论舒婷诗歌中体现的女性意识

1、论舒婷诗歌中体现的女性意识【摘要】舒婷，当代著名女作家，朦胧诗派的典型代表人物，她的诗歌柔婉 舒畅而饱含深情，是新时期女性诗歌创作的先声代表。她的诗歌充满了浪漫主义 色彩和理想主义色彩，并以鲜明的女性认识全面而深刻地构建出了作为“自然形象”的崭新而独立的女性意象。本文将通过探索舒婷诗歌女性的自我价值，解答 诗歌中女性对爱的诉求，树立女性的独立意识。【关键字】舒婷；诗歌；女性意识；男女平等Theory of ShuTing poems reflect female consciousnessGrade2011, Chinese Department Shaoyang UniversityCui

2、yuAbstract: ShuTing,the famous contemporary woman writer,typical representative of obscure poetry,her poetry soften a refreshed and full of deep feeling, is the first sound represents the female poetry writing in the new period.Her poetry is full of romantic and idealism color,and with distinct wome

3、n know comprehensively and deeply build out as a natural new and independent female image.This article explores ShuTing poetry womens self-worth,answer poetry women appeal for love, set up the ideas of womens independenc eKey words: ShuTing; Female consciousness; independent前言舒婷，作为上世纪80年代朦胧诗的代表和“朦胧诗

4、”的第一个女性诗人， 她的诗从女性视角出发，对有关女性的问题做出了很多思考。 其女性色彩与女性 视角在当时的诗歌中反响较大。舒婷的诗歌用特有的女性角度展示中国社会男尊 女甲的传统对女性的道德束缚，由此引发的女性命运的悲剧。女性得不到人生自 由，受制于社会道德的框架，以及她对封建专制的不满，这些都用诗歌创作表现 出来的。与诸多男性作家的作品中所塑造的女性形象所不同的是，舒婷是自觉的以女性独特的视角去捕捉女性自身的命运。传统的思想充满了典型的大男人主 义，认为女子必须三从四德，其作品中的那些女性只是男性脑中幻化出的理想女 性形象。只有作为女人的舒婷的作品，真正从女性视角去感受到女性的内心世界， 抒

5、发女性的真情实感。舒婷诗歌的价值在于努力探索男女之间的平等， 呼唤和向 往女性的自由、独立。舒婷用诗歌塑造了一个个生动的女性形象， 她们勇敢坚韧， 追求自由独立，不再像以前那样屈从于男人。她们专注于自己的幸福，有追求爱 情的勇气。这些女性形敢于冲破世俗，追求人生自由，这可以被看作是女性新的 自我意识的觉醒，是一种女性独立意识和自我定位的开始。舒婷有着女性冲破世俗追求人生自由幸福的精神， 她对新时期女性意识的觉 醒，以及女性对独立人格和美的追求有了新的认识， 引导新时期女性对自己的社 会地位和人生价值开始了新的审视和定位， 这是一种充满人性带着同情以及对专 制社会不满的人文主义关怀精神。 舒婷的

6、诗歌，带着激情，对于当代知识女性自 我意识的觉醒和女性精神的重塑依然有着极其重要的启发意义。一、探索女性的自我价值舒婷的诗歌是一种女性先锋性的精神觉醒，特别是在文化断裂的“荒原”时 期，更显得难能可贵。在她的是诗歌中，充满了对女性人生价值的探索，对爱情 的执着，对坚贞爱情的美好追求，并追寻女性解放的幸福，对于女性和男性两者 关系有着积极的探索。但在最初，舒婷的诗歌对女性的自我定位还带有传统意识， 这种意识在其早期的许多作品中得到了体现：如果你给我雨水/我就能瞬息茁长、 如果你能给我支援/我就能飞旋直上、你有你的铜枝铁干/我有我红硕的花朵、你 是郁森森的原林/我是活泼泼的火苗、你在我的航程上/我

7、在你的视线里,1(P65) 字里行间的那一份优美正是她对传统男女观念的理解和认识，也是她对美好爱情的憧憬和对男性温暖的向往，这种憧憬和向往正是树的茁壮需要雨水和土壤的滋润和呵护时期；正是如天马行空般的展翅需要一个起飞的支点；正是花儿的五颜六色需要枝的落叶缤纷；正是火的熊熊跳跃需要原林的郁郁葱葱；正是船的依依 不舍需要地平线的目送,“你”的刚健和“我”的柔媚正是传统的美好爱情， 而她早期的诗歌正是这种爱情的结晶， 它们的华丽让我联想到 天仙配中的唱 词：“你耕田来，我织布；我挑水来，你浇园；你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人 问。” 2(P99)这种田园风情的美好爱情正是女诗人舒婷所期待的那一份羞涩，

