19《怀疑与学问》课前课中课后 同步试题（含答案）

1、Word文档，下载后可任意编辑 19怀疑与学问课前课中课后 同步试题（含答案）怀疑与学问课中随堂填一个人从事学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者最终的收效都能一样，有的人收效好，成果大，有的人却收效差，成果小。无论是历史上还是现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效更好，成果更大呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们的学习十分必要。 怀疑与学问这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有价值的见解，将会给我们的学习带来很多启示。 1 .阅读下面一段文字，回答问题。学问的基础是事实和证据。事实和证据的来原有两种：一种是自己亲眼

2、看见的，一种是听别人传说的。譬（ ）如在国难（ ）危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何_（A凶险 B凶恶），那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视查。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时侯不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。（1）给文中加点的字注音。譬_如 国难_（2）文中的两个词语有错别字，请找出来并改正。_改为_ _改为_（3）文中的横线处应选择的词语是_。2 .阅读全文，回答问题。本文的中心论点是什么？围绕中心论点，提出了哪几个分论点？分论点之间是什么关系？“一切学问家，不但对于流俗传说要这样才能有更新更善的学说产生”

3、中的“一切”和四个“常常”能删去吗？为什么？“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过怀疑思索辨别三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”一句运用了什么论证方法？有什么作用？3 .阅读下面的文字，完成下面小题。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。（）对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒情。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。（）在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的大学章句，便问大学是何时的书，朱子是何时的人。塾师

4、告诉他大学是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。（）一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。（）若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。“只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。”是从原文中抽取出

5、来的，根据文意，这句话所处的最恰当的位置应是（ ）A B C D选文列举戴震质疑大学的例子，引用法国笛卡尔的名言是为了论证（ ）A大的学问家都是从怀疑中锻炼出来的。B怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。C怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。D只要具有怀疑精神，就一定会有更新更善的学说产生。下列选项中，不能作为选文论据的一项是（ ）A著名天文学家哥白尼挑战地心说，创立了日心说。B哲学家王阳明通过“格”院中的竹子来探察物体，得到知识。C疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。陈献章D对明天的认识的惟一限度，取决于我们今天的怀疑。罗斯福对选文内容和论述特点的理解，错误的一项是（ ）A选文中说

6、治学过程依次分为怀疑、评判、辩论、修正、创新等五步。B选文的语言准确，对事例分析透彻，逻辑严密，有很强的说服力。C选文中的“一切”有“所有”之义，却比“所有”更多一种加重强调的意味。D选文中既有正面论述，也有反面论述，正反对照，拓展深化了论述视野和深度。4 .阅读下面的文字，完成各题。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑，常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻鍊出来

7、的。清代的一位大学问家戴震 ，幼时读朱子的大学 章句，便问大学是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他大学是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不

8、会进步了。（选文有删改）本段文字论述了什么观点？文中画线句子中加点的“一切”和四处“常常”能否删去？为什么？一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。本段文字是怎样论证观点的？下面这则材料能否作为本段文字的论据？为什么？“发明大王”的爱迪生在发明电灯、选择灯丝材料的实验过程中，经历过无数次的失败，但他不气馁，终于找到了亮度大、耐热程度好的钨作为灯丝，此后电灯便成了人类世界的“光明使者”。参考答案1 . p nn 来原 来源 视查 视察 A（1）注意多音字，应据义定音，如“难”，读nn，意为“做起来费事

9、的；不容易”“不好”等；读nn，意为“不幸的遭遇；灾难”“责备；质问”。“譬”不要读成“b”。（2）同音字误用情况，注意结合词义和语境做出判断。“源”与“原”的辨析： “源”表示水流开始的地方或来源，如源流、源头、源远流长、财源等；“原”表示事物的根本或开端、宽广平坦的地方、本来的样子等，如本原、原始、平原、高原、原地、原等。视察。拼音是sh ch，指察看；审察；考察；上级人员到下属机构检查工作。（3）凶险：（情势等）危险可怕；凶恶阴险。凶恶：（性情行为或相貌等）凶狠恶毒，十分可怕。根据句意，应选“凶险”。2 . 治学必须有怀疑精神。 提出了怀疑是从消极方面辨伪去妄的必须步骤以及怀疑是从积极方

