2023年最新的生活在树上作文12篇

1、第 PAGE34 页 共 NUMPAGES34 页2023年最新的生活在树上作文12篇我生活在欢乐之中 今天早上我还没睡醒，姑姑就一个电话打过来把我吵醒了。 我拿着电话，听见姑姑说：我们今天去富迪三友去玩吧！我一下子变清醒了，大声喊着：真的吗？说完一跳三尺高。 到了富迪三友，我东看看、西看看，还走得最快，想看看里面有什么好玩的。 姑姑笑着说：你走那么快也没有用！我问姑姑为什么，姑姑说：我们要玩的项目还没开始售票呢！我听后像霜打的茄子一样，一下就蔫了下来。 姑姑又说：你不要伤心，我们还可以玩别的，其它的游乐设施也很好玩的。 说着，我们来到了电玩城。 我们先去兑币台兑换了50个游戏币。 我一下子就

2、看见了许多人，他们真是有钱呀！他们的游戏币用3个大袋子也装不下呢！他们一直向机器里投币，不知投了多少，在他们精准的操作下，又从那个机器里赢了许多。 看他们玩得那么开心，我也忍不住去玩了一把，你争我抢的猫鼠游戏真是让人欲罢不能。 没过一会儿，姑姑找到我们看了一眼手表，说：时间差不多了，攀岩区应该开始售票了！我和妹妹听到后又蹦又跳。 来到攀岩区，我有点害怕，因为整个区域有五层，全部是梯子架成的。 姑姑说：你怕了吧？不用担心，有安全绳索把你吊在上面的，你不会掉下去。 刚刚上去，我往下看，两腿发抖，根本不敢向前挪一步。 可看着我的妹妹已经超过我了，我下定决心一定要超过她。 于是，我克服心中的恐惧，眼睛

3、平视前方，在绳索的帮助下保持身体的平衡，就这样像走独木桥似的小心翼翼地冲了过去。 接下来第二关、第三关我都顺利通过了，可在最后一层时我可害怕了。 我又朝下看，地上的人变得模糊不清，姑姑说的什么我一句也没听见，只吓得脸色苍白，站都站不起来。 妹妹和我在这一关都卡住了，最后只听姑姑大声喊道：不要怕，勇敢些过来，你们是最棒的！这时妹妹啊地一声冲了过去，我咬紧牙关，握紧拳头给自己鼓了鼓气，快速走了过去。 通过后，我长长地出了一口气。 不知不觉天色已暗，我们也开心地回家了。 这一天玩得真开心啊，真想天天都这么玩儿！ 生活在树上作文(2) 生活在树上 浙江一考生 现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已

4、经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。 我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。 “我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我

5、们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。 在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。 毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向

6、。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。 蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默

7、。 用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上始终热爱大地升上天空。 生活在树上作文(3) 生活在树上 浙江一考生 现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。 我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的

8、行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。 “我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。 ” 麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。 在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实

9、践的。倘若我们在对过往借韦伯之言祓魅” 后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”, 那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。 毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时, 我们没资格斥之以媚俗。 蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀，这

10、究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。 用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上始终热爱大地升上天空。 点评： 陈建新 浙江省高考语文阅卷大组组长 浙江省写作学会副会长兼秘书长 浙江大学副教授 在我几十年的高考作文阅卷生涯中，这是一篇极少能碰到的考场作文。它的文字的老到和晦涩同在，思维

11、的深刻与稳当俱备。看第一遍，感觉不像是一个高三学生写的考场作文，然而，细读后你会发现，它的每一句话都围绕着个人的人生理想和家庭社会的期待之间的落差和错位论说，文章从头到尾逻辑严谨，说理到位，没有多余的废话，所有的引证也并非为了充门面或填充字数，而本届高考，用这样的方式引证各种名人名言的作文太多了。当然，这样的文字，较易令人看不懂，所以第一位阅卷老师只给了39分，但后面两位老师都给了55分的高分，说明我们的阅卷老师还是能识别作文的好坏的。作文审查组老师认真细读这篇作文，一致给出高评。我们认为，把此文打成满分，不仅是给予这篇作文恰如其分的分数，也是展现浙江高三学生的作文水准。然而，要写成这样，需要

