了大藏省的职务。不过，除了这个原因之外，涩泽还有更深的考虑。涩泽早就深深意识到，日本要想跻身于强国

6、之林，除了大力开展工商业外，别无他途。但是，由于士农工商的身份等级意识深深扎根于日本社会，严重限制了优秀人才投身于工商业的兴趣。涩泽不顾多名朋友的苦劝，决然辞职下海，就是想以身作那么，以自己作为示范，来改变根深蒂固的世俗偏见。可以说，没有涩泽荣一的弃官从商，就没有他后来在日本近代资本主义开展史上的辉煌。决然决然地投身实业界，成为涩泽人生中的崭新起点。1873年，涩泽组织创办了日本民间集资的第一家股份制银行第一国立银行。银行一词，正是他的创造创造。在涩泽的指导下，第一国立银行获得了宏大的成功。同时，他还说服三井、小野等家族共同出资创办了王子制纸会社，帮助森有礼创办了商法讲习所，发起创立了东京海上

7、保险公司等等。进入19世纪80年代后，涩泽进入了其事业的鼎盛期，其企业活动全面展开，行业涉及海运、造船、铁路、纺织、啤酒、化学肥料、矿山等。在海运方面，为了打破三菱在海运业的独霸场面，涩泽在1880年创立了东京风帆船公司，和三菱展开了剧烈的竞争。明治时期的日本经济界，最具代表性的人物可能非涩泽荣一和三菱创始人岩崎弥太郎莫属了。但是，这两个人的经营理念却大相径庭。岩崎为了获取利润不择手段，经营风格独断专行。而涩泽主张义利合一，推崇股份制。在两家公司的竞争趋于白热化之时，岩崎在50岁的壮年过劳死，此后两家公司合并为日本邮船会社。论文联盟除了创立公司数目庞大的企业群，涩泽还致力于实业教育。在涩泽的多

8、方奔波下，原来的商法讲习所被改建为国立东京商业学校如今的一桥大学，不久他又创立东京女学馆，并在此根底上建立了日本女子大学。19世纪90年代，伴随着劳资矛盾的锋利，涩泽呼吁资本家和工人的协调与和睦，主张双方互相理解和让步。伴随着20世纪的降临，由于年龄的关系，涩泽逐渐辞去了他在实业界的职务，并于1916年宣布退出实业界。后来，涩泽专注于慈善事业和研究?论语?，积极宣传他的经济道德合一论。1931年11月，涩泽以91岁高龄辞世。有3万多人参加了他的葬礼。涩泽的一生，可以说是为日本资本主义的开展而呕心沥血的一生。他创办的包括500家公司的企业群，为日本社会留下了一份厚厚的物质遗产，其中许多企业一直活

9、泼到今天。他率先示范并积极推广的股份公司企业制度，对日本资本主义的开展起到了强有力的推动作用。此外，他还在培养实业界人才和从事慈善事业方面多有建树。涩泽还留下了一份重要的精神遗产。涩泽重新阐释了儒家思想，这集中表达在他的?论语与算盘?一书中。他认为，孔子并不反对正常的赢利活动，毋宁说，孔子是赞成正当的赢利活动的。孔子反对的，是不择手段的牟利。因此，正当的赢利活动应该得到鼓励和提倡。同时，从另一个方面来说，只有讲求诚信，信守商业道德，心系百姓和国家利益，个人的商业活动才能获得成功，个人的利益才能得到保证。因此，对于商人而言，进步个人品德和素质，就不仅仅是作为一个人的品质要求，也是商业活动成功的必

10、备条件之一。正是在这种认识的根底上，一方面，涩泽大声疾呼社会尊重工商业，号召大家积极从事工商业活动，以创造赢利荣耀的社会气氛。另一方面，他也积极呼吁工商业者信守商业道德，勿忘社会福祉，勿忘国家利益。正如涩泽所言，道德和经济二者必须齐头并进。消费殖利的经济只有在仁义道德的支持下才能开展，而仁义道德的影响只有通过经济的开展才能扩大。其大力提倡的经济道德合一论或者义利合一论，就是在今天看来，亦不失其借鉴意义。明治维新之后的日本经济何以能迅速开展，地处东亚一隅的岛国何以能骤然膨胀为世界级大国？对于这一问题，不知道可以找出多少答案。仅就资本主义制度在日本的引进和开展而言，涩泽作为日本资本主义的最高指导者，其所作所为，可能会提供某种答案的线索。通观涩泽的人生，他致力于