劝学读后感500字6篇

1、劝学读后感 500 字 6 篇荀子说:君子生非异也,善假于物也.一生下来就天赋异禀的人毕竟是少数,大多 数都是普通人,然后,在芸芸众生之中,每个人的智力与学识,人生观与价值观,为 人处事,待人接物,都不相同.这里给大家分享一些关于劝学读后感,希望对大家有所帮助.劝学读后感 1今天,一时兴趣起,拿起读点经典便读起来,当读到劝学篇时,不禁思绪万千. 平常的我总是抱怨没有时间学习,抱怨自己技不如人,抱怨自己的遇事缺乏机智, 不能妥善处理.当学完荀子劝学篇时,才有所悟,这一切的抱怨都是徒劳,没有 找到问题的关键:故不登高山,不知天之高也,不临深溪,不知地之厚也.我就是典型的,不学 习,不知道天高地厚.

2、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登 高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利 足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.当 我们遇事时 ,要善于借用别人的智慧 ,学习别人的长处 ,增长自己的见识 ,丰富大脑, 结合实际加以运用,这样就会收到意想不到的效果.在处理事情的过程中,要善于 动脑,换一个角度思考,正所谓君子生非异也,善假于物也.故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海.在现实生活中,我们不能 急于求成,要慢慢地学习积累,天才不是天生的,而是后天形成的,我不是天才,但 我相信,只要努力

3、,永不放弃,自身的能力会与时俱增.书中自有颜如玉 ,书中自有黄金屋 ,一点也不假 ,一篇文章能打开我多年的心结 , 在今后的日子里,努力学习,完善自我将是我奋斗的一大目标.人无完人,金无足 赤,只有长期的努力学习,才能最大限度的弥补自身的缺陷!劝学读后感 2荀子全书三十二篇,而以劝学为首,非常符合修道的次第.劝学又以君子曰:学不可以已开篇.学习是贯穿修道始终的.没有正确的见地只能是 盲修瞎炼.然而学习又得先有目标.应该始乎为士,终乎为圣人,这也是教育的 根本方向.这种圣贤教育与功利教育的区别就是为之,人也;舍之,禽兽也.劝学这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法.这个方法就是积善成德, 而神明自

4、得,圣心备焉.有德才能明道.但德是一切众生所共有的,谓之性德.然 而仅有性德是不行的.因为众生的性德被无明给蒙蔽了,无法显示其光明清净的妙 用,反而显示出污浊的身心世界,令众生枉受轮转六道的痛苦.只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来.修德就是积善,积善即是明道 的资粮.善法有世出世间的不同.这种不同固然是重要的,但更重要的行者自己的 心志之强弱.所以即使儒家的道,也并不是局限世间的,这种理解是非常肤浅的.儒 家之道行之极处也是可以出世的.当然,在一切出世法中,佛教是最为高超圆满的.积善成德,而神明自得这绝非凡夫之境界.众生本来是神而明之的,之所以 会变成愚昧,实在是性德被障碍的缘故.因为修

5、德而显出性德,神明不过是性德之 用而已,荀子知晓其是自得,非从外来.圣心备焉,圣心即是真心,备者恢 复也 ,去妄显真.荀子所在的时代 ,佛教尚未传入中国 ,但绝不可说中国即无悟道者 , 佛经亦云一切贤圣皆以无为法而有差别.劝学读后感 3战国末期我国著名哲学家和教育家荀子在劝学中写道:锲而舍之,朽木不 折;锲而不舍,金石可镂.这句话的意思是如果镂刻而不能坚持下去,就连朽木也 不会被折断;但若坚持一直不停地镂刻,就是金属.石头也会被镂穿.学习特别需要这种坚持不懈的精神,不能浅尝辄止,不能一知半解就自以为是, 更不能稍遇挫折就委靡不振,这样是不能成大器的.学习和生活中,很多失败并非必然,而是因为过早

6、的放弃.坚持,勇往直前,迎接 挑战,就有了成功的机会,虽然坚持到底未必一定能成功,但半途而废,则肯定不会 成功.德国化学家李比希研究海藻时未能钻研到底,结果与新元素失之交臂;汉代 史官司马迁在遭到残酷的.刑法之后,持之以恒,历时十三年终于写成中国历史上 第一部纪传体辉煌巨著史记,名垂青史!对于一个胸怀大志的人来说,任何障碍和困难都不能阻止他前行,只要有百折不挠的信念,就会有战胜一切的可能.也许,一次又一次的失败难免会让我们感到 沮丧,但如果因此而停下脚步,甚至退缩,将永远到不了成功的彼岸.悲观的人把前进道路上的挫折和低谷看成厄运,乐观者却把不幸和困境当作奋 起的台阶和动力.一旦确立好正确的目标