12、考生阅读大量书籍，而非背诵几条名人名言就行的。而文字的表达如此学术化，也不是一般高中学生能做到的。当然，其中的晦涩也不希望同学们模仿。 生活在树上作文(4) 浙江卷2023作文题 每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。 家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。 在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。 对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。 生活在树上（2023浙江高考满分作文原文） 现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统

13、都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。 我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。 “我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且

14、被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。 在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。 毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智

15、倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。 蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持

16、沉默。 用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上始终热爱大地升上天空。 注释 嚆矢（ho sh）：响箭。因发射时声先于箭而到，故常用以比喻事物的开端。 滥觞（ln shng）：滥觞原指江河发源之处水极浅小，仅能浮起酒杯，后比喻事物的起源和发端。 振翮（zhn h）：常用来形容人志向远大、努力奋发向上或经济正高速发展、在腾飞等。翮指鸟的翅膀。 肯綮（kn qng）：典出庄子内篇养生主“肯，著骨肉。綮，犹结处也。” 后遂以“肯綮”指筋骨结合的地方，比喻要害或关键之处。 孜孜矻矻（k）：勤勉不懈的样子，出

17、自唐韩愈争臣论。 玉墀（ch）：指宫殿前的石阶，亦借指朝廷，出自汉武帝落叶哀蝉曲。 婞（xng）直：指倔强；刚直。 以上来源自南国早BAO数字BAO 延伸阅读： 11道都在这儿了！2023年各地高考作文试题全汇总，你最喜欢哪一道？ 2023年高考语文试卷作文题共11道，其中5道由教育部考试中心命制，天津、上海、江苏、浙江等省市各命制1道，北京命制2道。试题以材料作文为主，命题把握时代脉搏，紧贴时代精神，落实立德树人根本任务，加强应用写作能力考查，引导当代青年坚定理想信念、厚植家国情怀、拓宽国际视野、培养奋斗精神。 全国卷 阅读下面的材料，根据要求写作。 春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位

18、，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 全国卷 阅读

19、下面的材料，根据要求写作。 墨子说：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”英国诗人约翰多恩说：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”“同气连枝，共盼春来。”2023年的春天，这些寄言印在国际社会援助中国的物资上，表达了世界人民对中国的支持。 “山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”这些话语印在中国援助其他国家的物资上，寄托着中国人民对世界的祝福。 “世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会，发表以“携手同一世界，青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。 要

20、求：结合材料内容及含意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 全国III卷 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们用眼睛看他人、看世界，却无法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我们需要寻找各种“镜子”、不断绘制“自画像”来审视自我，尝试回答“我是怎样的人”“我想过怎样的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意义”等重要的问题。 毕业前，学校请你给即将入学的高一新生写一封信，主题是“如何为自己画好像”，与他们分享自己的感悟与思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于

21、800字。 全国新高考卷 阅读下面的材料，根据要求写作。 面对突发的新冠肺炎疫情，国家坚持人民至上、生命至上，果断采取防控措施，全国人民紧急行动。 人们居家隔离，取消出访和聚会；娱乐、体育场所关闭；政务服务网上办理；学校开学有序推迟；公共服务场所设置安全“一米线”。防疫拉开了人们的距离。 城乡社区干部、志愿者站岗值守，防疫消杀，送菜购药，缓解燃眉之急；医学专家实时在线，科学指导，增强抗疫信心；快递员顶风冒雨，在城市乡村奔波；司机夜以继日，保障物资运输；教师坚守岗位，网上传道授业；新闻工作者深入一线，传递温情和力量。抗疫密切了人们的联系。 请综合以上材料，以“疫情中的距离与联系”为主题，写一篇文

