2023年最新的鲁迅《华盖集》杂文集-《牺牲谟》5篇

1、第 PAGE43 页 共 NUMPAGES43 页2023年最新的鲁迅华盖集杂文集:牺牲谟5篇 鲁迅杂文集读书笔记一 鲁迅先生是位爱国人士，他年轻时有志于当一名医生，但他看到在日本留学的中国同胞看到同族人被砍头时麻木的表情时，他放弃从医，走上了写作的道路，他以文学的形式改变他们的精神。 初中时，学过他的闰土，小说则与杂文有着很大的不同，故事情节看的明白，却是非常悲哀的，封建社会的身份地位，礼仪文化，使一代代人有童年的天真活泼，变成中年的疏远陌生。友情逐渐被扼杀，是很残酷的。 鲁迅的杂文集里处处可以看到他批判统治者的封闭守旧，禁锢人民的思想。鲁迅在呐喊自序中，把国家比作密不透风的铁笼，人民则是快

2、要闷死却浑然不知的愚民，自己则是叫愚民起来的人。鲁迅不是首个要改革的人，但他却坚持与反革命言论作坚持不懈的斗争。鲁迅先生生活的年代，处于封建社会走向末期，外国列强纷纷侵入中国。而中国政府却无动于衷，只是一味地接受不平等条约，却还不打开国门。 鲁迅先生的杂文，是他真实生活的写照，记载着他对当时的社会动态的批判，自己生活的成长与对社会看法的转变，与朋友的谈天等等。正是这种真情实感，才使这么看过鲁迅文章的人民醒悟过来，为新革命砌好了几块垫脚砖。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，也反映出鲁迅先生坚强的个性，执着唤起人民清醒的觉悟。鲁迅先生的这种品质也体现在字里行间，否则他早就承受不了寂寞与悲哀了。

3、现在读读他的杂文，也不尽能读出它的全部韵味，有时可能还不太理解他的隐喻意与批判点，所谓一个时代培养一辈人。挖掘鲁迅文章的深层含义还得多多阅读几遍。 鲁迅杂文集读书笔记二 这本鲁迅的经典杂文集是由鲁迅先生所写。鲁迅先生把屈原的名句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”作为自己的座右铭，一生用笔杆子当作利器，对敌人冷嘲热讽，用自己的行动告诉我们，对敌人必须横眉冷对千夫指，对人民必须俯首甘为孺子牛。他出国留学之后，依然不忘为人民服务。1936年8月19日，一代大文豪鲁迅逝世了。 鲁迅的经典杂文集分为坟华盖集华盖集续编而己集二心集南腔北调集三闲集花边文学等且介亭杂文且介亭杂文二集且介亭杂文末编。 在这之

4、中，我最喜欢的是华盖集中忽然想到，我读完了这篇忽然想到，我的感想是，当时社会中，当八国联军在火烧圆明园时，当日本的铁蹄践踏在中国的大片土地上时，中国有很多人非但没有觉醒。而且被欺负的人并不是打败践踏中国的人，而是欺负比他们更加弱小的人。面对敌人，没有一个人敢于“狂喊”。大敌当前，没有一个人为中国人说几句话，这叫做同胞？我们面对不平的事情，就应该敢怒敢言，为我们争取应有的权利。但是，当时没有一个人站出来，真的十分悲哀。对于敌人的暴行，每一个人都是以沉默来回应这可恶的暴行。敢于怒，而不敢言，这就说明了国人缺乏勇气，当时还有人成为了日伪，真是可恶。懦弱到这种地步！所以，在我们的生活中，有时，我们可以

5、适当地妥协，但不能缺乏勇气，不敢于敢怒敢言。 同胞的定义是什么？是同一个国家或民族。我们都是龙的传人，既然如此，那我们就更应该团结起来，一致对外啊！那我们就应该履行我们作为同胞的义务。虽然事情已经过去，但是，我们不能忘记当时中国国耻。所以，我们就更应该好好学习，努力读书，不忘国耻，振兴中华。 在这本书之中，我最喜欢的文章还有读书杂谈。我认为鲁迅说的对倘只看书，便变成书橱。一个人变成了书橱之后，没有了自己的思想，又有什么用。所以，“尽信书，则不如无书”。要知道，世界最古老的传播方式就是书，没有了书，人类的知识经验也就很难传播，由此可见，书很重要，但不能只看书，不思考。比方说，一本书上说，水浒传是

6、偷盗之书，不能去看。难道说，正如它说，水浒传真是如此吗？ 鲁迅杂文集读书笔记三 读着先生的文章如同感受着先生平日里的言行以及为人处事，先生的博学自是不必多说的，许多杂文散文中的典故和句摘都足以看出先生学识之渊博和涉猎之广泛。 “在文艺上，他博通古今中外，但是这些学问并没把他吓祝他写古文古诗写得极好，可并不尊唐或崇汉，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限古体的东西他能作，新的文艺无论在理论上与实验上，他又都站在最前面;他不以对旧物的探索而阻碍对新物的创造。 他对什么都有研究的趣味，而永远不被任何东西迷住心。他随时研究，随时决定。他的决定力使他无论对旧学问或新知识都敢说话。他的话，不是学究的掉书袋，

7、而是准确的指示给人们以继续研讨的道路。”老舍先生的这段话恰如其分的概括了鲁迅先生的渊博和精深。怀念过去的句子 先生敏锐的眼光和深刻的思维，作为一个笔者，无疑是独树一帜，风格迥立的。但是鲁迅先生最不一样于其他学者和作家之处不仅仅仅在于他多读几本书，多知道几个独辟蹊径的典据。 而是在于善于把他所知道的典据，极其精确无误的用在自己文章中思想的表述中。但是这些表述又都不脱离表达自己的思想，丝毫不会被古人以及圣人的几段词句做了自己思想的佐证，而是精巧生动的用几处典故作为比较，从而加深读者对笔者所要阐述的思想和论据清晰明朗，鲜活简单。这和我以往看过的一些通篇引经据典的“抄抄写写”是完全不一样的。 上述这些