8、而 她用她的词语和句式把这一份羞涩表达得淋漓尽致，让我从她的思想中读懂了爱情之于女性而言，正是一种付出和奉献，用自己的燃烧来换取爱的火焰，用自己 的养分来滋润情的参天，她这种早期对爱情的感觉深深烙印着一层矜持和被动的 色彩。(一)探索女性的新形象舒婷的诗歌在文革期间迅速长大，勇敢地向前迈了一步，它让我们从诗中的 “女人”看的“女性诗歌”。多数评论家说舒婷诗既是独立女性对于自身人格的 一种追求，也是对于自身思想的一种宣告。对于女性而言，舒婷诗歌中的“她” 常常被认为是站在男性的态度而写，容易让人忽视舒婷诗歌的女性确实是作为一 个独立的人而存在。其实在大多数她的诗歌中，我们除了看到一位温柔的弱势妇

9、 女的孤独悲哀之外，还看到了作为独立的女性的形象与尊严。她在神女峰中 写到：与其在悬崖上展览千年/不如在爱人的肩头痛苦一晚,网(PM这让我 们看到了爱情其实也有枷锁，更让我们学会了枷锁也可以被打破， 皱着眉头的石 像展现给世界的是：女性也想爱，也敢爱。当我们听说相恋的情侣在大声呼喊， 我才明白千年的封建传统道德正是女性追求爱情的桎梏，我才看到人们正被这种桎梏扭曲的痛苦和反抗。诗表明，强调女性的新形象，传统女性观点下进行的始 终是一个贤良淑德的妇女形象，在一场时代的巨变中，她觉醒了，用诗歌使国人 崛起了。“当洞箫和琵琶在晚照中/唤醒普遍的忧伤/你把头巾一角轻轻咬在嘴 里”。冏(p28,诗人用细腻

10、的心思细密地写出了惠安女子的那颗初开蓿蕾的心还处 于青春的懵懂之中，刻画了情窦初开的少女在心上人面前的羞涩和欢喜。“这样优美地站在海天之间/令人忽略了你的裸足/所踩过的碱滩和礁石/于是， 在封面和插图中/你成为风景，成为传奇。” 5(P28)多情少女在最美的时候被忽 略，有着说不出的委屈，等到女子终于被世人发现她的美时，一切“在封面和插 图中成为了风景和传奇”。诗歌反应了专制社会对女性不仅有身体摧残还有精神 压迫，女性的愁苦和忧伤，皆因对美好恋情的追求不如意而生。舒婷诗歌中塑造 了一个真切实感的女性，她看似柔弱、压抑、哀愁、脆弱，即使她是水做的但是 她也坚强了，独立了。她没有用传统的男女观念来

11、对待人生，取而代之的是，用 女性追求自尊的思想来刻画女性追求独立的那种执着， 正是这种执着让女性和男 性的平等有了可能，这是女性意识即将觉醒的前兆。急促焦灼不安的情怀在诗歌四月的黄昏中被那种委婉和深沉所深深的映 射出来，“也许有一个约会/至今尚未如期；/也许有一次热恋/永不能相许/ 要哭泣你就哭泣吧，让泪水/流呵，流呵，默默地。” 6(P45)四月的黄昏写 于1977年，当时正值十年文革终于结束，但是一场文化浩劫把文人最后的自尊 都践踏了，文化领域满目疮痍又百废待兴，女性自我意识的崛起似乎遇到了困惑。 舒婷把处于青春期和历史转折期的知识分子刻画的很深刻，展现给我们的是他们对未来的憧憬和现实之间

12、的失落，对爱情的向往和对历史的无奈等等那许许多多 矛盾心态撞击所产生的火花。而诗歌神女峰就是对他彳门思想的一种宣泄和倾诉 ，”与其在悬崖上展览 千年/不如在爱人的肩头痛苦一晚。” 7(P32)畅快淋漓地宣泄自己的情感，爱也 好恨也罢，不再犹豫不决，舒婷女性自我独立意识的崛起已经形成， 正待发光发 热。舒婷早期的诗歌在蕴含着时代的声音，使得她的作品有着强烈的使命感，并 驱使我们用这种使命感来拯救和唤醒我们的国人，在后期，舒婷的诗歌中掺杂了人性的目光，对人道主义，用自己特有的女性角色开始从小我的世界里， 转向大 我世界，变成了关注全社会女性，对女性悲惨命运的关注，以及对专制社会的不 满。在那个特有

