教师读书心得教育走向生本读书笔记

1、教师读书心得教育走向生本读书 笔记读书笔记在前段时间我借阅了教育走向生本 一书。本书结合作者所开展的从加强知识发生过程 直到生本教育的实验研究。对生本教育的意义、概 念、产生背景、哲学思考、主要观念和操作体系等 进行了全面的阐述。作者郭思乐对生本教育体系与 师本教育体系作了系统的比较研究，深入阐述了生 本教育体系的价值观、伦理观和行为观，探讨了生 本教育体系的哲学基础，并对生本教育的课程论、 方法论、评价与管理以及其他相关问题进行了思考， 是一部哲理性强而又生动活泼的学术专著。关于生本教育体系1、注重教学的交付。教师尽快地让学生自己活 动起来，去获得知识，去解决问题，把可以托付的 教学托付给学

2、生。这似乎是一种新的教育思路。此 时，学生处在真正自主的状态中，他的潜能得到激 发，他的天性得到张扬，他的获得像鲜花怒放。我 们把这样的依靠学生、为学生设计的教育和教学， 称为生本教育体系。如同给脚提供合适的鞋，我们 需要提供给儿童适合的教育，当教育适合儿童时， 我们也就可以看到儿童忘记了自己在学习，忘记了 自己是在课堂上，甚至忘记了自己，这时人的内部 自然规律起作用了，儿童的学习热情和学习效率空 前提高了。所谓适合儿童的教育，这就是生本教育。2、生本教育的运行机制是像用开动汽车一样， 老师给学生钥匙，去开启自身的动力系统，我们把 它叫做激发式，生本的激发模式，正像我们是用钥 匙去打开汽车的马

3、达一样，我们从灌输者走向了引 道者，从知识生产者的蓝领变成了知识生产过程的 管理的白领，从参与化学反应的元素变成了催化剂。 于是，学生的学习的巨大的能量被利用和发挥出来 了。3、我们所说的生本，除了反映学生的利益、学 生的在学校社会中的独立的自主的存在之外，很重 要的是依靠学生来进行教育，把教育的全部价值归 结到学生身上，以学生发展为教育的本体。也就是 说，我们的生本教育的重点，不仅仅在于学生的外 部地位，更在于学生的内部自然天性和潜能的发挥。 这也是教育对社会的根本贡献。关于教育教学的认识1、人的自我实现的本能，不会因为知识的增加 或年龄增长就消失。关键是要发展他的认识能力，以及提供一种挑战

4、自我的创造情景。我们的任务， 是要保持儿童的这种追求的天性。2、教育者的意志不等于被教育者的意志，教育 设计不能仅仅依据教育者的意志，更重要的是应当 研究被教育者的意志。3、要缩小规定性，扩大选择性。只有学生自己 进行选择，自己进行体验，才能提高人格的道德的 感悟，在德行方面得到真正的提高。多年的经验表 明，说教式的德育，很不受儿童的欢迎，而在健康 美好的活动中，儿童却得到了人际的、自我的各个 方面的长进。在生本教育中，智慧的生成和人格的 建树，原理是一样的一一都通过儿童的内化去实现。对学生、对人的认识1、儿童的天性是活动的，创造的，儿童是天生 的学习者。儿童的认识规是率是先行后知的行知律，

5、他们对人类的知识，更重要的是通过自己的活动去 获得。儿童是天生的学习者，同时也是天生的阅读 者。儿童是天生的计算者，是天生的艺术欣赏者， 是天生的活动者。2、儿童的所想所做，对他本人来说，有新的意 义，新的质，就是进行了创新。同大人比，儿童的 创新是内创新，是同自己的认识来比较的。对于儿 童来说，创新的意义重在过程。儿童的创新和成人 的创新都是在人的自我实现的意识下进行的。而自 我实现是所有的人的共同的需要。儿童的创新是儿 童学习的核心的过程。反过来，儿童也是在创新中 进行学习的。在我们的教学实验中，无论是数学还 是语文，每堂课都有大量的创造的机会。上课就意 味着创造，而创造就意味着成功和成就

