2023年最新的迢迢牵牛星6篇

1、第 PAGE25 页 共 NUMPAGES25 页2023年最新的迢迢牵牛星6篇盈盈一水间，脉脉不得语。 这首诗选自古诗十九首。南朝梁代昭明太子萧统所编文选内收录有无名氏古诗多首，题为古诗。这些诗大多作于东汉末年至建安之前几十年间，多属于中下层文人，反映的主要是中下层文人的生活和思想感情。内容大致可以分为两类：一类描写仕途失意的苦闷和悲哀，一类写游子思妇别离相思之苦。具体而言，离情别绪、人生的失意和无常之感，是这些诗篇的基本情感内容。因此后人往往将它看作一个整体，又由于它们共有十九首诗，故用古诗十九首来命名。 这首诗叙述的是牛郎织女的故事。牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二“，在银

2、河东。织女星又称“天孙“，在银河西，与牵牛相对。在中国，关天牵牛和织女的民间故事起源很早。诗小雅大东已经写到了牵牛和织女：跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。睆彼牵牛,不以服箱。但这时还只是作为两颗星来写的。春秋元命苞和淮南子真开始说织女是神女。而在曹丕的燕歌行，曹植的洛神赋和九咏里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植九咏曰：“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。“这是当时最明确的记载。古诗十九首中的这首迢迢牵牛星写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。 开篇两句“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”描写两星相对的清冷环境，于景中寄寓了离愁。 言牵牛曰“迢迢“

3、，状织女曰“皎皎“，迢迢、皎皎互文见义。牵牛何尝不皎皎，织女又何尝不迢迢呢？他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女“，不仅与“牵牛星“相对，且避免用“织女星”这三字，显得活脱了许多，更容易让人联想到一个真实的女人。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女“这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。 “纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨”这四句用动作神态写哀怨，写出了织女悲伤不已，即使每天都在织，却织不成匹。“纤纤”从

4、音韵上给出了一个缠绵悱恻的基调，“纤纤素手”是一种动人的美，但现在美在遭受折磨，牵动着我们的心。“札札“是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。诗经小雅斯干：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”这“弄”字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。如果真如教参上所说“织女织成布，才能同牛郎相会”，我们又怎能不黯然神伤呢？织女的一颦一簇引发我们更深沉的喟叹：为永远无法突破的困境，为困境中的坚持，为爱情的美好，为情路的艰辛。 诗歌最后四句“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语”则承接上文，直接抒发诗人的慨叹，也暗示

5、了苦痛的根源。河汉清浅，相隔不远却不可逾越，遂成文学、哲学上永恒的悲剧意象。盈盈和脉脉都是用来形容织女的。文选六臣注：“盈盈，端丽貌”，郭璞曰：“脉脉谓相视貌也”，织女仪容之美好可见一斑了。“盈盈一水间，脉脉不得语”，初读不觉有多少沉重的分量，再品却不觉悲从中来，进而悲不自胜。盈盈一水，是望穿秋水的凝视，是眼泪的汇聚，还是瘦了的清癯的容颜？不管怎样，都让我们看见了一个饱含离愁、楚楚动人的女子形象。而这只是哀怨的第一个层面。进而细想，不止爱情，人生的各个层面，不都有着这样难以逾越的忧伤吗？我们所追求的东西常常可见、可感却永远无法触及、无法抓住。到这个时候，我们不仅仅是为这个美丽的思妇感动，我们更

6、感到了自我生命的悲伤。但诗中表现出来的哀怨，我们所体会到的生命的悲伤却又并不让我们颓废、悲观、消极，它又有一种奇怪的力量，她的眼泪、她的愁容都让我们感受到了对人生、生命、命运、爱情的强烈的欲求和留恋，从而我们所感受到的生命的悲伤亦只不过是对自我意志的磨砺。正是在这一个层面上，诗歌的价值有了再一次的提升。 迢迢牵牛星一韵到底，十句诗中有六句用了叠字：“迢迢”“皎皎”“纤纤”“札札”“盈盈”“脉脉”，使这首诗质朴、清丽，情趣盎然，且都用在句首，不但使诗具有很强的音乐节奏美感，而且对写景写人起到“景情并生”的作用。而其所引起的让人对爱情、对生命、对宇宙的思考则更让我动容和感佩。明代钟惺古诗归里曾说“

