上海市松江区松江二中2013-2014学年高二上学期开学考语文试题A（解析版）

1、 2013学年第一学期松江二中高二入学测试语文试题阅读阅读下文，完成下面小题。波兹曼的诅咒周国平美国文化传播学家波兹曼的把我们自己娱乐死是一部声讨电视文化的著作。在阅读的过程中，我确实时时听见一声声急切有力的喝问：难道我们真的要把自己娱乐死？无人能否认电视带来的便利，问题在于，这种便利在总体上是推进了文化，还是损害了文化。波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主要媒介的时代，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中，我们得以进入用文字记载的悠久传统。相反，电视则以现时为中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。文字是抽象的符号，作为一种媒介，它要求

2、阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。在波兹曼看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进行思考。书籍能够帮助我们实现这个目标，电视却会使我们背离这个目标。那么，电视究竟把我们引向何方？引向文化的反面娱乐。一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐。并不是说娱乐和文化一定势不两立，问题也不在于电视展示了娱乐性内容，而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来。波兹曼的结论是，在电视的强势影响下，一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受，因而在不同程度上都转变成了娱乐。“除了娱乐业没有其他行业”到了这个地步，本来意义

3、上的文化就荡然无存了。波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的，但是，电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的。譬如说，在我们这里，通过电视剧学习历史，而历史仅仅作为戏说、也就是作为娱乐而存在，消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了。又譬如说，在我们这里，电视也成了印刷媒介的榜样，报纸和杂志纷纷向电视看齐，蜕变成了“电视型印刷媒介”。且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志，只要翻开几乎任何一种报纸，你都会看到一个所谓文化版面，所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻。这无可辩驳地表明，文化即娱乐日渐成为新的约定俗成， 娱乐 文化即将成为不争的事实。赫胥黎曾预言：一旦无人想读书，无人想

4、知道真理，一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。波兹曼认为，赫香黎的预言应验了。这个结论也许太过悲观，我相信，只要人类精神存在一天，文化就决不会灭亡。不过，我无法否认，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境。在这样的环境中，任何严肃的精神活动都不被严肃地看待，人们不能容忍不是娱乐的文化，非把严肃化为娱乐不可；如果做不到，就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐。面对这样的行径，我的感觉是，波兹曼的书名听起来像是诅咒。1. 根据第段的阐述，简要概括“文字”和“电视”作为媒介的不同作用。“文字”的作用是： ；“电视”的作用是： 。2. 结合文章内容，在第段画线处填入最恰当的关联词语，并说明理由。A. 既然就

5、是B. 只要就是C. 只有才是3. 作者既说波兹曼的结论“也许太过悲观”，又说“波兹曼的书名听起来像是诅咒”，对此你如何理解？4. 下列对文章的分析，不正确的一项是A. 文章开头巧借书名发出喝问，引出下文，又以“波兹曼的书名听起来像是诅咒”结尾，巧妙点题，使“诅咒”一词显得振聋发聩。B. 娱乐与文化的差异是本文展开论述的基础，在对两者加以比较的同时，作者又将美国电视文化作为典型加以批评，表述有理有据。C. 作者所介绍电视文化批判理论，对沉溺于电视娱乐文化潮流中的人无疑是一种提醒，也体现了作者的理性思考和社会责任感。D. 本文多用“不在于，而在于”、“再也不可能有”等句式和“无可辩驳”、“决不会

6、”等词语，从而使文章富于论辩色彩。【答案】1. “文字”的作用是：传播悠久的（精神）传统，引发思考；“电视”的作用是：传播当下信息，排斥思考。 2. C 3. 作者依然相信人类的精神力量，故不同意赫胥黎的“文化灭亡论”；但现实中娱乐至上的环境已经造成了对文化的伤害，若一味纵容这种倾向，波兹曼的话将得到应验。故作者说波兹曼的书名“听起来像是诅咒”，这其实也是对大众的严肃提醒。 4. B【解析】【1题详解】本题主要考查文本内容理解以及筛选概括的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“根据第段的阐述，简要概括文字和电视作为媒介的不同作用”，需要立足文本内容，联系上下文内容分析作用。结合“在文字

