关于中秋节的资料诗句

1、关于中秋节的资料诗句关于中秋节的资料诗句1、明月几时有？把酒问青天； 苏轼水调歌头 丙辰中秋2、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全；但愿人长期,千里共婵娟；苏轼水调歌头 丙辰中秋3、至今不会天中事,应是嫦娥掷与人；皮日休天竺寺八月十五日夜桂子4、起舞徘徊风露下,今夕不知何夕；苏轼念奴娇 中秋5、圆魄上寒空,皆言四海同；李峤中秋月二首 其二6、中秋作本名小秦王, 入腔即阳关曲 苏轼阳关曲暮云收尽溢清寒；7、细数十年事,十处过中秋；范成大水调歌头 细数十年事8、十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅； 晏殊中秋月9、中秋谁与共孤光；苏轼西江月 世事一场大梦10、天上如无修月户, 桂枝撑损向西轮； 米芾

2、中秋登楼望月11、目穷淮海满如银, 万道虹光育蚌珍； 米芾中秋登楼望月12、玉露泠泠,洗秋空银汉无波,比常夜清光更多,尽无碍桂影婆娑；张养浩折桂令 中秋13、离别一何久, 七度过中秋； 苏辙水调歌头徐州中秋14、白凝虚晓,香吹轻烬,倚窗小瓶疏桂； 吴文英永遇乐 乙巳中秋风雨秋秋潮15、分明不受人间暑； 郭应祥醉落魄 丙寅中16、何妨小驻听吾语； 郭应祥醉落魄 丙寅中17、声直上,蟾蜍窟； 史达祖满江红 中秋夜18、风雨满城,何幸两重阳之近； 文天祥回董提举中秋请宴启19、未必素娥无怅恨, 玉蟾清冷桂花孤； 晏殊中秋月20、老子高歌,为问嫦娥,良夜恹恹,不醉如何？； 张养浩折桂令 中秋21、何处

3、飞来大明镜；向子諲洞仙歌 中秋22、何处楼高,想清光先得；吴文英尾犯 甲辰中秋23、问姮娥、缘底事,乃有盈亏,烦玉斧、运风重整； 向子諲洞仙歌 中秋24、青烟幂处, 碧海飞金镜；晁补之洞仙歌泗州中秋作25、此生此夜不长好, 明月明年何处看； 苏轼阳关曲26、露冷阑干,定怯藕丝冰腕； 吴文英玉漏迟瓜泾度中秋夕赋27、碧海年年, 试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香,清辉了如雪；纳兰性德琵琶仙 中秋辛弃疾28、乘风好去,长空万里,直下看山河；太常引 建康中秋夜为吕叔潜赋29、凭高眺远, 见长空万里, 云无留迹； 苏轼念奴娇 中秋30、丹桂花开其次番；吴文英思佳客闰中秋31、起舞弄清影,何似在人间？转

4、朱阁,低绮户,照无眠； 苏轼水调歌头 丙辰中秋32、不知天上宫阙,今夕是何年；头 丙辰中秋 苏轼水调歌33、银汉无声转玉盘；苏轼阳关曲34、一轮秋影转金波； 辛弃疾太常引 建康中秋夜为吕叔潜赋35、我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒； 苏轼水调歌头 丙辰中秋36、一轮飞镜谁磨？照彻乾坤,印透山河； 张养浩折桂令 中秋37、更携取、胡床上南楼,看玉做人间,素秋千顷； 晁补之洞仙歌 泗州中秋作38、水晶宫里, 一声吹断横笛； 苏轼念奴娇中秋39、桂花浮玉,正月满天街,夜凉如洗；文征明念奴娇 中秋对月40、风泛须眉并骨寒, 人在水晶宫里；奴娇 中秋对月 文征明念41、水晶帘不下, 云母屏开, 冷

5、浸佳人淡脂粉； 晁补之洞仙歌 泗州中秋作42、但恐同王粲, 相对永登楼； 苏辙水调歌头徐州中秋43、柳下系舟犹未稳, 能几日、 又中秋； 刘过唐多令 芦叶满汀洲44、便欲乘风, 翻然归去, 何用骑鹏翼； 苏轼念奴娇 中秋45、青雀西来,嫦娥报我,道佳期近矣；文征明念奴娇 中秋对月月月46、满堂惟有烛花红； 辛弃疾一剪梅 中秋元47、忆对中秋丹桂丛； 辛弃疾一剪梅 中秋元48、待都将很多明,付与金尊,投晓共、流霞倾尽； 晁补之洞仙歌 泗州中秋作49、况屈指中秋,非常好月,不照人圆；辛弃疾木兰花慢 滁州送范倅50、寄言俦侣,莫负广寒沈醉； 文征明念奴娇中秋对月51、月到中秋偏光明；徐有贞中秋月中秋