6、。3、“自然的，同时又是最好的”。儿童有了具体， 就能理解抽象物，能永远在抽象遇阻的时候回到他 所熟悉的具体上去。在有质量的行动中，占据心灵 的，只有纯净的极为自然的，像种籽长成大树的那 样一种内部动力因素，而这就是个体的独立性的最 直接的表现。越是自然，像种籽长成大树那样的内 部能量的发挥就越是彻底，越是强大。而这需要信 任自己，自尊，以及个体对自己的接受，我们必须 帮助儿童悦纳自我。对人的独立性也可以这样看， 一个人活在这个世界上本身，就是大自然对他的的 赠礼，生命是如此丰富、如此美好，因之，每个人， 包括那些沉默寡言的、“老实巴交”的甚至被认为是 差生的那些人，都是一个不容忽视的、独特的

7、存在。 杜比宁说：“整个人类，每个人都是过去、现在和未 来的丰美世界”。学生不仅是教育对象，更是教育的最重要的资 源，是动力之源、能量之库，依靠学生的内部自然， 发展学生的学习天性，释放学生的能量，是教育改 革的一项有效的策略思考，它为素质教育提供了一 种有效的操作体系，同时鲜明地体现了素质教育的 本质含义。学生资源具有自身的加速器。要让儿童 取得真正意义上的主体地位，最大限度地依靠儿童 的内部自然来进行教学或教育。4、就以较为基础的“爱”来说，儿童会因而产 生对学习的“生产性的爱”。只有在他们参与了这些 知识与智慧的生产的时候，他们才会对之产生刻骨 铭心的爱。这时，他的知识，就如钱钟书所说的

8、， 是由他的心血浸养的，是联系着他的神经和血脉的。 儿童生产了知识，他就爱知识，也就能不同凡响地 出色地用知识。至情至性而得至行。5、作为儿童的知识和游离于儿童之外的知识， 它们最大的区别是，属于儿童的知识，本身同时也 是一个过程，它既是理性的，又是感性的，既是智 力范畴，又交叉着情感领域。带着某种情感所学的 知识，会永远带着这种情感的烙印，而游离于儿童 之外的知识，如纯粹的书本知识，就没有这样的特 点。你希望他正规地学习，你就可以从他最喜欢的 东西开始。天生我才必有用，而基础知识的外延， 就是生活的外延。不论他们做什么，你总能找到其 中蕴涵的基础知识，而要做到这一点，你得把他的 活动，都看作

9、是学习的一部分一一哪怕它并不完善， 甚至是似乎同我们原来的学校教育内容格格不入。6、我们可以从其他证据来看学生具有的学习天 性。例如，人在成功时获得的快乐；在自我实现时 得到的高峰体验；在学习活动中获得的充实感；人 对人的有益智力创造的尊崇，似乎在所有的尊崇中 居于最高的地位，所以人追求思想，追求文化。同 人打交道基本上就是同人的思维打交道。反过来， 对人的学习活动的贬损，几乎就是对人的思维的贬 损，也就是对人的最基本的贬损，于是，累积起来， 可以摧毁人的信心，可以使人无心向学，使人失去 生活的欢乐。不是儿童没有潜能，而在于我们有没 有给出时间、空间和氛围条件去激励它。而最严重 的问题，还在于

10、我们实际上是受到了一种忽视儿童 潜能的局限。一个教者，如果在潜意识中低估了儿 童，那么他的所有工作，他的态度、眼神、音容笑 貌都会带上这样的色彩，反过来就给学生造成负面 影响。7、为了学生的能量的最充分的发挥，我们要保 持学生的精神独立性，也要让他们自己保持独立性。 尊重了儿童的独立性，就是保护着他们最大发展的 可能性。8、一个小的群体，对儿童个体来说，就是一个 雏形小社会。正是由于这个小社会的存在，儿童得 以自我表现和自我实现。我们的游戏都要求尽可能 有趣味性，分出胜负，就是为了利用群体的作用去 激发个体，发挥个体的能量。一些错误观念：1、就教师好教来说，教材是拆分式的小步子型 是有利的，但

