第23课《愚公移山》课件 (共47张PPT) 部编版语文八年级上册

1、 23 愚公移山整体感知作家作品的介绍愚公移山选自列子汤问列子相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。万仞（ ） 魁父（ ） 荷担（ ） 孀妻（ ） 始龀（ ） 智叟（ ） 穷匮（ ） 一厝（ ） 陇断（ ）箕畚（ ） 汝（ ） 曾不若（ ） 诸（ ） 曾不能 （ ） 惩（ ） 塞（ ） 雍（ ）hrnKufchnsukuculngjbnrzngyng 读准下列字音zhschngshungcng惩山北之塞 曾不能损魁父

2、之丘 遂率子孙荷担者三夫 邻人京城氏之孀妻有遗男 命夸娥氏二子负二山读准节奏疏通文意太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，黄河北岸的北边。第二小节1 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。北山愚公，年纪将近90岁了，面对着山居住。他苦于山北交通阻塞，进出都要绕远，就集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”

3、第二小节2他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，又能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”大家纷纷说：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面去。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。第二小节3于是愚公率领儿孙中三个能挑担子的人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才往返一次。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”第三小节1河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你也太不聪明了！就

4、凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。第三小节2北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会再增高加大，还担心挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南

5、，汉之阴，无陇断焉。第四小节山神听说了愚公移山这件事，害怕他不停地干下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。文言积累通假字1、寒暑易节，始一 焉2、甚矣，汝之不3、河曲智叟 以应4、一 朔东，一 雍南5、无 断焉反惠亡厝厝陇通“返”，读fn 返回通“慧”读hu 聪明通“无”，读w 没有通“措”，读cu 放置通“垄”，读lng 陇断词类活用1、 运于渤海之尾2、 往助之3、吾与汝 力平4、 室而谋5、河曲智叟笑而 之6、 山北之塞，出入之迂也箕畚跳毕聚止惩险

6、名词作状语，用箕畚动词作状语，跳着毕：形容词作动词用，用尽形作名，险阻的山。使动用法使聚使动用法，使止形的意动用法，以为苦。 “之”的用法 1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北 以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神 2.用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固 3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘 “这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝 4.人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰 “而”的用法连词，表修饰：面山而居 笑而止之 表顺承：聚室而谋 何苦而不平? 表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 “

7、其”的用法1.代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚 “他”： 惧其不已也2.副词，加强反问语气：其如土石何？6 “且”的用法1.副词，“将”：年且 九十2.连词，“况且”：且焉置土石？ “于”的用法 介词，“到”：达于汉阴； 向”：告之于帝7 特殊句式1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）2.倒装句 、主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主） 、宾语前置：何（宾）苦而不平？ 、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫 3.省略句 、省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许 、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东 一厝（于）雍南 8太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，

8、河阳之北。第一小节合作探究愚公移山的原因、目的分别是什么? 原因：惩山北之塞，出入之迂也 目的：指通豫南，达于汉阴 探究1愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？1.杂然相许 2.杂曰。 3.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”表明移山是此山中人的共同愿望,表达上增加了文章生动性,避免单调愚公移山要克服哪些客观困难呢?太行、王屋二山，方七百里，高万仞 山高大险峻年且九十 年老体衰遂率子孙荷担者三夫 人员少寒暑易节,始一反焉 路途遥远叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾 工具简陋 劳动艰辛 智叟愚公之妻把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看态度是否相同？语气有什么区别？ “献疑 ”“笑而止

9、 ”关切 嘲笑 忧虑 讥讽 讲真话、提问题提醒众人正视移山的困难，是为了设法克服苦难自作聪明很严厉的责备、十足的轻视、有意挖苦、嘲笑愚公的无能。讨论愚公与智叟的观点1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”2.各用什么观点来看待移山这个问题? 智叟：眼前的停滞的观点。 愚公：长远的，发展的观点。探究2有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢? 愚公不“愚”因为他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。智

10、叟不“智”因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低，是这一类典型人物的代表愚公移山不愚智叟不智对比笑而止之大智若愚愚不可及 有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗? 愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。分析愚公形象及写法。 （1）正面描写愚公语言、行动 （2）鲜明对比智叟 （3）侧面烘托山高、路远，操蛇之神惧、帝感其诚 故事的寓意表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。 愚公精神写作特色写作特色1.反衬2.对比对比和衬托手法二山高

11、峻人少力微 工具简陋对比智叟目光短浅 安于现状 自作聪明愚公胸怀大志 远见卓识 敢于斗争对比遗男热情帮助智叟顽固不化对比山神惊惧 天帝感动衬托愚公的坚强意志和必胜信念巩固练习1、下列各组中加点字的意思和用法相同的一项是（）A、北山愚公者，年且九十/且焉置土石B、以君之力，曾不能损魁父之丘/ 俯身倾耳以请C、其妻献疑曰/ 既出，得其船D、得之心而寓之酒也/ 投诸渤海之尾C2、下列句中加点词语的意义或用法相同的一项是（ ）A指通豫南，达于汉阴/每假借于藏书之家B而山不加增/而不知太守之乐其乐也C虽我之死，有子存焉/而城居者未之知也D以残年余力/不以物喜，不以己悲B3、下列对选文理解有误的一项是（

12、）A文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取，知难而退，故步自封的消极思想。B作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大。C智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山；而愚公从发展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山。D文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。D4、下列加点字意思相同的一组是（ ）A.惩山北之塞/惩前毖后 B.聚室而谋曰/不谋而合C.寒暑易节，始