22、章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 全国新高考卷 阅读下面的材料，根据要求写作。 读万卷书，行万里路。无论读书还是行路，我们都会与地名不期而遇。有些地名很容易让你联想到这个地方的自然特征、风土民情、历史文化、著名人物等；有些地名会唤起你的某种记忆与情感，或许是一段难忘的故事，又或它对你有着特殊的意义。 电视台邀请你客串中华地名主持人。请以“带你走近_”为题（补充一个地名，使题目完整），写一篇主持词。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 北京卷（两道

23、题） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。 （1）2023年6月23日，北斗三号的最后一颗卫星成功发射，标志着我国自主建设、独立运行的北斗卫星导航系统完成全球组网部署。整个系统由55颗卫星构成，每一颗都有自己的功用，它们共同织成一张“天网”，可服务全球。 材料中“每一颗都有自己的功用”，引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 （2）当今时代，我们每天都会面对各种各样的信息。其中有一条信息，或引发了你的感悟，或影响了你的生活，或令你振奋，或使你愧疚，或让你学会辨别

24、真伪请以“一条信息”为题，联系现实生活，展开联想或想象，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 天津卷 阅读下面的材料，根据要求写作。 “中国面孔”是全球热播纪录片里充满家国情怀的杜甫，是用中医药造福人类荣获诺贝尔奖的屠呦呦，是医务工作者厚重防护服下疲惫的笑脸，是快递小哥在寂静街巷里传送温暖的双手也是用各种方式共同形塑“中国面孔”的你和我。 走过2023年的春天，你对“中国面孔”又有什么新的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：自选角度，自拟标题 文体不限（诗歌除外），文体特征明显不少于800字 不得抄袭，不得套作 上海卷 世上许多重要的转折是在意想不到时发生的

25、，这是否意味着人对事物发展进程无能为力？ 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 江苏卷 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。 同声相应，同气相求。人们总是关注自己喜爱的人和事，久而久之，就会被同类信息所环绕、所塑造。智能互联网时代，这种环绕更加紧密，这种塑造更加可感。你未来的样子，也许就开始于当下一次从心所欲的浏览，一串惺惺相惜的点赞，一回情不自禁的分享，一场突如其来的感动。 浙江卷 每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。 家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。

26、在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。 对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。 生活在树上作文(5) 我生活在之中作文 【篇一：我生活在书香之中】 如果一个孩子生活在恐惧之中，那么他学会了忧虑；如果一个孩子生活在讽刺之中，那么他学会了自卑；如果一个人孩子生活在鼓励之中，那么他学会了自信。也许，我是一个幸福的孩子，因为，我一直生活在书香之中。 从小到大，许许多多书伴我成长。也许有的已经被卖掉，而有的却留了下来，珍藏在那个大书柜里，坚守着那份书香，供我品

27、味着，回忆着，感悟着 （一）幼时的童话 “在一个大雪纷飞的夜晚，卖火柴的小女孩光着脚丫子，在寒冷的雪地上走啊走”那是一个多么纯真的童话之梦！幼时的我，还不认识几个字，却被这梦幻般的童话吸引住了。整天抱着一本格林童话在家里乱窜。“bai，白，xue雪公主”虽然很费力，但还是乐此不疲，那时的我，竟品出了那份淡淡的书香。陶醉在童话之中，希望碰到仙女把我带上天玩。现在回想起来，虽然那时的我很幼稚，但那个遥不可及的天真让我不是回味着。 （二）成长中的诗歌 长大了，真的长大了。不再迷恋于简单活跃的童话儿歌。竟被那整齐，富有深意的诗歌迷住了。“在光与影的田畴中/划出冰冷的界限/粉碎了黑暗地球间的/所有的阴谋

