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文档简介
1、蒙古族敖包祭祀祭祀游艺的人类学研究研究方法田野调查参与观察2005年锡林郭勒盟阿巴嘎旗伊和高勒苏木1999年-2000年的蒙古国呼斯古尔省内蒙古的乌珠穆沁、巴林等其他地方草原风景翁跟山翁跟山生态人类学的视点生态系统人类为生态系统的一员人类通过诸多行为来适应环境人类的活动可分为物质的和精神的活动信仰为精神活动信仰也是适应环境的行动之一。祭敖包的地域广泛的分布于草原文化区域蒙古国呼斯古尔省的敖包哲盟科左后旗的敖包呼盟、巴林、新疆、青海、四川达斡尔、鄂温克、土族、西藏西伯利亚、阿拉伯、西欧祭敖包的历史盖善林对四子王旗境内的敖包的考古考察对红山文化东山嘴祭坛遗址的论述郭大顺对红山文化积石冢和祭坛的考察
2、班扎罗夫（1840）对十三敖包的考察蒙古族民俗学家lobsangcoidan（1910）历史文献记载根据史记记载，匈奴人“五月大会龙城，祭其先祖、天地、鬼神。秋，马肥，大会蹛林，课校人畜记”。颜师古注汉书注解“蹛者，绕林木而祭也。鲜卑之俗，自古相传，秋天之祭，无林木者尚竖柳枝，众骑驰绕三周乃止，此其遗法。计者，人畜之数”。长春真人西游记“山上往往有坟墓。及升高陵，又有祭神之迹”。祭敖包的准备工作准备购物、邀请喇嘛、车、帐篷祭祀道具柳条、风马、 Dog、 Bombo祭祀用的饮食品整羊、奶食、面食祭敖包的过程早晨4点开始祭祀6点-8点上敖包、献供品、悬挂哈达、悬挂风马绕行敖包、添加石子、请求吉祥平安举行请求吉祥平安的仪式Dalalga abahu敖包喇嘛主持祭祀活动小敖包群供品悬挂风马赶来祭祀祭敖包的功能和目的是人类为与环境和谐生存而采取的行为是一种生存战略性行为尊崇自然神灵、与大自然展开和谐共存的协议性行为劝告并阻止人类破坏自然环境以传说的形式告诫人们爱护生存环境以游艺的形式聚集人们、以祭祀的形式使人类牢记适应生态环境的技巧。那达慕赛马15公里速马比赛摔跤32对摔跤手奖品羊、砖茶谈论获赛马冠军的骑手、马种、价值、摔跤冠军的出身、业绩、称赞下雨游
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