6、月月月52、今宵楼上一尊同； 辛弃疾一剪梅 中秋元53、浑欲乘风问化工； 辛弃疾一剪梅 中秋元54、永夜闲阶卧桂影； 晁补之洞仙歌 泗州中秋作55、露凉时、零乱多少寒螀,神京远,惟有蓝桥路近； 晁补之洞仙歌 泗州中秋作56、素娥无赖,西去曾不为人留；头 徐州中秋 苏辙水调歌57、何须如钩似玦,便相将、只有半菱花； 刘克 庄木兰花慢 丁未中秋58、雁边风讯小,飞琼望杳,碧云先晚；吴文英玉漏迟 瓜泾度中秋夕赋59、孤兔凄凉照水,晓风起、银河西转；吴文英玉漏迟 瓜泾度中秋夕赋60、试自判此生,更看几度,小住为佳；刘克庄木兰花慢 丁未中秋中秋节的来历 农历八月十五日,是我国传统的中秋节,也是我国仅次于

7、春节的其次大传统节日；八月十五恰在秋季的中间,故谓之中秋节； 我国古历法把处在秋季中间的八月,称谓“ 仲秋” , 所以中秋节又叫“ 仲秋节”；中秋之夜,月色光明,古人把圆月视为团聚的象征,因此,又称八月十五为“ 团聚节” ；古往今来,人们常用“ 月圆” 、“ 月缺” 来形容“ 悲欢离合”,客居他乡的游子,更 是以月来寄托深情； 唐代诗人李白的 “ 举头望明月, 低头思 故乡” ,杜甫的“ 露从今夜白, 月是家乡明”,宋代王安石的 “ 春风又绿江南岸, 明月何时照我仍”等诗句, 都是千古绝唱；中秋节是个古老的节日,祭月赏月是节日的重要习俗；古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之风

8、,到了后 来赏月重于祭月,庄重的祭奠变成了轻松的欢娱；中秋赏月的风俗在唐代极盛,很多诗 人的名篇中都有咏月的诗句,宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模； 我国各地至今遗存着很多“ 拜月坛” 、“ 拜月亭” 、“ 望月楼” 的古迹；北京的“ 月坛” 就是明嘉靖年 间为皇家祭月修造的；每当中秋月亮升起,于露天设案, 将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上,拜月后,全家人围桌而坐,边吃边谈, 共赏明月； 现在,祭月拜月活动已被规模 盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代；吃月饼是节日的另一习俗,月饼象征着团聚；月饼的制作从唐代以后越来越考究；苏东坡有诗写道：“ 小饼如嚼月,中有酥和饴” ,清

9、朝杨光辅写道： “ 月饼饱装桃肉馅,雪糕甜砌蔗糖霜” ；看来当时的月饼和现在已颇为相近了；依据史籍的记载, “ 中秋” 一词最早显现在周礼一书中；到 魏晋时,有“ 谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江” 的记载；直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日；唐书 太宗记记载有 “ 八月十五中秋节”；中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一；这也是我国仅次于春节的其次大传统节日；西湖游玩志余中说：“ 八月十五谓中秋,民间以月饼相送,取团聚之意”；帝京景物略中也说：“ 八月十五祭月,其饼必圆,分瓜必牙错,瓣刻如莲花；, 其有妇归宁者,是日必返夫家,曰团聚节；中秋晚上,我国大部分地

10、区仍有烙“ 团聚” 的习俗,即烙一种象征团聚、类似月饼的小 饼子,饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等,外压月亮、桂树、兔子等图案；祭月之后,由家中长者将饼按人数分切成块,每人一块,如有人不在家即为其留下一份,表示合家团聚；中秋节时,云稀雾少,月光光明光明,民间除了要举办 赏月、祭月、吃月饼祝愿团聚等一系列活动,有些地方仍有 舞草龙,砌宝塔等活动；除月饼外,各种时令鲜果干果也是 中秋夜的美食；中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好 是稻子成熟的时刻,各家都拜土地神；中秋可能就是秋报的 遗俗；中秋节为什么要吃月饼？中秋这天,家家户户都要吃月饼,那么,中秋节为何要 吃月饼呢？专家日前对此进行了说

11、明；专家介绍说,月饼,又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团 圆饼等,是古代中秋祭拜月神的供品,沿传下来,便形成了 中秋吃月饼的习俗；月饼,在我国有着悠久的历史；据史料记载,早在殷、周时期,江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“ 太师饼” ,这是我国月饼的“ 始祖”；汉代张骞出访西域时,引进芝麻、胡桃,为月饼的制作增加了辅料,这时便显现了以 胡桃仁为馅的圆形饼,名曰“ 胡饼”；唐代,民间已有从事生产的饼师,京城长安也开头显现糕饼铺；据说,有一年中秋之夜,唐玄宗和杨贵妃赏月吃胡 饼时,唐玄宗嫌“ 胡饼” 名字不好听,杨贵妃仰视光明的明月,脱口而出“ 月饼”,从今“ 月饼” 的名称便在民间逐步流传开；北宋皇家中秋节喜爱吃一种“ 宫饼”,民间俗称为“ 小饼” 、“ 月团” ；苏东坡有诗云： “ 小饼如嚼月,中有酥和 怡；”到了明代,中秋吃月饼才在民间逐步