28、与苦难”我体验到了一种浓缩精华的情趣。呵，书香味儿更浓了，那是用心闻出来的！ 我依然喜欢散文，小说，不变！ 捧着一本书，那墨香，淡淡，属于书的味道，属于自己的味道。书啊，你是阳光，让心灵不再发霉，让生活不再单调。 天是倒过来的海，让阳光擦亮我们的生活！ 【篇二：我生活在冷漠之中】 置身于熙熙攘攘的街头上，人们迈着匆匆的脚步擦身而过，我站在街头，向每一个过路人打招呼，结果正如我想象的那样，回答我的仍是冷漠。我已习惯了人们那麻木的表情，这个冷漠的世界。 在这由钢筋水泥构成的城市中，冷漠主宰着一切，冷漠就是城市的表情。大多上班族都是面无表情的。他们都在盘算自己的事情，而忽视了这个世界上的其他人。其实

29、，一句问候、一个微笑，并不会浪费你多少脑细胞，也不会让你失去什么，但他们总很吝啬地保留住这些。我想，冷漠已是他们的代名词了吧！ 有人说，这个世界不冷漠，笑容随处可见。但可知这随处可见的笑容是谦恭，谄媚的服务性的、职业性的、机械的、僵硬的笑，只是那些站在柜台后面的售货员和酒店里吃青春饭的小姐们才使用的。但她们脸上的肌肉也是僵硬的，她们的微笑是要换来大把大把的钞票，微笑只不过是她们的一个用来赚钱的工具罢了，归根到底，她们也是冷漠的。 面对真理，有时我们也是冷漠的，明明是对的，愣让有些人说成错的，这些小孩都明白的，竟然没人指出。沉默、沉默朋友，你应为你的冷漠付费，真理摆在面前，为什么还冷漠的对待？是

30、恐惧吗？是恐惧生成你的冷漠吗？你的冷漠可能是因为恐惧，但恐惧时你不能冷漠！一切都是冷漠！但我绝不会同流合污，“粉身碎骨浑不怕，只留清白在人间。”我讨厌冷漠，我讨厌为自己而冷漠、为赚钱而冷漠、为权力而冷漠 难道世界上就只有冷漠吗？这样世世代代传承下去，那真诚的微笑还会出现吗？ 我仍在街头打着招呼，送着微笑，收回一张张冷漠的脸。我曾天真的想，收回这些冷漠，快乐就会重现吧？直到现在，我仍抱有希冀。冷漠在空气中发酵，我这个热情的人在这里有些不大相称。但我偏偏生活在冷漠之中，只有用我的热情来唤醒这冷漠的世界了！ 【篇三：我生活在自信之中作文】 如果说生活是一盏明灯，那自信就是熊熊烈火点燃希望；如果生活是

31、一张白纸，那么生活就是一支斑斓的画笔描绘出绚丽的人生；如果说生活是高大的树木，那么自信就是翠绿的树叶，点缀出一片新欣的天地！ 自信是成功的第一要决。因为当一个人有了自信之后，那么他离成功就近了一步。记得竞选班长那天，怀着忐忑不安的心情，不错的，竞选的人有5个人，每个人都神采奕奕对班长这个职位虎视眈眈。我丝毫不敢懈怠，看着每个人都演讲的十分出色，我有些害怕了，心里没了底。当我前一个同学演讲完毕时，我更是要崩溃了一样，他用轻蔑的眼神看了看我。要是要是以前我早就畏缩不前了，但今天不知是哪来的力量，自信顿时在我心中蔓延，用自信的眼神回击了他，给他一种十足的威慑力。我开始演讲了，先深呼，然后用自信且坚定

