历史1.3汉代的思想大一统基础训练与能力测试岳麓版必修三

1、第 3 课 汉代的【典型例题】例1西年，大臣在评论秦的时说：“事愈烦天下愈乱，法愈滋而，兵而敌愈多。”这段话最根本的含义是A 严刑酷法不能保证的安定B 减少政事清静无为才是长治久安之道C 秦朝养兵太多反而招致D 秦朝法网严密却不能民间的反抗【】本题是多种能力综合考查题。要求考生有较高的文言文的阅读理解能力，结合者推行的休养生息政策，理解本段材料。】B【例 2、春秋战国到西汉时期儒家学派的地位和内容所经历的变化，并说明原因。内容为研究对象，要求阐述其发展变化的过程。【】本题以特定的儒家学派的地位和分析其因果关系。从春秋战国到西汉时期，儒家学派经历了创立、发展、遭禁、提倡、改造、独尊等曲折过程。正

2、确认知中国时期中国经历的复杂多变的社会初期儒家学派的发展史，有助于深刻理解这一历史和。解答本题时，应注意春秋战国到西汉时期历史阶段性特点加以阐述。春秋战国时期，割据诸侯割据称雄，古代社会的大时期，官学的和私学的兴起推动了“诸家蜂起”和“百家逐渐一后，建立受打击甚至被”的大解放。主张实行仁政、苛政的儒家学派由创立到继承发展，时代政治和社会理论的精华。主义的理论依据。儒家学派界一个颇具影响的学派。它主义，这是制度，法家学说成为古代文化的严重摧残。西年，儒家学派从秦代被摧残压抑状态中开始复苏，但尚未被重视。直到时期，儒家学派的、君臣伦“罢黜百家，理观念适应了当时政治独尊儒术”的的需要，政策，为者开始

3、提倡儒家。采纳。董还对儒家经典重新作了解放与发挥，这对于巩固国家政治上的有积极作用。此时的儒家与为代表的先儒家已有所成为不同，它吸收了法家、道家等不同学派的，经过改造，成为新儒学。至此儒家法定的【，儒家学派取得了独尊的地位。】（1）春秋战国时期，诸侯割据，百家，儒家主张仁政，苛政，为当时诸家学派之一。（2）六国，以法为教，徭役繁重，刑罚，儒家学派为者不容，焚书坑儒。（3）西改变无为政策，推行，为适应政治需要，改造儒家学说，提出“天人感应”、“帝采纳，儒学从此成为西汉的”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，为汉武。【基础练习】一选择题1采取休养生息政策的客观原因是A.社会十分贫困 B秦朝的教训的远见

4、卓识 AC大臣学的建议 D2A“黄”是指学说，“老”是指的学说B 强调“无为”，认为人的能动性是没有用的C 从到时期一直者的指导D 这一学说的推行是西者奉行“社会迅速恢复和发展的根本原因 A3”的无为大其，主要是因为B 法家学说没有可行性A的和C它适应休养生息政策的需要的基础是D 当时的推崇 C4的学说B 早期的道家理论C 墨家D 阴阳家的AB5（前 200前 168 年）著过秦论总结教训说：“仁义不施而攻守之势异也”。这一认识与当时西汉的哪一政策相呼应A 休养生息B 重农抑商C 尊儒尚法D 独尊儒术 A6儒家A 它是之所以能够成为社会的一种进步社会的，从根本上说，是因为适应了君主宣扬了仁政加

5、强的需要得到人民的拥护BBDC 儒家经典是科举主要内容7西汉时，“ A 到C 适应当时”概念的含义是时期实现国家疆域的大对儒家学说加以发展而形成的BD者需要的一种主张神授代表上天天下所有臣民 D8的新儒学包含的儒家学说公羊春秋的主张法家学和阴阳家ABCDA二材料题9阅读下列材料：材料一：臣闻天者，群物之祖也天令人谓命，命非圣人。(下诏：“天地之性人为贵。其杀奴婢，不得减罪。”传)材料武十一年请回答：材料一中材料二反映的把“天”比做什么?有何影响?的措施是什么?目的如何?两个人的共同点是什么？9万物的主宰。巩固奴婢。目的：缓和，使儒学成为正统。措施：奴婢和，巩固。共同点：为者服务。三问答题10比

6、较战国时期儒家和法家的的主要差异。结合时期的史实，分析评论儒家和法家的对的不同影响。的差异：儒家：认识到人民力量，“民为贵”，“君为轻”。10战国时期，儒家和法家行“仁政”放宽刑罚，减轻赋税。法家：强调君主的作用，主张国家大权集中于君主。主张“建”，强调用严厉刑法人民的反抗。一后，法家刑罚的理论依据。成为建立封主义主义制，进行焚书坑儒，实行在当时适应了政治上的的需要。焚书坑儒则钳制了，摧残了文化。刑罚，横征暴敛，沸腾，结果，秦朝建立后，只经历短短 15 年便民了。汉朝建立后，让农民得到一些土地，不认识到人民的巨大，注意吸取教训，推行休养生息政策，农时，放宽控制，减轻刑罚。即儒家所主张的实行“仁

7、政”结果，社会经济得以恢复发展，国力强盛，时间比较长远。【能力测试】一选择题1者采取休养生息政策的直接原因和根本目的是：教训、收揽人心 B文治天下、鼓励生产AC 人心思治、让利于民D经济、稳定D2新儒学的是A“罢黜百家、独尊儒术”B 以为框架C“天人感应”“”D 唯心主义的谶纬之学 C3“独尊儒术”，主要是利用儒家的A“己所不欲，勿施于人”的主张 C“性善论”4“罢黜百家，独尊儒术”与“B“D“轻”的”的D”之间的关系应该是A 用政治上的保证来巩固上的B 用C 用的上的为巩固政治上的服务D 使儒家5下列有关A 它适应了逐步成为社会的正统C的新儒学的叙述不正确的一项是形势发展的需要B 其“天人感

8、应”的学说导致君主权力过渡膨胀采纳这一学说的根本原因是有利于巩固国家的CD 其骨干来自公羊春秋的D三问答题6说的学说“迂远而阔于事情”，以“焚书坑儒”压制儒家学说，而汉武帝却采纳了“罢黜百家，独尊儒术”的建议。分析说明儒家学说在战国、的不同地位及其原因，并儒家学说地位的变化所反映的中国社会文化方面的特征。6（1）地位：战国时倍受冷落，秦朝时政治上主张实行“仁政”，强调“压制，汉朝获得独尊地位。（2）原因：在轻”，提倡放宽刑罚，减轻赋税，保护农业生产。这些主张虽有一定的进步性，但在战国纷争的局面下无助于实现，距当时激烈的太遥远，必然今，站在了者冷落。秦朝时儒生依然遵循旧的主张，非议郡县制，以古非主义的对立面，不能为者服务，而且于历