7、一直是主要媒介的时代，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中，我们得以进入用文字记载的悠久传统”分析，“文字”的作用是：传播悠久的（精神）传统，引发思考。结合“而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看”“一种迷恋当下和排斥思考的文化，我们只能恰如其分地称之为娱乐”分析，“电视”的作用是传播当下信息，排斥思考。【2题详解】本题考核正确使用词语的能力。此类试题答题时，首先明确词语的意思，然后结合语境辨析正误。结合“这无可辩驳地表明，文化即娱乐日渐成为新的约定俗成”“娱乐”“文化即将成为不争的事实”等分析，语境需要表示条件关系的关联词，分析选项，“只有才是”强调

8、了文化“娱乐化”的“唯一”属性，恰是上文波兹曼的结论（“除了娱乐业没有其他行业”）的体现。C项正确。故选C。【3题详解】本题主要考查理解文章语言与分析概括作者的观点态度的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“作者既说波兹曼的结论也许太过悲观，又说波兹曼的书名听起来像是诅咒，对此你如何理解”，需要立足文本内容分别分析两个说法的原因。作者认为波兹曼“也许太过悲观”，说明作者持乐观态度。不同意灭亡论。但他说得非常有道理，如果人类再不思考，人类有可能被他说中。所以不能放任娱乐至上。答题时仔细阅读最后一段，把握作者的观点态度。结合“我相信，只要人类精神存在一天，文化就决不会灭亡”分析，作者依然相

9、信人类的精神力量，故不同意赫胥黎的“文化灭亡论”；结合“我无法否认，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境。在这样的环境中，任何严肃的精神活动都不被严肃地看待，人们不能容忍不是娱乐的文化，非把严肃化为娱乐不可；如果做不到，就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐”分析，但现实中娱乐至上的环境已经造成了对文化的伤害，若一味纵容这种倾向，波兹曼的话将得到应验。这其实也是对大众的严肃提醒。【4题详解】本题考查学生筛选、概括文中信息能力。解答此类题，要求学生通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，划定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。选项信息的语言与原文语句

10、内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。B项，“作者又将美国电视文化作为典型加以批评”错误。结合“波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的，但是，电视主宰文化、文化变成娱乐的倾向却是世界性的”分析，原文说“倾向是世界性的”。故选B。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“

11、漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否

12、符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。阅读下文，完成下面小题。芦苇乔洪涛那些草从黑色的泥地里长出来，它们和地下的根一样，也是一节一节的，它们有着竹子一样修长的叶子，但是我的祖先却叫它们芦苇。我不知道这是为什么，父亲告诉我，芦苇到秋天的时候，就开一大团一大团的白花，冬天的时候死去，第二年春天再活过来；而竹子不开花，竹子一开花就永远地死去了，再活不过来。我的故乡遍布这种叫芦苇的植物，它们成片成片地生长在村庄的周围，跟着一条叫蒲苇河的河流曲折蜿蜒，长成一大片茂密的芦苇荡。这些植物的年纪比我祖父还大，我的祖先还没有来的时候它们就已经在

13、这儿生长了，一年死一次，一年生一次。它们把根深深地扎进黑色的泥土里，向四周肆意扩展，你拿一把铁锨随便找个地方挖下去，都会切着它们纤细的根。父亲犁地的时候就常常翻出来一两棵脆脆的白生生的苇根，那可是一块种了多少年的熟地啊。它们藏在地下，一有机会就冒出尖尖的头来，并且趁你不留神的工夫就迅速地生长成一棵挺拔的芦苇。这些根在土里就像千万只鸟在空中一样任意飞翔，占领着空间和泥土，织成一张巨大的网。我们整个的蒲苇桥村庄就坐落在这张大网上。这里到处都长满了芦苇和蒲草，我们的村庄就是以它命名的。父亲说，实际上我们都是蒲苇桥一棵一棵活着的芦苇，我们的根像芦苇一样深深地扎在大地上，我们永远离不开这黑色的泥土。父亲

