2022-2023学年部编版必修上册：第2课 诸侯纷争与变法运动（作业）

1、第2课诸侯纷争与变法运动 课时过关一、单选题1老子认为之饥，以其上取食税之多”；孔子叹“苛政猛于虎”；管子提出“政之所兴，在顺民心”；庄子则揭露国君们“轻用民死”。这反映出当时他们A吸收各家学说走向融合B具有强烈的社会责任感C得到统治者的积极支持D迎合地主阶级政治诉求2战国以前的文献中，“华”与“夏”初以单字出现，皆指中原人，与周边蛮夷戎狄相对应而称。战国以后，“华夏”渐为通用词。“华夏”已经是一个包容很广的民族概念，既有原来的华夏人，又有华夏化的夷人、狄人、戎人。这反应A统一多民族国家已经形成B各个民族之间的区别完全消失C对华夏文化认同感加强D战争推动民族交融3春秋后期提出“仁人之事者，必务

2、求兴天下之利，除天下之害。若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也”思想家是A老子B孔子C墨子D韩非子4改革是兴利除弊、振兴国家的重要手段，商鞅变法使秦国成为战国后期最富强的国家。商鞅变法的内容中，对后世政治制度影响最深远的措施是（ ）A废除旧贵族特权B奖励耕战C废井田、开阡陌D建立县制5下列主张反映出的春秋战国的时代主题是：儒家：统治者要以德治民，以仁义、王道施政；道家：“无为而治”、小国寡民；法家：君主要把权力提高到极点，并使用严厉的法制；墨家：互爱互助、选贤任能、争取和平A重建政治秩序B变革政治制度C发扬民本思想D构建官僚政治6春秋时期，齐相

3、管仲规定，国中乡长应向朝廷推荐“慈孝于父母”“有拳勇股肱之力”的人才，由齐桓公亲选后担任官职。据此归纳，管仲在齐国的改革（ ）以“德”“才”为据选拔人才 强调将选官权力收归国君 重视“仁”“孝”等儒家规训 意在推翻东周天子的统治ABCD7“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这是哪位思想家的主张（）A孔子B老子C荀子D墨子8商鞅变法规定：强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，授田于百姓。据此可知，商鞅这些变法措施A缩小了百姓贫富差距B利于促进秦国小农经济的发展C摧毁了宗法分封制度D利于提高中央政府的集权程度9西周的金文中已经有“戎”“夷”之称，到了春秋战国时

4、期，“华夏”与“戎”的对立更加明显，无论“华夏”各国之间关系多么敌对，他们未称呼对方为戎”。这一现象反映了A实现国家统一成为社会的共识B血缘成为维系政治认同的纽带C农耕文明与游牧文明冲突剧烈D种族和文化认同观念已经出现10春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派A道、儒、墨、法B墨、儒、法、道C法、儒、道、墨D道、法、墨、儒11战国时期，李悝在魏国主张“尽地力之教”，商鞅在秦国“废井田，开阡陌”，导致这一现象出现的根本原因是A

5、法家思想被普遍接受B土地私有制的确立C铁犁牛耕技术的推广D诸侯国国君的支持12史记商君列传记载，商鞅对秦孝公说：“治世不一道，便国不法古。 故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”这则史 料可用来说明A秦孝公的变法主张B商鞅变法的成效C秦统一六国的过程D商鞅的变法思想13有人把春秋战国各种思想描述为“全面归服自然的隐士派”“中央集权的法制派”“提倡节俭与互爱互利的反战派”“拥有无限同情心与爱心的礼仪派”。下列正确对应描述的是A儒、道、墨、法B墨、儒、法、道C法、儒、道、墨D道、法、墨、儒14进入春秋以后，郑国开垦了“蓬蒿藜藿”之；晋国开垦了狐狸、豺狼所居的“南部之田”

