高中语文 人教课标版 选修 中国民俗文化 嗟来之食 课件_第1页
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文档简介

1、嗟来之食教学目标 1.掌握和积累本篇文言的虚词、实词，能准确而完整地翻译全文； 2.在朗诵中感受文章的艺术特色； 3.理解礼记创作时代背景中的“气节”的含义和重要性。一、整体感知1、朗读全文：生齐读师范读 齐大饥，黔敖为食於路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑履，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食，以至於斯也！”从而谢焉，终不食而死。生再读一、整体感知2、背景介绍： 礼记又名小戴礼记、小戴记，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。礼记是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观

2、、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。3、扩充背景：一、整体感知 礼记章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。 “四书五经”里四书指的是论语大学孟子中庸；五经是指诗书礼易春秋。二、深入文本1、翻译全文： 齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道：“喂！

3、快来吃吧！”那饥民抬眼望着黔敖说：“我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。”黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃，便活活饿死了。 齐大饥，黔敖为食於路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑履，贸贸然来。默敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食，以至於斯也！”从而谢焉，终不食而死。2、重点实词虚词：大饥：严重的饥荒。黔敖：春秋时期的贵族。食(s)：同“饲”，把食物给人吃。蒙袂(mi)：用衣袖遮着脸。袂，衣袖。辑履(l)：拖着鞋子。屦，古代用麻、葛等制成的鞋。贸贸然：昏昏沉沉的样子。奉：同“捧”，这里指拿着。执: 端。嗟：喂，叹词，表示命令或呼唤。扬其目：瞪着他的眼睛。谢：道歉。焉：指示代词，指代施舍。3、再齐读课文，划分部分：二、深入文本故事的开端齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。故事的发展饥者来，黔敖呼曰：“嗟，来食！” 故事的结局饥者怒，拒食“嗟来之食”而死。 齐大饥，黔敖为食於路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑履，贸贸然来。默敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食，以至於斯也！”从而谢焉，终不食而死。三、升华文本探讨如果你是饥者，是否会食“嗟来之食”？为什么？ 这个故事里的饥者表现的是我们民族的

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