2023年高考语文复习：读书教育类材料作文 专项练习题汇编（含答案范文）

1、2023年高考语文复习：读书教育类材料作文专项练习题汇编.阅读下面的材料，根据要求写作。这世上多的是醉与痴的人。屠呦呦醉于青蒿素事业，梁思成痴于中国古代建筑的研究和 建筑教育事业，徐霞客醉于山水，顾恺之痴于丹青专注地沉浸在对某样事物的爱里，是一件幸福的事情。醉和痴暗示着专注与持久，以及 单纯而明净的心灵背景。这会让人将人生变成一串串接连不断的赏心乐事，让快乐加倍。 以上材料能引起你哪些联想或体会？请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，自选文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字o.阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，未来智能化、网络

2、化，你可以足不出户就拥有全世界任何行业的及时资讯，得 到你想要的答案。有人说，未来一定是幸福的，因为恶人没有了，对抗没有了，疾病和瘟疫在人类的共同 抵抗下已无处藏身。也有人说，未来变幻莫测，难以捉摸，谁想驾驭未来都只能是妄想和徒劳。有一个段子 说，未来的企业，车间只有一个人，一条狗。人的职责是喂狗，狗的职责是防止这个人碰机 器。“一起向未来“，同一个世界，同一个梦想。作为全球化背景下的新时代青年，上述材料 带给你哪些思考？请写一篇文章，阐述你对未来的理解。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。.阅读下面的材料，根据要求写作。近期，

3、一档但是还有书籍的纪录片引发人们对生活与阅读的思考。摄影镜头记录了 阅读者在喧嚣中保持精神宁静的风景，见证了他们对生命里这种纯粹热爱的坚守。阅读可以是一人静坐之乐，可以是两人对谈之乐，还可以是众人提供之乐。在我们日常 的阅读活动中，可以通过提供的方法更好地读懂一本书，让这本书真正属于自己。在第27个“世界读书日”即将来临之际，复兴中学计划深入推进“师生同读一本书”阅读提供 活动，请你以“携手雕刻时光，共创丰盈人生”为主题，完成一篇建议书。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得 泄露个人信息；不少于800字。.作文假设有恒，何必三更灯，五更鸡。最无益，莫

4、过一日曝，十日寒。对待学习，我们究竟应该坚持一种什么样的态度？请以上面的对联的内容为话题，结合学习第1页共14页早在有人类历史记载以来，手工匠人就如缪斯一般，亲手雕刻出文明的雏形，引导群众 的审美文化。实际上，这些默默无名的教化者所遗留的价值不仅仅是那些艺术品，更表达在 他们运用手和身体将独有的文化思想形象化的实践过程中所传达出的意义。它的普遍性在于, 每个人都有类似“身心合一”的倾向性，只有这样我们才能真正感受和运用自我。“手作”，不仅仅是一种潮流或者灵活的就业方式，在“自己动手”“全身心投入”的过程中， 我们就无形中凸显出了手，连带身体的意义：实践令我们重新与身体交流，这让我们重获自 我。

5、很长一段时间以来，科技的开展日新月异，相应地，手工匠人和他们所传承、引领的文 化逐渐退出了历史舞台。自动化设备的兴起，人工智能的普及.科技浪潮席卷而来，世界 悄然倾覆，于是我们迷失在由机器、效率、和新潮流架构的城市里。手工仅仅意味着街边的 糖画或是文物的修复，皆是舍得坐冷板凳的人生活的世界。但问题随之而来：人们做不到卖油翁的“唯手熟尔”，或者像“庖丁解牛”那样“目无全 牛”游刃有余”了。当人们不再有自我凝聚力，手便成了工具正如博尔赫斯笔下的“玫瑰 即玫瑰，花香无意义人身上所承载的丰富性，协调性，历史性，在对机械的使用愈发熟 练的同时变得摇摇欲坠。身体在僵化，思想难道还能幸存吗？然而人们对自身的

6、需求终会回归。于其称之为觉醒，不如把它看做开展的必然趋势。机 械化的尽头并非像一九八四那样的僵持，而是得以产生更为灵活的生活方式。潮流迭代 依旧，只不过更多元的色彩走入了群众视野。以“手作族”为代表的实践不仅让我们重新恢复 自我，更是唤醒了尘封的历史，那些即将没落的传统手艺与现代科技的有机结合促使它们焕 发出新的生机。我们终于学会，“身体力行”的手工实践与机械虽矛盾但不对立，正如传统也 能在现代开展出美的价值。人们常常认为，潮流转瞬即逝，另类不过是青年创造出短暂而喧哗的泡沫。但青年”手 作族”们，不仅让我看到了在科技飞速开展下青年对于自我枷锁的突破，更打破了传统手工 业与现代化智能无法共存的悲