8、都只是说明了先生在文艺上的卓越。qq幸福个性签名 但是，读鲁迅先生的文章，对我感悟最深的却实在是他闪亮的人格魅力。读着先生的文章，感觉就像看到一把智慧的利剑，锋利的解剖出当时国民的奴性和愚性，勇敢无畏的把自己至于众矢之的，不畏官吏的强权，不畏民众的愚昧，不畏所谓“文人”的人声攻击，一路用剑刃的锋芒披荆斩棘，置生命于度外。 先生用他伟大的人格和敏锐的洞察力，篆写下许多警世醒世的杂文来激励和讨伐人性的懦弱和肮脏，先生用一生的时刻投入到追求光明和扞卫真理的斗争之中，一刻也不曾退缩和懈怠过，不屈不挠，对自己永不满足，永不自馁。 正像老舍先生所评论鲁迅先生一样：“一个人的精力与天才永远不能完全与他的志愿

9、与计划相配合，人生最大的苦痛啊！只有明知这苦痛是越来越深，而杀上前去，以身殉志的，才是英雄。” 先生是一个时代、一个世纪的英雄，他勇于直视自己，用自己的人格化做一面镜子，照射出人世间的美丑。是啊，一个只有战胜了自己的人才配真正算是英雄，鲁迅先生做到了。 读着鲁迅先生的文字：善者忧思，恶者羞惭。细看一看先生的肖像，发现先生的容貌虽然严肃冷峻，可先生的眼神却是盛满了慈祥。 这也正是应了先生的座右铭“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的高格人生理念吧。 先生冷静尖锐的看着这世界，胸膛里装着的却是一颗悲悯慈爱的博大之心。 我想：像鲁迅先生这样的文人英雄也许几百年也出不得一个吧。 鲁迅华盖集杂文集:牺牲谟

10、(3) 该怎样品读鲁迅的杂文？本人读起来觉得不好懂。 他身处一个怎样的. 鲁迅一生写得最多的就是杂文.杂文有广义和狭义两种。 狭义的杂文指文艺性短评，即杂感；广义性的杂文则包括各种文体。 杂文古已有之，但是成为一种独立的文体，则是由于鲁迅的倡导和实践。 当时剧烈的社会斗争，作家对现实社会的强烈的责任感和“为人生”的文学使命感，杂文反应灵敏、灵活犀利的特点，是鲁迅倡导杂文的重要原因。 鲁迅杂文内容丰富广博有对旧社会和复古派的批判，对封建性的反动政权及其反动政策的猛烈抨击；有对帝国主义侵略的揭露、斗争；有对文化、文学战线上错误倾向的批评；有对社会病态心理和国民弱点的暴露针砭；还有歌颂新生力量和革命

11、斗争的篇章。 鲁迅前期的杂文侧重对封建性旧文明、旧道德的批判，充分体现了科学与民主的旗帜、彻底反对封建文化的“五四”精神。 其中，热风都是短评，内容广泛，有感而发，批判礼教、国粹、迷信、复古派，宣传科学、进化、人道，赞颂“新世纪的曙光”，是新青年作战的实录。 坟主要是较长的杂文，对封建主义进行了广泛的批判。 前期杂文在批判封建主义的同时，还探索和研究国民性的问题，暴露和批判了卑怯、惰性、保守等国民弱点。 1925年-1926年间，鲁迅的杂文又有了政治斗争的内容，如纪念刘和珍君等。 深刻性是鲁迅杂文的又一重要思想特色，善于总结社会斗争的经验教训，阐扬深刻的思想。 如论“费厄泼赖”应该缓刑揭示了“

12、痛打落水狗”的原则。 随着阶级矛盾民族矛盾的尖锐，鲁迅后期的杂文也有了发展。 首先，政治斗争和时评的文字增多了，而已集以隐讳曲折的笔法，揭露了国民党的清党大屠杀。 其次，鲁迅后期的杂文对旧中国社会的思想、文化、文学进行了更为广泛而深入的批判，对革命文学发表了更为广泛的建议。 三闲集、二心集、南腔北调集对左翼文学提出了众多宝贵建设性的建议。 鲁迅后期的杂文，由于娴熟的掌握了辩证法，所以更为深刻有力。 鲁迅的杂文具有很高的艺术性，它的文学特征首先表现在形象性。 鲁迅极善于以新鲜贴切的比喻和具体生动的事例，来论述抽象深奥的道理，使说理形象化，把逻辑性和形象性、理论说服力和艺术感染力紧密结合起来，和谐

13、统一。 同时，他艺术的形象性，还在于他在杂文中创造了艺术形象，这些艺术形象概括了社会上的某一类人群的普遍性特征。 这是鲁迅杂文的最大的贡献。 其次，鲁迅的杂文还具有抒情性和讽刺性的艺术特点。 他强调作家应当有分明的是非和热烈的爱憎。 鲁迅的杂文文体多样，有抒情散文、叙事散文、政论、文论等，不拘一格，为“古已有之”的杂文，开拓出极为广阔的天地。 其风格也多姿多彩，主要风格体现为切实锋利、精炼泼辣。 另外，鲁迅杂文的艺术魅力，还在于它的精炼隽永、鲜明生动、机智幽默、多姿多彩的语言。 三言两语能把复杂深奥的事理说清楚，点到而不把话说尽，给读者留下广阔的空间。 他在杂文中驾驭语言的卓越才能，令人叹为观

14、止。 鲁迅的杂文，是时代的战斗纪录，是丰富的思想艺术宝库，是中国现代文学的瑰宝。 他为中国文学开创了一个新的富有生命力的体裁形式，并影响和造就了一大批杂文作者。 “聂绀弩”怎么读？ 杂文和散文的区别 杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。 杂文概念 杂文是杂体文章，也是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。 狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。 是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知

15、识小品、文艺政论等文体的总称。 杂文是短小的文艺性社会评论。 它既是说理的，又具有文学的因素。 它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。 在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。 在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。 比如庄周买水、剃光头发微等。 . 杂文和散文的区别 什么是散文呢？有广义和狭义两种概念。 广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。 不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。 在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视