14、说这些话的时候，我还只是一个懵懂的少年，但是我隐约地觉出父亲是一位乡村哲学家，除他之外，我还没听谁说过人是一棵芦苇。地面是一个界点，芦苇在两个空间里生活。根向底下使劲扩展，死死地抓住泥土；茎则直直向上，抢占着地上的位置。芦苇是一种特殊的植物，它一节一节地长着，就像我们进行一次长途的旅行，总要走一走歇一歇一样。每歇一次，它就挑起一把叶子做绿伞。我觉得芦苇更像一个人，抑或是人在冥冥之中学了芦苇。但人和芦苇是不一样的。一位哲人说，人是会思想的芦苇。会思想是人比芦苇高明，但会思想也使许多人长得歪了，不能像芦苇一样正直地生长。人群中有歪心斜术之人，但谁见过一棵弯着生长的芦苇？芦苇一路直直地长下去，慢慢高

15、过我们的头顶，我拨开苇丛走进去，后面的芦苇复又合拢，苇荡把我淹没了。这些细细的苇叶组织成了翠绿的空间。它们像一叶叶小舟，又像一队队纤柔的少女，这让我想起古老的歌谣：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这些长腿细腰的美人儿可就是我二十年中夜夜梦见的伊人？我顺手捋过一支细长的苇节，做成清脆的苇笛，这是芦苇的情歌，汩汩流淌，滋润着幸福的胸膛。我看见母亲的羊群走进了苇荡，苇荡里马上就绽开了洁白的花朵。苇荡里偶尔会有一小片芦苇稀疏的地方，这儿长满了丰茂的野草，有水稗子草，芨芨草，开白花的野荞麦和许许多多不知名的野草，母亲的羊群就在这儿吃草，神秘而又浪漫。这让我想起我的先人，他们一拨一拨地走进苇荡

16、，最后睡在苇荡里滋养着芦苇，不知道我的身体能生出多少棵挺拔的芦苇？5. 第段中将芦苇与竹子进行对比的用意是 。6. 第段中引用了 中的诗句，表现了芦苇的 之美。7. 第段画线句中“滋润”一词的好处在于 。8. 结合文章内容，就作者“托物寓意”的手法写一段鉴赏文字。（不超过120字）【答案】5. 突出芦苇的生命力之顽强 6. 诗经蒹葭 纤柔之美 7. 照应前文的“汩汩流淌”一词，形象地表现出清脆的苇笛声带给人心灵的滋养和享受。 8. 作者笔下的芦苇具有顽强的生命力，有正直倔强的气节，有稳扎稳打的品质。作者抓住“芦苇”恶劣的生存环境和坚韧有节的外在形态等特点，对故乡祖祖辈辈的父老乡亲那种不择地域，

17、顽强生存，努力向上的生命状态进行讴歌。【解析】【5题详解】本题主要考查分析对比手法的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“第段中将芦苇与竹子进行对比的用意是”，需要立足文本内容分析对比的内容，然后分析用意。结合“芦苇到秋天的时候，就开一大团一大团的白花，冬天的时候死去，第二年春天再活过来”“而竹子不开花，竹子一开花就永远地死去了，再活不过来”，抓住“活过来”“活不过来”分析，主要为了突出芦苇的生命力之顽强。【6题详解】本题主要考查理解与分析作品内容的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“第段中引用了 中的诗句，表现了芦苇的 之美”，需要立足文本第段中引用的诗句分析判断作品名称，

18、结合“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”分析，这是诗经蒹葭里的内容。结合“它们像一叶叶小舟，又像一队队纤柔的少女，这让我想起古老的歌谣”分析，主要为了突出芦苇的纤柔之美。【7题详解】本题主要考查理解文中重要词语的含义的能力。本题的考点是词语的含义。解答思路：解词+内容+情感。方法：联系词语本义，结合语境分析词语的含义，以及表达的感情。理解词语一般先理解其表面义，然后要结合语境及课文内容，具体理解出它的语境义及所包含的情感，务必遵循“词不离句，句不离篇”的原则。“滋润”，结合“我顺手捋过一支细长的苇节，做成清脆的苇笛，这是芦苇的情歌，汩汩流淌”“幸福的胸膛”分析，浸润，使湿润，形象地表现出