7、乐府之妙，在能使人惊；古诗之妙，在能使人思。”无怪乎古人读古诗十九首时曰：“学者当以此等诗常自涵养，自然笔下高妙”。 迢迢牵牛星(2) 迢迢牵牛星 迢迢牵牛星迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。 译文牵牛星啊相隔得那样遥远，银河那边洁白的织女盼你。 她摆动着细长柔软的手儿，梭儿札札不停地穿过布机。 整日整夜她织不成一段布，相思眼泪如雨珠点点滴滴。 银河流水清清亮亮可以见底，织女牛郎就相隔这点点距离。 可正是那清亮的一水之隔，彼此相望不语聚不到一起。 鉴赏天上悲情人间写照迢迢牵牛星赏析耿振江迢迢牵牛星是古诗

8、十九首中的第十首，是借助古老神话传说牛郎织女的故事而来反映爱情生活的诗篇。 关于牛郎织女的故事，最早的记载是诗经。 诗经小雅大东一诗写道：维天有汉（汉，天河也），监亦有光。 嵚（隅，边）彼织女，终日七襄（襄，次或行）。 虽则七襄，不成报章。 （明亮意）彼牵牛，不以服（服，驾）箱（车箱）。 意思是说，在天上有一条银河，看得见它发出清彻的光。 河这边有一位勤劳的织女，每天织出锦纹七行。 虽说每天织出七行，却不能反复地织成锦章。 因为银河那边有牵牛郎，却不能用来驾车箱。 这几句诗是写织女对心中人恋念。 迢迢牵牛星化用了诗经这一内容，在神话传说的基础上更具体了故事的情节，更加突出了织女相思之悲苦，思念

9、之哀怨，而且感情描写更细腻，艺术手法更完美，更加充分地表达了女主人公织女渴望夫妇团圆的强烈愿望。 下面我们就来赏析一下这首诗的内容及写作特色。 这首诗，整体来看是从织女的角度写。 诗一开篇，先写织女隔银河怅望对岸的牛郎。 迢迢是织女心里的感觉，情人眼里的咫尺天涯。 牵牛郎，既是河汉女眼中的牛郎，也是河汉女心中的牛郎。 这第一句是立足织女的感觉来写，第二句才正面写织女。 这一二句诗就为后文的种种场面描写、情思描写而张了本。 皎皎河汉女是写景也是写人。 皎皎不仅写出了银河的清亮，也是为后文的清且浅做铺垫，同时也写出了织女整体形象的娇美姿态。 接下来，纤纤擢素手，札札弄机杼诗句，是描写织女手的特征、

10、劳动的情景及其勤劳的形象。 纤纤一词，写织女手的形态，纤细柔长。 素字写出织女手的颜色，白嫩娇美。 擢一个动词，写出织女伸手摆动的劳动姿态，娴熟优美。 札札叠词写出织女织布时不停的织机声，一个弄字形象地写出了机梭在织布机上的飞动，同时也写出了织女织布动作娴练和纯熟。 纤纤擢素手写得如见其形，札札弄机杼写得更如闻其声。 这两句诗不仅写出了织女的姿态美，也意在写出织女的勤劳形象，更意在写出织女因牛郎不在身边的孤寂苦闷心情。 诗的五六句终日不成章，泣涕零如雨，是写织女织布的结果和织布时的情态。 织女虽然整天在忙碌地织布，结果却不成章；她整天郁闷不乐，泪流如雨。 织女劳而无功，眼泪如雨，什么原因造成的

11、？原来是织女在思念着她的牛郎的缘故，她身在此而心在彼。 诗明写织女，却暗联牛郎，意在点出织女的心理活动，说明织女无果的原因。 这两句诗，也意在写出织女因爱情思念而受到的折磨和痛苦。 河汉清且浅，相去复几许是写景句。 古诗十九首擅长借景抒情，情寓景中，通过景物描写来表达情绪，从而达到寓情于景情景交融的艺术效果。 诗中写的景，河汉既清且浅，而且也相距复几许，并不遥远，本可以涉足而过，但为何织女反而感到迢迢呢？原因是思情的缘故，因可望不可即，而咫尺胜天涯。 这样就更加有力地突出了织女的情绪，更有力地强调了织女离愁别绪的哀怨。 借景衬情，借景写情，景语即是情语，从而使诗具有意想不到的艺术魅力。 最后两