6、；宋、郑之间的“隙地”逐渐得到了开垦。上述现象出现的根本原因是A春秋奴隶制发展成熟B土地国有制度的瓦解C畜力与铁制农具的使用D个体小农经济的形成15“其术以虚无为本，以因循为用。无成孰，无常形，故能究万物之情；不为物先，不为物后，故能为万物主。”这是司马谈在论六家要旨中对先秦时期某思想学派的评论。与司马谈所评论的学派的观点相吻合的是A不别亲疏，不殊贵贱，一断于法B“万物负阴而抱阳”“大巧若拙、大辩若讷”C八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也D无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠二、材料分析题16阅读材料，回答问题。材料一 今铁官之数曰：一女必有一针一刀，若其事立；耕者必有一耒一耜一铫，若其事立

7、；行服连轺辇者必有一斤一锯一锥一凿，若其事立。不尔而成事者天下无有。管子海王材料二 公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。吕氏春秋审分材料三 人法地，地法天，天法道，道法自然。道德经材料四 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”孟子尽心下(1)材料一反映了春秋时期生产工具发生了怎样的变化？分析这一变化对当时社会产生的影响？(2)材料二中的“公作”“分地”各指什么？(3)材料三和材料四是我国古代思想家们关于和谐社会的观点，请分别概括出其侧重点。(4)从材料三和四中你获得了什么启示？参考答案：1B【解析】根据材料“民之饥，以其上取食税

8、之多”“苛政猛于虎”“政之所兴，在顺民心”“轻用民死”等信息可得出，诸子百家都认识到统治者要以民为本，要爱惜民力，反映出知识分子的社会责任，B项正确；材料体现诸子百家的民本主张，而不是强调思想融合，排除A项；材料没有涉及统治者的态度，排除C项；老子和孔子代表的是没落的奴隶主，排除D项。故选B项。2C【解析】根据材料中“战国以后，华夏渐为通用词。华夏已经是一个包容很广的民族概念，既有原来的华夏人，又有华夏化的夷人、狄人、戎人”及所学知识可知，春秋战国以来，随着兼并战争的不断频繁，民族间的往来也愈加频繁，夷人、狄人、戎人对华夏文化认同感加强，C项正确；秦朝是我国历史上第一个统一的多民族国家，排除A

9、项；“完全消失”说法错误，排除B项；材料主要论述蛮夷戎狄对华夏文化的认同，并非民族交融，排除D项。故选C项。3C【解析】根据“若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也”可知这一思想家反对战争，结合所学内容可知，这个思想家应该是主张非攻兼爱的墨子，C项正确；兼爱非攻是墨子的主张，与老子、孔子以及韩非子不符，排除ABD项。故选C项。4D【解析】根据所学，商鞅变法中废除分封，推行郡县制，加强了中央集权，并被后世所沿用，对后世政治制度影响最深远，D项正确；废除旧贵族特权只对当时的秦国产生了重要影响，排除A项；奖励耕战、废井田、开阡陌属于经济方面，不属于政治

10、方面，排除BC项。故选D项。5A【解析】根据材料及所学知识可知，面对社会转型的时代需求，各派思想家纷纷提出改造社会的方案，重建政治秩序，A项正确；材料反映出的春秋战国的时代主题是重建政治秩序，未涉及变革政治制度，排除B项；C项属于儒家思想，不符合材料主旨，排除C项；官僚政治是具有机能专业化、职务凭资格、行动按固定规章办事、权力分等级等特点的系统行政管理，与材料内容不符，排除D项。故选A项。6A【解析】根据材料“国中乡长应向朝廷推荐慈孝于父母有拳勇股肱之力的人才”可知，管仲改革以“德”“才”为据选拔人才 ；根据材料“由齐桓公亲选后担任官职”可知，管仲改革强调将选官权力收归国君；所以符合题意，A项

11、正确；管仲改革发生在春秋早期，儒家学派尚未形成；管仲改革目的是为了增强齐国实力，而且材料没有体现管仲改革意在推翻东周天子统治；所以不符合题意，排除BCD三项。故选A项。7B【解析】材料“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”体现的是老子的朴素辩证法思想，B项正确；结合所学知识可知，孔子的基本主张是“仁”、“礼”、“德治”，这与题干所给材料不符，排除A项；荀子的基本主张是“天行有常，制天命而用之”、“仁义”、“王道”、“君舟民水”，这与题干所给材料不符，排除C项；墨子的基本主张是“兼爱”、“非攻”、“尚贤”，这与题干所给材料不符，排除D项。故选B项。 8B【解析】据题意可知

