责任心是做好各项工作的重要条件

1、责任心是做好各项工作的重要条件本学期己过，为了完成好学校下期的各项工作， 我今天谈一个问 题，那就是责任心问题。做好一名人民教师，要具备的条件很多。在若干个职业道德规范 中，我感觉一个老师的责任心优为重要。责任心可以树德，责任心一 旦成为一种群体行为，形成气候，其含义就不仅仅是责任二字，它会 形成一种团队精神，形成一种良好的校园文化。就教师责任心问题， 我想讲三点想法。一、责任心是一个人必备品质所谓责任心，是指个人对自己和他人，对家庭和集体，对国家和 社会所负责任的认识、情感和信念，以及与之相应的遵守规范、承担 责任和履行义务的自觉态度。责任心与自尊心、自信心、进取心、雄 心、恒心、事业心、孝

2、心、关心、慈悲心、同情心、怜悯心、善心相 比，是“群心”灿烂中的核心。由此可见，责任心是孩子健全人格的 基础，是能力发展的催化剂。一个人无论从事何种职业，都应该心中常存责任心，敬重自己的 工作，在工作中表现出忠于职守，尽心尽责的精神，这才是真正的敬 业。每个人都肩负着责任，对工作、对家庭、对亲人、对朋友，我们 都要负一定的责任。正因为担负着这样或者那样的责任， 人才对自己 的行为有所约束。社会学家戴维斯说：“放弃了自己对社会的责任， 就意味着放弃了自己在这个社会中更好地生存机会。”工作就意味着责任。每一个职位所规定的工作任务就是一份责任。你从事这份工作就应该担负其这份责任我们每个人都应该对所担

3、负的责任充满责任感。事业有成者无论做什么事情，都力求尽心尽 责的，丝毫不放松努力；成功者无论从事什么职业，都不会轻率疏忽。责任心是我们战胜工作中诸多困难的强大精神动力， 它使我们有 勇气排除万难，甚至可以把“不可能完成”的任务完成的相当出色。 当懒散敷衍成为一种习惯时，做起事来往往就会不诚实。这样，人们 最终必定会轻视你的工作，从而轻视你的人品。粗劣的工作，不但降 低工作的效能，而且还会使人丧失做事的才能。工作上投机取巧也许 只给你的带来一点点的经济损失， 但却可以毁掉你自己的一生。一个 有责任心的员工，不仅仅要完成他自己分内的工作， 而且要时时刻刻 为集体着想。只有那些能够勇于承担责任并具有

4、很强责任心的人， 才 有可能被赋予更多的使命，才有资格获得更大的荣誉二、教师更需要责任心责任心对教师而言，是师德的一项重要内容，也是师德的外在表 现。教师的教育责任心，体现在对待教育事业、对待学校、对待学生 的工作态度与教育实践中，体现在自身的教育业绩中。没有教育责任 心，也就没有真正的教育。对我们教师来说，一届学生未教好，还会有下一届，还可以重头 再来；而对于家长，只有一个孩子，根本不可能重头再来。也就是说 一个学生对于我们来说可能是百分之一，可对于家庭来说他就是百分 之百。家长把孩子交给我们，就对我们报有希望。我们要想赢得家长 的信任，赢得社会的赞誉，实现学校的发展和老师的自身价值提升，就

5、必须把我们的责任心分解在平凡、普通、细微甚至琐碎的日常教学 的每一个细节之中去，让每一个孩子在我们的手中都得到发展，让每 一个孩子都能健康成长，让每一个孩子都享受成功。我校的学生的特点优为突出，我们的生源素质差，学困生多。许 多学生普遍存在学习行为习惯差，学习目的不明确，在校期间报着“混”的思想，给学校的教育教学工作带来很大的难度。面对这样的 现实，我们对学生的教育更是一项长期的、艰巨的工作，也是一项细 致的、反复的工作。每一位教师都要有充分的思想准备，要积极的对 学生实施正面教育，帮助学生树立正确的世界观、人生观。要引导学 生努力学习文化知识，学习专业理论，提高技术水平。要允许学生犯 错误，

6、允许学生在改正错误和缺点过程中的反复和反弹， 要能细致观 察到学生的变化，那怕是细微的进步。因此，我们学校对教师要求更 高，更需要教师具备高度的责任心、对学生体贴入微的爱心、宽广的 容人之心和锲而不舍的耐心。我认为，作为我们学校的老师，有责任心和有业务能力同等重要。三、做一个有高度的责任心的教师1、教育是一种“大爱”，也是一种良知。责任心能促使我们远离铜臭，守住宁静；淡薄名利，乐教奉献；“捧着一颗心来，不带半根草去”.爱岗敬业是对我们教师的基本要求。 爱岗与敬业，爱岗就是爱教 育，爱学生，爱学校，爱自己的本职工作。敬业就是恪尽职守，教书 育人。“教师的责任心是职业情感的基础。” 一个教师只有把

