关于《劝学》教案范文汇编5篇

1、第 页关于劝学教案范文汇编5篇第1段，提出中心论点。 君子曰：学不能已。(已，停止，学习不能停止，不能放松，不能半途而废。) 直截了当，提出全文的中心论点，揭示了题旨。 第2段，阐明学习的重要意义。分三层连用比方，证明学习的重要意义。 (1)青，取之于(从)蓝，而(却)青于(比)蓝；冰，水为(凝成)之，而(却)寒(冷)于(比)水。(也说明学习可以使人提高自己、转变自己。) (2)木直中(合乎)绳(墨线)，輮(烤弯)以(把)为(作成)轮，其曲(曲度)中(合乎)规。虽有(又)槁暴(晒干)，不复(再能)挺(直)者(的缘由)，輮(火烤)使之(它)然(这样)也。(说明学习可以转变人的习性，使之向好的方面

2、进展改变。) (3)故(所以)木受绳(经墨线量过)那么直，金就砺(放磨石，上磨过)那么利，君子博学而日(每日)参省(检查省察)乎(于)己，那么知(智)明而行(行为)无过矣。(说明学习可以使人增长聪慧，提高品德修养。) 正由于学习有这样的重要意义，所以“学不能已”。 第3段：阐明学习的重要作用。这一段运用比方，从三个侧面证明只要擅长学习，擅长假物，就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。” (1)吾尝(曾经)终日而思矣，不如须臾(片刻)之所学也；吾尝肢(踮起脚跟)而望矣，不如登高之博见(看得广)也。(学、思对比，强调了学习的作用；跛望与登高对比，登高的收获大。两例证明

3、利用学习、利用外物的作用。) (2)登高而招(招手)，臂非加长也，而见者(看的人)远(远也看得见)；顺风而呼(呼喊)，声非加疾(快)也，而闻者(听的人)彰(听得更清晰)。(两例证明利用自然条件的作用。) (3)假(借助)舆马者(的人)，非利足(快脚)也，而致(达到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而绝(横渡)江河。(两例证明利用工具的作用。) (4)君子生(性)非异也，善假(利用)于(对)物(外物)也。 连用比方，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与一般人没有什么两样(生非异也)，只是由于他擅长利用学得的知识和本事，擅长利用外界条件弥补自身的不足，不断提高自己，所以才成为君子的。 正由于学

4、习有这样重要的作用，所以 “学不能已”，不可放松。 第4段，阐明学习应持的方法和立场。这一段也分三层，论述学习需要不断积累、锲而不舍、用心致志。 (1)积土成山，风雨兴焉(于此)；积水成渊(深潭)，蛟龙生焉；积善成德(形成良好的品德)，而神明得意(自然获得)，圣心(圣人思想)备(也就具备)焉。(积土积水两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德”培育了“圣心”。) 故(所以)不积跬(半步)步，无以(没有用来的方法)至千里；不积小流，无以成江海。(跬步、小流两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习需要不断积累。) (2)骐骥(骏马)一跃，不能十步；驽马(劣马)十驾(拉车走十

5、天)，功在不舍。锲(刻)而舍(放弃)之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(雕刻)。(骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠锲而不舍。) (3)蚓(蚯蚓)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(泥)土，下饮黄泉(地下泉水)，上心一(专一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹钳)，非蛇鳝之穴无可寄予(居住存身)者，上心躁(浮躁不专)也。(蚓蟹对比，从正反两面论证学习要用心致志。) 全段由强调“积”，到论证“不舍”，最末归结到“上心一”。层层递进，说明学习的方法和应有的立场。进一步证明“学不能已”，不可松散，不可半途而废。 7巩固：同学自读课文，自行口译，要能字句落实。同学提问不明白的问题，

6、老师解答。 8布置作业：背诵全文；完成书后练习。 劝学教案 篇4 【教学目标】 、认识学不能已的道理和终身学习的重要意义。 、掌控文言词语绝、强、假、望、闻的意义和用法。 、学习比方论证的方法，体会荀子文章的风格。 【教学重点】 理解、掌控绝等文言词语的意义和用法。 【教学难点】 如何结合时代的需要，使同学认识终身学习的重要意义。 【教学方法】 四读法。自己总结的。 【教学时间】 三课时。 【教学内容与过程】 第一课时 一、老师导入新课，简介荀子 、荀子的思想： 天人相分，自然有其自身的运行规律。 制天命而用之，发挥人的主观能动性。 性恶论。人性本恶，所以需要学习和教化。 礼是治国之本。 、作

7、品风格：是学者之文，俭朴、深厚、缜密，多用排比和比方。 二、通读全文，概括大意一读。 、老师范读课文，同学留意正音。 留意如下字的读音： 中zhng智zh躁zo有yu 其它参见教材说明。 、同学结合说明，通读全文，概括文章大意： 明确：学不能已。 意思对即可。 、同学分小组笔译课文最末一段，留意语言精确；老师巡回指导。 、老师检查，组织全班同学沟通笔译的状况，重点指导如下句子的翻译： 无以：没有用来的方法； 筋骨之强：强健的筋骨。倒装句式。 上食埃土，下饮黄泉：上，向上；下，向下。名词作状语。 三、完成课后练习，重点学习文言词语 、同学做练习二，掌控绝、强、假、望、闻的用法。 、老师检查完成状