19、清脆的苇笛声带给人的滋养和享受。【8题详解】本题主要考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“结合文章内容，就作者托物寓意的手法写一段鉴赏文字”，本题主要考查的手法为“托物寓意”，它借客观事物或景物来抒述主观的情思，蕴含文题的主旨，把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。观察时能够抓住事物的关键点，细腻而深入地去感受，使零星的形象、表面的特征被赋予人格特色，从而使读者有身临其境之感。用“但会思想也使许多人长得歪了，不能像芦苇一样正直地生长”，揭示出人类灵魂深处的短处来。作者运用“芦苇”这一特殊形象来象征故乡祖祖辈辈的父老乡亲那种不择地域，

20、顽强生存、迅速繁衍的生命状态，并对这种生命状态进行讴歌。文章抓住芦苇恶劣的生存环境、坚韧有节的外在形态等特点来表达对家乡人民不怕环境艰难、努力拼搏向上的芦苇精神的崇敬之情。【点睛】“托物言志”是把自己志趣、志向寄托在对某种物的记叙、描写之中。比如“爱莲说”。“托物寓意”是把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达“作者”情感或揭示作品的主旨。两者都是托物，不同在于“寓意”和“言志”。“托物寓意”包括了“托物言志”。当诗文中所托之物表达作者某种情怀、某种志向时，用“托物言志”是恰当的。

21、如果所托之物表达的是其他意思，如赞美、批判之类，而没有涉及作者的志向时，用“托物寓意”好一些。默写9.补写下面的空缺处。（1）落木千山天远大，_。（黄庭坚登快阁）（2）_，不悱不发。（论语述而）（3）言必行，_。（礼记中庸）（4）鹫翎金仆姑，_。（卢纶塞下曲）（5）其身正，_，其身不正， _。（论语子路）（6）非学无以广才，_。（诸葛亮诫子书）（7）凡事预则立，_。(中庸)【答案】 (1). 澄江一道月分明 (2). 不愤不启 (3). 行必果 (4). 燕尾绣蝥弧 (5). 不令而行 (6). 虽令不从 (7). 非志无以成学 (8). 不预则废【解析】【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇

22、的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“澄”“愤”“蝥”“预”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。阅读下面词作，完成下面小题。鹊桥仙夜闻杜鹃陆游茅檐人静，蓬窗灯暗，春晓连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜常啼杜鹃。催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世飘然羁旅？注宋孝宗乾道八年（1172）初，陆游在南郑（今陕西省）做四川宣抚使王炎的幕僚，积极参加抗金战争，战绩卓著。正当前线节节胜利，即将收复长安之际，他被调任成都府路安抚司

23、参议官，离开抗战前线，投闲置散，抱负难展。此作是他到成都之后所写。惊残：惊醒。故山：即家乡。10. 陆游，字 。“鹊桥仙”是这首词的 。11. “ ，千载谁堪伯仲间。”出自陆游的七言律诗 。12. “杜鹃”是古代诗词中经常出现的意象，此处用来表达 的情感。【答案】10. 务观 词牌名 11. 出师一表真名世。书愤 12. 忧愁、哀伤【解析】【10题详解】本题主要考查识记常见的文学常识的能力。解答此类试题，文学常识包括中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓

24、名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价等。陆游，字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江省绍兴市）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。“鹊桥仙”是这首词的词牌。【11题详解】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“真”“名”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。出自陆游的七言律诗书愤。【12题详解】本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言的能力。解答此类试题，需要

25、审清题干要求，本题需要分析意象的情感，结合词句内容分析。“但月夜常啼杜鹃”，诗人描绘了暮春时节夜晚寂静、昏暗、风雨凄迷的景象。它是为词中的主角“杜鹃”的出场所做的铺垫，为后文表达词人飘零身世和凄凉心境作铺垫。运用起兴手法，以啼声凄厉的杜鹃起兴，勾起作者的思念乡土之情。运用衬托手法，以“林莺巢燕总无声”衬托杜鹃的悲鸣声，更突出杜鹃啼鸣的悲凉，从而勾起作者的思乡之情；以“人静”“无声”的氛围，山林的幽邃深远，映衬出作者只身旅居他乡的孤寂。【点睛】“杜鹃”意象，杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、子鹃、杜宇、望帝、蜀鸟、蜀魄、蜀魂、催归等，传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨思归之情