11、靠着过度分析的教材，我们的学生就 没有时间和空间可以施展，成为主体就是一句空话。 又如，如果不尽早给学生发现和思考的工具的话， 他们就只能处处依靠教师，把他们叫做主体，也充 其量是个没有资本的老板，或者是高级打工者，而 不是真正的主人。2、成人的认识规律在影响着教者，他们认为所 教给学生的东西应当是理论化的，如果让学生去从 基本事实以及基本经验中获取什么，乃是浪费时间， 所以他们的教学一般是截流式而不是源流式的。再 有，认为学生学习的主要是间接知识，也就必须用 间接方式来认识，所以作为学生，主要的任务就是聆听间接知识。3、教育的最大的类本体，就是师本教育体系， 师本的许多规范，是用于防止学生不

12、学习的，是以“人之初，性本惰”为前提的。4、师本的教育要求儿童不论在哪里，都必须爬 到顶端，这样一来，没有达到顶端，就会处在一种 阴影之中。越是做了许多努力都不能达到巅峰，就 越会自卑自弃。5、师本教育体系总是把学生的蕴藏看作与正规 教育无关，甚至有害。它对教育过程的认识是单向 式的，认为教育的主要资源是教师和教材、课室设 备。它对极其丰富和生动的学生资源视而不见。6、师本的设计总是忽视了实体的活动，忽视了 人作为有机体的特征，而把教育过程转化为可灌输 的条文或步骤，以为只要灌输了这些条文或采取了 这些步骤，就可以使学生完整地把握需要认识的客 体。于是，对事物的分析性的研究，代替了对事物 的整

13、体把握，这就带来了教材的过度分析化。7、师本教育体系的致命问题，是过度分析。比 如，英语的语法化，语文的研究化（不是学习语言 文字，而是研究语言文字），各门学科的过度条文化。 知识的赖以产生、存在及发展的整体事物被拆解了， 学生的思维变成了若干部分的拼装，而不是胚胎式 的生命发展。学生和教师都被局限在小方格里，不 能进行有效的自主的思维。精彩妙喻1、微生物有两种，一种是嗜氧的，一种是不嗜 氧的。接着这个比喻，我想说，教学是嗜时间的， 而德育不一定是嗜时间的。2、环顾四野，鸟在鸣啭，花在开放；一头鹿， 生气勃勃，充满活力，灵活敏捷。自然界的一切是 如此完美，玫瑰不去思考自己该如何长进就是美丽 的

14、，人为什么不能呢？如果星星不必记起自己就是 美丽的，人为什么不行呢？人也是自然的一部分， 就像星星一样。3、当鞋合脚时，脚就被忘记了。当鞋不合脚时， 脚就反对了，那种自然的、和谐的、跃动的和效率 的美就荡然无存了。4、一位企业家问我，什么是教学？我说：“如 果你告诉学生，3乘以5等于15，这不是教学。如 果你说，3乘以5等于什么？这就有一点是教学了。 如果你有胆量说：“3乘以5等于14”，那就更是教 学了。这时候，打瞌睡的孩子睁开了眼睛，玩橡皮 泥的学生也不玩了： 什么什么？等于14？！然后 他们就用各种方法，来论证等于15而不是14。比 如4个3是12，再加多一个3，是15；数一数，5 个3

15、是15等等。”在这里，我们把“教”转化为“导”， 转化为“学” 了。精彩引言1、克莱恩说：“一旦我们开始根据人类的天性 做事，过去认为复杂的事也都变得简单”。2、哈尔莫斯说：“最好的学习方法是动手一一 提问，解决问题。最好的教学方法是让学生提问， 解决问题，不要只传授知识一一要鼓励行动。”3、海墨特说：“教学是为了使人产生有活力的 思想，而形成有活力的思想需要时间。”4、克来恩：“最佳的学习方法是先做后辨认， 或是一边做一边辨认”“只有学习而没有参与其中的 和没有实际演练的对象，是无济于事的，也是不合 理的，但是，许多教师仍坚持在黑板上写上名词 这个字，再解释说：孩子们，名词就是一个名字、 一

