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文档简介
1、11 核舟记1积累文言词语,把握文章内容。感受文本语言的简洁、严密和生动。2学习本文“总 分 总”的结构方式和空间说明顺序。3关注文中数量词的特点,体会古代汉语数量词与现代汉语数量词的异同。4了解我国古代雕刻技艺的精湛、成就的卓越,欣赏艺术品的巧夺天工之美,感受中 国的艺术文化魅力。第 1 课时一、导入新课 师:一颗桃核,能变成一件艺术品吗? 生:自由发表意见。师:关于能否变成一件艺术品,下面这段视频会解答这个疑问。配微雕欣赏视频 (见光盘 ) 师:多么神奇而瑰丽的艺术,一颗平凡的桃核,竟在人工的雕琢下变得如此生动精美。 不过,视频中的画面转瞬即逝,你也许未能仔细观察这瑰丽的艺术。没关系,作为
2、补偿,让 我们走进今天的课文核舟记,去感受这艺术的魅力所在。二、教学新课 目标导学一:梳理字词,破除阅读障碍 1教师范读课文,正音。罔(w ng) 贻(y ) 有奇(y u j 箬)篷(ru )髯(r n) 衣褶(zh )袒胸(t n) 黍(sh ) 矫首(ji o) 篆章(zhu n) 壬戌(r n x ) 2教师范读,或听朗读音频。要求学生注意朗读节奏,整体感知大意。 3结合工具书和注释,初步疏通文句。4特殊文言词语归纳。通假字左手倚一衡木(“衡”同“横” )舟首尾长约八分有 奇 (“有”同“又”,用在整数和零数之间计算数目)一词多义奇: A. 明有奇巧人曰王叔远 ( 奇异、罕见 )B舟首
3、尾长约八分有奇 (零数、余数 )为: A. 为宫室、器皿、人物 ( 做,这里指雕刻 )B中轩敞者为舱 (是 )而: A. 中峨冠而多髯者为东坡 (表并列,并且、而且 )B启窗而观 ( 表承接,不译 )C而计其长曾不盈寸 (表转折,却、但是 )之: A. 径寸之木 (助词,的 )B盖简桃核修狭者为之 (代词,指核舟 )其: A.其两膝相比者 (他们 )B其人视端容寂 (那 )词类活用箬篷覆之 (名词作状语,用箬篷 )石青糁之 ( 名词作状语,用石青 )中峨冠而多髯者 (名词作动词,戴着高高的帽子 )椎髻仰面 (名词作动词,梳着椎形发髻 )(4)重点探究:古代汉语使用数量词的方法与现代汉语不完全相
4、同,请根据下列例句, 说说它们的不同在哪里。尝贻余核舟一。苏、黄共阅一手卷。舟尾横卧一楫。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。通计一舟,为人五;为窗八明确: A. “一手卷”翻译为“一幅只能卷舒而不能悬挂的横幅书画长卷”,“横卧一 楫”翻译为“横放着一支船桨”。 现代汉语中, 数词一般不单独充当定语, 必须和量词组成 数量词组才能充当定语。 在古代汉语里, 数词则可单独充当定语。 B.“尝贻余核舟一”翻译 为“赠给我一个用桃核雕刻成的小船”, “通计一舟, 为人五; 为窗八”翻译为“总计 一条船,刻了五个人,八扇窗户”。可见古代汉语中,数词表示事物的数量时,不仅可以放 在名词的前面作定语,也
5、可以放在名词的后面修饰名词,而这种把数词放在名词后的用法, 计数的意味更明显。目标导学二:梳理思路,把握说明顺序1仔细研读课文,尝试绘制核舟示意图,然后复述课文内容。2讨论:本文的写作思路是怎样的?明确:文章采用总 分总的结构模式。 开头第 1段总说, 介绍王叔远在雕刻技术上的 卓越成就, 指出雕刻品“核舟”的主题。 中间(25 段)详细介绍“核舟”的结构、舟上的人 物和题名。最后 (第 6 段)总结全文,统计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数, 又以“计其长曾不盈寸”呼应开头,然后用“嘻,技亦灵怪矣哉”作结。3文中描写了核舟的哪几个部分?并说说作者是按照什么顺序介绍核舟的。 明确:船