10、面建设新学说、启迪新发明的基本条件两个分论点，二者之间是递进关系。 不能。这些词是为了强调所有的学问家都包括在内，都要善于经常怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说，这是建立新学说的基本条件。这体现了议论文语言的严密性 对比论证，通过正反对比，突出“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性，使论证更有说服力。 本题考查学生对论点的掌握。论点是议论文的核心、统帅。中心论点一般出现在以下四个地方：一是文章的标题就揭示中心论点；二是在文章的开头点明中心论点；三是在议论过程中提出中心论点；四是在层层深入论述的基础上，在文章的结尾的总结中推出中心论点。结合本文的内容来看，引用名言，提

11、出中心论点：治学必须有怀疑精神。本题考查学生对文本的把握。要求学生仔细阅读文本，把握文本脉络。第35自然段，论证第一个分论点，怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。这部分可分两层。第6自然段，论证第二个分论点，怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。第三至五段先从消极方面作论证，第六段再从积极方面作论证。层层深入论证，对怀疑的精神在做学问过程中的必要性和意义，作了全面而精当的阐述。故二者之间是递进关系本题考查学生的辨析能力，此类型的题目，答案一般是否定的，从议论文语言特点方面考虑。议论文语言特点准确性、严密性。首先回答，不能。然后结合词语的含义分析。“一切”和四个“常常”这些词是为了强

12、调所有的学问家都包括在内，都要善于经常怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说，这是建立新学说的基本条件。这体现了议论文语言的严密性。本题考查学生对论证方法及作用的把握。要求学生掌握常用的论证方法及作用。然后结合具体语境分析。“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过怀疑思索辨别三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”中“那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”运用了对比论证。然后结合其作用分析即可。常见的论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。其作用分别是：（1）举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；（2）道理论证：古今中外名人的名

13、言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；（3）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；（4）比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。通过比喻进行证明，把抽象深奥的道理阐述得生动形象，使论证浅显易懂。3 .BCBA本题考查句子的衔接。抽出的这句话“只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答”，阐释了怀疑、问题、解答之间的关系，后面的句子紧承发问和求解来论说，“在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来”，符合逻辑；再看前面的句子：“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒情。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。”论述承认、懒惰的做法，不能促使学问进步

14、，和后的发问、求解，才能发展学问的观点构成鲜明的对比；因此，放在处合适，所以本题选B。本题考查论据与论点的关系。选段的中心论点是开头的句子：“也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”接下来，通对对比论证、举例论证和引用论证来证明这个观点，因此列举戴震质疑大学的例子，“宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思”，引用法国笛卡尔的名言“我怀疑，所以我存在”，是作为事实和道理论据，为论证中心论点服务的。故本题选C。本题考查对论据的辨析。选段的中心论点是开头的句子：“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。” 哲学家王阳明通过“格”院中的竹子来探察物

15、体，得到知识的事例，论述的不是“怀疑”，而是“格物”，因此不能作为选文论据，本题选B。本题考查对文章内容的理解。由“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生”可知，治学过程依次的顺序是怀疑、辩论、评判、修正、创新，因此A项的顺序不对，本题选A。4 .本段文字的观点是：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。不能删去。用这些词语强调了所有的学问家都包括在内，都善于经常怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说，这是建立新学说的基本条件。本段是用道理和举例来证明论点的，

16、前文通过正反两方面的道理论证观点，后面通过举出戴震做学问勇于怀疑的事例来证明，最后进一步阐述观点。不能。所给材料写的是爱迪生不怕失败、不断实验才取得成功的，它强调的是“锲而不舍”的精神的积极作用，而选文论证的是“怀疑”精神的积极作用，因此这则材料不能作为本段的论据。本题考查中心论点的提炼。本文第一句用一个递进复句，提出了自己的观点；二三四句从道理的角度反正两方面说理；第五句紧扣观点的后半句进一步阐释观点，接下来，用典型事例，从正反两方面进行论证，本文结构是总分式。可见，第一句的观点，前半句是为了后半句服务的，论证的是后半句。因此，中心论点是：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。本

