马克思主义认识论的实践意蕴

1、马克思主义认识论的理论意蕴马克思主义认识论的理论意蕴马克思主义的认识道路是辩证唯物主义的思想道路，与唯心主义的思想道路截然不同。马克思主义的认识是建立在理论根底上的，这一理论根底是人与现实物质世界相结合的理论根底，因此，分析这一理论根底，对于深入认识马克思主义的认识论具有极为重要的理论意义。1.理论根底的内涵分析马克思认识中理论根底，其理论前提是现实的人是认识的主体，而现实的人同样是感性的人，即人不是抽象的，而是详细的、能呼吸、吃喝拉撒、有血有肉、能思想的现实的人，所以，人是现实的、详细的、历史的，同样人的认识也是现实的、详细的、历史的，不是抽象的。在马克思看来，认识的本质是主体对客体的一种能

2、动的反响，这样一种能动的反响说明认识是主观与客观的统一。一方面，认识是客观的，其原因就在于马克思坚持了唯物主义的反映论，认为物质决定意识，而意识是对客观世界的一种复写、摄影与反响，人类的一切认识，都可以在客观世界中找到原型。然而，这种客观性存在原因还远不止于此，认识还是物质世界长期开展的产物，是人脑的机能和属性。认识与意识互相联络，根本上可以这样说，意识包含认识，认识相对于意识来说，是人类一种相对成熟与系统化的意识，所以，相对于物质世界来说，在一定层面上，二者是可以等同的。人的意识或者说认识不是从来就有的，是伴随着人的出现而出现的，同样它也是人确实立的标志之一，是人的意识与高等动物的感觉和心理

3、相对应，与一切生物所具有的刺激感应性相对应，也与一切物体所具有的反响特性相对应，而人的意识那么呈现出最高级、最复杂的特性。同时人的意识还需要借助于一种独特的本文由论文联盟.Ll.搜集整理物质，即人脑，分开了人脑这种物质，意识就不可能存在。另一方面，人的认识又是主观的，这是因为，人的意识又是一种能动的反响，具有目的性、方案性和创造性，从而可以在现实客观原型的影响之下，创造出客观现实中没有的主观影像。人的认识与客观世界的开展就成为一种对应的关系，马克思认为，这二者同样都具有辩证性质。即客观世界存在着广泛的、多样的联络，是不断开展的，而人的认识也是存在着广泛的联络和不断开展的，而把客观世界同人的认识

4、联络起来，使主观同客观相符合，从而使人类不断发现真理，运用真理的手段和动力正是理论。同样，只有人才能充当理论的主体，因为理论正是在人的意识支配下，主观见之于客观的东西，是主体与客体的一种桥梁和实现。在现实理论的过程中，人既可以是理论与认识的主体，也可以充当的理论与认识的客体，这就是人对于人的认识与改造。当然可以充当认识与理论主体的，只有人类自身。主体与客体的理论关系与认识关系，事实上正反响了人类的精神活动和物质活动的本质，而这一活动的源出正是人的感性存在，即认识活动与理论活动的主体与客体的一种现实的结合，个体的人所进展的详细的、历史的、具有现实丰富性的一切活动。理论既是人类认识的根底和手段，同

5、时，理论也是认识活动的目的和归宿。所以，理论与认识的主体与客体的关系不仅仅是一种反映和被反映的关系，同时也是一种改造和被改造的关系，而反映与被反映的关系效劳于改造与被改造的关系，所以，物质从自身中开展出了能思维的人脑，这对机械论来说，是纯粹偶尔的事件，虽然在这件事情发生之后是一步步的必然的决定了的，但是事实上，进一步开展出能思维的生物，是物质的本性，因此这是在具备了条件这些条件并非在任何地方和任何时候都必然是一样的的任何情况下都必然要发生的。1人的认识与理论过程，事实上也表达了人的本质的实现和确立的过程，人的生存在人的本质实现过程中，具有最为根本的意义。人的认识使人得以在思维中超越自然界，从而

6、站在了自然界的对面，人一方面属于自然界，必须适应自然界，遵从自然界的开展规律，与自然界保持一种和谐的关系，但另一方面，人又不断超越了自然界，甚至走到了自然界的对立面，从而不断强化了作为人的本质属性的社会性。人的认识过程，作为一种辩证的运动，就是人们在改造对象的理论中，为了效劳于理论辩证地反映对象的过程。认识之所以是能动的反映，这是因为，人的这种认识、改造客体的过程，从根本上说，就是为了不断实现人类的生存与开展，是为了满足自己的需要，获得一定的价值。在人类历史开展过程中，为了生存，人类首先需要可以不断逃避其他动物和自然灾害对人的伤害，继而实现战胜这些动物和自然灾害，开展到今天那么是整个自然界彻底

7、置于人类的统治之下。这就需要人类不断实现认识程度与理论程度的进步与开展。所以人类的活动集中表达在人类通过认识和改造使客体可以不断满足人的需要，这种需要的满足主要表达在可以满足人的生存、开展的物质需要和精神需要方面。而实现这种需要对应的理论形式主要是物质资料消费活动。人在理论活动中，不断地打破客体的限制，超越现实客体，开展自己的才能和需求，丰富自身的需求与进步自身才能，同时也使客体得到进一步改造、开展和完善。这就是人类社会的开展过程，再这样一个过程中，人并没有创造物质本身，甚至人创造物质的这种或那种消费才能，而是对物质的一种改变。这种改变本身就意味着社会财富的不断增加。2.消费劳动理论与人确实立