7、,就持之以恒地朝着这个方向努力,前进 的道路有曲有折,前进的速度有快有慢,但坚持,唯有坚持,锲而不舍.永不言弃,我 们才有机会品尝胜利的甜美与酣畅!劝学读后感 4劝学以君子曰:学不可以已.君子生非异也.善假于物也开篇.是战国时 期杰出思想家荀况的上乘之作.它告诫世人要将学习作为人生的罗盘.灯塔.做一个刻苦学习的人,善于学习的人,要像思想家那样去行动,像实干家那样去 思考.在读书的过程中强调博学之.审问之.慎思之.明辨之,带着目的.带着思 想.带着问题去学习,自然可以起到事半功倍的效果.再次,读书还贵在学以致用. 在日常生活中要把努力学习和独立思考相结合,学习前人的智慧,思考自己进步的 方法,记

8、录自己的心得,用行动来实践.荀子所云锲而不舍,朽木不折,锲而舍之,金石可镂.学习的态度需要达到 坚持不懈的精神,可并不是所有的学子都意识到这一点,即使心知肚明,也未必能 落到实处.有的人还未领略到真谛,就半途而废,岂不惜哉!也有的人虎头蛇尾,而 忽视了另一半的孜孜不倦,到头来种的是西瓜,得到的是芝麻,岂不惜哉!积土成为高山,风雨从山里兴起.积水成为深渊,蛟龙就在渊中生长.积累善行 养成美德,人就能情操高尚.人为知识而活,为读书而生,生命有限而学海无涯. 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.也就是说在生活中,在学习中 稍有用心,稍有留心的话,你就会发现每时每刻都会有或大或小,或多或少的收

9、获, 积少成多.积土成焉,天长日久,你就会发现,你已成为一位知识的 富有者,告诉我 们要想达到胜利的彼岸,重在持之以恒.驽马十驾,功在不舍;楔而不舍,金石可 镂.学习知识.增长才干,是一个长期而艰苦的过程,没有捷径可走.只有心无旁 骛,耐得住寂寞,顶得住诱惑,抗得住干扰,静下心来学,循序渐进学,联系实际学, 锲而不舍学,方能有所收获,有所提高.劝学让我读懂了粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针,凭的是一股坚韧不拔的气概,涓涓细流能穿透刚硬的石块,凭的是一种不折不挠的精神.正如:勤能补拙是良训,一份耕耘一份收获.劝学读后感 5君子说:学习不可以停止诗经上说:不要总想贪图安逸,小心谨慎地做好你的工作,子好

10、这种行为, 神明知道了,就会赐给你莫大的幸福.最高的修养,莫过于精通道理使得自身起变 化,最大的幸福膜过于用原无灾无难.我们每天都在认真.拼命的工作,为的是以后,也许是为了以后的以后的收获, 却不知正如劝学中所说的,整天的冥思苦想,却不知学习片刻有收获,只要你在 生活中,在工作中稍有用心,稍有留心的话,你会发现每时每刻你都会有或大或小, 或多或少的收获的,积少成多.积土成焉,日久无常,你就会发现,你已成为一位知 识的富有者,尽管每个人的先天资质有所差异,但着差异是微乎的,只要聪明能干, 多去凭借和利用客观事物,你也会成为君子的.积土成为高山,风雨从山里兴起,积水成为深渊,蛟龙就在渊中成长,积累

11、善行 养成美德,人就能情操高尚.智慧日增,也就具备了圣人的思想品质,所以每一步都 要踏踏实实地走,这样才能到千里之外,就象前面所说的留心生活中的每一点滴, 日久天长的坚持下去就会成为富有者,但是具备了财富还应专心致志.刻苦钻 研.戒骄戒躁,你才会成为真真正正的富有者,只有这些都做到了你才是真正 地会学习,懂学习的人,你才可能为人师.劝学读后感 6学习贵在持之以恒.三天打鱼,两天晒网是不会有成效的,不求甚解,一知半解 是不可取的,急躁冒进是不行的.学,需要耐心,静心,潜心;需要有坚持不懈的意志 力,克服一切阻碍,一定要锲而不舍,脚踏实地.俗话说:一口吃不成胖子,一步登 不了天.学习是一个循序渐进

12、的过程,来不得半点虚假.笃心向学,勤奋向学就是方 法.所以说:故不积跬步,无以致千里,不积小流,无以成江海.日积月累,才能 实现质的飞跃.学习难在精.有目可识字,有口可读书,有耳可听教.然而,同一个老师授教,读 同一本书,每个人都会有不同的收获和领悟.每个人都想精益求精,但这并非一件易事.拳不离手,曲不离口.多读不失为一个办法,不过这不是说广泛涉猎,博览群 书就可以了.读书百遍,其义自见.这也启示我们,有时宁可将一本书读百遍,而不 去读一百本书.在劝学里有句话:君子知夫不全不粹不足以为美也,故诵数以 贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害以持养之.这也告诉我们,学习要不断 追求完美,要讲究方法,要学思结合.多读多思多问,才有助于更深入地学习.专心致志,埋头苦学固然很重要,但学习也需多与他人交流,讨论.我们不能读 死书,更不能死读书.孔子曰:三人行,必有我师焉.每个人都有各自的长处,都 有值得自身学习之处.多与学识丰富的