17、题考查议论文语言的严密性。先答不能删去，然后，答出理由。“一切”是全部的意思，无一例外，强调包括所有学问家；“常常”时常，经常。表示行为、动作发生的次数多，而且时间相隔不久。这里连用四个“常常”，即说明了他们的“怀疑”是经常的，又强调了他们善于“怀疑”，从而有力地证明了这是建立新学说的基本条件，这些词，体现了议论文语言的严密性和准确性。本题考查论证过程。从“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑，常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。”看，先从道理角度，进行正反两方面论述；从“在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学

18、问家、大哲学家都是从怀疑中锻鍊出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的大学 章句，便问大学是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他大学是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的”可知，接下来是用戴震等人做学问勇于怀疑的事例来证明；从“

19、若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”可知，最后从反面进行总结。本题考查论据的选择。细读材料，可知，所给材料写的是爱迪生不怕失败、不断实验才取得成功的，它强调的是“锲而不舍”的精神的积极作用，表现的是坚持和顽强，而选文的中心论点是怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件，所给材料不能证明选文的中心论点。(1)怀疑与学问课前预习单1 .给加点的字注音。程颐（_） 譬如（_） 步骤（_） 懒惰（_）塾师（_） 大儒（_） 停滞（_） 虚妄（_）2 .下列词语书写完全正确的一项是( )A懒惰 锻练 折扣 不攻自破B盲从 迷信 流俗

20、辨伪去妄C大儒 停滞 墨守 腐草为莹D步骤 修正 凶险 辩别是非3 .下列选项不符合本文的中心论点的一项是（ ）A学者先要会疑。 B学则须疑。C学问的基础是事实和证据。 D做学问时，我们应有怀疑精神。4 .在下面的空缺处依次填写关联词语，正确的项是（ ）我们对于_哪一本书，哪一种学问，_要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书_是自己的书，那种学问_是自己的学问。A不论 都 才 才B无论 都 可能 可能C无论 全 才 才D不论 全 可能 可能5 .下列对语文知识的分析，不正确的一项是( )A“我们重温共产党宣言，就是要深刻感悟和把握马克思主

21、义真理力量，坚定马克思主义信仰”，句中加点的词依次是动词和名词。B“牢记使命”“批判精神”“熟读精思”依次是动宾短语、主谓短语、并列短语。C“在全国网络安全和信息化工作会议上，习近平总书记再次描画了网络强国的宏伟蓝图，指明了网信事业的前进方向”，这个句子没有语病。D“对于过去学者的学说常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说”，运用了排比的修辞方法。6 .下列句中标点符号使用有误的一项是( )A我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？B宋人称：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱大江东去”。

22、C孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。D我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。7 .下列词语解释有误的一项是（ ）A治学：研究学问。B启迪：开导；启发。C大儒：旧时指学问渊博的著名学者。D流俗：一般的风俗习惯。8 .选词填空，正确的一项是（ ）经过 （ ）、（ ）、（ ）三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。A思索、怀疑、辨别 B辨别、思索、怀疑C怀疑、辨别、思索 D怀疑、思索、辨别9 .文学常识填空。(1)顾颉刚，字_，著名的_学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。(2)三皇指的是伏羲、_

23、、_，五帝指的是_、颛顼、帝喾、_、_。参考答案1 . y p zhu du sh r zh wng试题分析：考查字音的识记。给汉字注音，要依据汉语拼音的拼写规则，注意声调符号及标注位置，要注意多音字的读法等。平时对字音要做好积累和归纳整理。本题注意“颐、譬、滞”的读音。2 . B本题考查学生对字形的掌握情况，关于字形，要求学生平时的学习中注意字形的识记和积累，特别是形近字。辨析字形既要注意平时的积累，也要联系整个词语的意思。B项正确。ACD三项修改为：A.锻炼；C.腐草为萤；D.辨别是非。3 . CC项“学问的基础是事实和证据”不符合本文的中心论点。本文论证的中心论点是“治学必须有怀疑精神”

