爱弥儿名著读后感作文

1、第 PAGE11 页 共 NUMPAGES11 页爱弥儿名著读后感作文爱弥儿名著读后感作文1读了卢梭的爱弥儿，我深深地感受到莎士比亚那句话的含义，“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。”所以，假如我们想踏入老师这个行业，就要看看卢梭的爱弥儿。卢梭的爱弥儿开篇的第一句话就令人觉得蕴含深入的哲理。“出自造物主之手的东西，都是好的，而到了人的手里，就全变坏了。”这句话令我想到人之初性本善也有它的道理。爱弥儿一共分为五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进展教育的原理、内容和方法，作为将来的教育工作者，这些都是值得我们学习和借鉴的。在第一

2、卷中，卢梭着重阐述对两岁以前的婴儿如何进展体育教育，使儿童能自然开展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维才能，因此主张对这一时期的儿童进展感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于感官的感受，已经具有一些经历，所以主要阐述对他们的智育教育，在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开场进入社会，所以主要阐述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然的开展需要，所以主要阐述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。我不得不佩服卢梭，因为他在爱弥儿里主要主张教育的目的在于培养自然人，主张改革教育的方法和内容，顺应儿童的本性，让他们的身心自由开展。在现实社会

3、中，我们不能不顾社会和时代的开展让儿童任性开展。我们应该把教育作为桥梁，把儿童引向社会。培养人才的重任不只是降到教育工作者身上，还需要家庭教育和社会教育。我深深的感受到，对孩子的早期教育会无形地影响他的一生，而家庭环境和社会环境也是很重要的因素。所以“孟母三迁”成为一段流传千古的佳话。而我觉得家长在培育子女的过程中，不要依从孩子要求什么就给什么，而是要给他们所需要的。还要适当地让孩子经受挫折，因为勇于面对挫折将会是别人生中最重要的一堂课。假如处处对孩子呵护有加，他们只会成为温室里的花朵，永远不会独立成长。我决心做将来的教育工作者，也从爱弥儿中得到很多启发。爱弥儿的知识虽然不多，但他所知的东西真

4、正是他自己的，而且其中没有一样是一知半解的。可以很好地理解、掌握自己所学的内容，这才是最重要的。否那么，学得再多有什么用呢？我们要学会培养学生的好奇心、兴趣、求知欲，做到因材施教。而事实上，我们应该如何理解“天性”，如何让孩子顺着其“天性”开展呢？孩子就像一张白纸，他们所听所见所经历的都会在白纸上留下烙印。我们对他们的教育方式，落在白纸上是永远抹不去的。所以，作为教育工作者，我们应该慎重对待与学生的交流和沟通。我们会经常看到这些例子：学生举手答复下列问题，答错了遭到老师的严厉批评或冷语挖苦，这个学生以后再也不敢主动答复下列问题，性格变得沉默起来。由此可见，教育工作者的一言一行都会深深地影响学生

5、的思想、心理开展。建立祖国的重任落在孩子们身上，而培育学生的重任也落在我们教育工作者身上。为了使自己成为一名优秀的教育工作者，我将更加用心学习有关学生的教育方法。养育孩子和教育孩子都要遵循自然的规那么，在孩子的成长过程中都会受到自然的锤炼，比方孩子在各个时期都会生病，着同样也会对孩子的成长有益，试想没有胜过任何疾病的孩子会强壮吗？有许多父母为了使孩子有一个好的身体，远离疾病，他们把造成孩子伤害的一切都拒之千里，不让孩子从事有危险，但对孩子的将来有利的事情和活动，孩子被禁锢在平安无恙的环境中，孩子不能经受应有的锻炼和适应，这样孩子没有暂时的灾难和危险，但是孩子却缺乏了对大自然的适应才能。因为孩子

6、成人以后必将走向社会，必将遇到他想不到的危险和困难，因此，假如把孩子培养成温室里的花草，就等于害了孩子，违背了正常的自然法那么。虽然父母的用心是良苦的，但是却造成了危害孩子的后果。假如母亲是孩子的保姆的话，父亲那么应承当起老师的职责，父亲不应该因为种种借口而不履行这个职责，因为血缘的关系，父子之间本来是亲近的关系，假如父亲是一个称职的父亲的化，他对自己的孩子的一切是比其他外来得人更理解自己的孩子，因此，教育起来就跟能得心应手。但很多父亲都把这种责任，借口工作忙而不愿履行，而把这一应该履行的工作让其别人代行其责，这样就疏远了父子关系，使孩子对自己的父亲的亲情渐渐淡化了，一个对自己的父亲不亲密的人