16、个地方、一件事情或是一个想法 ”。他甚至认 为，学校教育只是告诉人们该做什么和如何做。告 诉人们如何去做，是侮辱他们的智慧并造成困惑。读书笔记在前段时间我借阅了教育走向生本 一书。本书结合作者所开展的从加强知识发生过程 直到生本教育的实验研究。对生本教育的意义、概 念、产生背景、哲学思考、主要观念和操作体系等 进行了全面的阐述。作者郭思乐对生本教育体系与 师本教育体系作了系统的比较研究，深入阐述了生 本教育体系的价值观、伦理观和行为观，探讨了生 本教育体系的哲学基础，并对生本教育的课程论、 方法论、评价与管理以及其他相关问题进行了思考， 是一部哲理性强而又生动活泼的学术专著。关于生本教育体系1

17、、注重教学的交付。教师尽快地让学生自己活 动起来，去获得知识，去解决问题，把可以托付的 教学托付给学生。这似乎是一种新的教育思路。此 时，学生处在真正自主的状态中，他的潜能得到激 发，他的天性得到张扬，他的获得像鲜花怒放。我 们把这样的依靠学生、为学生设计的教育和教学， 称为生本教育体系。如同给脚提供合适的鞋，我们 需要提供给儿童适合的教育，当教育适合儿童时， 我们也就可以看到儿童忘记了自己在学习，忘记了 自己是在课堂上，甚至忘记了自己，这时人的内部 自然规律起作用了，儿童的学习热情和学习效率空前提高了。所谓适合儿童的教育，这就是生本教育。2、生本教育的运行机制是像用开动汽车一样， 老师给学生

18、钥匙，去开启自身的动力系统，我们把 它叫做激发式，生本的激发模式，正像我们是用钥 匙去打开汽车的马达一样，我们从灌输者走向了引 道者，从知识生产者的蓝领变成了知识生产过程的 管理的白领，从参与化学反应的元素变成了催化剂。 于是，学生的学习的巨大的能量被利用和发挥出来 了。3、我们所说的生本，除了反映学生的利益、学 生的在学校社会中的独立的自主的存在之外，很重 要的是依靠学生来进行教育，把教育的全部价值归 结到学生身上，以学生发展为教育的本体。也就是 说，我们的生本教育的重点，不仅仅在于学生的外 部地位，更在于学生的内部自然天性和潜能的发挥。 这也是教育对社会的根本贡献。关于教育教学的认识1、人

19、的自我实现的本能，不会因为知识的增加 或年龄增长就消失。关键是要发展他的认识能力， 以及提供一种挑战自我的创造情景。我们的任务， 是要保持儿童的这种追求的天性。2、教育者的意志不等于被教育者的意志，教育 设计不能仅仅依据教育者的意志，更重要的是应当 研究被教育者的意志。3、要缩小规定性，扩大选择性。只有学生自己 进行选择，自己进行体验，才能提高人格的道德的 感悟，在德行方面得到真正的提高。多年的经验表 明，说教式的德育，很不受儿童的欢迎，而在健康 美好的活动中，儿童却得到了人际的、自我的各个 方面的长进。在生本教育中，智慧的生成和人格的 建树，原理是一样的一一都通过儿童的内化去实现。对学生、对

20、人的认识1、儿童的天性是活动的，创造的，儿童是天生 的学习者。儿童的认识规是率是先行后知的行知律， 他们对人类的知识，更重要的是通过自己的活动去 获得。儿童是天生的学习者，同时也是天生的阅读 者。儿童是天生的计算者，是天生的艺术欣赏者， 是天生的活动者。2、儿童的所想所做，对他本人来说，有新的意 义，新的质，就是进行了创新。同大人比，儿童的 创新是内创新，是同自己的认识来比较的。对于儿 童来说，创新的意义重在过程。儿童的创新和成人 的创新都是在人的自我实现的意识下进行的。而自 我实现是所有的人的共同的需要。儿童的创新是儿 童学习的核心的过程。反过来，儿童也是在创新中 进行学习的。在我们的教学实