12、句：盈盈一水间，脉脉不得语。 诗句强调织女与牛郎虽只隔一水间，却只能用默默地眼神含情地相望来表达心中的渴念和爱慕情意。 盈盈脉脉两组叠词的运用，更突出地表达了织女对牛郎之间的缠绵情意。 诗句委婉含而不露，言有尽而意无穷，留下无限空间，让读者去思索、去想象、去体味，河汉女在爱情上的爱慕、思念、渴望的甘苦。 正如古人读古诗十九首时的评语那样：诗思深远而有余意。 迢迢牵牛星看似写神话传说，看似写天上的爱情悲剧，而实则是人间爱情生活的真实写照。 此诗产生的年代，正是社会动乱时期，男子从征服役，人为地造成家庭破裂、夫妻分别，尤其给劳动妇女造成的是身心上的双重痛苦。 夫妇久别是她们的生活，离愁别恨是她们的

13、伴侣，夫妇团聚就成了她们的向往。 此诗抒写的就是这样一种思想感情，这样一种社会现实。 这首诗在艺术特色上为表达天上悲情人间写照的主题，也有许多值得我们借鉴的地方。 首先,运用浪漫手法展开丰富的联想。 诗用浪漫手法借天上的故事来喻现实生活，抒发了织女的别恨哀怨及向往夫妻团聚的感情。 诗的联想也十分丰富，写人、写景、写情、写感，几乎是句句明写织女，而又句句不离牛郎。 好似随意而实则匠心独运，文温以丽，意悲而远。 其次，抒情和写景的结合。 诗不拘于神话传说的故事，而立足于写织女的感情。 不仅通过织女怅望牛郎、无心弄机杼、泣泪落如雨、脉脉不得语等场景描写来揭示织女的心情感受，抒发织女的离情别绪，也注意

14、了和景物描写结合起来，通过皎皎河汉、清且浅、盈盈一水间等景语的衬托和渲染，来达到抒发情感的目的。 全诗似句句在写景，又句句在写情，情语景语融合无间。 诗写景自然清秀，抒情委婉含蓄，却又谐调一致，浑然一体。 再次，诗的语言优美自然、精炼工切而又富于蕴味。 尤其诗中迢迢皎皎纤纤札札盈盈脉脉叠词，不论是对写景还是对抒情，都十分精练准确，蕴味无穷，妙不可言。 景新意深，全诗如行云流水，自然流畅，不愧为古五言诗成熟之作。 因而，古人在读古诗十九首诗说：学者当以此等诗常自涵养，自然笔下高妙。 朱熹：诗集传宋何汶：竹庄诗话中国文化小百科宋何汶：竹庄诗话 迢迢牵牛星(3) 迢迢牵牛星 译文看那遥远的牵牛星，明

15、亮的织女星。（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。 鉴赏 此写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”，状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。

16、如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。 以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢

17、纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思。“札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。诗经小雅斯干：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。“终日不成章”化用诗经大东语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。” 最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，字和下句的“脉

18、脉”都是形容织女。文选六臣注：“盈盈，端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的。但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。文选中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”。亦见于古诗十九首。李善注：“广雅曰：赢，容也。盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府陌上桑：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注：“尔雅曰

19、脉，相视也。郭璞曰脉脉谓相视貌也。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。 这首诗一共十句，其中六句都用了叠音词，即“迢迢”、“皎皎”、“纤纤”、“札札”、“盈盈”、“脉脉”。这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。 迢迢牵牛星(4) 文学常识古诗十九首 出处：南朝梁代的萧统把东汉末年文人诗作中风格相近的十九首诗编在一起，收入其文选中，题为古诗十九首。 内容：夫妻、朋友间的离愁别绪 特点：十九首诗没有题目，一般以每首诗的第一句作为题目。 语言朴素自然，描写生动真切 地位：代表了汉代文人

