哈尼族的传统节日

1、哈尼族的传统节日哈尼族的传统节日哈尼族信奉万物有灵的原始自然宗教，其节日主要与自然崇拜、生活习 俗有关。主要节日有十月年、祭母节、祭童节、六月年、吃新米饭节、端午节和中 秋节。哈尼族的春节哈尼族在除夕前几天，妇女们就忙着做耙耙，小伙子则上山砍竹木，在村 中广场上搭秋千。思茅地区的哈尼族人民还支“磨秋”（形如翘翘板，但可以转 动）。初一至初三，男女老少都纷纷到广场上荡秋千或坐“磨秋”。景谷、镇远 等地的哈尼族人民夜间要跳舞，青年男女则通过对歌，寻找意中人。如遇“龙日”（以十二生肖记日），大家要围坐一起，由老年歌手唱酒 歌，内容大都是本民族的古老传说，缅怀祖先，预祝来年日子兴旺。卡多人的“新 米节

2、”每年农历六月二十四日，是墨江哈尼族自治县的卡多人（哈尼族支系）的 “新米节”，庆贺以稻谷为首的“五谷”、“六豆”成熟的日子。这天，卡多人要把收获的新谷春成新米做成饭“尝新”。他们认为，吃了 新米饭的人，在这年里就能增强体质，产生出一股新的力气来。如果到这天新谷还 不上场，他们也要把谷穗或刚孕穗的谷苞采回一些来，烤干磨成面粉，拌在其它食 物里吃，以表示在“新米节”尝到了新。“苗爱拿”节栽插结束后，绿春县一带的哈尼人都要过“苗爱拿”节。“爱拿”意思泽 成汉语为“栽完秋后的休息天，时间一般在五月上旬。节日当天，全寨子共同杀 一头猪、一头羊，各家都分一份。过了“苗爱拿”节，就可以吹牛角号。据说，吹牛

3、角号是对耕牛宣布休息命令。这里还有个民间故事：从前过 “苗爱拿”节时，一个牧童想把家里的两头耕牛吆到山上去放，劳动成性的耕牛怎 么也不愿上山，总往田里跑。牧童没办法，就吹起牛角号向耕牛说：“可爱的老 牛，前些日子你们辛苦了，现在秧已栽完，请你们休息吧。“耕牛听懂了，撒着欢上山了。按当地群众的规矩，在节日这天的早饭 前，要把一碗茶水和一碗酒泼在割来的青草上，然后把一碗肉和一碗饭同青草包起 来喂耕牛。另外，还要把栽秧期间用的犁耙、锄头洗干净摆在一定的地方。过节这天晚上，燃起一堆堆箐火，全寨子的人到草坪上跳舞、唱歌直到深夜。磨秋节磨秋节，是哈尼族人民的传统节日：每年农历五月的猪日或狗日（十二生 肖记

4、日）举行，又称“五月年”。关于磨秋节的来历，哈尼族民间流传着一个优美 的故事。很久以前，哈尼族山寨住着两兄妹，哥哥叫呵朗，妹妹叫阿昂。阿朗武艺 过人，阿昂聪明秀丽，两个都爱帮助乡亲们做事。那时候，天上的太阳和月亮出没 不定，有时一出来就是几天，有时几天不出来，使庄稼不能正常生长。阿朗和阿昂 兄妹商议到天上去分头说服太阳和月亮有规律地出没。这天，兄妹俩砍来栗木，创制了磨秋，他们骑上磨秋，磨秋秋飞快地旋转 起来，把阿朗和阿昂送上了天空，找到了太阳和月亮。兄妹俩费尽口舌，终于说服 了太阳和月亮，商定太阳白天出，月亮晚上出。从此，太阳和月亮就有规律地出 没，庄稼生长得很好，年年丰收。可是，两兄妹再也没

5、有回来。为了纪念他们，每年农历五月的猪日或狗日，哈尼山寨都要开展转磨秋的 活动，同时，各家各户还杀鸡杀鸭，春糯米耙粑，祭拜天地和磨秋的发明者一一阿 朗和阿昂。从此形成节日。老人节每年的农历冬月十五日，居住在新平县卡多山区的哈尼族，都要欢度有着 悠久历史的民族传统节一一老人节。早上，小伙子上山挖松树，妇女们忙着准备节目的佳肴。太阳偏西，圣自 （专门过节的地方）已栽满了棵棵青松，全寨的老人们都汇聚在青松下。当主持者宣布节日仪式开始，错锣一齐击响。青年男女捧着热气腾腾的米 酒、茶水，中年男女端着香气袭人的.糯米饭、鸡蛋等食物，敬给坐在青松下的老 人。接着，小伙子弹中央委员小三弦，姑娘们唱起动听的歌，