32、的语气演讲我的班长宣言，我没有紧张，自信给了我力量讲台下的同学都被我深深折服了，我也一强有力的优势战胜了对手。 当有人问我成功秘诀是，不假思索地答道：我拥有自信的力量！因为自信曾对我说过胜利属于你！生活在自信中吧！” 【篇四：我生活在美丽之中】 阳光透过窗帘的缝隙，调皮的探了探身子。打了个大大的哈欠走到窗前，轻轻地一拉，阳光便整个掉进了房间，把白色的墙壁映得亮亮的。它抚摸着路旁还带着“口水”的小草，温柔地将它们唤醒，新的一天就这么到来了。 吃过早饭，漫无目的的在大街上拽着自己的影子闲逛，它倒是挺开心，一会儿躲藏起来，一会儿又正正经经的在我身边走。我索性任由它去，不管它。眯起眼睛，看天上一片片鱼

33、儿一般的云朵，在湛蓝的天空中玩的自得。一只只可爱的“甲壳虫”在我面前呼啸而过，熠熠生辉。走进小巷，几个小孩在玩轮滑，羡慕着，也担心会不会摔倒。往前走，基督教会中传来一阵歌声，一群教徒们正唱着歌，虽听不出词意，但是觉得很好听，让人心生平静。 回到家，邻居阿姨在和妈聊着家常里短，爸在房间里看着直播的新闻，觉得这样也挺温馨。 下午时分，窝在自己房间里，写写小文、做做作业、想想未来，觉得作为人，活在这个世界上，真美好呢。 傍晚，拿着篮球去球场玩，一个人的球场很安静，拍球，投篮，除此什么声音都没有。不用担心姿势不好而被嘲笑，也不用担心投不进而懊恼。对于我，打篮球是一种心情。累了的时候，紧靠晚风的墙，看夕

34、阳一点点褪下天空的蓝色，涂抹上金黄与暗红，这时便很敬佩夕阳，它只单单用几种颜色，几分钟，便把天空画的温暖，真是位了不起的画家。身边每天都是新的一天，而不是昨天的重复。 那天偶然听到有人说：“天天从这儿走，就这么些东西，看都厌了。”便惊讶，每天的天空都不一样，每天的经过路程上，总是不一样的。 若是你觉得身边的事物使你厌了，那不是你经过他们太多，而是你已经失去想去寻找的心情。 同一件事物，不同的时间，角度去观察，始终是不同的美丽。除非雨落之后仍是雨，时光之后再无奇迹。 【篇五：我生活在幸福之中】 那时，小小的我喜欢和小伙伴们在草地上玩耍，瓦蓝瓦蓝的天空衬托着我们天真的笑容，反射出我们清晰的脸颊。我

35、就这样，在无忧无虑中幸福地成长。 从呱呱落地，父母的关爱，朋友们的理解，亲人们的问候，都是幸福的一点滴。在弹指一瞬间，我长成了亭亭玉立的大女孩，那些幸福的一点滴，逐渐汇成了一片大海，这一点，我很骄傲。 虽然，在成长中有不少的烦恼，但我仍是幸福的，那些烦恼只不过是我天空中暂时的阴霾，不久便会散去。但，那是我成长最好的见证，因为长大了，所以有了烦恼，这一点是每个人的通病。坚信普希金的那句诗：“忧郁的日子里需要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临。” 生命很珍贵，珍贵到让人选择哪一种活的方式都觉得是浪费。但我在这短暂而珍贵的生命中却舞出了自己炫丽的舞台，放射出夺目的幸福光芒。因为，在我的身后有很多支持我

36、爱我关心我的人。 生活不是一个人的独角戏，还需要很多配角，这样，你才能到达幸福彼岸。每一次邂逅，心中都会荡起一份幸福之水，不同的人，在我的生活中做着不同的事，无可奈何花落去，毕竟最终要离开，但我还是幸福的，因为他们教会了我很多不一样的东西，我感谢他们。 爱，是一种幸福；恨，也是一种幸福；喜欢是一种幸福；讨厌也是一种幸福。人生的道路中有无限的悲欢离合、爱恨情仇，但不变的是那份情，即使你恨了、讨厌了，那也是幸福的，因为你明白了恨与讨厌的滋味。 我被幸福所包围，即便我想逃脱也不允许，不过我不想，我只想好好地静谧地躺在这幸福之枕，与它不离不弃。 幸福，没有定义，没有公式，只是抽象的，无形的，人世间处处