7、教书这个 职业确认为自己的道德原则，确认为自己的人生最高理想时， 对自己 的本职工作产生自豪感和幸福感，只有有了这些重要的情感才会使教 师对教书这一工作表现出热忱和全力以赴的态度。教育的责任心，是一种发自内心的使命感，也是我们工作的源动 力。它能促使我们爱生如子，诲生不倦；钻研业务，精于教学；发展 学生，成就自我。教师要彻底转变观念，去掉高高在上的架子，从学生学习和生活 等多方面关心学生，爱护他们，尊重他们的人格，不歧视学困生，让 学生感受到你是真心对待他们，对他们没有失望，真诚帮助他们进步， 学生便会解除思想上的自我封闭和对教师的逆反心理，自觉接受教师的教育和帮助。教师要树立“以人为本”的思

8、想，真正理解到学生是“人”也是“学生”，他们更需要关心、关爱。教师要多与学生交流、 谈心，真正了解他们所想，深入他们思想，形成真正意义上的“良师 益友”师生关系。爱生也是教师的天职，特别是一部分学困生，由于 家庭问题，没有得到父母真正的爱，才造成他们今天的学习状况，如 果能得到教师的爱，他们的潜能也一样能够开发，一样能成为“好学 生”。正如马斯洛的需要层次理论所言：学生的归属和尊重的需要得 到满足，便能产生高一级的需要一一认知的需要。2、面向全体，对全体学生负责。教师教书育人应是面对全 体学生。我们当教师一踏进校门的那一天起， 便对每一位学生负起责 任，必须关爱学生，尊重学生人格，促进他们在品

9、德、智力、体质各 方面都得到发展。我认为，家长把孩子送到学校，无论孩子是怎样的一个状况，或 者家庭是一个什么样的条件，他们都对学校抱有希望。作为学校。就 是让我们的学生通过我们的教育成长、成人、成才。我们对违纪学生进行了处理，处理不是目的，当然，处理也是一 种教育手段。是让违纪的同学承担相应的责任，也是为了警示他人， 以求得暂时的平静。当每次处理学生的时候，我的心情都很沉重。我 都觉得这是我们教育的失败。有没有比处分更好的办法。可否通过创 建班级文化，提高班集体的荣誉感、凝聚力营造良好氛围。3、对学生未来负责。我们常说：“一年树木，百年树人。”我们 应该承认，教育工作是辛苦的，教师每天都进行着

10、大量的平凡琐碎的 工作，日复一日，年复一年，备课，上课，-,重复性劳动单调而缺乏新鲜感，刺激性。但是我们教师应该立足现实，着眼未来，以 苦为乐，甘于寂寞，勤勤恳恳，充当人梯，负起我们这个光荣而艰巨 的任务。为后代着想，为家长负责，为学生负责，为我们祖国千秋大 业负责。4、教育的责任心，就是教师的良心。教育水平有高低之分，教 育责任心不应有强弱之别。只有全身心地投入教育教学工作，才会给 学生创造幸福的学习生活，享受到教育人生的乐趣。责任感能激发人的潜能，也能唤醒人的良知；而失去责任感不仅 丧失自身的发展，同时也将失去必要的人的良知。作为教师，一旦失 去了责任感，必将于麻木中失去最基本的教育良知。

11、 学校原本应该是 一个充满快乐的地方，那是人获得知识和能力、不断丰富精神的世界，校园应该是这个世界上最温磬最令人向往最具有人性的地方有人把教师对待自己的工作划分为三个类型，一是受苦受难型 的，不喜欢自己的工作，觉得当老师是个苦差使。另一类是养家糊口 型的，为了那点薪水，为了维系家庭，不得已从事这个职业。第三类 则是把自己的工作看成是光辉的事业。 在教育育人的过程中，实现自 己的人生价值。总之，有个别同志面对学校暂时的困难，我想对这些同志说一句。我们的工作还刚刚开始，我们面临的只是眼前的一些困难。 我们没有 理由去怀疑自己，否定自己。我们的工作，也不是哪一个人的事情， 是我们团队的事情，是我们大

12、家的事情。我们的团队是个能打胜仗的 团队，在我们这个团队中是不允许掉队的。只要我们坚定信心，团结 协作，加强学习，研究方法，强化责任，勤奋工作。我们必将战胜困 难，园满完成本期学校的各项工作，迎来我们更大的胜利。读过梁启超先生的敬业和乐业后，从文中受益至深，让我清楚的了解到 “敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它， “敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说！ 特 别里面的“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说得多么的精僻！“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习、工作。读完“百丈禅师”的 故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐

13、一琢磨，却觉得自愧 不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且 最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持，矢志不谕的品质。现在的我们，在日常生活中，常常无法完成自己的原先制订的决心和计划！ 我们的言行和行动都 总是没有相顾，并且无法坚持，而且总把希望寄托在“下一次”上， 并为今日的 失言，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们一定要好好深思熟虑，对 于一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去面对自己的学习呢？现今的中国， 改革开放，生产力得到全面解放，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到 一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。 当你选择了这份职业