6、老人们也在欢声 鼎沸中跳起阳猛套（老人圆舞）。最后，主持人请老人们轮流讲述一年来子女对他们的抚养情况，人们听完 每位老人的叙述后，对尊老爱老的给予赞誉，对那些对老人不敬不孝的晚辈，给予 批评。十月年，哈尼语称美首扎勒特或米索扎。时间从夏历十月第一个属龙日开始，直至属猴日结束，历时五六天，是哈 尼族一年中最长，内容最丰富的节日，类似汉族的春节。十月年的第一天，所有的哈尼山寨都打扫得干干净净。男女老少穿上崭新 的民族服装，姑娘们头上、新衣上缀满了闪闪发光的银泡、银链、银牌，走起路来 叮蹈作响，既好看又好听。年节的头天拂晓，家家妇女忙着舂粑粑，做团籽面，寨子上空响彻了“空 通、空通的舂碓声。男人们忙

7、着杀猪宰牛，烹制各种美味食品。属龙日那天上 午，有的只食团籽和粑粑，不吃早饭。有的宰杀一只大红公鸡，全家共食，表示合 家团圆。中午，人们在寨子广场上架起高大的秋千，举行荡秋千活动。好斗的青年 们则聚集在一起举行陀螺比赛和摔跤游戏。晚上，草坪上燃起熊熊篝火，人们围火而坐，老人们唱起本民族民歌哈 巴卡和根古调，小伙子们则敲响铠锣大鼓，姑娘们跳起欢乐的扭股舞，男 女老少载歌载舞，通宵达旦。按照传统规矩，年节的每天早晚吃饭前，家家都要用小簸箕抬着一蛊酒和 三个团籽送到村口倒掉，意即祭献祖宗。随即又送一些食物到同宗辈数最大的人家 去，以示不忘血缘祖根。年节里，凡出嫁的姑娘都必须回娘家恭贺新禧，外甥要向舅

8、舅讨压岁钱， 娘家同宗亲属要好酒好肉款待，还要送些粑粑和煮熟的鸭蛋。哈尼族素来好客，过年期间要请附近的其它民族上家里作客。即使是过路 的陌生人也要热情款待。吃过了还要送些粑粑、腊肉让客人带走。有的地方，年节期间要举行资乌都活动，即欢乐幸福的酒会。各家各户 将烹制好的各种美味佳肴用小簸箕端到街心，顺序摆在长长的蔑垫上，全寨人同饮 共食，通街宴长达百十米，场面极为壮观。传说在很久以前的一年夏历十月间，当满山樱桃花开的时候，山间出了一 个大妖魔，它糟踏庄稼，吞食人畜，弄得哈尼人不得安宁。有一天，它踏倒一户人 家的篱笆闯入宅院准备偷东西吃，突然看见墙边一树樱桃花喷焰吐火，赤光灼灼， 吓得魂飞魄散逃出院

9、来。它又闯入另一户人家，扑向牛厩准备抓牛羊吃，主人急中 生智，抓起一个铜盆甩了过去。叮叮当当的响声将妖魔吓跑了。晚上它又乘着夜 黑摸进一户人家，主人听见哗啦哗啦的脚步声，就点亮火把来瞧，明晃晃的火把 又把妖魔吓跑了。妖魔一天被吓了三次，不敢再呆下去，从此就在哈尼山消失了。 妖魔被吓跑的这天据说是属龙日，从此哈尼族就把每年夏历十月第一个属龙日定为 岁首，作为过年的日子，十月年就此沿传下来。祭母节祭母节是哈尼族传统祭祀性节日。时间一般在农历二月里的第一个属牛 日。传说很久以前，有一位年轻的寡妇节衣缩食，含辛茹苦地将自己的儿子养 大成人，并给他娶了媳妇成了家。但是，好心的母亲却得不到好报，儿子不但不

10、孝 敬母亲，而且天天打骂母亲，对母亲的生活不闻不问，母亲忍受不了折磨，便投河 自尽。儿子的不孝造成了严重恶果，儿子也没有因减少了母亲而富裕起来，反而 一天天穷困下去，最后只得讨饭为生。这时，儿子才猛然认识到了自己的错误，决 心痛改前非。因为母亲是属牛那天投河自尽的，儿子便把那天定为祭母日。为了怀 念母亲的恩情，儿子选择了寨子附近的一棵大树作为母亲的象征。每年按时祭祀，天长日久就形成了哈尼族传统的祭母节，祭母节这天， 人们穿着艳丽的服装，带着祭品，以村寨为单位，集中到寨子边的一棵大树前，扯 来芭蕉叶，垫在地上，摆出各家各户带来的酒、肉、鸡、甘蔗、糖果等祭品，并敲 响大鼓和铠锣。男女老少在主持长者