24、。其它三项表述的都是这个观点。4 . A“无论”“不论”虽然都表示条件关系，但我们可以区分“全”和“都”的区别。“全”意思是完备；齐全；各个部分的总和。“都”表示全部包括在内。据此我们判断二空应为“都”，排除CD；“才”表示只有在某种条件下然后怎样。“可能”表示不确定。根据文段内容，经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，学问应该肯定是自己的，所以三、四空都要用“才”，排除B。据此应该选择A。5 . B本题考查学生对语文知识的理解和把握。ACD三项正确。B项错误。“牢记使命”“批判精神”“熟读精思”依次是动宾短语、动宾短语、并列短语。6 . B本题考查学生对标点符号运用的把握。ACD三项正确。B

25、项“学士词”前的“句号”应改为“分号”。7 . DD解释有误。“流俗”是指社会上流行的风俗习惯（含贬义）。理解词语的方法：1、连字解词法，连字解词法就是先解释词语中的每个字的意思，再连起来解释整个词语的意思。2、词素解词法，词素解词法就是与连字解词法较类似，要求先分析词语中每个词素的意思，重点理解比较难的词素，再理解词语的意思。3、比较辨析法，有些词，看似相像，实则不同，我们在理解的时候，要从雷同中找出差异，从差异中找出雷同，进行比较分析，从而准确把握词义。4、更换词语法，就是找近义词。5、联系上下文理解词语法，词不离句即一条学习词语的原则，也是理解词语的重要的方法，是培养语感的重要基本途径，

26、也是检测常用的方法。6、联系实际生活解词法，就是把词语放到生活中去理解。8 . D对于书中的学问，不能全盘接受，首先是怀疑，然后对发现的书中的问题进行思索，然后对书中的学问观点辨别真伪，最后才会变成自己的学问。故正确顺序应为：怀疑、思索、辨别。故选D。9 .铭坚 历史 神农 女娲 黄帝 唐尧 虞舜本题考查学生对文学常识的识记和把握。要求学生牢记相关常识。顾颉刚，字铭坚，号颉刚。江苏苏州人。中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。三皇出自尚书大传伏羲、女娲、神农；五帝：黄帝，颛顼，帝喾，唐尧、虞舜。(1)怀疑与学问课后巩固练1 .依次填入下列横线

27、处的词语，最恰当的一项是( )(1)要知道实际的情形，只有靠自己亲身_。(2)_常常怀疑、常常发问的脑筋_有问题，有问题才想求解答。(3)怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、_新发明的基本条件。A视察只有/才启迪 B视察只要/就启发C察看只要/就启发 D察看只有/才启迪2 .补在横线处的语句排序正确的一项是（ ）一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也_，_，_，_：要这样才能有更新更善的学说产生。常常和书中的学说辩论 常常修正书中的学说常常要抱怀疑的态度。 常常评判书中的学说A B C D3 .阅读下面的文字，完成下面小题。怀疑与学问顾颉刚“学者先要会

28、疑。”程颐“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”张载学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、

29、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那

30、是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的大学章句，便问大学是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他大学是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡尔也说：“我怀疑，所以我存在。” 他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。 一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中

31、的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。对文章内容的理解与分析，正确的一项是（ ）A课文的标题用了一个并列短语，揭示了文章的论点。开篇引用的两则名言，则进一步明确了文章的论点，使论点更加鲜明、突出。B“要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。”是假设复句。“一切虚妄的学说便不攻自破了。”一句的宾语是“不攻自破”。C第段主要运用了道理论证，以“三皇、五帝”和“腐草为萤”来论述人们怎样以怀疑精神做学问，简明易懂。D文章最后划波浪线的句子

