初中语文人教七年级下册《爱莲说 》 学案

1、爱莲说学案教学目标1.识字正音，了解作者。2.字读法，诵读全文。3.句读法，感受文气变化。4.学习周敦颐面对“淤泥”高洁生长的人生选择，感受古代文人对独立高洁人格的坚守。学习材料爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃1。晋陶渊明独爱菊2自李唐来。世人甚爱牡丹3，予4独爱莲之5出淤泥而不染，濯6清涟而不妖7，中通外直8，不蔓不枝9，香远益清10，亭亭净植11，可远观而不可亵玩12焉。予谓菊，花之隐逸者13也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人14？牡丹之爱，宜乎众矣15。注释：1.蕃：多。2.晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明（365427）

2、，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑（现江西省九江县）人，东晋著名诗人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如饮酒诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。独，只，唯独。3.自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的唐国史补里说：“京城贵游，尚牡丹每春暮，车马若狂种以求利，一本有直数万者。”李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。自，（自）从。盛，很，十分，一作“甚”。4.予（y）：我。5.之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。6.濯（zhu）：洗涤。7.妖：过分艳丽。

3、8.中通外直：（它的茎）内空外直。通，空。直，挺立。9.不蔓（mn）不枝：不生枝蔓，不长枝节。蔓，名词用作动词，生枝蔓。枝，名词用作动词，长枝节。10.香远益清：香气远播，更加显得清芬。远，形容词作动词，遥远，空间距离大。益，更，更加。11.亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。12.亵（xi）玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。13.隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。菊之爱：对于菊花的喜爱。之，的。一说为“宾语提前的标志”。下文“莲之爱”、“牡丹之爱”同。14.同予者何人：像我一样（喜爱莲花的）还有什么人呢？15.宜乎众矣：（喜爱牡丹的）人应

4、该是很多了。吟诵谱：延伸阅读：不能学他做一只灵乌，便做一株白莲作者：别贺予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。嘉佑八年（公元1063），四十七岁的周敦颐在宴会上写下这篇爱莲说的时候，是否想起十五岁那年在凤凰山下种下的那一片莲花。那年的周敦颐，丧父，丧姊，丧弟，和寡母两人同住舅舅家。在那段灰暗的日子里，陪伴他的只有凤凰山下的一从莲花。壹天圣八年，周敦颐的父亲因病去世，他随母亲奔波两个月，来到舅舅龙图阁学士郑向家。舅舅很喜欢这个聪明懂事的少年。在舅舅的许可下，他在门前西湖凤凰山下构亭植莲，在莲花的陪伴下参经悟道。对着莲花读书悟道的平淡日子

5、，周敦颐过了整六年。不过周敦颐似乎不太在意。这六年间，除了伺弄莲花和读书悟道，他好像什么都不在意。“有风还自掩，无事昼常关。开阖从方便，乾坤在此间。”周敦颐书舂陵门扉周敦颐十四岁时做过一件大事：带着衣物书本锅碗瓢盆，前往离家四十里以外的月岩，无须师长同窗，只有一个仆人陪伴，就那样在岩洞中读书思考。一个单薄的少年，以书为媒介，与古往今来儒学大家交流，在灰暗冰冷的岩壁间，领悟世间至道。这件事，史称月岩悟道。从十四岁那年拜别父母前往月岩，到如今对莲读书，不管外界如何变化，他始终保持着单纯的心境。“双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。闲坐小窗读周易，不知春去几多时。”周敦颐暮春即事学问如孔子，也有周游列国

6、的经历，天意也不准周敦颐这样一味读书，给了他一个入仕的机会。贰景祐三年，舅舅郑向带来一个好消息：朝廷恩荫，可准许一个子弟出来做官。这个做官的机会，落到了周敦颐头上。腹有诗书气自华，恩荫为官的周敦颐不是躺在长辈功劳簿上的草包。也正是因为他的满腹才学，作为小小主簿的他从无数适龄子弟中脱颖而出，被当时朝廷兵部职方郎中陆参看中，招为女婿。当然，这其中也少不了他的好舅舅从中做媒。升官娶妻，最是意气风发的时候。不过好景不长，次年，周敦颐的母亲和舅舅相继去世，他依母亲遗嘱，将母亲与舅舅同葬，之后的三年一直在润州鹤林寺守丧。守丧期间，鹤林寺来了一个老人，这个老人名叫范仲淹。那个写下“先天下之忧而忧，后天下之乐