6、舱 船头船尾 船背。按照空间顺序介绍, 先整体后局部。 先整体介绍核舟的体积, 接着写舟的中间部分船舱, 然后介绍船头和船尾、船背。4作者不是按照“船头船舱船尾”的顺序写,而将船头和船舱的顺序颠倒,请探 究这样写的原因。明确:原因大概有两个:一是核舟的中间部分是船舱,高起而宽敞,十分引人注目,舱 边的窗又可以关闭,这样说可以引发读者的兴趣;二是窗上又刻有苏轼赤壁赋 后赤壁 赋中写景的名句,可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。三、板书设计第 2 课时一、导入新课通过上节课的学习, 我们已经对微雕艺术品“核舟”有了整体的认识, 不过, 作为艺术 品,它值得我们用审美的眼光去鉴赏,它
7、值得我们对文本进行更深入的解读。二、教学新课 目标导学一:欣赏微雕艺术,品析语言特色(一)指名朗读课文第一段并思考 1概括第一段的段意。明确:概述雕刻家王叔远的精湛技艺。 2找出本部分中能总括全文,突出王叔远雕刻技艺特点的词语。明确:奇巧。3雕刻时“罔不因势象形,各具情态”说明了什么? 明确:说明了王叔远的构思巧妙、技艺精湛,也只有因势象形,才能保证艺术品出于自 然而又超越自然。(二)指名朗读课文第二段并思考 1试赏析“舟首尾长约八分有奇,高可二黍许”一句。明确:本句介绍“核舟”体积, 作者抓住了长度和高度, 呈现空间立体感, “八分有奇” 与“二黍许”更写出了核舟体积的准确性与形象性。2文章
8、先介绍了核舟体积,又写了众多小窗和对联,作者意在表现什么?明确: 以核舟“长约八分有奇, 高可二黍许”的体积小跟船舱及小窗景物之多之细相对 照,突出王叔远雕刻技艺的“奇巧”“灵怪”,从而也突出了说明中心。3请同学领会“山高月小,水落石出”和“清风徐来,水波不兴”的意境,让学生抒 发感悟。(三)指名朗读课文第三段并思考 1从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷,如有所语” 和佛印的“矫首昂视”这些描述中,可以看出,雕刻家的意图是什么?明确:从这些描述中可以看出,雕刻家的意图是表现他们豁达、豪放的胸襟,说明他们 在山光水色的掩映之中, 完全忘却了现实的烦恼, 而陶醉在眼前画卷
9、的美好意境里。 佛印的 形象则是苏、黄二人的陪衬,他的表情给人一种空灵的感觉。2作者在说明船头三人时,着墨较多的是谁?为什么?明确:是苏东坡。因为刻画得仔细,所以作者当然也写得细腻;同时还因为核舟的主题 是“大苏泛赤壁”,这样说明与主题吻合。3你从哪些描述可以看出雕刻家技艺的奇巧、精湛?明确:如对东坡外貌的刻画,对东坡、鲁直“衣褶”的介绍,对佛印左臂所挂念珠的说 明 “珠可历历数也”。(四)指名朗读课文第四段并思考这一段描述“舟子”神情动作渲染了一种什么氛围?明确:两“舟子”虽神情各异,一个“若啸呼状”,仿佛是在那里呼唤清风,显得悠闲 自在;一个“视端容寂”,仿佛在专注听“茶声”。但表现了一个
10、共同氛围,这就是愉悦轻 松、活泼自乐。(五)指名朗读课文第五段并思考 1这段文字中哪些说明可以表现雕刻技艺高超这一中心? 明确:细若蚊足,钩画了了。2写船其他部位用了三段文字,写船顶部为什么只用一小段文字呢? 明确:这是为了突出“核舟”的主题,同时也表现作者主次分明的技巧。(六)指名朗读课文第六段并思考作者为什么在段末再次对船上的事物进行说明?明确: 强调了核舟的体积虽小, 但所刻之物十分丰富, 让人对小小核舟叹为观止。 此时, 作者最后发出的“技亦灵怪矣哉”,也正是读者由衷的感受。小结:在全文中,我们首先感受到的是核舟的艺术之美。核舟的创作本“因势象形”, 见核舟雕刻的自然之美; 核舟上雕刻