37、充满着幸福，只是看你懂不懂得去享受。 云是白的，天是蓝的，阳光照着我的脸颊，我深呼吸着，像一朵向日葵，永远向着有阳光的那一角天边，因为阳光就是温暖的幸福，而我永远生活在幸福之中 【篇六：我生活在诚信之中】 在斑斓的社会中，童年早已离我而去，早已找不到一点童年时代的影子，这没什么值得感伤，因为我已步入了另一个世界。这其中有一件是令我难忘，因为它教会了我“诚信”二字。 我离开了童年，也离开了生活了十年的平房，买了一套楼房开起了超市，生意虽不算好，可总算过得去。 刚搬到这的时候，正是雪花纷飞的冬天，而附近的一家麻将馆，却是夜夜灯火通明。那的老板经常光顾，后来要了我家的电话号码，说他们忙时就送货。 有

38、一天晚上，已是晚上八点多了，电话突然响了，打电话的正是那位老板，要了一点货，让妈妈送过去，此时外面正下着大雪，超市早就关门了，但妈妈还是答应送去。 简单的收拾一下，妈妈就拿着货出门了，留我一人在家。除了我的台灯发出的那昏暗的灯光外，黑漆漆一片。那一刻，感到时间过得很慢。几分钟后，妈妈回来了，她满脸通红，像极了圣诞老人。不过妈妈并没有脱掉外衣，而是从口袋中拿出了一盒烟，从货架上换了一个，我还没来得及问。她又出去了，我走到窗边，看着外面雪花纷飞，想想都让我打寒颤 妈妈终于回来了，似乎比上一次用的时间还多。妈妈回来之后，我立刻问她：“妈，你刚刚干嘛去了？”妈妈回答说：“有人换一下烟。”但我见妈妈仍然

39、没有休息的意思，就问她：“你还要去啊？”妈妈没有回答我，我又问了一遍，妈妈才回答：“他们还需要零钱，我得送去。”我说：“这不是在折腾人嘛，不送不就行了吗！”妈妈说：“那哪能行？再说我们已经答应他们了。怎么能食言？况且人家还等着呢！这是诚信问题！”说完妈妈就走了。 时间一分一秒过去了，妈妈终于回来了，我见她一句话都没说，默默地坐在床上 “诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。” 【篇七：我生活在责任之中】 责任是我们每个人都拥有的礼物，当你悄悄来到世界是，责任却成为一种你无法推却的义务。 记得有一次妈妈下班很晚才回来，筋疲力尽地躺在沙发上。我向妈妈说：“妈妈，你怎

40、么才回来呀？”妈妈说：“我们必须要把别人分配好的任务完成呀。”我又说：“今天这么晚了，你们明天再干呀？”妈妈和蔼的说：“不行，明天还有别的任务，推迟也不是一种办法，我们每天要把自己的责任完成。” 这件事过后，使我明白了责任的真谛，做人要尽到责任，作为儿女，要尊敬父母，对每一个人都要负起责任。 每个人都有自己的责任。警察的责任是保护人民；老师的责任，是教育学生；医生的责任是救死扶伤；清洁工的责任是打扫卫生 因此，每个人尽到自己的责任太重要了，你不把自己的责任尽到，将会给别人带来痛苦。 哦，我明白了，我知道自己的责任是什么了。在家庭生活中，有着关爱我们成长的父母。我们应尽的责任是孝敬父母，因为父母