26、。高中课文中多次提及这个意象，如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白蜀道难），“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易琵琶行），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观踏莎行），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄），“望帝啼鹃”（关汉卿窦娥冤）等。一、烘托伤春、惜春之情；二、抒发乡愁、思念之情；三、倾诉悲苦、哀怨之情；四、感慨险峻、亡国之情等。阅读下面语段，完成下面小题。余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多

27、在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。13. 下列加点词解释不正确的一项是A. 或凭几学书几：茶几B. 述诸小妹语曰述：转述C. 且何谓阁子也？且：那么，还有D. 今已亭亭如盖矣盖：古称伞14. 对下列句中的“归”字理解正确的一项是吾妻来归 吾妻归宁A. 意思相同，都表示“女子出嫁”B. 意思不同，表示“出嫁”，表示“回娘家”C. 意思相同，都表示“女子回娘家”D. 意思不同，表示“回娘家”，表示“出嫁”15. 对下列句中三个“其”字指代内容分析正确的一项是其后六年其后二年其制稍异于前A. 吾妻归宁吾妻死南阁子B. 吾妻归宁 吾妻死整治后的南阁子C. 吾妻来归室坏南阁子

28、D. 吾妻来归吾妻死整治后的南阁子16. 对“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”所作分析，不正确的一项是A. “吾妻死之年所手植也”一句是个主谓句，其主语“枇杷树”承前而省，“植”是谓语，“手”是名词作状语，指妻子亲手栽种。B. “亭亭如盖”的枇杷树如同一个特写镜头，写出作者睹物思人，以枇杷树寄托亡妻的缅怀和眷恋之情。C. 由枇杷树想到妻子，“手植”是楔机，表现丧偶之痛，思念之深。“已”字是关键。D. 枇杷树在这里有象征意义，“亭亭如盖”象征了自己对亡妻排遣不开浓浓恋情。17. 这两段文字，写到有关亡妻的几件事：“凭几学书”、“归宁述语”和“手植枇杷”，对这种写作的安排，分析不正

29、确的一项是A. 正文已忆及祖母和母亲，这里忆及妻子，以补先前写作之缺憾。B. 这几件事均与“项脊轩”有关，又可表怀念亡妻之意。C. 本文主题在“念旧”，由物及人，亡妻几件事的补记应是顺理成章。D. 三个细节平实真切，尤其是最后一个细节意味深长，融入了作者绵绵不尽之思。【答案】13. A 14. B 15. D 16. D 17. A【解析】【13题详解】本题主要考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来

30、。A项，“几”，结合“凭”“学书”分析，译为小或矮的桌子。句意：或者伏在几案上学写字。故选A。【14题详解】本题主要考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类试题，文言文中重点实词意思的判断方法有：（1）语境分析法（2）联想迁移法（3）结构分析法（5）字形分析法（4）语法分析法（6）成语词语印证法（8）通假代入法（7）邻词推断法等。“来归”，嫁到我家来；“归”，古代女子出嫁。“归宁”，出嫁的女儿回娘家省亲。意思不同，表示“出嫁”，表示“回娘家”。故选B。【15题详解】本题考查理解文言文虚词含义及作用的能力。解答本题时考生应先看找到句子文中的位置，结合上下文语境进行分析句意，把握语气，然后

31、选择本空所需要的虚词。结合“吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书”分析，代词，指“其后六年”。结合“吾妻死，室坏不修”分析，代指“吾妻死”。结合“乃使人复葺南阁子”分析，代指整治后的南阁子。故选D。【16题详解】本题考查概括和分析文章内容能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。D项，“枇杷树在这里有象征意义”错误。庭院里有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种的，现在已经长得挺拔高大，枝繁叶茂像伞一样了。尤觉馀味无穷，饶有新意。“亭亭如盖”并非象征自己对亡妻排遣不开的浓