32、中的“学术”和“文化”不能互换位置，因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种，互换后就讲不通了。第段是怎样论述正确对待书本、学问的态度的？第段划横线句“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”在文章中起什么作用？关于怀疑精神的论述，我国就有许多。第段画横线句中法国大哲学家笛卡尔的论述能否换成下面我国古代书法家陈献章的这句名言？为什么？疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。（中国古代书法家陈献章）4 .阅读下面文段，完成下列小题。学贵质疑我们说有成就的人有“学问”，既然是“学问”，那么就要既“学”且“问”。“问”从何而来？疑而来。只有多疑、善

33、疑、质疑、探疑，才能获得渊博的知识，用之于人民的事业。清朝学者陈宪章认为，学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进；疑者，觉悟之机也。所以，我们说：学贵质疑。人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的， 。一个人，无论他有多大的学问，大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙都毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立。所以说，只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。但是，我们必须明白，疑是建立在丰富的知识

34、和认真思考之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“特创论”的怀疑，并不是一时心血来潮，而是在于他随“贝格尔”号帆船环球旅行之后，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。可是我们有许多青年，他们不善于怀疑，不善于发现。他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理。他们迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。他们对于社会的进步没有什么贡献，还可

35、能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过狂人日记倡导这一精神。如今，历史的车轮已转过了一周又一周，我们也早该拿起反向思维这把钢枪，作为我们向科学进军的武器了。地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且质疑、探疑，这才是我们打开知识大门的金钥匙。年轻的朋友们，勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧！本文的中心论点是_，文章开头引述清代学者陈宪章的话的目的是_。根据自己的理解，联系上下文的意思，

36、在文中第段的横线上填写一句恰当的话。人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的， 。本文第段中画线的句子从正面举例论证了_这一观点，从而得出_这一结论。“如果达尔文没有对特创论的怀疑，就不会有自然选择学说的确立”一句，运用了举例论证的方法，有力地证明了中心论点。请你采用与这句话相同的句式，再补写一个内容相近的例子来证明中心论点（不得引用本试题中的例子）。据报载：某专家以每分钟2500转的电钻钻木，通过多次实验，木头只冒烟不出火，于是写出了钻木不能取火的文章。由此，中学历史教材删除了“燧人氏钻木取火”的内容。某校学生刘昱对此心存疑虑，进行了多次研究和实验，最终钻木取火成功，恢复了“燧人氏钻木取火”

37、的历史地位。请结合对学贵质疑一文的理解，谈谈对这件事的认识（要求：观点鲜明，说理透彻，不少于40字）。参考答案1 . A本题考查学生对近义词的辨析。要求学生掌握词语的含义，结合语境分析近义词的细微差别。视察：指察看；审察；考察；上级人员到下属机构检查工作。察看：意思是细看以求了解情况。启发：阐明事例，引起对方联想而有所领悟。启迪：开导，启发。一般的场合、小的方面、较浅的知识理论，用“启发”。而正规的场合、大的方面、较深的知识理论，用“启迪”。结合语境分析，（1）填写“视察”即可。（2）是条件关系的复句，是必要条件。填“只有/才”。“只要/就”是充分条件。（3）启迪用语正规场合。故选A。2 .

38、B通读四个句子，可以发现承接上文“过去学者的学说”，谈态度，这是观点；然后的“辩论”的“评判”的“修正”是按人们认识事物的规律排序的。因此选B。3 .D运用道理论证的方法，先正面说，经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问；然后从反面说，如果不是这样，就是盲从，就是迷信；最后引用孟子的名言，使论证更有力。这一句是过渡句，起承上启下的作用。前半句归结段分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤，后半句引出本段的分论点：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。不能。因为陈献章是我国古代书法家，他的名言不能照应前文“许多学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”一句中的“大哲学家”。并且，笛卡尔的名言和戴震的事例从中外两个角度更全面有力论证观点，更好体现观点的普遍性，陈献章则不能。A.有误，标题只是论题，不是论点；B.“要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。”是条件复句；“一切虚妄的学说便不攻自破了。”这一句没有宾语；C.第段主要运用了举例论证，列举了“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个事例；故选D。本题考查段落的论证思路。阅读第段，