16、文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在海阔天空的散文领域中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。 这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。 狭义的散文则专指抒情散文。 这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社

17、会较为流行的一种文体。 杂文概念的种种界定及归属 论述杂文和散文区别的时候，也提及过这方面的内容杂文在表述中要尽量避免情感的参与，情感介入过多，就成了了散文，语言也要尽量客观化，否则容易被看作有宣泄的倾向。 这是文章对于杂文定位的解答，我们知道散文和杂文的形式逐渐明朗，但是在“大散文”范畴，传统的散文、随笔、小品、杂感、笔记等等都是散文，而随笔、小品、杂感等又界于散文杂文之间，很难进行确切的划分，上个世纪30年代文艺界习惯把小品文也同视为杂文。 在辞海小品是随笔、杂感等短小的文章；而对杂文的解释是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文，杂感、杂谈、随笔归入这一类；而张恨水在1946年5

18、月23日的新民报上对小品文划了界限小品文是一种含有诗意的散文，然而它不是诗，不是小说，也不是笔记，及一切杂文。 我们先不去论谁对谁错，我们可以看看现在的杂文。 个人认为，现在的“杂文”大概有三类，一是针砭时弊讽喻现实的文章；一类是通过日常生活琐事扩写而成的生活情趣和人生理想的文章；三是一些笔记、札记、随笔、日记等等既有记的成分也有感的成分的文章，这里的感与杂文之感相同，所以也归在杂文。 从杂文的三个种类回头看对杂文的定位，杂文和其他散文下的分支文体有个交叉点，我们所纠缠的也是在这里，假如对文体要求不太严格的话，有感的文章放在杂文是没有问题的，可以粗放一点；但是现在讨论的问题正是因为粗放而引出的

19、，我在字母文章下所说的杂文定位，和达此文的某些观点相同，我需要细化杂文。 当然细化之说针对的是子归杂文版并非对于杂文文体，所讨论的定位问题也是子归杂文版的定位问题。 子归杂文版需要细化下的杂文，并非有感就行，时评和讽刺小品，人文随笔和人文杂感等等，而对于有感的日记、笔记、游记等之类的感如果偏向生活情趣和人生理想的闲适飘逸的文体归在散文版。 潘达要论述好这个问题首先是“要站好位置”是站在杂文文体上说杂文定位问题还是站在子归杂文版位置说杂文定位。 在文里我看到达是站在杂文文体和子归杂文论坛的位置说的，昨天我们谈话时说的文学理论、写作章法，我是站在子归杂文版的位置上说的，局限性不言自明，但是这和我的

20、版块定位的思路相符，在文学理论、写作章法上对于杂文本身是存在很多争议的，我们只能按自己的理解说，并非死套上来；然后你把它和散文对比，这你就站在文体的角度说杂文定位了，“杂文在表述中要尽量避免情感的参与，情感介入过多，就成了了散文，语言也要尽量客观化，否则容易被看作有宣泄的倾向。 ”这样的文体随笔、杂感、笔记等等都可以算进去，那么怎么理解你说的定位问题？散文细化分支后产生的各种文体的交叉点有怎么处理呢？这个问题文章是没有论述清楚的。 杂文是什么？ 杂文是文艺性的社会论文。 它兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。 杂文不像一般议论 文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是运用形象化的方法，通过

21、对具体事例的剖析 ，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。 杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。 杂感、随笔、短评、札记、书信、日记 、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。 杂文有以下四个特点 一、篇幅短小，取材广泛 杂文通常在三、五百字到一千字左右，几千字的很少。 它笔墨不多，言简意赅。 ？ 杂文篇幅虽然短小，取材却广泛多样。 点滴的感受，片断的思想，鳞爪的观察，大至宇宙， 小到微尘，天南海北，古今中外，新闻时事，奇谈趣闻，皆可入文。 作者评人、议事、说理 、录言、记闻均可。 二、敏锐迅速，泼辣犀利 杂文对生活的反映敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。 正如鲁

22、迅所说，杂文“是感应的神经， 是攻守的手足”（且介亭杂文序言），是“匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条自 下而上的血路来的东西。 ”（小品文的危机）在当今的社会主义市场经济建设中，报刊 上发表了大量针对社会现实和公众思想而写作的杂文，更使杂文成为广大读者喜爱的文体。 三、冷嘲热讽，幽默风趣 杂文常常运用讽刺和幽默的写法。 即通过轻松风趣的语言，采用影射、讽喻、双关、夸张、 反语等修辞手法，在善意的微笑或无情嘲讽中，揭露生活中的假、恶、丑。 ？ 应注意的是一，以歌颂为主的正面说理的杂文，不一定要用讽刺。 二，不能滥用讽刺，也 不能不看对象乱用讽刺。 四、说理形象，议论生动 杂文评人议事应该形象、

23、生动。 它要求通过具体事物的描绘，把“理”寓于形象之中，使读 者通过艺术形象自然而然地得出结论。 杂文的形象性与小说、戏剧的形象性不同。 小说、戏剧的形象性要求通过一系列完整的故事 情节、矛盾冲突和多方面的人物描写，来塑造完整的形象，而杂文只是对形象作“一鼻一嘴 一毛”的勾画，显出生动的“活态”来即可。 如鲁迅在论“费厄泼赖”应该缓行中， 以“落水狗”比喻失败的敌人，以“叭儿狗”比喻专事谄媚的奴才。 所以说，杂文是形象与 说理、诗与政治的有机结合。 以上这四个特点，使得杂文成为“文艺性的社会论文”。 杂文和散文随笔的区别 “杂文”和“随笔”的区别 首先，表现在“题材”选取上杂文取材多为抨击时政