7、观局面。身体的实践所带来的意义，来自于青年，又隐身于青 年创造的未来之中，正如远古的缪斯一样默默引导着我们前行。历史已被创造，我们将继续 书写全部的未来。审题：这是一道引语式材料作文题。材料第一段介绍了青年“手作族”的内涵及他们制作的作品，第二段把这种劳作形式放入现代 化大背景中思考，肯定了“以手为核心的身体实践的意义。高度依赖自动化，智能化的社会，人的实践机会越来越少，不单单是“手”，其他身体功能会 不会退化？身体功能的退化会不会引起大脑的退化？ “身体实践”的意义远不止此，我们都知 道“实践出真知”，缺乏实践，人类的知识还能不能持续更新？人类文明会不会就此停止，甚 至最终走向依赖机器的异化

8、？第10页共14页“手作族为我们提供了一种实践的方法，也提醒我们，无论社会如何兴旺，身体实践不能丢 弃。当然，这并不是要我们回归原始社会的劳动方式，而是要找到亲身实践和自动化并存的 合适的处理方式，至于如何处理那么需要考生思考并给出自己的答案。写作时可以辩证思考青年“手作族”的兴起，分析这个族群兴起的背景和原因，论述“手作族” 兴起的意义，分析缺乏身体实践可能带来的后果，呼吁人类不能忘记“身体实践。寻找到“身 体实践”的多种途径，以期在现代社会中找到延续人类生存和文明开展的最好方法。立意：L “手作族”不只是新潮。.切忌贪恋智能，莫忘身体实践。.实践出真知，青年当谨记。.范文：学与思结合是最好

9、的学习方法两千年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。”意思就是说，一 个人在学习中，倘假设只知死记硬背，而不知加以思考、消化，那他就将毫无收获；但假设成日 只知空想却不去学习，那最终也会走向有害的歪路。孔子的话是很有道理的。一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。学是思 的基础，思是学的补充，这二者是紧扣的两环，缺一不可。正如人体对事物的消化过程那样， 只学不思，那是不加咀嚼，肉囹吞枣；举一而不能反三，那是未经消化、吸收，所学知识无 法化为“己有”。只有学而思之，才能将所学的知识融会贯通、举一反三。学与思相结合，是掌握知识过程中是必由之路，

10、古今中外成功者的事例无不证明了这一 点。在马列主义传播到中国大地是时候，以毛泽东、周恩来等为领导的共产主义者，在汲取 马列主义精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的革命战争道路，最终缔造了社会 主义新中国。试想，革命先辈们如果不是学而思、思而再实践，而是一味生搬硬套，教条主 义，那么中国革命岂不是要断送在王明之流的左倾教条主义者手中？文艺复兴时期的大科学 家伽利略，倘假设不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生吗？人类 能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚吗？学而思，思而学,正是这些伟人成功的经验, 同样也是人类进步的动力之源。今天正是“知识激增”的时代，知识的领

11、域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍。 “吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的 此岸的。因此美国教育界正在努力改革原有教育体制，力求培养学生的思考能力和创造能力, 以适应明天的科学；欧洲I、日本纷纷步其后尘，我们中国的教育体制改革也已经迫在眉睫、 势在必行。明天的创造型人才，正是要从今天学生中培养起来。所以我们更应该做到，在学 习中思考，在思考中提出独到的见解，培养自己的思考能力，来等候明天的选择。第11页共14页在学习中独立思考，是学者、大师们成功的经验，是人类进步的动力源泉，而培养学生 这一能力，是今天的中国在明天得以崛起的希望。审题：这是

12、一道任务驱动型材料作文题，材料类型为引语类材料。试题要求阅读论语中的名句，并从中选择其中的一点或几点展开写作，其实也就是要求 我们在读懂这些论语名句的基础上，能够对其中阐释的道理进行思考，并指出自己身上 还需成长的局部。上述名句中，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。“（对于学习，了 解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人）“知之为知 之，不知为不知，是知也。“（知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧）“学 而不思那么罔，思而不学那么殆。”（只是学习，却不思考，就会罔然无知。只是思考，却不学 习，就会疑惑不解）这三句，可以认为这是对学习态度和方法的总结

13、。第四句，“工欲善其 事，必先利其器。”（工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利）比喻要做好一件事， 准备工作非常重要。告诫我们凡事不能只追求速度，要注重质量，而假设是想要两者兼顾，就 要有充分的准备。这是做事（对治国、理家或其他事业都适用）的方法。第五句过而不改， 是谓过矣。”（犯了错误却不改正，那就是最大的过错呀），可以认为是对待错误的态度和为 人处世的原那么问题。因此，假设选择前三句，可针对学习问题展开思考与写作，论证学习的求知欲和进取心是最好 的学习助力器；在学习态度上应当老实，如此才能知道自己缺少什么，还需要在哪些方面继 续努力；在学习方法上，应当均衡好学与思的关系。针对第四句，