21、验中，无论是数学还 是语文，每堂课都有大量的创造的机会。上课就意 味着创造，而创造就意味着成功和成就。3、“自然的，同时又是最好的”。儿童有了具体， 就能理解抽象物，能永远在抽象遇阻的时候回到他 所熟悉的具体上去。在有质量的行动中，占据心灵 的，只有纯净的极为自然的，像种籽长成大树的那 样一种内部动力因素，而这就是个体的独立性的最 直接的表现。越是自然，像种籽长成大树那样的内 部能量的发挥就越是彻底，越是强大。而这需要信 任自己，自尊，以及个体对自己的接受，我们必须 帮助儿童悦纳自我。对人的独立性也可以这样看， 一个人活在这个世界上本身，就是大自然对他的的 赠礼，生命是如此丰富、如此美好，因之

22、，每个人， 包括那些沉默寡言的、“老实巴交”的甚至被认为是 差生的那些人，都是一个不容忽视的、独特的存在。 杜比宁说：“整个人类，每个人都是过去、现在和未 来的丰美世界”。学生不仅是教育对象，更是教育的最重要的资 源，是动力之源、能量之库，依靠学生的内部自然， 发展学生的学习天性，释放学生的能量，是教育改 革的一项有效的策略思考，它为素质教育提供了一 种有效的操作体系，同时鲜明地体现了素质教育的 本质含义。学生资源具有自身的加速器。要让儿童 取得真正意义上的主体地位，最大限度地依靠儿童 的内部自然来进行教学或教育。4、就以较为基础的“爱”来说，儿童会因而产 生对学习的“生产性的爱”。只有在他们

23、参与了这些 知识与智慧的生产的时候，他们才会对之产生刻骨 铭心的爱。这时，他的知识，就如钱钟书所说的， 是由他的心血浸养的，是联系着他的神经和血脉的。 儿童生产了知识，他就爱知识，也就能不同凡响地 出色地用知识。至情至性而得至行。5、作为儿童的知识和游离于儿童之外的知识， 它们最大的区别是，属于儿童的知识，本身同时也 是一个过程，它既是理性的，又是感性的，既是智 力范畴，又交叉着情感领域。带着某种情感所学的 知识，会永远带着这种情感的烙印，而游离于儿童 之外的知识，如纯粹的书本知识，就没有这样的特 点。你希望他正规地学习，你就可以从他最喜欢的 东西开始。天生我才必有用，而基础知识的外延， 就是

24、生活的外延。不论他们做什么，你总能找到其 中蕴涵的基础知识，而要做到这一点，你得把他的 活动，都看作是学习的一部分一一哪怕它并不完善， 甚至是似乎同我们原来的学校教育内容格格不入。6、我们可以从其他证据来看学生具有的学习天 性。例如，人在成功时获得的快乐；在自我实现时 得到的高峰体验；在学习活动中获得的充实感；人 对人的有益智力创造的尊崇，似乎在所有的尊崇中 居于最高的地位，所以人追求思想，追求文化。同 人打交道基本上就是同人的思维打交道。反过来， 对人的学习活动的贬损，几乎就是对人的思维的贬 损，也就是对人的最基本的贬损，于是，累积起来， 可以摧毁人的信心，可以使人无心向学，使人失去 生活的

25、欢乐。不是儿童没有潜能，而在于我们有没 有给出时间、空间和氛围条件去激励它。而最严重 的问题，还在于我们实际上是受到了一种忽视儿童 潜能的局限。一个教者，如果在潜意识中低估了儿 童，那么他的所有工作，他的态度、眼神、音容笑 貌都会带上这样的色彩，反过来就给学生造成负面 影响。7、为了学生的能量的最充分的发挥，我们要保 持学生的精神独立性，也要让他们自己保持独立性。 尊重了儿童的独立性，就是保护着他们最大发展的 可能性。8、一个小的群体，对儿童个体来说，就是一个 雏形小社会。正是由于这个小社会的存在，儿童得 以自我表现和自我实现。我们的游戏都要求尽可能 有趣味性，分出胜负，就是为了利用群体的作用

26、去 激发个体，发挥个体的能量。一些错误观念：1、就教师好教来说，教材是拆分式的小步子型 是有利的，但靠着过度分析的教材，我们的学生就 没有时间和空间可以施展，成为主体就是一句空话。 又如，如果不尽早给学生发现和思考的工具的话， 他们就只能处处依靠教师，把他们叫做主体，也充 其量是个没有资本的老板，或者是高级打工者，而 不是真正的主人。2、成人的认识规律在影响着教者，他们认为所 教给学生的东西应当是理论化的，如果让学生去从 基本事实以及基本经验中获取什么，乃是浪费时间， 所以他们的教学一般是截流式而不是源流式的。再 有，认为学生学习的主要是间接知识，也就必须用 间接方式来认识，所以作为学生，主要