7、，怎样才能做一个社会上好的好的合作者和合格的公民呢？作为父母对孩子应尽到三个反面的责任，其一是生育孩子，第二是培养孩子成为一个合群的人，第三是培养孩子成为一个社会上合格的公民。爱弥儿名著读后感作文2从大一上外国教育史王秀丽老师介绍爱弥儿这部书到大三中外教育名著导读课中自己选择并从头到尾阅读这本书，再到这门课程在大家的忙绿、批判与赞同的声中正接近尾声，我的感触颇深。首先，来谈一下爱弥儿这本书。此书由法国教育家卢梭创作。撇开社会背景、地域文化不谈，我看到得是爱弥儿在教育家的指导下，由婴儿长至成人并与自己的所爱结为伉俪的过程。爱弥儿是幸福的，更是幸运的。看看我们如今的孩子，似乎从出生得那一刻，他的人

8、生轨迹已由父母绘制好幼儿园、小学、中学、大学。从头细想，教育真正带给我们的是什么？我想我们是悲哀的。其次，在经典教育名著的选择上，我想说说自己的看法。所谓“经典”，即经久不衰的作品。老师们给的著作名很多最伟大的教育家、给老师的一百条建议、群众心理研究、梦的解析等等，十有七八都是国外的，为什么？难道“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此为大丈夫也”不是现代人所缺乏的吗？难道“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平”不为我们感动吗？难道“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”中“修身”不再重要了吗？我很绝望。我想着去读世界上第一本教育学专著学记，缺乏千字的著作，而且老师在课程上也说大

9、家有时机一定要读读，可是，没有。我没有去批判，也没有走歪路，仍选择了老师所推荐的书。这就是教育带给我们的“老师”，教育带给我们的“学生”，我也为自己蒙羞。最后，再说说教育名著了吧。我觉得这种另类的教学形式很好，但我没看到老师料想的结果。记得何老师在第一节课上说“如何我们每个人都好好的读一本书，我们一百个人，最后，我们每个人就都读了一百本书。”然而，结果却不是的。再说说我们的老师，有的老师在学生讲时并不尊重学生，让我很绝望。不过，中国的老话还是有用的“万事开头难”，我想，在大家的评论中，何老师及众位老师会把教育名著课办的更好，一起期待！爱弥儿名著读后感作文3卢梭认为人的天性是仁慈的。他在爱弥儿开

10、篇第一句就说：“出自造物主手中的东西都是好的，一到人手里就变坏了”。他在爱弥儿中系统阐述了性善间题，认为教育应顺应天性的开展，而且惟有顺应天性开展才是上策。在他看来，人类脱离自然状态以后，便进人了丧失人的自然本性的充满猜疑、冲突、贪心、野蛮社会状态。所以，他在爱弥儿的早期教育上，提倡去乡村，去那种安宁、祥和的地方。在他看来，自然的秩序没有不和谐美妙，处于自然状态中的人根本没有“你我”之分；他们有欲望，但只限于欲求力所能及的东西，从无非份之念；他们有强烈的自我保存的本能，但从不因此而损害别人的自我保存。他们的理智是健全的，情感是平静的。他们强烈的自爱倾向转化成怜悯同情之心，这时，人与人之间没有敌

11、视、仇恨的存在，当然也就没有相斗乃至战争。卢梭认为，教育应该顺应儿童成长和心理发育的.自然法那么，促进儿童身心的全面开展，使他们的各种器官和才能都得到安康的生长，从而成为一个与自然相一致的名副其实的人。在他看来，教育是一门艺术，它必须把自然、人为和事物这三种教育协调配合。而人的器官和才能的自由内在开展是自然的教育，学习利用这一种器官和才能开展是人的教育，从周围事物经历中获得的是事物的教育。所以必须使事物教育和人为教育适应于自然教育，应使一个人的教育适应他这个人的天性，而不是适应他本身以外的东西。只有这样才能到达真正的目的自然人。卢梭的自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和兴旺