8、况； 、同学查阅古汉语常用字字典王力主编，商务印书馆，增加义项和例句。留意：绝的义项比较多。 第二课时 一、复习检查文言词语的意义和用法 老师指名同学背诵绝、强、假、望、闻等词语的义项和课文中的例句。 二、细读课文，理清思路二读。 、同学自读全文，理出的写作思路。 、老师检查，全班沟通。 各组先推举一人上黑板，还可以由其他同学不断完善，直到满足。 参考思路： 学不能已智明行无过常人成君子积累、持恒、专一 中心 意义 作用 方法 三、研读课文重点是最末一段，分析争论三读。 、同学自读课文，找出比方论证的语段和句子，对比方进行分类、归纳。同学可以自己确定分类标准 、争论比方论证的作用、效果。 、老

9、师总结，明确本文比方巧而理至。 第三课时 一、审读课文，评价创新四读。 、老师引导：本文有哪些知识性错误，有哪些地方可以进一步完善，请指出来。 、同学审读课文，找出不足的地方。 、师生沟通审读结果。 参考： 知识性错误，如蟹六跪而二螯，应是八跪；一说正确非蛇鳝之穴无可寄予者自己建筑巢穴，不用蛇鳝之穴。 在论证方面，只是从自我的角度来论证。本文只谈了学不能已的两点作用，即提高自己，弥补不足。还可以从社会进展趋势和需要的角度来谈。 二、联系实际，拓展运用 、以新劝学为题，列提纲，分组发言。要求进一步充盈荀子的论证。 、老师补充终身学习的有关内容，同学争论终身学习的重大意义。 补充：终身教育看来是进

10、入世纪的一把钥匙。它超越了启蒙教育和继续教育之间的传统区分。它响应快速变革之世界的挑战。要把终身教育放在社会的中心位置上。教育财宝隐藏其中 第页 联合国教科文组织丛书 教育科学出版社 【板书设计】 劝学 荀子 智明行无过 常人成君子 学不能已 终身学习 积累、持恒、专一 社会、时代的需要 劝学教案 篇5 教学目标： 1、了解荀子、荀子；掌控文言基本知识点。 2、学习本文比方论证、对比论证的方法。 教学过程： 【导入语】 提问：同学们知道哪些关于“学习”的名言？敏而好学，不耻下问论语；善学者，假人之长以补其短吕氏春秋；少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如秉烛之明刘向；非学无以

11、广才，非志无以成学诸葛亮。 培根说过，知识就是能量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言，这都说明学习的重要性。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要讨论的，是如何把这无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明白方向，两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性和学习应有的方法、立场，是一篇鞭辟入里、喜闻乐见的佳作。今日，我们一起来学习这篇文章。 【荀子介绍】 荀子：名况，又名卿，人称荀卿或孙卿，战国末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最末代表人物，李斯和韩非都是他的同学。荀子主见性恶论，并且认为自然的存在，不以人的主观意志为转

12、移，有俭朴的唯物思想。治理天下既要“礼治”，又要“法制”。 荀子与孟子的差异：“孟子言性善，荀子言性恶；孟子重义轻利，荀子重义而不轻利；孟子专法先王，荀子兼法后王；孟子专尚王道，荀子兼尚霸道”梁启雄荀子简释 【荀子介绍】 荀子：荀子所著，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手。内容涉及政治、哲学、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。其文笔雄辩，说理透彻，气概浑厚，多用排比，又善比方，有独特风格。 【字词、文言知识点和内容】 1、同学们，荀子特别强调教育和后天学习的重要性，劝学就阐明白学习的重要性和学习方法。请问本文的中心论点是什么？ 明确：学不能已。 2、荀子从哪三个方面说明学习不能停止？

13、明确：学习的意义、学习的作用、学习的方法立场。 3、文章通篇运用了什么论证方法？怎样论证的？ 明确：论证方法下定义、举例子、列数字、打比方比方论证、作比较、作诠释、列图表、分类别等。本文通篇运用了比方论证的方法。板书见后 【艺术特征】 1、比方论证的方法：本文是阐述学习道理的谈论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有劝服力又有感染力。本文的设喻特点：(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不能已”之理，用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不能已”而需要有所造就的道理。这样化深刻为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。

14、 (2)设喻方式多样： 正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺那么利”等从正面阐明学习的重要性。 正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对比把所要说明的道理说得更详细明白。 反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比方，使读者加深对道理的理解。 (3)设喻与说理结合紧密，形式非常敏捷： 有的是将道理隐含于比方之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。 有的先设喻，后引出道理，如第二段，先连用五个比方，后引出“善假于物也”的道理。 有的先设喻，引出道理后，再用另外的比方进一步论证，如第三段第一层，先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步