27、的任务就是 聆听间接知识。3、教育的最大的类本体，就是师本教育体系， 师本的许多规范，是用于防止学生不学习的，是以“人之初，性本惰”为前提的。4、师本的教育要求儿童不论在哪里，都必须爬 到顶端，这样一来，没有达到顶端，就会处在一种 阴影之中。越是做了许多努力都不能达到巅峰，就 越会自卑自弃。5、师本教育体系总是把学生的蕴藏看作与正规 教育无关，甚至有害。它对教育过程的认识是单向 式的，认为教育的主要资源是教师和教材、课室设 备。它对极其丰富和生动的学生资源视而不见。6、师本的设计总是忽视了实体的活动，忽视了 人作为有机体的特征，而把教育过程转化为可灌输 的条文或步骤，以为只要灌输了这些条文或采

28、取了 这些步骤，就可以使学生完整地把握需要认识的客 体。于是，对事物的分析性的研究，代替了对事物 的整体把握，这就带来了教材的过度分析化。7、师本教育体系的致命问题，是过度分析。比 如，英语的语法化，语文的研究化（不是学习语言 文字，而是研究语言文字），各门学科的过度条文化。 知识的赖以产生、存在及发展的整体事物被拆解了， 学生的思维变成了若干部分的拼装，而不是胚胎式 的生命发展。学生和教师都被局限在小方格里，不 能进行有效的自主的思维。精彩妙喻1、微生物有两种，一种是嗜氧的，一种是不嗜 氧的。接着这个比喻，我想说，教学是嗜时间的， 而德育不一定是嗜时间的。2、环顾四野，鸟在鸣啭，花在开放；一

29、头鹿， 生气勃勃，充满活力，灵活敏捷。自然界的一切是 如此完美，玫瑰不去思考自己该如何长进就是美丽 的，人为什么不能呢？如果星星不必记起自己就是 美丽的，人为什么不行呢？人也是自然的一部分， 就像星星一样。3、当鞋合脚时，脚就被忘记了。当鞋不合脚时， 脚就反对了，那种自然的、和谐的、跃动的和效率 的美就荡然无存了。4、一位企业家问我，什么是教学？我说：“如 果你告诉学生，3乘以5等于15，这不是教学。如 果你说，3乘以5等于什么？这就有一点是教学了。 如果你有胆量说：“3乘以5等于14”，那就更是教 学了。这时候，打瞌睡的孩子睁开了眼睛，玩橡皮 泥的学生也不玩了： 什么什么？等于14？！然后

30、他们就用各种方法，来论证等于15而不是14。比 如4个3是12，再加多一个3，是15；数一数，5 个3是15等等。”在这里，我们把“教”转化为“导”，转化为“学”了。精彩引言1、克莱恩说：“一旦我们开始根据人类的天性 做事，过去认为复杂的事也都变得简单”。2、哈尔莫斯说：“最好的学习方法是动手一一 提问，解决问题。最好的教学方法是让学生提问， 解决问题，不要只传授知识一一要鼓励行动。”3、海墨特说：“教学是为了使人产生有活力的 思想，而形成有活力的思想需要时间。”4、克来恩：“最佳的学习方法是先做后辨认， 或是一边做一边辨认”“只有学习而没有参与其中的 和没有实际演练的对象，是无济于事的，也是

31、不合 理的，但是，许多教师仍坚持在黑板上写上名词 这个字，再解释说：孩子们，名词就是一个名字、 一个地方、一件事情或是一个想法 ”。他甚至认 为，学校教育只是告诉人们该做什么和如何做。告 诉人们如何去做，是侮辱他们的智慧并造成困惑。读书笔记在前段时间我借阅了教育走向生本 一书。本书结合作者所开展的从加强知识发生过程 直到生本教育的实验研究。对生本教育的意义、概 念、产生背景、哲学思考、主要观念和操作体系等 进行了全面的阐述。作者郭思乐对生本教育体系与 师本教育体系作了系统的比较研究，深入阐述了生 本教育体系的价值观、伦理观和行为观，探讨了生 本教育体系的哲学基础，并对生本教育的课程论、 方法论