12、，商鞅变法中将大家庭拆散为小家庭，同时确认土地私有，这明显是有利于一家一户的小农经济的发展，B项正确；商鞅的这些变法措施能够促进小农经济的发展，但并不一定缩小百姓的贫富差距和提高中央政府的集权程度，排除AD项；商鞅变法并没有摧毁宗法分封制度，排除C项。故选B项。9D【解析】材料体现的是到春秋战国时期，对周边少数民族的“戎”“夷”称呼呈现淡化的趋势，这主要是因为当时民族融合趋势加强，华夏认同感出现，D项正确；A项错在“共识”，排除；材料强调的是文化认同，非血缘认同，排除B项；材料未涉及两种经济形态的冲突，排除C项。故选D项。10D【解析】根据所学内容可知，道家主张无为而治和小国寡民，因此“隐士派

13、”指的是道家；法家主张加强君主专制，因此“专制君主的参谋集团”指的是法家；墨家主张兼爱、非攻，代表的下层手工业者的利益，因此“劳苦大众的行动帮会”指的是墨家，儒家思想的核心是仁，因此“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”指的是儒家。结合上述分析可知D项正确，排除ABC项。故选D项。11C【解析】战国时期，铁犁牛耕技术的推广，社会生产力发展，推动了社会变革，其中有李悝在魏国、商鞅在秦国等，C项正确；A项是改革的思想基础，D项是改革的原因之一，都不符合“根本原因”，排除AD项；战国的变法确立土地私有制，B项是改革的影响，不是改革的根本原因，排除。故选C项。12D【解析】根据材料中“治世不一道，便

14、国不法古。 故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多”可知，商鞅主张国家治理要因时而变，推行变法，D项正确；上述史料是商鞅的主张，并非秦孝公的，排除A项；材料未涉及商鞅变法的成效，排除B项；上述史料不能说明秦统一六国的过程，排除C项。故选D项。13D【解析】依据题干和所学知识是，“全面归服自然的隐士派”对应的是道家，道家主张清静无为、顺其自然，“中央集权的法制派”对应的是法家，法家主张依法治国、建立中央集权的国家，“提倡节俭与互爱互利的反战派”对应的是墨家，墨家倡导“兼爱”“非攻”，反对不义的战争，提倡节俭，“拥有无限同情心与爱心的礼仪派”对应的是儒家，儒家主张“仁”“礼

15、”，提出以仁爱之心协调人际关系，因此对应正确的是道、法、墨、儒，D项正确，排除ABC项。故选D项。14C【解析】依据题干可知上述现象反映的是进入春秋以后土地开垦日益增多，结合所学知识，春秋时期铁制农具和牛耕（畜力）得到使用并推广，标志生产力水平的提高，有利于提高耕作效率，推动人们开垦更多的土地，C项正确；春秋以来奴隶制度走向瓦解，而不是发展成熟，排除A项；春秋战国时期原有的土地国有制度井田制度走向瓦解，个体小农经济逐渐形成，但是其根源也在于生产力的发展即铁制农具与牛耕的使用推广，排除BD项。故选C项。15B【解析】根据所学知识可知，“以虚无为本，以因循为用”与先秦时期道家学派将“道”作为世界本

16、原，主张道法自然、无为而治等思想相关，“万物负阴而抱阳”是道家思想，B项正确；A项属于法家思想，排除；“是可忍也，孰不可忍也”属于儒家思想，排除C项；“无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠”属于墨家思想，排除D项。故选B项。16(1)变化：手工业工具、农具多数改用铁器。影响：促进生产力的发展，井田制遭到破坏，土地私有化程度加深；分封制破坏，诸侯争霸。(2)“公作”指井田制下奴隶的集体劳动。“分地”指一家一户为单位的个体生产。(3)材料三强调人与自然的和谐或天人和谐；材料四主张君民和谐或统治者与被统治者关系的和谐。(4)追求和谐是自古以来中华民族的优良传统；构建和谐社会，是人们的美好追求。【解析】(1)变化：根据材料“一女必有一针一刀”“行服连轺辇者必有一斤一锯一锥一凿”可归纳出手工业工具、农具多数改用铁器。影响：结合所学知识可知，铁器的使