24、、针砭时弊，往往是“小中见大”；“随笔”在取材上比杂文要“软”“淡”一些（多为二、三流题材），往往是“小中见趣”。 其次，表现在“笔调”区别上杂文“犀利”，常常寸铁杀人，“当头一击”即制强敌于死地，诚所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”；“随笔”则较为“闲适”，常常从容道来，温文尔雅，总不失“绅士”风度。 另外，还表现在“语言”色彩上杂文多用“讽刺”，比较辛辣；“随笔”推崇“幽默”，较为惬意。 总之，杂文和“随笔”是十分亲近的两姊妹，在“思想启蒙”上曾并肩作战，而在“阶级搏杀“中又两相生分。 实际上，“随笔”顺理成章地只能归属于杂文，它们的“共同性”（如重说理、讲个性、富理趣等）远远大于“差异性”。 甚

25、至不妨这样认为杂文是硬性“随笔”；随笔是软性“杂文”。 二、“随笔”和散文的区别“随笔”主“理”，是说理的，呈“讲谈”色彩，较为冷静；而散文主“情”，是抒情的，呈“自由”色彩，较为热烈。 “随笔”面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。 “随笔”讲求“文化”品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人性”深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。 祝愿“随笔”在“文体复兴”中得到日益兴隆的长足发展！企望散文在“文体净化”中得到除旧布新的真正繁荣！ 所以到现在为止，散文与随笔仍然是放在一起，是一个文体范畴。 各大文学网站开办的栏目，也往往把散文与随笔放在一起

26、叫“散文随笔”，很少有把它们分开的。 个别的有把“杂文随笔”放在一起的。 理论界也总是把随笔称为大散文的一种。 因此，读者容易把它们混淆是可以理解的。 关于随笔的准确概念。 辞海的解释是“随笔，文学体裁之一，散文的一种。 随手笔录，不拘一格的文字。 中国宋代以来，凡杂记见闻，也用此名。 五四以来，随笔十分流行。 一般以借事抒情，夹叙夹议，意味隽影为其特色。 形式多样，短小活泼。 ”其它的各种解释可以忽略不计，因为一人一个说法。 再说，随笔何时能够彻底从散文中脱离出来，也要看随笔的发展程度，现在不好下结论。 随笔的特征，也是众说纷纭，笔者认为，从形式上来看，基本上还是以辞海的解释为准。 随笔随笔

27、，第一是随意，第二是笔录。 也就是随时笔录所感所想所思的文体。 从所反映的内容上来看，思想性、知识性和社会性是它的本质特征。 有的人从随笔作家的思维方式切入，提出非系统、闲笔、机智、反讽、诙谐是中国现代随笔艺术表现形态的五个审美特征。 这是从其表现手法来概括的。 还有的人认为思想性是随笔的核心，随意性是它的外在表现。 这些说法都可以理解。 于光远的解释是“随笔即自由之笔，自由则自在。 ”这又是从其风格上来概括的。 随笔内部也分若干种。 有文化随笔、经济随笔、哲学随笔、影视随笔、书法绘画随笔、读书随笔、闲适随笔等。 如果从表达方式来分，又有记叙性随笔、议论性随笔、说明性随笔、绘景性随笔、状物性随

28、笔等等。 散文的读音是什么 史实 【拼音】sh sh 【释义】历史事实 【引文】鲁迅 且介亭杂文二集从“别字”说开去“史实在不断的证明着它只是一种并无其事” 。 孙犁 秀露集耕堂读书记一“史家为了史实而牺牲生命，传为美谈” 。 吴晗 论反内战运动“根据过去的史实，谁都知道共产党是消灭不了的”。 高中生适合读哪些名家的散文或者杂文 中国当代最具文学价值作家排行榜30强1、贾平凹2、莫 言3、王安忆4、王 蒙5、二月河6、陈忠实7、余 华8、刘心武9、铁 凝10、张贤亮11、张承志12、韩少功13、苏 童14、池 莉 15、阿 来16、张洁17、李国文 18、迟子建19、余秋雨20、张炜21、刘震

29、云22、宗璞23、张 平 24、霍达25、唐浩明26、徐贵祥27、周梅森28、蒋子龙29、叶兆言30、刘恒看他们的作品应该能开阔你的眼界 杂文究竟是什么文体 杂文（essay） 杂体文章。 狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。 是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。 中国现代杂文产生于五四文学革命中，最初以“随感录”的名称出现在新青年杂志上。 20年代已有可观的成就，进而在30、40年代风靡文坛。 在这以后时起时落，80年代又兴盛起来。 杂文以广泛的社会批评、文明批评为基本内容，带有强烈的理性批判精神和思想启蒙色彩。

30、 在艺术上普遍追求说理的形象化和抒情化，一般有较鲜明的讽刺、幽默的喜剧色彩和机智、论辩的哲理品格，有着警世、审丑、益智、移情的多重功能。 鲁迅是中国杰出的杂文作家，他把杂文推到高度成熟的境地。 此外，周作人、林语堂、瞿秋白、郭沫若、茅盾、徐懋庸、唐弢、聂绀弩、夏衍、巴人、邓拓、林放等人，是中国各个时期较有代表性的杂文作家。 杂文是短小的文艺性社会评论。 它既是说理的，又具有文学的因素。 它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。 好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。 阅读杂文，要联系时代背景，领悟形象的阐述中所蕴涵的道理，品味言外之意，感受寓庄于谐的情趣，还要细心

31、揣摩生动、诙谐、犀利的语言。 杂文的由来 我国文学史上第一个提出“杂文”这个概念，并把它当作一种独立的文体的人，是南朝（梁）文艺理论家刘勰。 他在文心雕龙中专门写了题名“杂文”的一章。 他一方面总结前人的杂文创作情况，并总括其名为“杂文”，另一方面又历述秦汉以来杂文有三类，以泉玉的答楚王问、枚乘的七发、扬雄的连珠等为最早的代表作。 但事实上早在先秦散文兴起之时，杂文也已随之出现。 秦诸子百家的文章，实际上就是杂文。 后来，杂文又有新的发展。 唐代韩愈的杂说、柳宗元的桐叶封弟辨、晚唐皮日休、陆龟蒙、罗隐等的杂文，明代刘基的卖柑者言等，都是有名的代表作品。 杂文不仅源流最早，而且它的地位最初也很高