13、的精神压抑年代，她用她独特的情感体验来写这压抑的女人，从 人的本能，最真实的感受，让我们重新思考了现代人在社会的压抑和解放。(二)凸显女性的自我价值舒婷诗中含有浓厚的责任意识，正是因为这种意识，女人们追寻着自我价值。 舒婷的观点中的最突出的特点是通过“我”的世界里，展现“女性”。传统女性 是男人的附属品，甚至女子无才便是德的观念普遍深入人心。 大家闺秀是大门不 出二门不迈，女性是不应该有自我的，地位低下。这是专制社会的悲哀，让女性 浪费青春，用自己的眼泪和青春做了时代的无辜牺牲品。神女峰中的思想， 就是阐述女性的爱情是在一个女人应该在背后全力支持和扶持男人。这首诗表 明，女性如果不挣脱传统思维

14、的约束，丢失了自我，往往最终会成为受害者。反 传统文化的出现造就了新女性的觉醒。 很多年来，大家宣扬的坚贞观念，一次次 传颂神女峰的传说，舒婷发出了更深层次的质疑，喊出“与其在悬崖上展览千年 /不如在爱人肩头痛苦一晚！” 8（P32）这展现出了新时期女性的爱情观和自我意识。中国女性冲破封建节烈观的束缚所透出的一缕又一缕的光芒，相信大家眼光稍微敏锐些就都能看清这些光芒意味着什么。 舒婷诗歌中的独立的女性自我意识已经 产生，并开始扩大。女性应该有自己的爱情观，在追求爱情时，女性也应该是自 己爱情的主人。舒婷的致橡树，首先阐述的是女性应该有自己的尊严，应该有女性独 立的意识，这诠释了新的时期女性的主

15、体意识。我必须是你近旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起。在致橡树中，诗人以自身“我”的立场和感觉建 立了自身存在的独立性，并在世界的主体地位基础上的展现了自己的主观意识， 张扬而自信，是对男性为中心的话语和男性独立的权威强有力的挑战。“木棉” 敢表白“橡木”，木棉象征的就是女性主体意识，只有懂得自重，拥有独立意识 的女性，才会有真正属于自己的爱情。（三）张扬女性的主体意识舒婷的致橡树中的“告白话语”从女性的内心灵魂出发，展示了新时期 女性的自信独立，张扬，敢于追求自身幸福。她的诗中用告白的方式获得女性应 有的自尊，舒婷立足于对女性自身生存意义和生命价值的思考，表达了女性渴望打破社会传统，得

16、到应有的地位和尊严，昂然挺立，与男人能地位平等，不再成 为男人的附属品，这是新时期女性的心声。并且在诗中流露只有女性自我的觉醒， 用新的眼光看待自己，洞悉自我，看清社会生活的本质之后，用新的角度来看外 部世界，二、倾诉女性对爱的执着舒婷的爱情诗被许多的评论家和学者看作是一剂唤醒女性意识的良药，这种女性意识主要体现在追求独立和平等的思想上，发人深省的同时不禁使人反问， 舒婷诗中所描绘的女性独立了吗？是否真的能得到幸福？而我个人觉得，她的诗歌正是由于展现了时代所没有的思想而不被大众所接受罢了，而这种思想的宝贵之处在于一种转变，由传统女性的思维特点和没有自我意识转向追求独立人格和 平等的地位。她的爱

17、情理想，也仍然属于在爱情的要求下建设的传统一维两极的 统一的模式，她理想中的女性没有真正从男性的影子里独立出来。（一）含蓄而羞涩的对话女性在传统的观念中是不能主动示爱的，只能通过含蓄的词语和羞涩的眼神 来暗示，甚至最淡淡的爱的触碰，也只能是稍纵即逝。这使我想起了红楼梦 中的林黛玉，那种对爱极度向往然而却只能用一生的眼泪来哭诉； 也使我想起西 厢记中的崔莺莺，她想爱却不敢爱的心理；这样的反映，让我想起了杜十娘， 为了爱情不顾一切，她敢于冲破封建的道德枷锁，勇于追求自我追求真爱，哪怕 是付出最宝贵的生命，她将她自己扔进历史的长河中，虽然只泛起一层细小的涟 漪，也深深警醒着处于时代转变中的女性， 这

