2023年最新的秦观踏莎行

1、第 PAGE6 页 共 NUMPAGES6 页2023年最新的秦观踏莎行踏莎行是著名诗人秦观所作的思乡诗，表达了秦观的思念家乡的感情。下面是小编带来的踏莎行的诗歌赏析和注释。 踏莎行 作者：秦观 原文： 晓树啼莺，晴洲落雁。酒旗风飐村烟淡。山田过雨正宜耕，畦塍处处春泉漫。 踏翠郊原，寻芳野涧。风流旧事嗟云散。楚山谁遣送愁来，夕阳回首青无限。 【注释】 踏莎行：词牌名。 郴(chn)州：今属湖南。 雾失楼台：暮霭沉沉，楼台消失在浓雾中。 月迷津渡：月色朦胧，渡口迷失不见。 桃源望断无寻处：拼命寻找也看不见理想的桃花源。桃源：语出晋陶渊明桃花源记，指生活安乐、合乎理想的地方。无寻处：找不到。 可堪

2、：怎堪，哪堪，受不住。 杜鹃：鸟名，相传其鸣叫声像人言 不如归去 ，容易勾起人的思乡之情。 驿寄梅花：陆凯在赠范晔诗： 折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。 这里作者是将自己比作范晔，表示收到了来自远方的问候。 鱼传尺素：东汉蔡邕的饮马长城窟行中有 客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。 另外，古时舟车劳顿，信件很容易损坏，古人便将信件放入匣子中，再将信匣刻成鱼形，美观而又方便携带。 鱼传尺素 成了传递书信的又一个代名词。这里也表示接到朋友问候的意思。 砌：堆积。无重数：数不尽。 郴江：清顾祖禹读史方舆纪要 湖广载：郴水在 州东一里，一名郴江，源发黄岑山，北流经此 下流会

3、来水及自豹水入湘江。 幸自：本自，本来是。 为谁流下潇湘去：为什么要流到潇湘去呢意思是连郴江都耐不住寂寞何况人呢为谁：为什么。潇湘，潇水和湘水，是湖南境内的两条河流，合流后称湘江，又称潇湘。 【白话译文】 雾迷蒙，楼台依稀难辨，月色朦胧，渡口也隐匿不见。望尽天涯，理想中的桃花源，无处觅寻。怎能忍受得了独居在孤寂的客馆，春寒料峭，斜阳西下，杜鹃声声哀鸣! 远方的友人的音信，寄来了温暖的关心和嘱咐，却平添了我深深的别恨离愁。郴江啊，你就绕着你的郴山流得了，为什么偏偏要流到潇湘去呢 作者简介： 秦观(1049-1100)字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮(今江苏)人，官至太

4、学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。苏轼过扬州，亲自看望秦观，正巧孙觉、王巩亦在高邮，乃相约游东岳庙，载酒论文，吟诗作赋，一时传为佳话。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书 秦龙图墓 几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。 秦少游是北宋文学史上的一位重要作家，但是，长期以来，人们在谈到秦少游时，习惯上总是把他与婉约词联系在一起，却较少提及他的诗，更少论及他的文。其实，

5、在秦少游现存的所有作品中，词只有三卷100多首，而诗有十四卷430多首，文则达三十卷共250多篇，诗文相加，其篇幅远远超过词若干倍。当然，评价一个作家的成就不能只看作品数量而不看质量，有的作家存世虽只有一部(篇)作品，但其影响巨大，在文学史上的地位却是无可撼动的。尽管如此，要历史而客观地评价秦少游在文学史上的贡献与地位，如果只论其词，而不论其诗其文，尤其是不论其策论，不仅有失偏颇，而且也评不出一个完整的秦少游。 紧扣现实，不尚空谈 秦少游的策论共有50篇，其中进策30篇，进论20篇。认真分析这些策论的内容就可以发现，这些文章大都能紧扣当时的社会现实，较少作书生之空谈。这一方面与当时制科之文的要

6、求有关，一方面也与其业师苏东坡的鼓励与点拨有关。苏东坡是唐宋八大家之一，其散文创作的成就颇高，他的鼓励与点拨当然是经验之谈。 引古证今，说理透彻 策论是古代的一种特有文体，相当于现代的政论文，是臣向君提出的有关国事、朝政的意见和建议。它的阅读对象主要是帝王，因而在写作上不能长篇大论地泛泛而谈，篇幅要短，立论要明，论据要足，说理要透。既要注意一事一议、深入浅出，更要注意言而有理，言而有据，言而有序。统观秦少游所写的策论，基本上达到了以上几点要求，特别在引古证今、说理透彻方面更是无懈可击。 结构严密、章法井然 熙宁四年，宋神宗采纳王安石的建议，改革科举法， 罢诗赋及明经诸科，专以经义、论策试士 。