32、。 诚如班固所说“杂家者流，盖出于议官。 兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，比其所长也。 ”可见，杂文对于当时社会的作用之大。 “五四”运动以后，许多革命家、思想家、文学家都写过优秀的杂文。 其中最杰出的当首推鲁迅，他是开创一代杂文新风的大家。 他说“在风沙扑面，狼虎成群的时候”，杂文是“匕首和投枪，要锋利而切实”，是“和读者一同杀出一条生存的血路的东西”；也“是在对有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。 ”这就将现代杂文的作用作了准确的说明。 简单讲“杂文”散文的一种。 它是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的一种文艺性论文。 以短小、活泼、锋利为特点。

33、 内容广泛，形式多样。 有关社会生活、文化动态以及政治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔，都可归入这一类。 杂文特征 杂文是文艺性的论文，它有以下几个特征 第一，战斗性与愉悦性的和谐统一。 杂文具有战斗性，对于“有害的事物”“立刻给以反响或抗争”，是“感应的神经”“攻守的手足”；杂文又有愉悦性，它使读者在笑声中愉快地和那些旧事物告别，获得美的精神享受。 愉悦性伴随战斗性而生。 第二，论辩性与形象性的有机结合。 杂文的本质是论辩的，它有“论”的色彩。 它以逻辑力量制服论敌，作者的最终目的是论是非，辨正误，揭示真理。 然而，杂文的论辩是形象性的论辩。 杂文的形象性，最主要的是“砭锢弊常取类型”。 它虽然

34、写的是“一鼻，一嘴，一毛”，其“形象”却是可知可感的；把它们合起来读，不仅某一形象更加鲜明，而且可以从中看出“时代的眉目”。 第三，幽默、讽刺与文采的巧妙运用。 幽默，是通过影射、讽喻、双关等修辞手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖讹和不合情理之处。 讽刺，是以含蓄的语言或夸张的手法，讥刺、嘲讽落后、黑暗的人或事。 杂文笔法，就是以讽刺、幽默为主的笔法。 杂文语言还要有文采，精练、别致，往往庄谐并用，骈散结合，妙趣横生，令人叫绝。 此外，杂文还有一个特征短小精悍。 鉴赏杂文，首先要把握杂文的文体特点，从杂文的特点出发，容易理解、欣赏杂文的思想内容和艺术特色。 杂文本质上是说理的，可以运用逻辑思维

35、去阅读杂文；杂文又是形象地说理的，因此又要运用形象思维去阅读杂文。 欣赏杂文要注意如下几个方面选材立意的“大”与“小”，大中取小，小中见大；艺术构思的“虚”（讲道理）和“实”（举实例），以虚统实，以实带虚；行文布局的“开”与“合”，合而能开，开而善合；语言文字的“庄”与“谐”，庄而能谐，庄谐并作。 一般来说，鉴赏杂文，要熟悉杂文的时代背景。 然而，优秀的杂文，它所概括出来的社会“类型”具有超越时代的普遍意义；在这个意义上，读者不熟悉时代背景，也可以把握杂文的实质性内容。 鲁迅华盖集杂文集:牺牲谟(4) 鲁迅杂文集名称的由来 在鲁迅先生一生的文学创作中，杂文占据着举足轻重的地位。在那风雨如晦的黑

36、暗社会里，他用一支犀利的笔，共创作了700多篇杂文，编为16个集子，这些杂文，“如匕首，似投枪”，在对敌斗争中发挥了无可替代的作用。鲁迅作品集子的名称，或比喻，或反语，或引用，或拆字，诙谐风趣，精辟深沉，如同那些杂文一样，有着丰富的内涵，它折射出作者的生活、心境及时代的风貌，充分体现了鲁迅先生高超的命名艺术。 热风（1918年1924年）1925年编定,收入杂文41篇。对于集名,鲁迅曾解释说:无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸,对于周围的感受和反应,又大概是如鱼饮水冷暖自知的;我却觉得周围的空气太寒冽了,我自说我的话,所以反而称之为热风。编集时,鲁迅对当时令人窒息的社会现状感到寒冽,以热风

37、命名集子,正反映了鲁迅主张深刻批判社会,促醒人们去改革社会的强烈愿望。 华盖集、华盖集续编（1925年1926年）分别于1925年12月和1926年10月编定,收入杂文31篇、32篇。旧时迷信说法,将人的运气好坏称为交华盖运。鲁迅将自己的这本杂文集命名为华盖集、华盖集续编,其中的原因他曾做过解释:人是有时要交华盖运的。在和尚是好运:顶有华盖,自然是成佛作祖之兆,但俗人可不行,华盖在上,就要给罩住了,只好碰钉子。在那险恶的斗争环境中,鲁迅可谓命运多舛,钉子常碰,真是运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。(自嘲),但他偏不遵命,偏不磕头,诙谐地将自己的杂文集取名华盖集、华盖集续编,。”先生杂文的锋芒大多

38、指向反动政府及当时的一些所谓学者、名流和正人君子，因而招致了政府的迫害和文化帮凶的围攻。先生将此迫害和围攻比喻成交华盖运，在调侃中体现了辛辣的讽刺，借此表达对敌人的蔑视和嘲弄。 坟（1907年1925年）1926年10月编定,收入杂文23篇,鲁迅早期杂文多收其中。为什么取下这样一个看起来很晦气的集名鲁迅曾在他的文章中解释道:过去已经过去,神魂是无法追蹑的,但总不能那么决绝,还想将糟粕收敛起来,造成一座小小的新坟,一面是埋藏,一面也是留恋。坟收了作者十余年间创作的杂文,说它是糟粕,当然是自谦之词。对那些旧制度的维护者,放一点可恶的东西在他面前,使他有时不舒服,得到一点呕吐,这也许正是鲁迅将自己的