20、五言诗的最高成就，也是五言诗达到成熟的标志。 被誉为“五言冠冕”“一字千金” “七夕”与牛郎织女的传说 农历七月七日之夜，称“七夕”，我国民间有“乞巧”的习俗，故七夕又称“乞巧节”。 民间传说，七夕是牛郎织女鹊桥相会的日子。据说，牛郎是南阳城牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子马氏为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这条老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，

21、让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次。 河水并非不能渡过，而是不可逾越。是因有像王母这样的势力的阻隔，爱情被扼杀、遭遇挫折。本诗明写传说故事，暗写现实生活，表面是写织女相思牛郎的事，而实际是抒发人世间思妇对远在他乡恋人的离愁别绪，以委婉曲折的手法，抒发闺妇的感伤情怀。 迢迢牵牛星的主旨 这首诗借写织女隔着银河遥望牵牛的愁苦心情，借喻人间夫

22、妻相处异地、不得相聚的现实生活，抒发人间离愁别绪，同时也流露的是对美好人生与理想的憧憬，是对这种人生与理想不能实现的喟叹，是一种可望而不及的悲凉。 还可以理解为：1、抒写夫妻、朋友间的离愁别绪；2、表现动荡、黑暗的社会生活；3、抒发对命运、人生的悲哀之情；4、表现文人、士大夫阶层彷徨失意的心情。 重要考点叠音词的运用 迢迢星空的距离；皎皎星空的光线；纤纤手的形状； 札札织布机的声音；盈盈水的形态；脉脉人的神情 六个叠音词既是诗句对外在情景的细致描绘，又是对内心真挚感情的巧妙抒发，且与全诗缠绵悱恻的感情十分和谐，不仅增强了诗歌的想象性和抒情性，而且还增添了诗歌的音律美和修辞美。 （鉴赏诗歌表达技

23、巧之一）反复叠字、叠词、叠句 作用不外两种：一（音律上）增强诗歌语言的音乐美和修辞美；二（内容和情感上）突出强调，使思想感情更加绵密曲折。 迢迢牵牛星(5) 迢迢牵牛星_模板 点击浏览该文件 一、教学目标 (一)通过学习，使学生初步了解现代诗歌的一般特点，提高学生对现代诗歌阅读鉴赏的能力。 (二)体会死水用反讽手法描写丑的事物，使丑的事物显得更丑的写法特色。 (三)鉴赏死水深沉感情、丰富的象征和讲究格律的特点。 (四)培养学生朗读诗歌的兴趣和能力。 二、课时安排：1课时。 三、目标实施 (一)导入课文 闻一多是我国新诗格律的最早探索者和创建者之一。他要求新格律诗要有三美：音乐的美、绘画的美、建

24、筑的美。所谓“音乐的美”，指的是音节和旋律的美；所谓“绘画的美”，指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象；所谓“建筑的美”，指的是节的对称和句的整齐。今天，我们学习他的死水，看其是怎样来实践这“三美”的。 作者及背景简介 闻一多(18991946)，湖北浠水人。中国现代坚强的民主战士，学者和著名的诗人。一般认为，1922年，作者旅美留学，他看到了西方文明丑恶的一面，以及旅美侨胞身受的歧视和屈辱，写下许多爱国主义的诗篇。1926年他怀着对祖国的渴念和期望从美国归来，但北洋军阀统治下民不稗生的黑暗现实令他极为失望，他痛呼：“我来了，我喊一声，这不是我的中华，不对，不对！”正是这种为

25、现实所冷却了的爱和期望，成了本诗的深层根基。毛泽东在别了，司徒雷登中指出：“我们中国人是有骨气的，闻一多先生拍案而起，横眉冷对国民党的手枪，宁可倒下，不愿屈服。”1946年7月15日闻一多因怒斥特务杀害李公朴等爱国志士而遭暗杀被国民党卑鄙手段刺杀于昆明。 (二)整体感知 1反复朗读课文，体会这首诗是如何体现音乐美、绘画美、建筑美的“三美”主张的。 明确：死水是新格律诗的代表作之一。从形式看，每节四句，每句九字，排列非常整齐；从韵律看，各大体均押。abcd型的二四脚韵，每行诗又以四音节为主。由于内在节奏的高度和谐一致，加上严格的双行押韵、每节一韵的音响效果，使全诗的节奏十分鲜明。全诗遣词造句绘声