7、为了应举，秦少游在策论的写作上下了不少功夫，他对策论写作的重视甚至超过诗词赋。他曾说 作赋何用好文章，只以智巧饤饾为偶俪而已。若论为文，非可同日语也。 正因为如此，秦少游的策论无论长短都非常注意谋篇布局，注意结构和章法的变化。 铺陈排比，气足神完 先秦诸子百家的散文和后来唐宋八大家的散文大都讲究运用 整句 铺陈排比，让人读起来感到有一股气势扑面而来，很有震撼力。秦少游在饱读大量经典散文的过程中，对散文中如何运用铺陈排比心领神会，加之他青少年时也写过浮山堰赋黄楼赋汤泉赋郭子仪单骑见虏赋和渊明归去来辞等，特别是为纪念苏东坡在徐州抗洪成功所写的黄楼赋就很得苏东坡的赏识，认为这篇赋 雄辞杂今古，中有屈

8、宋姿 。他把赋中运用得驾轻就熟的铺陈排比又运用到策论中来，就使文章更加气足神完。综上所述，秦少游的策论立论高远、说理透彻、章法严紧、文笔犀利，有一种特有的艺术张力，完全可以用 辞华而气古，事备而意高 来一言以概括之。 其实，对秦少游策论的评价，无论是古代还是现代都是很高的。宋代吴曾能改斋漫录： 至于议论文字，今日乃付之少游及晁、张、无己 。苏东坡辨贾易弹奏待罪札子： 秦观自少年从臣学文，词采绚发，议论锋起，臣实爱重其人。 清代梁章冉扪虱新话： 少游文学西汉，所进策论，颇苦刻露，不甚含蓄。若比东坡，不觉望洋而叹，然亦自成一家。 现代著名学者朱东润则说： 予于少游之书，尤喜读进策三十篇，观其所得，

9、导源东波，所见益卓。其论选举与役法者，皆深造而有得，不为世俗之言。 秦观诗文亦为北宋一大家。明胡应麟于诗薮杂编卷五言： 秦少游当时自以诗文重，今被乐府家推做渠帅，世遂寡称。 秦观诗感情深厚，意境悠远，风格独特，在两宋诗坛自成一家。散文以政论、哲理散文、游记、小品文最为出色。其策论文笔犀利，说理透彻，引古征今，富有说服力和感染力。 黄庭坚认为秦观诗只是尽情挥洒胸臆，专任自然，并未去刻意构想、苦心经营，这点颇类似李白诗的 清水出芙蓉，天然去雕饰 。其实，秦观也并非不讲究文辞的细密精致，只是不显出过份人为的痕迹，而别以清畅流丽之态示人而已。他的 诗似小词 ，若换用李清照词论的话，是 秦即专主情致，而

10、少故实 。纵观淮海词，则多为纯情任心之制。所以，冯煦蒿庵论词云： 淮海、小山，古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆在致，求之两宋词人，实罕其匹。 也许，正是在这种特定意义上，可以说秦观词与李白诗歌的主流艺术精神是一致相通的，故也不必过为计较，他们二者在艺术风貌上凄婉绵邈和飘逸豪放的显著差异。 不言而喻，秦观词的艺术精神是多层次多元化的，如今来谈论其主流部分，但却不意味着可以以之总揽全体;从另一方面说，这种艺术精神的形成到成熟，也经历了他的整个创作生命，存在着一个不断变化而发展的过程，始终呈动态流动形状。如果将上述者置放于词史、乃至文学史的大视野中来观照，或许便能够更清晰全面地认识其意义与价值取向

11、。 秦观在某些特定环境情势，即 淮海秦郎天下士，一生怀抱百忧中 ，如忆旧、迁谪时制作的这第三种类型的词，已使原来侑饮娱兴、按拍协歌的传统价值归属摒退于很次等，甚或无相关连的幕后位置。而另外却命其担荷起诗歌在古典诗教理论里的代言情志功用，遂成为自我主体心态意绪的特定物化形式，以之满足他叹喟命运悲剧、宣泄人生愁烦的现实精神需要。 在这里，秦观径直将个体生命存在的种种缺憾纳入词中，再也无须假助以往闺思离怨之类的惯有模式，或故为饰辞托言以求深隐婉约之姿。对于上端，他一般仅只聊借来增大词的容量与弹性，故得能在保留其主流性的本色风情韵调之际，又平添出若许的沉咽清悠意味，特见空濛隽远之致。因而向来与周邦彦一齐被推许作 词家正宗 ， 大抵北宋之词，周、秦两家，皆极顿挫沈郁之妙。而少游托兴尤深，美成规模较大，此周、秦之异同也 (陈延焯白雨斋词话)。 他的这种艺术精神，多曾熏染影响到后来的许多词家，如李清照、姜白石，直到宋末之周密，、王沂孙、张炎等，皆缘于生平身世国运而寄慨于词，更大程度