32、、评价与管理以及其他相关问题进行了思考， 是一部哲理性强而又生动活泼的学术专著。关于生本教育体系1、注重教学的交付。教师尽快地让学生自己活 动起来，去获得知识，去解决问题，把可以托付的 教学托付给学生。这似乎是一种新的教育思路。此 时，学生处在真正自主的状态中，他的潜能得到激 发，他的天性得到张扬，他的获得像鲜花怒放。我 们把这样的依靠学生、为学生设计的教育和教学， 称为生本教育体系。如同给脚提供合适的鞋，我们 需要提供给儿童适合的教育，当教育适合儿童时， 我们也就可以看到儿童忘记了自己在学习，忘记了 自己是在课堂上，甚至忘记了自己，这时人的内部 自然规律起作用了，儿童的学习热情和学习效率空

33、前提高了。所谓适合儿童的教育，这就是生本教育。2、生本教育的运行机制是像用开动汽车一样， 老师给学生钥匙，去开启自身的动力系统，我们把 它叫做激发式，生本的激发模式，正像我们是用钥 匙去打开汽车的马达一样，我们从灌输者走向了引 道者，从知识生产者的蓝领变成了知识生产过程的 管理的白领，从参与化学反应的元素变成了催化剂。 于是，学生的学习的巨大的能量被利用和发挥出来 了。3、我们所说的生本，除了反映学生的利益、学 生的在学校社会中的独立的自主的存在之外，很重 要的是依靠学生来进行教育，把教育的全部价值归 结到学生身上，以学生发展为教育的本体。也就是 说，我们的生本教育的重点，不仅仅在于学生的外

34、部地位，更在于学生的内部自然天性和潜能的发挥。 这也是教育对社会的根本贡献。关于教育教学的认识1、人的自我实现的本能，不会因为知识的增加 或年龄增长就消失。关键是要发展他的认识能力， 以及提供一种挑战自我的创造情景。我们的任务， 是要保持儿童的这种追求的天性。2、教育者的意志不等于被教育者的意志，教育 设计不能仅仅依据教育者的意志，更重要的是应当 研究被教育者的意志。3、要缩小规定性，扩大选择性。只有学生自己 进行选择，自己进行体验，才能提高人格的道德的 感悟，在德行方面得到真正的提高。多年的经验表 明，说教式的德育，很不受儿童的欢迎，而在健康 美好的活动中，儿童却得到了人际的、自我的各个 方

35、面的长进。在生本教育中，智慧的生成和人格的 建树，原理是一样的一一都通过儿童的内化去实现。对学生、对人的认识1、儿童的天性是活动的，创造的，儿童是天生 的学习者。儿童的认识规是率是先行后知的行知律， 他们对人类的知识，更重要的是通过自己的活动去 获得。儿童是天生的学习者，同时也是天生的阅读 者。儿童是天生的计算者，是天生的艺术欣赏者， 是天生的活动者。2、儿童的所想所做，对他本人来说，有新的意 义，新的质，就是进行了创新。同大人比，儿童的 创新是内创新，是同自己的认识来比较的。对于儿 童来说，创新的意义重在过程。儿童的创新和成人 的创新都是在人的自我实现的意识下进行的。而自 我实现是所有的人的

36、共同的需要。儿童的创新是儿 童学习的核心的过程。反过来，儿童也是在创新中 进行学习的。在我们的教学实验中，无论是数学还 是语文，每堂课都有大量的创造的机会。上课就意 味着创造，而创造就意味着成功和成就。3、“自然的，同时又是最好的”。儿童有了具体， 就能理解抽象物，能永远在抽象遇阻的时候回到他 所熟悉的具体上去。在有质量的行动中，占据心灵 的，只有纯净的极为自然的，像种籽长成大树的那 样一种内部动力因素，而这就是个体的独立性的最 直接的表现。越是自然，像种籽长成大树那样的内 部能量的发挥就越是彻底，越是强大。而这需要信 任自己，自尊，以及个体对自己的接受，我们必须 帮助儿童悦纳自我。对人的独立