26、绘色。反复吟诵，建筑之美，音乐之美，绘画之美，自可领悟。 死水，就是他新诗理论的尝试与实验的最完美的作品。这首诗从第二行起，每一行都用三个“二字尺”和一个“三字尺”(即两或三个字组成的音尺，也叫音组、音步或顿)构成的，所以每行的字也一样多：全诗都用形象的词藻，语言雕绘满眼，像死水、丑恶、银沦、残羹、翡翠、桃花、罗绮、云霞等词语，安排妥帖，缕金错采，在视觉上令人目眩神摇；每行诗收尾的都是双音词，读起来音调和谐。音乐的美，绘画的美和建筑的美，在这首诗里得到了完美的体现与融合。 2、让学生在反复吟诵作品的基础上，把握诗作的大意。 明确：全诗5节。诗人围绕“死水”的呆滞、肮脏和霉烂，创造出一系列丑恶的

27、意象，将痛恨的感情隐藏在反讽的诗句背后。 第1节，总写这沟凝滞的死水。风吹不动，腐烂呆滞，没有一点儿活力和生气，已无可救药是它的特征。爽性让它彻底烂掉，使丑恶更加昭彰。 第2节，直承第1诗节的3、4句，主要从色彩、光泽上静态地描写死水的肮脏和污浊。这4句类似“反语”，“翡翠”“桃花”“罗绮”“云霞”看成是正面写死水的美。 第3节，从动态上描写了死水的腐烂变质。霉烂的死水“飘满了珍珠似的白沫”，那些腐臭的产物“水珠”们如鱼得水，发出洋洋自得的“笑声”，与那些借机事生的“花蚊”臭味相投，共享这“一沟绿酒”。 第4节，以动衬静，写出死水的沉寂。诗人以“青蛙”的歌声，有力地突出死水的寂寞和沉寂，仿佛空

28、山闻鸟语般以动显静。 第5节，诗人在前4节冷嘲热讽的基础上，忍不住内心的激愤，揭露了“死水”的真面目。诗人看透这沟死水毫无希望，唯有创造一个新世界，才能找到“美的所在”。3句中的“丑恶”，究竟怎么理解，几十年来看法不一。朱自清先生在给闻一多全集写的序言中引了这四可，他认为“这不是恶之花的赞颂，而是索性让丑恶恶贯满盈，绝望里才有希望”，减克家不同意这一说法，认为“应该把丑恶意会为黑暗现实的反面，也就是理解为革命”。诗刊1979年第四期)“丑恶”究竟作何解，应允许学生从作品的实际出发，见仁见智。 总之，诗人围绕“死水”的呆滞、肮脏和霉烂，创造出一系列丑恶的意象，将痛恨的感情隐藏在反讽的背后。 教师

29、板书： 死水 肮脏、污浊的死水(2节) (色彩、光泽上静态描写反语) 凝滞的死水 毫无希望的死水 腐烂变质的死水(3节) 总起(1节) (动态描写) 总结(5节) 沉寂的死水(4节) (以动衬静) (三)鉴赏要点 1死水究竟象征着什么 (难点、重点分析) 分析；比较流行的一种认为，全诗是一种隐喻。它以一沟死水比喻那个黏滞的流不 动的、沤的发臭的、完全丧失生命力的社会现实。“死水”再加上“绝望”，是诗人 对现实的坚决否定，表现了鲜明的批判精神。 一般人认为，死水一诗，从创作、发表到结集出版，随时地不同，至少有 三重意义。 第一重意义；从死水的创作时间看，“死水”是美国社会的象征。 此诗的后面，署