39、早期杂文编辑成集的目的所在,也是坟真正的命名意图。先生又说，“只要是自己的，我有时也喜欢将陈迹收存起来，明知不值一文，总不能绝无眷恋”，命名为坟也是一种“取巧的掩饰”。 而已集（1926年1927年）:1928年10月编定,收入了1927年创作的杂文29篇,附1926年创作的杂文1篇。当时正处于白色恐怖时期，如1926 年的“三一八”惨案，次年的“四一二”反革命政变等。面对反动军阀大肆屠杀革命党人和进步人士，先生既愤恨，又无能为力，先生愤然命笔,写下了这样一首诗:这半年我又看见了许多血和许多泪/然而我只有杂感而已/泪揩了,血消了/屠伯们逍遥复逍遥/用钢刀的,用软刀的/然而我只有杂感而已/连杂感

40、也被放进了应该去的地方时/我于是只有而已而已。后来他就将写于这一年的杂文集命名为而已集,把自己那些吞吞吐吐、没有胆子直说的话,都载在而已集里,表达了他对国民党叛变革命、屠杀人民的极大愤慨和决心用手中的笔同他们斗争到底的决心。这个虚词“而已”虚中有实，表现出先生强烈的愤慨之情，真可谓“出离愤怒”了。 三闲集（1927年1929年）:1932年4月编定,收杂文34篇。三闲集的命名脱胎于革命文学阵营内部的文学论争。1928年,就革命文学问题,鲁迅与创造社展开了论争。创作社成员成仿吾在完成我们的文学革命一文中,指责鲁迅先生坐在华盖之下正在抄他的小说旧闻,是以趣味为中心,它所暗示着的是一种在小天地里自己

41、骗自己的自足,它所矜持着的是闲暇,闲暇,第三个闲暇。针对这种指责,鲁迅反驳道:成仿吾以无产阶级之名,指为有闲,而且有闲还至于有三个,是一种锻炼周纳法。编成而名之曰三闲集,尚以射仿吾也。 二心集（1930年1931年）:1932年4月编定,收入杂文51篇。1930年5月7日,民国日报刊载了署名男儿的文坛上的贰臣传一文,文中描绘了鲁迅既受反动文人的攻击,又受左联内部宗派主义者指责的处境,恶毒讽刺和攻击鲁迅为贰臣,为了卢布,被共产党屈服。对此,鲁迅先生进行了有力的回击:御用文学家给我这徽号,也可见他们的文坛是有皇帝的。不但一针见血地点出了男儿之类御用文人的幕后主子,还公开宣告唯新兴的无产者才有将来。

42、鲁迅干脆用二心作为集名,其反意而用之,表明了自己对反动统治者怀有二心,与他们势不两立而坚定地站在无产阶级立场上的决心和勇气。 伪自由书（1933年1月1933年5月）1933年7月编定,收1933年1月至5月创作的杂文43篇。本集中的杂文均发表于申报副刊自由谈。鲁迅尖锐指出：“自由谈并非同人杂志,自由更当然是一句反话。即以鲁迅的文章而论,凡针砭时事,揭露黑暗的,要么被删节,要么被禁止。名集为伪自由书,意思是并无言论的自由,这正是对国民党反动派文化围剿的有力揭露。 南腔北调集（1932年1933年）:1932年2月编定,收入杂文51篇。当时上海有一署名美子的文人在作家素描一文中攻击鲁迅:鲁迅很喜

43、欢演说,只是有些口吃,而且是南腔北调。对此,鲁迅迎头反击道:我不会说绵软的京白,不会打响亮的京调,不入调不入流,实在是南腔北调。表明了自己不愿随波逐流,鄙薄无聊文人的立场,信手拈来的这个集名,诙谐幽默之中,寄托了对敌人的鄙视,表示了不妥协的态度。 准风月谈（1933年6月1933年11月）1934年10月编定,收杂文64篇。从1933年5月开始,国民党加紧了对自由谈的控制,审查日严日多,于是,编者吁请海内文豪,从兹多谈风月,少发牢骚。但鲁迅仍用各种笔名,在自由谈上发表杂文。结集时,鲁迅总结道:想以一个题目限制作家,其实是不可能的,谈风云的人,风月也谈得。鲁迅的杂文,借谈风月之名而行谈风云之实,

44、正是一篇篇不能正如尊意的风月谈。因此,所谓准风月者,其实是一句反语。 且介亭杂文、且介亭杂文二集（1934年1936年）1935年12月编定,两本杂文集分别收杂文36篇和48篇。先生在序言末云：“记于上海且介亭。”鲁迅当时住在上海北四川路,这是帝国主义越出租界范围以外修筑马路的区域,当时被称为半租界。在杂文集的命名中,鲁迅运用了损形的修辞方法,且介分别是租界二字的一半,是半租界之意。且者,租之右半;介者,界之下半。且介亭即半租界的亭子间。他以此集名告诉读者,这些杂文是在官民的明明暗暗、软软硬硬的围巢杂文的笔的刀下的结集。以这种方法为集子命名，不失幽默诙谐，亦见先生标题艺术之一斑了。 花边文学（

45、1934年）1936年1月编定,收1934年创作的杂文61篇。作者在该集的序言中对于命名原由作了解释：“（一）因为这类短评，在报纸上登出来的时候，往往围绕一圈花边，以示重要；（二）因为花边也是银元的别名，以见我的这些文章是为了稿费，其实并无足取。”鲁迅当时发表文章多用笔名,文学青年廖沫沙未知其详,化名林默发表论花边文学一文,对花边颇有微词。鲁迅后来说:这一个名称,是和我在同一营垒里的青年战友,换掉姓名挂在暗箭上射给我的。当然,这里有些误会的成份,鲁迅以花边文学为集名,亦不无讽刺之意。 鲁迅华盖集杂文集:牺牲谟(5) 第六届鲁迅散文杂文卷 鲁迅杂文集鲁迅 杂文集 鲁迅散文集合 散文诗集； 伪自由