37、性也可以这样看， 一个人活在这个世界上本身，就是大自然对他的的 赠礼，生命是如此丰富、如此美好，因之，每个人， 包括那些沉默寡言的、“老实巴交”的甚至被认为是 差生的那些人，都是一个不容忽视的、独特的存在。 杜比宁说：“整个人类，每个人都是过去、现在和未 来的丰美世界”。学生不仅是教育对象，更是教育的最重要的资 源，是动力之源、能量之库，依靠学生的内部自然， 发展学生的学习天性，释放学生的能量，是教育改 革的一项有效的策略思考，它为素质教育提供了一 种有效的操作体系，同时鲜明地体现了素质教育的 本质含义。学生资源具有自身的加速器。要让儿童 取得真正意义上的主体地位，最大限度地依靠儿童 的内部自

38、然来进行教学或教育。4、就以较为基础的“爱”来说，儿童会因而产 生对学习的“生产性的爱”。只有在他们参与了这些 知识与智慧的生产的时候，他们才会对之产生刻骨 铭心的爱。这时，他的知识，就如钱钟书所说的， 是由他的心血浸养的，是联系着他的神经和血脉的。 儿童生产了知识，他就爱知识，也就能不同凡响地 出色地用知识。至情至性而得至行。5、作为儿童的知识和游离于儿童之外的知识， 它们最大的区别是，属于儿童的知识，本身同时也 是一个过程，它既是理性的，又是感性的，既是智 力范畴，又交叉着情感领域。带着某种情感所学的 知识，会永远带着这种情感的烙印，而游离于儿童 之外的知识，如纯粹的书本知识，就没有这样的

39、特 点。你希望他正规地学习，你就可以从他最喜欢的 东西开始。天生我才必有用，而基础知识的外延， 就是生活的外延。不论他们做什么，你总能找到其 中蕴涵的基础知识，而要做到这一点，你得把他的 活动，都看作是学习的一部分一一哪怕它并不完善， 甚至是似乎同我们原来的学校教育内容格格不入。6、我们可以从其他证据来看学生具有的学习天 性。例如，人在成功时获得的快乐；在自我实现时 得到的高峰体验；在学习活动中获得的充实感；人 对人的有益智力创造的尊崇，似乎在所有的尊崇中 居于最高的地位，所以人追求思想，追求文化。同 人打交道基本上就是同人的思维打交道。反过来， 对人的学习活动的贬损，几乎就是对人的思维的贬

40、损，也就是对人的最基本的贬损，于是，累积起来， 可以摧毁人的信心，可以使人无心向学，使人失去 生活的欢乐。不是儿童没有潜能，而在于我们有没 有给出时间、空间和氛围条件去激励它。而最严重 的问题，还在于我们实际上是受到了一种忽视儿童 潜能的局限。一个教者，如果在潜意识中低估了儿 童，那么他的所有工作，他的态度、眼神、音容笑 貌都会带上这样的色彩，反过来就给学生造成负面 影响。7、为了学生的能量的最充分的发挥，我们要保 持学生的精神独立性，也要让他们自己保持独立性。 尊重了儿童的独立性，就是保护着他们最大发展的 可能性。8、一个小的群体，对儿童个体来说，就是一个 雏形小社会。正是由于这个小社会的存

41、在，儿童得 以自我表现和自我实现。我们的游戏都要求尽可能 有趣味性，分出胜负，就是为了利用群体的作用去 激发个体，发挥个体的能量。一些错误观念：1、就教师好教来说，教材是拆分式的小步子型 是有利的，但靠着过度分析的教材，我们的学生就 没有时间和空间可以施展，成为主体就是一句空话。 又如，如果不尽早给学生发现和思考的工具的话， 他们就只能处处依靠教师，把他们叫做主体，也充 其量是个没有资本的老板，或者是高级打工者，而 不是真正的主人。2、成人的认识规律在影响着教者，他们认为所 教给学生的东西应当是理论化的，如果让学生去从 基本事实以及基本经验中获取什么，乃是浪费时间， 所以他们的教学一般是截流式