18、些都影响着舒婷对爱的追求。 在十 几年的动荡时期，人的天性被压抑，敢于追求真爱的已经寥寥无几，文学中甜美 的爱情被历史无情的折磨而笼罩着一层阴暗的色彩。然而，舒婷却敢于撕破那层阴影，表达她细腻的情感和对爱的真实的体验。诗歌无题(1) 创作于1980年，该诗戏剧性的引入恋人间的对话，却蕴 含浓浓的爱意和深深的情感，很好的体现了舒婷作为一个传统女性所特有的思 想。全诗分为三节：第一节展现的画面无法割舍的送别和惜情， 欲言又止的神情 和含情脉脉的睨视，望着缩小的背影只能默默地转动他胸前的纽扣，这种内心的千言万语和嘴上的沉默寡言结合在一起的美好爱情画卷；第二节勾画出的是，夜色也在祝福他们甜蜜的爱情，“

19、顺着宁静的河湾散步”，夜色正是对羞涩的掩护， 在桂花丛中，她拽着他的胳膊浪漫地漫步，当被问到“你快乐吗”时，她说快乐 却不会告诉他原因，正是因为爱中总是参杂着快乐和羞涩；第三节最为含蓄，满脸通红的像犯错误的孩子，只为自己暗恋的人发现了自己的心事， 这时的她，手 足无措，心底叹息，只为自己真的爱着却不能说，羞答答的眼神表达得真切而又 自然，这首诗歌表达了传统女性对爱情的向往。 舒婷的诗歌不仅表现了在现代社 会里，女性勇于追求自由的爱、自主的爱，还表现出女性对爱的一份矜持和执着。创作于1977年的雨别是对爱情含蓄而又渴望的赤裸裸地表达，“我真想 聚集全部的柔情/以一个无法申诉的眼神/使你终于醒悟，

20、”9(P85)这些辞藻的组合是希望对方能够明白自己那种默默无言却深不见底的爱恋之情。分析上面的诗歌可以看出舒婷是这样一位诗人：怀揣典型的传统爱情观念， 勇于追求自己的爱情，这时的她没有挣脱传统爱情观念对女性对位的枷锁。爱情中女性是被动的接受，或者是主动的暗示，但是仅仅是暗示而已，即使爱情已经 悄悄的萌芽了，也只能是用含蓄的眼神来表达。(二)夹着束缚的爱情舒婷的诗歌描绘了很多传统女性的形象，这些形象用传统女性的角度和观念 来思考“女人”的爱情观。对于我们所理解的爱情，虽然古今中外有所差别，然 而，却有共同的本质：那就是蔑视女性，女性在爱情中处于弱势地位。蔑视女性 或忽视，主要是为了维护男性的特权

21、地位。 比如，圣经的起源说那个女人是个没 用的男人的肋骨；孔子说，“唯女人和小人难养也”；张洁，“你会很不幸的，因 为你是女人”。舒婷也没有转变自己的思想，她认为木棉花也没有春天，她没有 逃逸出传统观念对爱的渴望的牢笼，在向往和渴望中却夹杂着传统观念的束缚， 使她们对爱情的向往和渴望之情不能正面的表达， 只能用一种更加含蓄和朦胧的 方式来张望那触不可及的美好。舒婷的双桅船中，“船”和“岸”都是一种象征：船象征着传统的女性 意识，而岸是针对于船来说的，是船四处漂泊的归宿。“船”对“岸”的感情是依恋与渴望，“岸”对“船”的感情是难分和不舍。这种感情深深表现在“你在 我的航程上/我在你的视线里”这夹

22、杂着忧伤的语句中。这种象征一方面升华了 爱情的深度和对彼此的依恋之情，另一方面也表达了女性的“船”只能在男性的 “岸”的怀抱中才能停靠和安稳。这体现了传统的爱情观：男性是作为那些不能 独立的女性的前提而存在的。同时，双桅船中“船”还表达了传统女性对生命和爱情的反思，这种反思是传统女性的反映。在舒婷的诗歌中，诸多的意象刻 画如“船”之于“岸”、“木棉”之于“橡树”以及“火”之于“炭”等等，表 达的都是一种女性精神，那种精神对爱情既向往又渴望，向往甜蜜的期待，渴望 温暖的关怀。而这种渴望是一种终极理想状态，是女性意识的诗人一个完整的觉 醒。三、探索女性的独立意识我们可以把舒婷的致橡树看作一首优美的

23、歌曲，歌词体现了完美的爱情 是从平等的地位出发，基于人格独立和相互尊重的爱情。首先这种爱情应该建立 在平等的地位上。用“我绝不”这样情感坚定的字眼，来阐述自己对于凌霄花、 鸟儿、泉源、山峰，这种爱情的依附型都表示了不赞同，她表明，“我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云 里。” 10(67)然后是一种互相扶持、相互尊重的爱情，“你有你的铜枝铁干，我 有我的红硕花朵”，男女各自有自身的能力，共同面对那些风险“我们分担寒潮、 风雷、霹雳；我们也共享暮霭流岚、虹霓，男女能够同甘共苦。最后才是爱情 坚贞的相守，一种纯粹的爱恋。“不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的