41、是我们来到这个世界上引路人，他们养育、教导着我们，激励着我们走向未来，走向成功；我们应尽的责任是尊敬长辈，因为那样可以提高我们的品德修养；我们还应该尽到的责任是对于朋友的我们的兄弟姐妹的情谊，因为他们是我们的知音，是我们的向导。 在学校生活中，有着父母般的老师、姐妹般的同学，我们应尽的是刻苦学习，因为学生来到学校本身就是来学习的，学习是我们学生的天职。在学校里，我们应尽的责任还有尊敬老师，因为老师把他所挖掘的知识全都传授给了我们，教导我们努力学习。老师的辛勤劳动不可以是白费的，所以我们得高材生老师，热爱教师我们应尽的责任是遵守好学校的各项规章制度，热爱集体，因为遵守纪律是一个班级的班风如何的最

42、好体现，一个班级只有遵守好了纪律，那才能算得上是一个好的班集体。 在社会生活中，有着缤纷多彩的事情和形形色色的人，我们应尽的责任是公共秩序，使自己成为一个遵守公共秩序的模范人物，只有这样，才能够使社会变得更加秩序井然。我们应尽的责任还有爱护环境，因为环境的好坏是判断一个社会文明程度的重要标尺，只有环境变得好了，我们的生活也才能能够真正好起来。 希望大家和我一起行动起来吧，让我们成为一位合格的中学生，才能够开创出崭新的局面。 【篇八：我生活在幸福之中】 如果一个孩子生活在鼓励中，那么他就学会了咱信；如果一个孩子生活茬真诚中，那么他就学会了平静幸福的生活；而我，就生活茬幸福中。 我生活在幸福中 家

43、，有一种别样的感觉，那是温馨；也有一种别样的味道，那是幸福；还有一种别样的感情，那是爱！在母爱的呵护中，我变得像一只温驯的小绵羊，紧紧跟在妈妈身边；在父爱的关爱中，我又变得像一只自由自在的小雏鹰，无拘无束地快活地飞着，越飞越高英文字母的“父母”（Parents）有七个字母，代表着父母赐予我们的七份礼物：生命、人生、理想、道德、快乐、关爱、呵护，融合成一个字、两个词爱、幸福！ 我生活在幸福中 每天都和朋友们在一起讨论问题，每天都和老师勾通交流，在同学们的关心下，在老师的疼爱下拥有这些，我难道不幸福吗？天天都在欢声笑语中茁壮成长，天天都在父母的悉心照顾下无忧无虑，比起那些失去亲人的孩子，我是幸福的

44、。 我生活在幸福中 教师，人类灵魂的工程师，始终坚守在平凡而又伟大的岗位上，从事着平凡而又伟大的事业。正是因为老师的教导，国家栋梁们才能充满智慧，社会才能发展，国家才能富强。虽然（我）已经适应了初中生活，对每一位任课老师都千分感激，万分尊敬，但是仍然无时无刻（不在）想念着小学老师。在刚开学初和期中考过后，曾分别两次打电话给我的小学老师。每每听到从电话中传来那熟悉的温柔的声音，脑海中就浮现出老师的音容笑貌。再（在）听到老师喜悦的笑声和对自己的殷殷期望及鼓励时，内心更是激动不已。“师者，所以传道授业解惑也！”为了教育事业，老师们把青春和毕生的时间、心血、精力都花费、消耗在“教书育人”上。老师的爱，

45、是天下最伟大的情感之一。 幸福，犹如一泓涓涓细流，流入我的心灵。滋润我的心灵，洗礼我的心灵；又犹如一片汪洋大海，惊涛骇浪把我淹没在爱的潮水之中！ 生活中，幸福的浓度绝对超标了，因为：幸福，无处不在；爱，随手可触！ 在生活中，我用手中的指挥棒，努力将节奏与调子协调和谐，演奏好自己的“幸福之曲”。 生活在树上作文(6) 生活在树上（满分作文） 现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。 我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情

46、于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。 “我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。 在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的

47、底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。 毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资