11、的带领下，成排成行跪在大树前三叩首，并唱 起思母歌。歌中唱道：身前立着母亲树，望见树，泪成串。唱上百歌，唱不完母亲 的恩情。山泉不断，没有娘儿情意长。英雄都是母亲养，讨饭花子也有 娘”唱毕，人们按照辈份年龄的大小，围坐在一起喝酒吃饭。席间，老人们谈古说今，教诲青年人要遵老爱幼。大家议论、评判着山寨里每户人家对父母 的好坏情况。好的赞扬，差的检讨，直到太阳落山才结束。祭童节祭童节是哈尼族主要的祭祀节日，一年有两次。正月童是祭祀寨神，祈求 灭灾降福，人畜兴旺。三月童是农业祭祀，祈求风调雨顺，五谷丰登。童神的象征 通常是万年古树，称为童树，过去每形成一个村寨，不论十家八家，还是一户人 家，也要首先在

12、寨头选定地点栽培一棵树。这棵树就是童树。两次祭童活动都要在 这棵树下举行，据说童树能起到保护寨子的作用。每年农历正月的第一轮属龙日为正月童祭寨神寨神相当于汉族的山神土 地神的日子。公祭的献物是一头猪，这头猪被杀死后，即安放在树台上，呈跪匐 状。每户出一男子参加公祭，每人将一碗三色糯米饭即红、黄、白，取喜、吉、 净之意和一把香交给主祭人献到童台上，然后叩头膜拜。祭拜完毕，饮酒吃饭， 席间每人可自由吟唱祭神祈祷辞。每年农历三月第一轮属龙日为三月童祭童神的日子。这一天中饭后，每户 出一男人携一只鸡、一把香、一撮茶、一壶酒，红、黄、白糯米饭各一碗参加公 祭。祭祀开始，每人喝一口花椒叶水净口，并将祭品交

13、主祭者献于童台。摆到谁的 祭品，谁就叩头。祭祀完毕，饮酒吃饭，唱颂祈福辞。当天空现出星星的时候，举 行迎神进寨仪式。寨里人点燃火把，敲响铠鼓到寨口迎接，公祭者们排成一条长 龙。主祭者口唱迎神调：天上的星星闪闪，己到时辰。寨里的铠鼓咚咚，迎接童 神。已是入祭的好时刻，请神动身。听大家歌舞欢唱，降福给人。领头倒退着走 出童界，每退十步，即领唱萨一乐一，群众踉唱萨一乐一即喜欢、吉祥之 意，然后鱼贯进入祭童广场。广场上摆一桌酒席，置一把椅子做为神的座位。主、陪祭者国桌而坐，唱起祭神词，祈求童神保佑村寨平安，幸福吉祥。人们围场 跳起传统歌舞色尼尼。第二天，由主、陪祭者点香持烛送童神归位，三月祭奄节即告结

14、束。六月年也是个欢乐的节日，红河地区称“苦扎扎”，日期一般在六月二十 四日前后，节期三至六天。节日里，以村寨为单位杀牛祭“秋房”，牛肉各户分回 祭祖，青年们聚集在一起“荡秋千”、摔角、狩猎、唱山歌，尽情欢乐。内地红河南岸的哈尼族，也过正月年、端午和中秋等节日。正月年过三至 五天，有条件的人家杀猪祭祖，初一吃汤圆，亲友之间互相宴请。端午和中秋节大 体同汉俗。“里玛主”节居住在红河边上的哈尼族崇奉布谷鸟，把布谷鸟尊称为“合波阿玛”（布 谷鸟妈妈）。每到山茶盛开的阳春三月，不论男女老少，只要第一次听到布谷鸟的 鸣啼，人人都会报以一声“我听见了”的回答，表示对春天的欢呼。据说，这一声 回答，可使勤劳善

15、良的哈尼族农家五谷丰登、六畜兴旺，终年和平康泰。据传说，布谷鸟是受天神阿波摩米的派遣，从遥远天边的石岩洞里飞出 来，向人间传达春天的消息的。当它飞过一个名叫“巷阿窝尼崩崩麻”的大海时， 飞不动了，眼看快要掉进大海里去了。突然，从海里翘起一条龙尾来，随后龙尾变 成一棵枝叶繁茂的大树，让布谷鸟在上面歇脚。布谷鸟终于历尽千辛万苦，把春天 的信息传达给了人间。按照前辈人沿袭下来的规矩，等多数人都听到布谷鸟的叫声后，就相约在 一个属羊的日子，备办美味佳肴，用一种大树的花汁浸泡糯米，蒸出喷香金黄的糯 米饭，煮好红鸭蛋，向布谷鸟虔诚地敬献。这天，村村寨寨的小伙子和姑娘们满面 春风，身着节日盛装，会聚在一个适中草坪上，欢度一年一度的“里玛主”节（春 天的盛会），借以选择对象，谈情说爱。节后，各家选定一个好日子，在雀鸟未出 巢、四山一片寂静的五更时分，家长悄悄地把三丛秧苗插在自家田里，意即、“开 秧门”。据说，“开秧门”时听不到雀鸟的声音，今年庄稼就能免灾除害，获得好 收成。“捉蚂蚱节”捉蚂蚱节”，哈尼语叫“阿包念”，在“六月年”（每年阴历六月二十四 日）后的一第个属鸡或属猴日举行。哈尼族居住在山区，种植一季水