46、书文选 野草 朝花夕拾呐喊，其中著作600万字！”杂忆从胡须说到牙齿寡妇主义坚壁清野主义 论“费厄泼赖”应该缓行写在坟后面藤野先生父亲的病华盖集南腔北调集且介亭杂文二集且介亭杂文末编，反驳文中国人失掉自信力了吗墓碣文“友邦惊诧”论，鲁迅的自撰文鲁迅自传；散文集，辑校和书信400万字。 鲁迅在1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名、日 鲁迅先生一生写作1000万字、上海、广州；文集且介亭杂文二心集；杂文集 阿Q正传是中国现代文学史上的杰作 白光 端午节 风波故乡孔乙己。 1918年5月发表首次用笔名“鲁迅”的中国史上第一篇白话小说狂人日记、小学语文课本，小说祝福阿Q正传等先后被改编成电影。 北京、

47、俄：野草故乡 论文集：门外文谈 杂文集，代表作有： 小说集。 鲁迅先生的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇被选入中； 文学论著：中国小说史略。 鲁迅文集选 而已集文选 鲁迅传略：坟热风集华盖集华盖集续编华盖集续编的续编南腔北调集三闲集二心集而已集花边文学伪自由书附集准风月谈集外集且介亭杂文集且介亭杂文二集且介亭杂文末编等18部、纪念馆等，同时他的作品被译成英：呐喊彷徨故事新编；（阿Q正传等皆收于呐喊中） quot、厦门、浙江等地先后建立了鲁迅博物馆、西：朝花夕拾（原名旧事重提）quot，后来又发表了明天社戏头发的故事兔和猫一件小事鸭的喜剧药彷徨文集祝福兄弟在酒楼上伤逝离婚孤独者高老夫子示众长明灯肥

48、皂幸福的家庭坟文集题记我之节烈观我们现在怎样做父亲娜拉走后怎样 未有天才之前论雷峰塔的倒掉再论雷峰塔的倒掉说胡须论照相之类看镜有感灯下漫笔春末闲谈论“他妈的，发表了中国文学史上第一篇白话小说狂人日记。 他的著作以小说、杂文为主. 鲁迅散文集,小说集,杂文集有哪些？ 鲁迅先生的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集呐喊彷徨故事新编等 ；散文集朝花夕拾；散文诗集野草；杂文集坟热风华盖集华盖集续编南腔北调集三闲集二心集而已集且介亭杂文等。 其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。 鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人；字豫才，后改为豫亭，浙江绍

49、兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。 1921年发表中篇小说阿Q正传。 1936年10月19日因肺结核病逝于上海。 鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照。 . 鲁迅先生的杂文立论 想表达什么？ 野草是鲁迅文集中的精品，立论是该集中的第 17 篇。 【原文】我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。 “难！”老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说。 “我告诉你一件事“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。 满月的时候，抱出来给客人看， 大概自然是想得一点好兆头。 “一个说：这孩子将来要发财

50、的。 他于是得到一番感谢。 “一个说：这孩子将来是要死的。 他于是得到一顿大家合力的痛打。 “说要死的必然，说富贵的许谎。 但说谎的得好报，说必然的遭打。 你”“我愿意既不说谎，也不遭打。 那么，老师，我得怎么说呢？”“那么，你得说：”啊呀！这孩子呵！您瞧！那么。 阿唷！哈哈！Heh e! he,he he he he!”一九二五年七月八日。 【赏析】文章很短。 作者以一个“梦”的形式，用近乎寓言的笔法深刻揭露了在当时现实环境中，真理被歪曲，黑白不分的丑恶现象。 坚持真理时时碰壁，鼓吹逢迎却成为“时代骄子”。 鲁迅刻画人物时很喜欢刻画他的“眼睛”，这在我们中学语文课本中数见不鲜。 在本文立论中

51、，当面对学生的提问时，作者仍然紧紧抓住了这位老师的眼睛，用一“斜射”形象逼真地描绘了一位圆滑世故的先生的神态。 全文主要采用对话的形式，通过大量的富有讽刺意味的语言来刻画“类型”，进而传递出作者内心深处的愤愤之情。 不同的人有不同的语言，语言是人物精神的外壳。 “这孩子将来要发财的”，“这孩子将来要做官的”，这是出自于阿谀谄媚者之口；而直言者，敢讲真话的人说：“这孩子将来是要死的。 ”作者精心设计富有人物性格的语言，并且在人物与人物的对话中，全无啰嗦冗杂之感。 寓言的格局往往令人深思。 说假话者得欢心，而讲真话者倒挨了斗。 为了讨好主子，各人都在为其满月的儿子大唱“赞”词，主人听得眉开眼笑；可

52、不知从何处传来了一声非奴才式的怪腔，是人终不能逃脱一死，这是一句大实话，是众人心中都清楚明白的真理，可大家却偏偏不愿意听。 故事发展到此处，我们可以想象此时此刻作者创作时的心态：悲？愤？可作者并没有满腹牢骚，让文章在一片“骂”声中煞尾。 作者将一切的情感融汇在每一句文字中，他巧妙地借这个教师的口，借师长回答学生问题的方式，用一张“好好先生”加油教练的嘴脸附上一连串的象声词结束全文。 文章的结尾是颇具艺术魅力的，既形象生动地刻画了人物，又深刻地揭示了文章主旨，不愧是大师手笔。 整篇文章语言质朴、凝练，全无华丽之色，但在质朴的文字中蕴含着一种愤愤不平的正气。 大师的作品，收获肯定也是丰厚的。 试看

53、今日的现实，像立论中的语言，无不直逼我们的生活。 从大师的笔中，我们可以学到许多有益的东西：作文如做人，发可发之真情，并且将此真情融注在字里行间，而非简单地情绪化。 鲁迅的文学集,散文集,杂文集中的各个代表作品是什么？鲁迅著作呐喊（短篇小说集）1923，新潮社，是鲁迅第一部小说，其中收集1981年至1922年间所写的狂人日记，孔乙己，药，故乡，阿Q正传等14篇，原题是“自序”。 中国小说史略（上下卷）1923一1924，新潮社热风（杂文集）1925，北新彷徨（短篇小说集）1926，北新华盖集（杂文集）1926，北新华盖集续编（杂文集）1927，北新华盖集续编补编（杂文集）坟（论文、杂文集）19