32、浓恋情，只是借来描写时间已经过去很久：妻子死的时候刚刚植下，而现在已经如此茂盛，由此可见妻子已经离开很久了。虽然全文是表达对妻子的怀念，但这句并不是这种象征意义。故选D。【17题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。这就要求我们能全面准确地把握文章内容，并对文章的所述事件或所说道理进行分析与判断，进而归纳和概括。A项，“以补先前写作之缺憾”错误。续写项脊轩在妻死前后的变化，寓有新近的悼亡之情。文中记妻生前琐事，亦平淡中见隽永，与前文

33、格调毫无二致。写到亡妻手植的一树枇杷“亭亭如盖”，寓睹物怀人、悼亡念存之思。较之“墓木已拱”之类成语。故选A。【点睛】理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从语义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用(古今异义)等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。如本题，主要从语境内容分析。参考译文：我写了这篇记之后，过了五年，我妻子嫁了过来。她时常来到轩中，向我问问古代的事情，或者靠着几案学写字。她回娘家去，回来以后转述几个小妹妹的话说：“听说姐姐家有个阁子，那什么叫阁子呢？”过了六年，我妻子去世了，房屋坏

34、了也没有修理。又过了两年，我长时间生病，没有依靠，于是使人又修整了南阁子，它的形式和以前稍稍有些不同。但从此以后我常年在外，不常住在那里了。庭院里有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种的，现在已经长得挺拔高大，枝繁叶茂像伞一样了。阅读下文，完成下面小题。前日范希文贬官后，与足下相见于安道家，足下诋诮希文为人，予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正，好学通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言触宰相得罪。足下不能为辨其非辜，又畏有识者之责已，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也！夫人性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强，虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，

35、身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。（欧阳修与高司谏书）18. 上文所提到的“范希文”，即 ，是北宋的政治家、文学家，我们熟悉他的名篇 。19. 写出下列划线字的意思。（1）深非希文所为（2）亦将闵足下之不能（3）今乃不然20. 把下面句子译成现代汉语。夫力所不敢，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。21. 简析这段文字是如何层层深入地对高司谏加以斥责的。【答案】18. 范仲淹

36、 岳阳楼记/渔家傲秋思（塞下秋来风景异）等 19. （1）认为不对（2）同情，怜恤（3）竟然 20. 有力量去做而不敢去做，是没有能力的愚笨之人做不到；用小聪明来掩饰自己的过失，这是君子中的败类所为。 21. 作者表明自己对高的言行将信将疑，再退一步说高不敢进言“乃庸人之常情”，似在表明高的人品本无可厚非；但笔锋一转，写范仲淹这样的正直之人反遭贬黜，高司谏之流却落井下石，助纣为虐，还要“昂然自得，了无愧畏”，诋毁贤能。在这种鲜明的对比中，人格的高下尊卑，真假的对比取向昭然若揭，在此基础上，直斥指责高“以智文其过，此君子之贼”，活画出其原形。【解析】【18题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，

37、文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。“范希文”，范仲淹，字希文。祖籍邠州，后移居苏州吴县。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。我们熟悉他的名篇岳阳楼记苏幕遮（碧云天）等。【19题详解】本题主要考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上

38、下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。（1）“非”，他也说您极力否定希文的所作所为。译为认为不对；（2）“闵”，也将怜悯你的无能。译为同“悯”，可怜，同情；（3）“乃”，如今却不是这样。连词，表转折，竟然。【20题详解】本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。“为”，动词，做；“乃”，是；“愚者”，没有能力的愚笨之人；“之”，主谓之间取消句子独立性；“不逮”，不及；“以”，介词，用；“文”，掩饰；“其”，代词，指自己的；“此”，代词，这

39、；“贼”，害虫，败类。【21题详解】本题主要考查文本内容理解与分析的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“简析这段文字是如何层层深入地对高司谏加以斥责的”，立足文本内容，要对应的段落进行划分，提取关键词语。“予始闻之，疑是戏言”“今又以言触宰相得罪”“今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情”“不过”“今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过”“夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也”等分析，我开始听到这些话，还怀疑您是讲着玩的。如今又因为正直敢言触怒了宰相而得罪，您既不能为他辨明无罪，又害怕有识之士会责备自

