卷02•诸侯纷争与变法运动 2023届新高三历史暑期专项训练

1、答案第 = page 3 3页，共 = sectionpages 3 3页卷02诸侯纷争与变法运动-新高三历史暑期专项训练一、单选题（16小题，每题3分，共48分）1孔子家语六本记载：孔子的学生曾子因错把瓜苗的根锄断了，被其父曾皙一怒之下用锄柄打晕，曾子醒后向父亲赔罪，还回房弹琴练歌，让父亲放心；孔子听闻此事很生气，对曾子说：“（你）事父，委身以待暴怒，死而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？”据此可知A儒家思想已确立正统地位B有教无类的教育思想盛行C孔子反对没有原则的孝道D精耕细作农业获得大发展2谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列项中，与孔

2、子“从周”相关的是（）A“封建亲戚，以蕃屏周”B“海内为郡县，法令由一统”C“罢黜百家，独尊儒术”D“上品无寒门，下品无世族”3西周的有铭青铜器由周王室和王臣制作的占大多数，由诸侯国制作的为数甚少。到了春秋战国时期，王室王臣的青铜器几乎消失，代之而起的是列国诸侯、卿大夫甚至卿大夫家臣铸造的器物。导致这一变化的主要原因是A政治形势的变动B礼乐制度的发展C中央集权的式微D治铸技术的提高4秦国被称为“尚首功之国”，规定即使是宗室成员，如果没有军功，也要从宗室名籍中除名。这体现的治国思想属于A儒家B法家C阴阳家D墨家5韩非子说，上古时期，大家是用道德来竞争；中古时期，大家是用智谋来竞争；现在，大家是用

3、实力来竞争。所以，聪明的统治者应该准备实力。由此可见，韩非子（）A渴望贤明君主治理国家B反对诸侯之间征战杀伐C极力维护新兴阶层利益D主张顺应时代进行革新6春秋战国时期，养士之风盛行，他们被称为“食客”或“门客”，士作为一特殊的群体，在社会上产生了重大影响。统治者养士之风旨在（）A笼络知识分子B传播诸子思想C壮大自身势力D强化思想控制7夏朝的东部地区很早就形成夷、夏杂居的局面。太康至少康时期，夏人和夷人进行了一系列军事活动；夷夏之间还建立了朝聘会盟制度和早期贡赋制度。这些措施A强化了对新拓版图的控制B受到了华夏认同观念的影响C正式确立了等级分封制度D促进了华夏族群的交流融合8管子认为“政之所兴，

4、在顺民心；政之所废，在逆民心”；孔子主张统治者对百姓应“道之以德，齐之以礼”；墨子呼吁统治者“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。这反映出他们A关注底层民众的生活状况B倡导统治者全面推进社会治理C关注政治生活的强烈意识D宣传以道德为核心的治国理念9战国兼并战日益剧烈，为了富国强兵，纷纷开展社会制度改革。各国通过变法先后建立起了代表封建地主阶级利益的君主专制制度。这说明各变法（）A推动了社会转型B消除了兼并战争C巩固了周朝统治D促进了华夏认同10地图是历史学习的重要载体，下列是中国古代三个时期的形势图，按照时间先后的排序正确的是（）ABCD11战国时期，儒者习礼必习乐，他们认为音乐不仅可以“兴”

5、、“观”、“群”、“怨”，而且是节制与区分等级的象征，墨子却认为音乐不能解决“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”因而没有必要。这说明当时（）A礼乐制度是社会发展的桎梏B墨家流行源于对儒家的批判C社会巨变导致时代风尚变化D思想的多元造成了社会分裂12韩非提醒君主，对小民不仅要以法治之，还要关注其疾苦，故曰：“徭役少则民安，民安则下无重权，下无重权则权势灭，权势灭则德在上矣。”可见，韩非（）A强调施行仁政的重要性B建议君主威德并施C认为行德治可长治久安D深受儒家学说影响13汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而

6、息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（）A孔子B老子C韩非D墨子14墨子提出治理天下应当向大禹那样“使老者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于A强调社会等级和谐B适应兼并战争需要C代表下层平民利益D恢复前代礼乐制度15儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（）A促进了政治统一B维系了“学在官府”的局面C冲击了贵族政治D导致了各诸侯国之间的矛盾16中华文化是在中华大地上产生和发展的，以农为本，并经过黄河流

7、域、长江流域、珠江流域等与不同地区的民族文化交流与交融，从而形成了多元一体的文化格局。材料论述的是中华文化起源与发展的A本土性B开放性C包容性D封闭性二、材料分析题（22分）17阅读材料，回答问题材料商鞅变法之前。泰人尚武，私斗成风。商鞅在变法中引导人们杀敌立功、追名逐利，乃致达到“闻战而相贺”的地步，形成了“民勇于公战，怯于私斗”的局面。在秦人价值观中，伦理意识差，亲情和宗法观念淡薄，讲求功利的氛围浓烈。商鞅据此宣扬“国好力者以难攻，以难攻者必兴”的理论，而道德.知识则是有害无益的，指出要发展国家的实力，就要顺应民众“饥而求食、劳而求佚、苦则索乐、辱则求荣的本性，以重刑厚赏的严密措施，把人民的力量集中到“农战”方面来。商鞅极力限制和削弱贵族的世袭特权，强制秦人把大家族变为小家庭，“民有二男以上不分异者倍其赋”，“令民父子兄弟同室内息者为禁”。新法实行后，“秦人家富子壮则出分，家贫