30、有创作时间：1925年升月。正是在美国芝加哥留学的闻一多 先生谁备提前回国的前夕。留美期间闻先生的情绪，有两个突出的方面：一是由于 他在美国身受种族歧视之苦，对美国社会那种在繁华掩盖下的腐朽与罪恶感到愤怒 与厌恶；一是对自己的祖国的无限热爱与思念。在这种情绪支配下，他写下了许多 充满爱国反帝激情的诗篇，如孤雁、太阳岭、记菊等。这种爱国反帝的激情，更集中地表现在他回国前夕所写的洗衣歌、七子之歌、醒呀、死水等诗中，如诗人所说，这些诗是“历年旅外因受尽帝国主义的闲气而喊出的不平的呼声”。诗人是这样描写“死水”的外表的：一池的“绿酒”，上面有绿的“翡翠”、红的“桃花”、闪光的“罗绮”和灿烂的“云霞”，

31、还“飘满了珍珠”，又有“歌声”。诗人又是这样揭示“死水”的内里的：里面有的是“破铜烂铁”和“剩菜残羹”，这些污秽的东西在这里霉烂、发酵；那翡翠便是破铜之绿，桃花是烂铁之锈，罗结是油腻的光，云霞是霉苗，绿酒是一沟臭水，珍珠是臭水上的泡沫。可见，“死水”的外表的华美，只是污秽和垃圾的霉变。 华美外表的下面是污秽和罪恶。这样的“死水”，不正是美国社会最真实的写照吗 第二重意义：从死水的发表时间看，“死水”象征的是北洋政府。 死水虽然创作于1925年4月的芝加哥，其原意如上所述。那么，到了1926 年4月，身在北京的闻一多先生，才特意把它拿出来发表，又有什么新的含意呢 1926年3月18日，就是鲁迅说

32、的“民国以来的最黑暗的一天”，段棋瑞北洋政府血腥屠杀请愿的爱国学生，制造了震惊中外的三八惨案。闻一多先生怀着满腔义愤，声援学生的爱国斗争。他选择此时发表死水，正是用以表达自己对北洋政府的深恶痛绝。也就是说；这个北洋政府已是“一沟绝望的死水”，“这里断不是美的所在”，那就让它见鬼去吧！“不如让给丑恶来开垦”。态度是这样的决绝、激烈! 第三重意义；从死水诗集出版时间看，死水象征的是黑暗的中国现实。 1927年，轰轰烈烈的大革命失败了。闻一多先生对于祖国的美好希望破灭了。他结束了诗人的生涯走进了学者的书屋。 1928年，他编成他自己的第二部诗集，取名“死水”出版，作为向诗坛的告别。他亲自为诗集设计了

33、封面与封底，采用的是通盘的黑纸，只有封面的上方贴有小小的金色签条，写着书名与作者。整个封面封底散发着忧郁、沉闷的气息。人们看到这以“死水”命名的黑色诗集，心中就会浮起“这是一沟绝望的死水”的诗句。这个时候，死水一诗和死水这一书，又有了另外一层寓意了。到这时候，在闻一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中国现实，表达了诗人对这种现实激愤而又失望的情绪，也表现了他与反动 教学目的： 1、理解学习孟子寓言故事情节简练集中的特点。 2、理解深刻的寓意和幽默风趣的语言特色。 教学重点：简练的情节和深刻的寓意 教学难点：深刻的寓意 第一课时 一、复习旧课，导入新课。 上节课我们学习了孟子的一篇文章，了解了

34、孟子的仁政思想的另一个内容，就是”不嗜杀人者能一之”。而在这一篇课文里，他所用的是譬喻的论证方法。我们今天要学习孟子的齐人有一妻一妾，这篇短文的体裁跟前几个课不相同，是个简短的寓言故事。我们通过这则寓言的学习，了解一下孟子寓言的特色。在战国时代，诸子百家中有很多人喜欢运用寓言来揭示一个道理，如吕氏春秋的刻舟求剑等，庄子的寓言，如疱丁解牛、秋水等，所以我们在学习这篇短文的时候，还要弄清楚它的寓意。 二、学习齐人有一妻一妾 1、题解： 从这个题目，我们似乎感觉到他的生活水平应该是不错的。 2、学习字词，了解大意。 所者 的人 名词性结构 不可作谓语 所之 所去的地方 3、学习朗读课文。 4、学习课