40、己，于是就跟着别人来诋毁他，认为他应当受到贬斥，这真是太可怪了。这也是平庸之辈的常情，只不过是做了一个不称职的谏官罢了。如今却不是这样，您反而昂然挺胸十分得意，没有一丝一毫的羞愧畏惧，随意诋毁希文的贤能，认为他应当遭受贬斥，恐怕是希望以此掩盖自己不据理力争的过错吧。说身惜官位，不敢忤相，此乃庸人之常情。“虽朝廷君子亦将闵足下之不能”，然后折回，指责高若讷现在毁范以为当黜，并以此为荣，文过饰非，“此君子之贼也”。先退后进，欲擒故纵，抨击更显厉害。在这种鲜明的对比中，人格的高下尊卑，真假的对比取向昭然若揭，活画出其原形。【点睛】准确翻译文言句子的方法：要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语

41、境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：前几天范希文贬官以后，我和您在安道家中会面，您极力诋毁讥笑范希文的为人。我开始听到这些话，还怀疑您是讲着玩的。等到碰见师鲁，他也说您极力否定希文的所作所为，然后我就不再怀疑了。希文平生刚正好学，博古通今，他立

42、身朝廷始终如一，这是天下都知道的。如今又因为正直敢言触怒了宰相而得罪，您既不能为他辨明无罪，又害怕有识之士会责备自己，于是就跟着别人来诋毁他，认为他应当受到贬斥，这真是太可怪了。说起人的性格，刚正果敢、怯懦软弱的性格都受之于天，不可勉强改变。即使是圣人，也不会用自己办不到的事情去要求别人一定办到。如今您家中有老母，自身又爱惜官位，害怕忍饥受冻，顾念利益俸禄，因而不敢稍有违反宰相以致受刑遭祸。这也是平庸之辈的常情，只不过是做了一个不称职的谏官罢了。即使是朝廷中的君子，也将怜悯你的无能，而不会用必须办到来要求您的。如今却不是这样，您反而昂然挺胸十分得意，没有一丝一毫的羞愧畏惧，随意诋毁希文的贤能，

43、认为他应当遭受贬斥，恐怕是希望以此掩盖自己不据理力争的过错吧。用小聪明来掩饰自己的过错，那就成了君子的敌人了。写作22. 阅读下面材料，按要求作文。有人认为，世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。你同意这种观点吗？请自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文，所写内容必须在话题范围之内。【答案】走在最前，落于最后不要总羡慕那些站立云端之上的人，其实站得太高更容易跌落，他们害怕跌落，不要总轻视最底层的人，他们在承受巨大的压力。所以说，世上最痛苦的人有两种：一种是走在最前端的人；一种是走在最后的人。一条犹如长龙的队伍，第一个人很快地就买到了物品，而最后一个在焦急

44、不安中等待着。第一个之所以能是第一，说明他必须比其他人来得更加早，他在害怕，担心：“我还会不会是第一个。不是怎么办？”最后一个人痛苦地等待，他在恐慌，害怕，等轮到他了是否还会有，轮到他了是不是变凉了变烂了变质了。中国经济日益迅速发展，超越日本，位居世界第二。美国一直在干预中国，总是企图破坏中国。这是为何，为何美国会如此，甚至还发出了“中国威胁论”。美国世界最强国，站立云端，位居世界第一的宝座。但美国是处在痛苦中的，他在害怕，害怕自己不再位居第一，总是警惕着防止着他人。而非洲一些国家早已落后世界队伍，落后于最后。他们更是处在水深火热的痛苦之中，忍受着饥饿、寒冷、疾病等一系列常人无法熟知的痛苦。身处云端，走在最前，便就幸福，便没有痛苦吗？不，他们最为痛苦，害怕跌落，时刻防范着保证着脚下的位置。落于最后的人就无忧虑吗？不，他们最为痛苦，忍受着种种苦难，轻视，承受着最为巨大的压力。世界上最痛苦的人莫过于此：身处云端、害怕跌落；落于最后，压力巨大。“本是同根生，相煎何太