7、而乐”的范仲淹那时五十来岁，因废后一事遭贬谪外放离京。范仲淹留宿鹤林寺，史书并未记载两个人谈了些什么。我们可以猜猜，那个喊着“宁鸣而死，不默而生”的悲愤老者，对当时二十来岁，一心向道又心如止水的周敦颐造成了怎样的影响。自己所研究的道，难道就只是玄之又玄的刻板文字？当然不是。叁康定元年，三年守丧期满，走出鹤林寺的周敦颐，已经不止满足于从书本里悟道，他从范仲淹身上看到了什么叫“经世治国”。这一年，他出任洪州分宁县主簿。他用极高的悟性，将所掌握的“道”与做官相结合，政绩颇佳。宋氏记载：“有狱久不决，敦颐至，一讯立辨，邑人惊曰：老吏不如也。”这块发光的金子在四年后被朝廷发现，提任南安军司理参军。在南安

8、军任职期间，周敦颐的上级通判军事程珦十分赏识他，夸他“气貌非常人，与语果为学知道者”。两人相谈甚欢，以至于程珦叫他的两个儿子也拜周敦颐为师。这两个孩子一个叫程颢，一个叫程颐。这对兄弟就是后来宋明理学的开山祖师。肆周敦颐虽一生没做过大官，但却引得不少人想拜他为师，比如王安石。庆历二年，王安石授淮南节度判官，那年周敦颐丧期刚满，才回到洪州做官。王安石来拜见周敦颐，两个人都是二十出头的年纪，锐气正盛，周敦颐要挫挫王安石的锐气，故意闭门不见。王安石这个拗脾气，吃了三次闭门羹之后终于怒不可遏，摔门而去，临走撂话说“不教拉倒，老子自己学！”王荆公少年，不可一世士，独怀刺候濂溪，三及门而三辞焉。荆公恚曰：“

9、吾独不可自求之六经乎！”乃不复见。余谓濂溪知荆公自信太笃，自处太高，故欲少摧其锐，而不料其不可回也。然再辞可矣，三则已甚。嘉佑五年（公元1060年），周敦颐四十四岁，东归时，王安石正在江东提点刑狱任上，已经三十九岁了，号称对儒学很精通。周敦颐和他相遇，二人一连几天交谈，不分昼夜。回去以后，王安石认真思考他们交谈的内容，以至于忘了吃饭和睡觉。此时离两人上回见面，已有二十年。王安石虽已不复当年“不可一世”的模样，可仍旧骄傲地称自己“通儒”，周敦颐没批评他，就是拉着他说了一宿话，第二天，王安石把他说的话拿出来细想，想到废寝忘食。“茂叔闻道甚早。王荆公为江东提点刑狱时，已号称通儒。茂叔遇之，与语连日夜

10、。荆公退而精思，至忘寝食。”程颐元公周先生濂溪集遗事不知周敦颐和王安石谈话时，有没有想起范仲淹，同样是激进的官员，王安石和范仲淹实在有太多的相似。二十多年前的范仲淹，二十多年后的王安石。一个影响他，一个被他影响。回首这二十多年来在官场中对道的坚持，他自问自己已经做到问心无愧。伍老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。停杯厌饮得醪味，举筋常餐淡菜盘。事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。故人欲问吾何况，为道舂陵只一般。周敦颐任所寄乡关故旧写下这首诗的时候，周敦颐已经走不出庐山了。莲花峰下有一条溪流，他取名为濂溪。濂清廉，又谐音莲花。为官多年，他的喜好仍停留在十六岁来到舅舅家那一年。莲花峰，濂溪，爱莲说，他本人也应了那句“香远益清，亭亭净植”。像陶渊明的菊，傲骨天成；李白的酒，恣意洒脱，周敦颐的莲也和他的人一样，成为了一个符号，一个人对于他一生坚持之道的诠释。旧隐濂溪上，思归复思归。钓鱼船好睡，宠辱不相随。肯为爵禄重，白发犹羁縻。周敦颐石塘桥晚钓他一生做