14、的时候，你想好了要为他而付出吗？我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低；但从 事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个 环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使 之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人人都要有正当职业， 人人都要不断的去劳作。这便是“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有 职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。可是一次又一次不完成任务的我们， 安然地回到家后，享受着父母创造的环 境；总想着“下一次”的我们，悠然地面对着心切的父母和社会的期望,甚

15、至 跟“掠夺别人勤劳结果”的盗贼等同！ 真是“懒”字当头，万事不成啊，“懒” 是我们最大的敌人，而“放纵”这个敌人胡作非为的又是我们自己， 克服是我们 唯一的选择！ “劳作便是功德，不劳作便是罪恶。” “因自己的才能、境地，做 一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”当我从这些句子中找出一句话来回 答“为什么要敬业”这一问题时，我觉得“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业 没有不是可敬的。”特别是最令我深受启发的是庄子记佝偻丈人承绸的故事。“天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。” 一个佝偻的老人，几句简单的话语， 却道出所有道理的精华！凡做一件事，要忠于一件事，将全副精力集中到这件事 上，一点不旁

16、警，便是敬。这就要求我们有一颗平常的心，一颗勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把这件事情看作自己的眼睛去对待， 无论别的什么好 处，都不要与之交换，换得一时的轻松、愉快；你敷衍它，结果它也敷衍你，最 后，一事无成。怎样把一件事情做得出色呢？唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。现在我们生活在这么好的社会环境下，并拥有着健康的身体， 我们起码要把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每一件事通过努力，做到出色，就算与他人之比，相差之，但我们无悔，因为“岂能尽如 人意，但求无愧我心！”我们努力了！然这所有的前提见出于“专心致志！ ”唯 有用心，我们才能有成功，若“坐这山，望

17、那山”，则“一事无成”！这便即要“尽职”又要“敬职” 了。所以，我们要满怀热枕地认认真真做好自己本分以内 的事情，脚踏实地，真正做到干一行爱一行。至于“乐业”，我认为书中的那句话便足以诠释了： “知之者不如好知者， 好之者不如乐之者。”说算对自己的职业如何不满，但我们都必须去做。我们要 从中寻乐趣呢？这使我想到了一句话：“你知道，你爱惜，花儿努力地开；你不 知，你厌恶，花儿努力地开。”花儿总是在努力地开，美好的日子也一天天地在 流逝。而对于我们，为何不去珍惜自己所拥有的一切呢？从职业中体会快乐，从快乐中品味生活！对于有的人总叹息“做工作好苦呀！ ”对于这种叹息声，无论 任何人都曾经说过。反过来

18、讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘 神费力。有些人抱怨自己本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿 做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做结果是截然不一样的。 我个人认为做 一件事情，就要身入其中，从起点、过程、终点中去体会每一个阶段，回想自己 付出的努力所得到的成就，就有一种归属感。要在工作中与同行比较、竞争，要 时刻告诉自己是最强的，在不断的工作中战胜自我，领略出趣味，这样，生活才 有价值。愿社会的青年才俊们，抓住机遇，克服困难，迎接挑战，面向未来。总之，每件事都有其独道的乐趣，我们要明白“敬业与乐业”并非是某种硬 性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式， 一

19、种渠道。要在生活中 真正做到“敬”与“乐”，只有这样，相信信生活才会更多彩！才使我们享受的 无限的乐趣。答案一：梁启超先生的演讲敬业与乐业，深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题， 论述了敬业与乐业的重要性。梁先生根据自己的亲身经验，指出 责任心”和 趣味 跟敬业”与乐业”的关系最为密切： 责任心”就是 敬业“，趣味”就是 乐业”。他认 为做事必须具备责任心和善于 从职业中领略出趣味一个人对待自己的职业， 能够有责任心，有趣味，发扬 敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是 人类 合理的生活”。工个人对于自己的职业不敬。从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方 面说，一定把事情做糟了，结果自己

20、害自己。所以敬业主义，于人生最为必要， 又于人生最为有利。”启超先生不愧贤达，于理于事，对问题分析得事 鞭辟入里， 很有指导意义。教师于我而言是谋生的职业，因而我切不可因为我自己的随便和 不敬而亵渎教师的称号以致于害了自己丢饭碗。孔子其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的生活，是人类生活的理 想境界。乐业”的心绪是对待职业的最佳心态，孔子又说：知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，如果每个人都能从自己从事的职业中寻求无限趣味，那工 作起来能不负责任吗？工作能做不好吗？我如今从事的教师这个职业而言，辛苦是毋庸说的，哪个行业不辛苦那？但辛苦之中也有乐趣一一与同事交流的乐趣、 因学生成长的乐趣、自身发展成功的乐趣众多的乐趣充溢着我们的工作过 程。设若我们把乐趣理解为轻松、 理解为毫无约束的自由，恐怕这种乐趣是无法 寻找的。退一步讲，假如我们没有达到乐业这种境界（像我就存在差距），那就把 乐业 当作一种人生理想