11、的人、 物、字,一应俱全, 显现出核舟的精致玲珑之美; 核舟上人物形象栩栩如生,核舟上的文字充满诗情画意,见古典艺术之美。核舟的美,又是 因为雕刻者有精湛的技艺、不凡的见识、深厚的文化底蕴。不过,在短短几百字中,能将这 巧夺天工的核舟完美呈现,以简洁、生动的语言,写就这篇意境深邃、想象丰富、对比巧妙 的文章,又足见文本本身的艺术之美。可取之处以微雕欣赏视频作为导入,可吸引学生的兴趣,同时 向他们展示了中国传统艺术之美。教学中,除了梳理与归纳基 础字词外,同时利用课文特点强化学生对古代汉语数量词的把 握。教学的各个环节环环相扣,思路清晰,先整体把握全文, 再深入到写核舟的具体段落对文章进行赏析,
12、让学生由衷体会 到古代艺术工匠的技艺之巧,艺术之美,以及文章的语言结构 之美。不足之处由于课文本身的限制和教学环节的设置,多媒体的运用上 稍显欠缺。12 诗经二首 第 1 课时 关 雎1了解诗经的相关知识。2理解这首诗的主要内容。3了解诗中运用的赋、比、兴和反复等写作手法。一、导入新课 孔子曰:“不学诗,无以言。”在我国几千年的古典文学长廊中, 诗经是一颗璀璨 夺目的明珠,它是诗歌文学的鼻祖,是现实主义文学的源头。古人认为经过诗经教化, 可以使人“温柔敦厚”。 诗经在古代一直被选作各类学校的教材,据说东汉大学者郑玄 家的婢女也熟读诗经,日常生活中能以诗相对。今天我们来学习位于诗经三百篇之 首的
13、关雎。二、教学新课 目标导学一:了解诗经,体验诗歌之美 1了解诗经。诗经是我国最早的一部诗歌总集,它收录了从西周到春秋时期的诗歌 305 篇,也 称诗三百,这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”又称“国风”,指十五 国风,是各地的民间歌谣。“雅”分大雅、小雅,大部分是贵族作品。“颂”是宗庙祭祀用 的乐歌及史诗。诗经的三种表现手法: 赋:就是铺陈直叙。比:就是比喻。兴:就是借助其他事物为所咏之内容做铺垫, “兴”字的本义是“起”。 简单地说是指 先言他物以触发联想,诱发文思。它往往用于一首诗或一章诗的开头。诗经以四言为主,兼有杂言。 在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。 每一章只变
14、换几个字, 却能收到回环往 复的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字叠词来状物、拟声、摹貌。2生字识记。雎(j )鸠(ji )好逑(h o qi ) 参差(c n c )荇(x ng) 芼(mo) 窈窕(y o ti 寤o寐) (w mi) 3重点语句翻译。窈窕淑女,君子好逑。 明确:姑娘美丽又善良,是我的好配偶。求之不得,寤寐思服。 明确:好姑娘追求不到,从早到晚思念她。窈窕淑女,琴瑟友之。 明确:姑娘美丽又可爱,弹琴鼓瑟来亲近她。目标导学二:合作探究,理解诗歌内容 1这首诗讲了一个什么故事?请同学们用自己的语言来描述。明确: 这首诗很短很完整, 写主人公对爱情求而不得的相思之苦, 但又不
15、陷于难以自拔 的低沉哀吟,是一首古老而优秀的民歌作品。2既然大家都认为这首诗是爱情诗,那么它是如何抒发相思之情的?明确: 首章四句写一个年轻小伙子, 见到河洲上一对水鸟的相亲相爱, 听到它们一唱一 和的鸣叫, 自然引起自己的无限情思, 何况他心目中正有一位所爱的人呢! 他向往着那位美 丽贤淑的好姑娘,希望她能够成为自己理想的配偶。目标导学三:总结归纳,分析写作手法关雎用了什么写作手法?明确: (1)非常生动地运用“兴”的手法。诗歌以河中沙洲上相互和鸣的水鸟开头,是诗经 “比兴”手法中“兴”的表现手法, 兴的表现手法只是一种自由联想, 起引出下文 的作用, 因而不同于后世诗歌的景物描写, 但是河