48、格斥之以媚俗。 蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。 用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上始终热爱大地升上天空。 生活在树上作文(7) “现代社会以海德格尔的一句一切

49、实践传统都已经瓦解完了为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮” 以上语句来自浙江省2023年高考满分作文生活在树上的首段。被阅卷教授点评文章称“老到和晦涩同在，思维的深刻与稳当俱备。” 该篇作文，第一位阅卷老师只给了39分，但后面两位老师都给了55分的高分，最终作文审查组判为满分。“这彰显了高考作文阅卷的严谨与科学。” 浙江省高考作文阅卷大组组长陈建新教授点评称，“它的每一句话都围绕着个人的人生理想和家庭社会的期待之间的落差和错位论说，文章从头到尾逻辑严谨，说理到位，没有多余的废话，所有的引证也并非为了

50、充门面或填充字数。”但点评专家同时也指出，写成这样需要考生阅读大量书籍，文字表达如此学术化，也不是一般高中学生能做到的。“当然，其中的晦涩也不希望同学们模仿。” 该篇作文在社会上引发热议。 “这篇满分作文，在这三方面是够格的，无论是主题，逻辑和文字表达。” 朱学东称，“不是说每个人都要这样学，但是，出现了，罕见，更应该鼓励。这个意义上，给满分，我也不反对。” 在8月3日，作家马伯庸在微博评论称，前述文章很难用“满分作文”或者“烂作文”来简单地评价。他称，文章用了一大堆生僻词、生僻典故以及祓魅与赋魅，实践场域的分野、理想期望范式等学术语句。“让人觉得惊讶的是，这些生僻词、生僻典故和生僻表达都用对

51、了地方。”他认为，真正的问题，出在阅卷老师身上。这位作者有阅读量，有知识面，也有表达能力，战术上选择也没问题，未来必有前途。只是在战略上，千万不要觉得这么写是一条好的出路。 针对前述作文，21世纪教育研究院副理事长熊丙奇向澎湃新闻表示，好的作文本来就该个性化表达，不是千篇一律。大家不能用一个标准要求所有作文。这篇文章得到高分，主要是其思想性和严密的逻辑，也确实也存在比较晦涩的问题。“ 生活在树上作文(8) 生活在树上 浙江考生 现代社会以海德格尔的一名“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天代，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生

52、活好过过早地振翮。 我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。 “我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可拔除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符合客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认识。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。 在孜孜

53、矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。 毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。 但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念部，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年

54、喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。 蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，向途中涉路权力的玉墀，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味斯瓦夫.米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦这言，对无法言说之事保持沉默。 用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范

55、式。生活在树上始终热爱大地升上天空。 生活在树上作文(9) 生活在树上原文 现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。 我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。 “我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故

56、事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。 在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。 毫无疑问，

57、从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。 蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真

58、，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。 用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上始终热爱大地升上天空。 生活在树上作文(10) 生活在树上 第一段：现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。 翻译：现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”的话作为开始。开始于家庭和

59、社会的期望，使得传统逐步失去借鉴意义。面对看上去广阔的天空，我想，比起过早地痴迷于在社会中展翅高飞、功成名就，遵循那种追求自我、活出真我的生活方式，要更好一些。 第二段：我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。 翻译：我们的灵魂充满着超越别人的渴望，不想被传统约束，想看看其他地方的美好。但这种期望如果只是一味批判传统，甚至走向虚无和过于任性、不受人管束时，就值

60、得警惕了。与社会秩序的落差和错位，不能成为不守秩序的借口。然而纵然我们有自己详细的发展规划，仍然不能自认为自己已经在浪潮之巅时像沉入海底的锚一样确定了人生坐标。 第三段：“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。 翻译：“我的故事镶嵌在我的身份和经历中。”麦金太尔这句话可以说是抓住了关键。人的社会性是不能去除的，而我们想要成功也必须时时刻刻借助外