54、27，未名社野草（散文诗集）1927.北新朝花夕拾（散文集）1928，未名社而已集（杂文集）1928，北新三闲集（杂文集）1932，北新二心集（杂文集）1932，合众书店鲁迅自选集1933，天马两地书（书信集）与景宋合著，1933，青光书局伪自由书（杂文集）1933，青光书局鲁迅杂感选集瞿秋白编选，1933，青光书局南腔北调集（杂文集）1934，同文书局拾零集1934，合众书店准风月谈（杂文集）1934，兴中书局集外集杨霁云编，鲁迅校订，1935，群众图书公司门外文谈（论文）1935，天马故事新编（小说集）1936，文生花边文学（杂文集）1936，联华书局且介亭杂文（杂文集）1936，三闲书屋

55、夜记（杂文集，后编入且介亭杂文末编）1937，文生且介亭杂文二集（杂文集）1937，三闲书屋且介亭杂文附集（杂文集）且介亭杂文末编（杂文集）1937，三闲书屋古籍序跋集鲁迅书简（影印本）许广平编定，1937，三闲书屋鲁迅全集（1一20卷，收著作、译文和辑录的古籍）1938，鲁迅全集出版社集外集拾遗（综合集）1938，鲁迅全集出版社集外集拾遗补编汉文学史纲要（文学史）1941，鲁迅全集出版社鲁迅全集补遗唐韬编，1946，上海出版公司鲁迅书简许广平编，1946，鲁迅全集出版社鲁迅日记（影印本）1951，上海出版公司；铅印本，1959，人文鲁迅选集1952，开明鲁迅小说集1952，人文鲁迅全集补遗续

56、编唐韬编，1952，上海出版公司鲁迅书简补遗吴元坎辑，1952、上海出版公司鲁迅全集（1-lO卷）1956-1958，人文鲁迅选集（1一2卷）1956-1958，中青中国小说的历史的变迁（文学史）1958，三联鲁迅选集（上下册）1959，人文鲁迅书简（致日本友人增田涉）1972，人民日报社鲁迅诗稿1976，文物；1981，上海人民美术出版社鲁迅书信集（上下卷，收两地书以外书信1381封）1976，人文鲁迅佚文集1976，解放军报社鲁迅书简（致曹靖华）1976，上海人民鲁迅手稿全集（书信8册，日记6册）1978一1980，文物鲁迅致许广平书简1980，河北人民鲁迅全集（1-16卷）1981，人文

57、鲁迅全集卷一（坟 热风 呐喊）鲁迅全集卷二（彷徨 野草 朝花夕拾 故事新编）鲁迅全集卷三（华盖集 华盖集续编 而已集）鲁迅全集卷四（三闲集 二心集 南腔北调集）鲁迅全集卷五（伪自由书 准风月谈 花边文学）鲁迅全集卷六（且介亭杂文 且介亭杂文二集 且介亭杂文末编）鲁迅全集卷七（集外集 集外集拾遗）鲁迅全集卷八（集外集拾遗补编） 鲁迅发表的第一篇白话小说是,小说集,散文集,杂文集.迅发表的第一篇白话小说是狂人日记，小说集呐喊，散文集朝花夕拾，杂文集坟，代表作有： 小说集。 具体介绍：野草故乡 论文集：门外文谈 杂文集； 散文诗集：呐喊彷徨故事新编；（阿Q正传等皆收于呐喊中） 散文集：朝花夕拾（原名

58、旧事重提） 文学论著：中国小说史略，发表了中国文学史上第一篇白话小说狂人日记。 他的著作以小说、杂文为主：鲁迅在1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名：坟热风集华盖集华盖集续编华盖集续编的续编南腔北调集三闲集二心集而已集花边文学伪自由书附集准风月谈集外集且介亭杂文集且介亭杂文二集且介亭杂文末编等18部. 鲁迅的杂文有哪些？只是有些口吃，并且是南腔北调，然而这是促成他深刻而又滑稽的条件之一：“我自己从来没有翻译过白璧德的书，亦没有介绍过他的学说但是我竟为白璧德招怨了。 据我所看见的攻击白璧德的人，都是没有读过他的书的人，我以为这是一件极不公平的事。 ”7自由谈申报的副刊之一，散文作家。 他从自由主

59、义立场出发；后来将一月至五月发表的编为伪自由书，同年五月出至第六卷第四期停刊。 涛声：“曼肯（即门肯）平时在报章杂志揭载之文。 8十字街头半月刊，第三期改为旬刊，“左联”刊物之一，共出一一七期。 申报月刊，为第二集第三集以至于无穷。 犹鲁迅先生之杂感，一九三七年八月停刊、傅东华等编辑，一九三三年七月在上海创刊，一九三二年五月在上海创刊，一九三五年三月改为综合性月刊。 ”2五讲三嘘集参署本书答杨邨人先生公开信的公开信。 这本集子后来没有编成，先后由周起应（周扬）等编辑，文艺月刊，施蛰存、杜衡编辑。 取名曰偏见集，厥后陆续汇集刊印。 文学月报，“左联”刊物之一。 文学，月刊，汪馥泉编辑，鲁迅、冯雪

60、峰合编。 一九三一年十二月在上海创刊，次年一月即被国民党政府禁止，仅出三期，自己甚为珍视，发表之后。 一九三一年八月在上海创刊，一九三三年十一月停刊，再辑成册，印单行本。 主要著作有偏见集，从一九一九年到一九二七年。 3梁实秋当时任青岛大学教授。 北斗，参看本卷第365页注1。 现代，双方论战数十年1南腔北调见上海出版消息第四期（一九三三年一月）作家素描（八）。 他在天津益世报文学周刊第三十一期（一九三三年七月）发表的鲁迅与HALAMencken一文中说，文艺性半月刊，林语堂等编，一九三二年九月在上海创刊。 共出八十二期。 论语。 从一九三三年一月起，鲁迅，反对学院、绅士的“传统标准”，反对一