16、水沙洲上的和谐的鸟鸣, 仍可以引起读者 的遐想,把人带到一片平旷辽远的境地之中,诗因此也显得分外质朴自然。(2)重章叠唱的形式营造出了一种喜庆的气氛。(3)语言富于表现力,运用双声叠韵。“窈窕淑女”“辗转反侧”等语句,善用双声叠 韵,既富于表现力,又朗朗上口,至今活跃在人们的语言中。三、板书设计第 2 课时 蒹 葭1学习生字词,掌握重章叠句的形式特点。 2品味诗歌的意境,体会比兴的艺术手法,准确把握诗中人物的情感。3感知“伊人”的形象,解读文章的主题。 4了解我国古代人们对真挚爱情的向往,陶冶高尚的情操。一、导入新课 (先播放秋水边芦苇画面配在水一方二胡曲,依不同的画面和需要低声循环播放。)中
17、国是一个诗的国度, 诗经 是中国古典诗歌的源头, 是现实主义的源头, 它开阔, 丰盈, 简单,洁净。你看,那从诗经中走出的女子袅袅娜娜,款款盈盈游历在秋水之畔晓雾朦 胧中,痴情少年千回百转却找不到她的身影。这节课我们一起走进蒹葭,吟诵优美的文 字,传唱这首古老的歌谣。二、教学新课目标导学一:走进作品,品读诗歌之美1走进作品蒹葭 选自十五国风中的 秦风 ,属秦国民歌。 “秦风”多言车马田猎, 粗犷质朴, 而本诗却神韵缥缈,引人遐想,也是一首优美的怀人诗作。蒹葭的意思是芦苇,生于水边。2识记字音。溯洄(s hu )道阻且跻(j ) 水中坻(ch )水中沚(zh )3以小组为单位朗读,并请同学们总结
18、一下:为什么蒹葭读起来这么美?(小组讨论)这不仅是因为大家朗读时十分投入,也因为诗歌独特的形式。韵脚 苍、霜、方、长、央 萋、晞、跻、坻 已、涘、沚叠词苍苍、萋萋、采采还有“所谓伊人”“溯洄从之”“溯游从之” 重章叠句,反复吟唱,是诗经的特点。总结:该诗四字一句,节奏鲜明而短促,重章叠句、回环复沓,产生了一唱三叹、余音 绕梁的效果。目标导学二:合作探究,品味诗歌意境 古人云:“诗缘情而绮靡。”意思是说诗歌因其丰富的情感而精妙华丽。那么,这首诗 抒发了诗人什么情感?大家是怎么体会到这种情感的?明确: (1)思念向往。通过诗人的上下求索。 (2) 执着、坚贞不渝。 (提示:诗人追寻伊人 的道路一帆
19、风顺吗? )“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”通过重章叠句反复的吟唱来 突出道路的艰难, 这么艰难的道路, 诗人仍然一次又一次“溯游”“溯洄”地去寻找, 足见 其执着、坚贞不渝。 (3)可望而不可即的惆怅失望。 (提示:诗人寻觅伊人寻觅了多长时间? 他寻到了没有? )“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”又是通过反复的吟唱来说明诗人寻觅时间之 长。 他应该是从黎明时分就来到岸边寻觅伊人, 直到旭日东升仍未找到。 “在水一方”“在 水之湄”“在水之涘”“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”说明伊人的位置在 不断变化,与诗人始终是若即若离、可望而不可即,诗人独自一人面对茫茫秋水久久徘徊, 该是
20、多么惆怅啊。目标导学三:感知形象,深入解读主题 1诗人苦苦追寻的“伊人”是怎样的一个形象呢?大家是如何感受到这种形象的?诗 中并没有描写伊人的面貌, 甚至连她的大致轮廓都没有, 你们为什么觉得她就是如此的形象 呢?明确: 通过诗人热切执着的追求, 可见“伊人”必然是个美丽高洁的人。 蒹葭的修长柔 韧也可视为“伊人”的形象: 柔美修长而坚贞高洁。 这种美尽管没有直接描写, 却留给我们 丰富的想象空间。 其实, 不单伊人的面目是模糊的, 诗人的面貌、 身份同样是模糊的, 还有, 他究竟是怎样追求的?运用了什么手段?走了多少路程?诗中都没有交代,只是反复吟唱 “溯洄从之”“溯游从之”, 这也给了我们无限的遐想空间。 这种距离美再次体现了 蒹葭 的含蓄朦胧的特点。2因为伊人身份、面目的含蓄朦胧,千百年来读者对“伊人”的解读也是众说纷纭。 对伊人的不同理解也导致了主题的多义性。 那么,大家是怎么理
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