35、文内容 （1）提问：归纳大意：反常行为引起怀疑（开端） （2）提问：”卒之又顾而之他”这几句用的是什么表达方式？它写出了什么？ （叙述，卑鄙的行为。语言幽默、生动。） （3）归纳：妻子跟踪发现真相（经过） （4）妻子归家而泣，齐人得意洋洋。（结尾） （5）这一段运用了什么写法？有什么作用？ （对比，更突出了齐人卑鄙无耻的丑恶灵魂） 5、学生齐读课文。 6、揭示寓意。 寓意：讽刺了那些毫无廉耻、不惜卑躬屈膝、弄虚作假、不择手段追求富贵的人。 三、总结本课，布置作业。 故事简单、集中，语言幽默，讽刺辛辣 板书： 与饮食者尽富贵 起因：怀疑 未尝有显者来 故事 经过：跟踪、发现真相：之祭者，乞其余

36、卑鄙行径 结尾：妻妾背泣，齐人得意洋洋（对比）：丑恶灵魂 寓意：讽刺了那些毫无廉耻、不惜卑躬屈膝、弄虚作假、不择手段追求富贵的人。 补充练习： 指出题首的字词的意思： （1）全卒为上，破卒次之。（士兵） （2）年六十二，永和四年卒。（去世） 卒 （3）卒成帝业。（终于） （4）有始有卒者，其惟圣人乎！（终、最后） （5）卒然边境有急（猝） 与之璧，使行。（给予） 齐桓公知天下诸侯多与己也。（亲附，归附） 与 （绍）军易与耳。（对付） 蹇叔之子与师。（参加，参与） 朝过夕改，君子与之。（赞许，赞扬） 已所不欲，勿施于人。（加，施加） 战、守、迁皆不及施。（施行、实行） 施 留待作遗施。（施舍）

37、施八尺屏障。（设置） 秦则无礼，何施之有。（恩惠） 点击浏览该文件 迢迢牵牛星(6) 迢迢牵牛星 教学目标： 1、学生通过反复朗诵，了解五言律诗的节奏及其韵味，并掌握诗 中叠音词的运用及其表达效果。 2、通过点拨，引导学生理解其思想内容，欣赏牛郎织女凄美的爱 情故事。 重点：掌握叠词的运用及其表达效果 ,理解其思想内容，品味牛郎织女爱情的凄美 . 一、朗读感知，了解大意 1、指名学生朗读 他读得怎么样？好不好？ 点拨字音： 纤：xin 纤维素 qin 纤夫（板书） 札 zha 脉：m 含情脉脉 这是一首描写织女思念牛郎的爱情诗，也可以把它归为 “思妇诗” ，所以 它的感情基调应该说是较为哀怨的

38、。 2、集体朗读 尽可能地把诗歌所要表达的那种（离别的哀怨、相 思的痛苦）情感读出来。 3、那么这首诗写的是什么？在你看来，它抒发了一种 怎样的感情？写的是牛郎织女的爱情故事：牛郎织女被银河相隔而不得相见的故事。 抒发了男女情人分隔两地的相思之苦。 二、 精读课文，赏析品味。 (一）迢迢牵牛星 皎皎河汉女 诗歌第一句就点明了什么？ 明确：描写对象牵牛、织女，引出本诗的抒情主人公织女。 “迢迢”写出了两个人分隔异地，引出他们的爱情故事牛郎织女的故事 引申：牛郎织女的爱情故事是我国民间四大爱情故事之一（ 梁山伯与祝英台 和孟姜女白蛇传牛郎织女 ） 传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。 可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。因此，王母便将牵牛贬下凡尘 了，降生在一个农民家中，取名叫牛郎。而织女则不停地织云锦以作惩罚。 后 来，织女私自偷下凡间，重遇牵牛（牛郎）,两人遂结为夫妇，生一男一女。一 家四口过着幸福的生活。但是王母娘娘知道后，非常生气，命令天兵天将把织女 拘回天上。牛郎就把两个小孩放在箩筐里，奋力追赶织女。王母娘娘拔下头上的 金钗，在牛郎织女之间一划，变出现了一条波涛汹涌的银色河川（银河） ，于是， 牛郎在银河以南，织女在银河以北，遥遥相对，无法相见。 “迢迢”