24、位置，脚下的土地。” 11(67)以女性温婉细腻的话语抒发着对人生的独特情感。李清照的 那份“才下眉头，却上心头”的幽怨到了近代，却以一种翻身的姿态展现女性独 立的意识。冰心等诗人的诗歌里也诠释着巾帼不让须眉的气势，用满怀希望的目光眺望着未来，女人的烦恼、忧伤，泪水越来越少，笑容越来越多。如冰心的小 诗”成功的花，人们只惊慕它现时的明艳，然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪 泉，洒遍了牺牲的血雨。”12(51)或是林徽因笔下乐观的爱情、生活，诠释这充满着希望的新女性，“相信千里之外还有霞光，像希望记得那烟霞夜色，就不为编织美丽的明天，为此刻的歌唱，天空的缠绵，也该多一点勇敢，不怕连牵，斑 驳金银股

25、旧积的创伤！ ” 13(39)(一)平等的爱情意识经典的爱情诗通常诉说男女之间博大无私的爱，女性诗人用文字去表达情绪，和男性诗人不同的是其自主意识。女性诗人挣脱了时代的束缚，开始了强烈的愿望， 必须以和男性平等的姿态获得爱情。 诗中为独立自主意识强的女人，然而这种女 性的独立自主意识在舒婷的致橡树中，诗中以另一种姿态出现在读者面前， 诗人自信的说道，“我如果爱你/绝不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己 /我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿/为绿荫重复单曲。” 14(67)诗这首诗从一定程度上来说，表达了诗人对爱情的信念，也表达了诗人心中的 理想情人的象征。诗人用亲切的形象表达了对爱情忠贞、 真挚的情

26、感。诗中的橡 树意味着高大而有着丰富的内涵。高枝和绿阴是特指。诗人不愿依附橡树的高枝， 也不愿做随波逐流的凌霄花。这代表着诗人不愿做男人背后的女人， 而是想同男 人一同奋斗打拼。诗人也不愿做小鸟、泉源、高大的山峰，她只想做一株木棉， 以平等、独立、情投意合为基础，与橡树并肩战斗。树的根和叶紧紧相连，两个 灵魂伴侣相互扶持，互相仰慕，风雨同舟。诗中采用了新奇的手法，诗意并不是 晦涩难懂，而是夹着微妙的情感，给读者无限的遐想。(二)自我意识的觉醒这里把女性在现代生活中的独立和自主全面的诠释出来，这和以往的受 着压抑，屈身于男性背后，在男性社会中委曲求全的女子有着完全不同的性 格。女性不再是男性的附

27、庸，独立的自主意识让她们能更独立去面对和承担 生活中的风风雨雨，她们的自主自强不再受男性影响和控制，这就是女性自 我意识的觉醒。女性的这种追求独立人格的行为是建立在对男性的尊重与和 谐的条件下，而不是站在彼此的对立面的姿势去获得的。在崛起的诗群里王小妮把社会上的人分为两种，“一种是意识到了 自我的存在，能够 能动地创造社会、改造社会，而不是被社会改造的人；另一种是感受不 到自己作为人（应该获得人所应有的一切权利）而存在着的人。15（71）（三）独立的个性追求这里是由女性形象可以看出作为一个人而存在的， 具有女性的独立意识，她 不是在和男人的比地位，也没有与男人较量，但只是一个独立的人，而不是“

28、攀 爬”而骄傲活着，敢于承担责任，这是由朦胧诗歌让人们感受到的自我价值，也 确定了新时期的追求。舒婷是在文革时期成长的一位年轻诗歌创作者，她既继承 了前一辈诗人的追求个性独立的那种特有的情感，也经历了一些转变，她让我们读到“女人写的诗”到可以读到“写女性的诗”，她的诗歌可以被看作是一种女 性的宣言，宣誓女性也是要追求独立和主体意识的， 这种宣誓让我们用一种新的 观念来解读“女性”这个名词，告诉我们这个词已经不仅仅是作为“男性”的对 立面而存在的，而是已经作为一个拥有独立主体的词语而存在的。例如在许多她 的诗歌中，我们不仅看到了一个温柔脆弱的女人在追求爱情，更看到了她在追求爱情而独自悲伤时那种追求独立和尊严的勇气。舒婷的诗歌是对女性的最好的诠释：流泪的女性、敢爱的女性、悲哀的女性。 传统妇女的压抑生活和底下的地位，她的诗让我们看到了传统女性的真实的形 象，舒婷诗中所塑造的现代真实的女性