12、、能自食其力、不受传统束缚、可以适应社会生活的一代新人。卢梭的自然人是生活在社会中的自然人，他不被欲念、偏见、权利所指引，而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判断、不为其他因素所控制。这也正是卢梭倡导教育要遵循“自然”原那么的根据。接下来，我就来谈谈卢梭的“自然”教育原那么。其次，自然教育还要求“遵循自然，跟着它给你画出的道路前进”，即“按照孩子的成长和人心的自然开展而进展教育”，使儿童的本能、天性得到开展，符合自然地成长为一个知道如何做人的人。因此，作为老师，作为父母都应该明确教育的目的，那就是教给孩子生活的技能，教给他们做人的道理。这样，当孩子走向社会，无论在何时他们都会有目的，能为了理

13、想而奋斗，都能坚持做人的本分。至于在教学方法上，卢梭反对经院脱离实际、死记硬背的教学方法，强调教学应以学生的经历为根底，要求学生通过观察和亲自动手获得对事物的观念。读万卷书，行万里路。卢梭还非常强调阅历的重要性。生活，并不就是呼吸，而是活动。那就是使用我们的器官、我们的感觉、我们的才能以及一切使我们感到我们的存在的本身的各局部。对于生活的感触，我们还要用行动多多增加自己的阅历。生活的最有意义的人，并不是活得年数最大的人，而是对生活最有感触的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命假如他到了临死的那一刻都过的是最没有意义的生活的话。孩子去体会生活，去考虑，去发现美，去审视丑，可以通过

14、考虑发现活着的价值，正如苏霍林斯基据说，即使他将来做铁匠，也要是一位可以理性考虑的铁匠！爱弥儿名著读后感作文4爱弥儿是一本西方教育专著，这本书的作者是法国伟大的思想家，教育家让雅克卢梭，在这本书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的教育思想。读完爱弥儿给我的第一感触，那就是自由。卢梭在爱弥儿幼年和童年都主张采用顺应自然的教育，在第二卷里面更是非常明确地提出了“自然教育”的理念。所谓“自然教育”就是要顺应自然的永久法那么，听任人的身心的自由开展，其手段就是生活和理论。这不禁让我想起中国的经典儿童启蒙读物三字经中“人之初，性本善”观念。作为一名幼师我相信每一个孩

15、子生来是仁慈的，我们所能给与的最好的教育就是努力去呵护、保持孩子与生俱来的纯真，仁慈。但是自然教育是不是就是放任自流，不闻不问呢，显然不是。在幼儿园小朋友身上有一些后天环境所造成的不良习惯，而人的行为构造和人的童年记忆有非常大的关联特征，因此假如孩子童年的很多缺点被放纵，会在成年后极大的放大。因此卢梭在本书中还提出与自然教育亲密相关联的劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生手段，及早地养成支配自己的自由和体力的才能，保持自然的习惯。这本书给我的感受很多，以上两点只是有感而发的浅谈，我想与每一位同行分享的是：每一位孩子都有成功的潜能，每一个孩子都有成功的愿望。善待他们吧，因为他们还是一群

16、孩子。爱弥儿名著读后感作文5本是粗人，无有纷争；牢骚三句，半日浮生。最近老师推荐了一本卢梭的书爱弥儿，对这本书印象如此深入的原因是很多人向我推荐过，他们都说这本书是如此值得一读，没有详细说为什么要看。学而不思那么罔，翻翻这本教育界巨著，一窥终究。先介绍下本书及其作者吧，爱弥儿是法国出色的启蒙思想家卢梭的重要著作。本书是卢梭通过对他假设的教育对象爱弥儿的教育来阐述他的资产阶级教育思想，是一本被誉为“只要柏拉图的理想国与卢梭的爱弥儿留存在世上，纵令其他教育著述被毁，教育园地也是馥郁芬芳的”的不朽之作。这本书，我拿来时先仔细看过他的总序，中间有一段是这么说的：“我们对儿童是一点也不理解的：对他们的观念错了，所以愈走就愈入歧途。最明智的人致力于研究成年人应该知道些什么，可是却不考虑孩子们按其才能可以学到些什么，他们总是把小孩子当大人对待，而不想一想他还没有成人哩。我所钻研的就是这种问题，其目的在于：即使说我提出的方法是很荒唐的，人们还可以从我的见解中得到好处。至于说应该怎样做，也许我的看法是很不对头，然而我相信，我已经清清楚楚地看出人们应该着手解决的问题了。因此，就从你们的学生开场好好地研究一番吧；因为我可以很有把握地说，