8、人与其他动物的区别是什么？从马克思的阐述中，我们可以发现以下内容：人的本质属性是人的社会性，在现实意义上，人的本质属性是一切社会关系的总和，人之所以为人，在于人的社会性;人类掌握了语言，使得人类与其他动物相区别;意识是人脑特有的技能和属性，人的意识可以使人对象化的考虑这个世界，而这是其他动物所没有的;劳动在人类由古代类人猿转变到人的过程中起到了极其重要的作用，所以人与其他动物的本质区别在于劳动。那么，在上述概念中，他们彼此之间的关系是怎样的呢？科学又在其中起到了什么作用，在其中又扮演什么角色呢？对于人的产生与确立，马克思、恩格斯最为强调的是劳动，恩格斯在?自然辩证法?中特别阐述了劳动在从猿到人

9、转变过程中所起到的作用。劳动是指人类通过制造和使用工具以利用自然和改造自然以满足人类生存和开展需求的活动。从这个定义可以看出，劳动首先是一种动态的活动，表达为一种创造和改变，同时劳动还表达为一种才能，这种才能就和科学技术相关联，而对于人的产生和确立，那么是改变和才能提升共同作用的结果。马克思从人或者古代类人猿的现实需要出发，而不是从抽象的人出发来阐述劳动。劳动首先满足了人类的生存，其次是锻炼了人，开展了人。劳动首先需要使用工具，这一点使得人的劳动与其他动物有了不同，其他动物不会使用工具，更不可能制造工具，而人那么可以制造工具并且使用工具，当然在人的形成和开展过程中，人在利用工具方面那么经历了从

10、利用天然工具到制造工具的转变，从利用和保存天然火到人工取火的转变，这就表达了人的才能的增长。因此，在劳动者、劳开工具和劳动对象三者中，劳开工具是潜含科学技术因素的消费力开展程度重要因素，在相当程度上代表了人类征服自然和改造自然才能的上下。所以，人不仅依靠劳动实现了生存，还在劳开工程中使人的生存与开展程度不断得到进步，表如今劳动上就是劳动对象的范围不断扩大和深化，劳开工具不断改良和进步，更加有利于和促进消费的开展，当然的最重要的是劳动锻炼和提升了劳动者的程度与才能。在劳动过程中，古代类人猿需要互相之间进展协作，这就需要互相交流，逐渐语言就产生了，语言产生，人与人逐渐的交流越来越频繁，这就促使了人

11、类的思维才能的提升和人脑的形成，这就是人的思维意识逐渐形成。因此从这个意义上说，人的意识的产生也是自然界物质世界长期开展的产物，即从地球产生之初，一切物质所具有的反响特性到低等生物所具有的刺激感应性的开展，再从低等生物所具有的刺激感应性到高等生物的感觉和心理的开展，最后才从高等生物所具有的感觉和心理开展到人的意识。3.理论与人类认识的开展毋庸置疑，理论是人类认识的根底，这主要表如今理论为认识提供了方向、动力，理论也为认识提供了条件，理论也作为人类认识检验的唯一标准。从人类认识的开展过程来看，人类的认识才能也是一个由无到有，由弱到强的过程，人类的认识作为一种系统化、理论化的知识，它与人类的历史开

12、展同步，与人类自身的实现与确立同步，与此同时我们以可以看到，认识才能与人类自身的开展也是一个不断强化和互相证明的过程，这说明了人类自身在开展过程中不是静止的，而是不断动态变化的，脑髓和为它效劳的器官、愈来愈清楚的意识以及抽象才能和推理才能的开展，又反过来对劳动和语言起作用，为二者的进一步开展提供愈来愈新的推动力。由于随着完全形成的人的出现而产生了新的因素社会，这种开展一方面获得了有力的推动力，另一方面又获得了更确定的方向。2因此，我们可以对理论得出这样一个结论，理论在人类的认识过程中起到了极为重要的作用，理论活动过程在主体的自觉意识支配下，不断沟通了人类与现实世界，既能动地变革着客观世界，使现

13、实世界不断发生着为人类的目的而变化。理论也能动地改造着自身的理论才能，人类在理论过程中也不断促进了自身的变化。认识和理论之间存在着极为亲密的关系，或者说二者是相辅相成的。在现实世界中，理论即作为一种手段，也作为一种目的而存在，人的认识是从理论产生，没有理论就没有认识。分开了理论，认识也就失去了应有的意义。认识为理论效劳，随理论开展而开展，并受理论检验的。在这个意义上说，理论把主体与客体较好的结合了起来。认识依赖于理论，分开理论的认识是根本不可能的，因此，理论论就成为一种本体论，辩证唯物主义也是理论唯物主义。在理论的根底上，人类的认识都是历史的、详细的，所以人类的认识活动总是为各个时代社会理论的特定需要效劳的，每一个时代的认识都同每一个时代人的详细的、现实的开展结合在一起。这里表达了认识世界和改造世界的统一。认识世界的目的是为了改造世界，这是马克思主义所强调的关键所在，这正是马克思科学性和革命性相结合的详细表现。与此同时，每一个时代的认识程度，都受到了时代开展的制约，与当时的物质条件和经济开展程度相联络。所以，在理论根底上，人类的认识是一个从理论到认识，再从认识到理论，如此理论、认识，是一个不断反复和无限开展的过程，之所以如此，主要原因在于客观世界是复杂而且是不断开展的，人类的认识也是一个不断开展的过程。人类的认识呈现反复性和无限性，这是受客观事物的不断开展所决定