14、我们就应当重点从做 事方法上去讨论，可从理家等小思路，也可从治国的大角度来阐述，行为处事的方法。假设选 择第五句，那么应当从知错就改的思想态度上去进行阐述。立意：.论语名句教给我的学习方法。.论语名句教我如何做人。.论语名句教会我的人生态度。.审题：这是一道半命题式材料作文题，材料类型为引语类。这那么材料，看似主要分析的是阅读的“表象”：阅读似乎只是看完或记住（甚至很多时候记不 住）书的内容（所以有人会有“读过很多书，但后来大局部都被我忘记，那阅读的意义是什 么”的疑问）；但实际上探讨的是阅读的“实质”：阅读的内容，终会积淀成为我们的思想。（所 以材料末尾有“阅读对思想的改变也是如此的强调）。

15、阅读的实质，命题者没有直接说出， 而是通过了如下的类比推理过程:人:吃很多食物记不起吃过什么局部成长为骨肉。 人：读了很多书大局部被忘记至少有局部积淀成为情感、思想、精神影响着我第12页共14页 们情感、思想、精神、文化等的改变最终成为我们身上流淌出来的文化血脉。很显然, 阅读（读书）的意义绝不仅仅在于死记硬背多少内容，而在于这些内容有多少成为我们的情 感、思想、精神、文化的养分，对我们的情感、思想、精神、文化起着渐进的推动、促进、 开展的作用。试题写作任务中要求以“带你走近”为题（补充一个书名或贤者的名字，使题目完整），写一篇发言稿。这就要求我们不能仅仅是对阅读这个大概念泛泛而谈，而是必须抓

16、住 具体某一本书的思想，或自己对书中某个印象最深刻的人物，讲述它对于自己的思想观念、 精神品格、实际能力等方面带来了哪些养分。如，自己在阅读过程中遇到的某一个贤人，让 自己懂得了哪些是“善。并且这些“贤”和“善”的思想日渐活化并成长为身心和谐，全面开展 的我自己。写作时注意发言稿的文体要求。立意：1 .带你走近陶渊明，品淡然人生。2,带你走近钢铁是怎样炼成的，以钢铁般意志锻造自我。3,带你走近与妻书，让我们学习牺牲与奉献。10.范文：我的作文之路“从迷茫中醒悟，让迷茫不再迷茫；从黑暗中寻找光，让黑暗不再黑暗。”题记山重水复疑无路回望我的作文之路，可谓崎岖不平啊！小学时，那可是提笔就来，行云流水

17、的“流水账”。那时，我并没有感觉到作文有多么重 要，想要写出一篇好作文有多么难。直到进入初中，我的第一篇作文就被评为历史最低分 十分的时候，我顿时绝望了，如同千斤重的石头压在了我的心口。我拿着作文，请老师给我 指导。可是老师指导之余还不忘给我一通批评，到现在我都能够记得那犀利语言。这使我的 “伤口”上撒了一层“酒精”。虽然疼，但很有效。从那时起，我开始慢慢地改掉记流水账的毛 病，去接触那些优秀作家和优秀文章。起初的那段时间，我仿佛像一只无头苍蝇，又不敢再去找语文老师指导，只能自己在偌 大的森林飞行，找寻一个新的出路。柳暗花明又一村功夫不负有心人，时光不负追梦心。在初二下学期的时候，我们学校举办

18、了一场作文比 赛，并且要让一等奖得主代表学校去区里比赛。经过长期努力的我，作文水平稳步上升，在 这次学校比赛中拿了一等奖。有一天，我的语文老师让我去办公室找她，去的时候我还在想： 哼，谁让你当初那样批评我，现在不还是要让我代表学校去参加比赛。但是当我走到她的办第13页共14页 公桌前时，我看到她的桌子上放着满满一摞写满红色字迹的作文纸和卷子。我好奇地拿起来 看了看，才发现那是我这两年的所有作文练习。原来，老师把我每一篇作文都仔细阅读、分 析到位了。顿时，我鼻子一酸，眼泪不由自主地掉了下来。老师没有说太多，只是示意我把 里面的问题和评语好好看看，认真为比赛做准备。从那时起，我才懂得语文老师对我的

19、良苦 用心。没有她的精心点评，我怎能准确认识到自己的问题，获得如此大的进步？看着那一句 句评语，我不知是高兴还是难过站在巨人的肩膀上，我们总是能看得更远一些。后来，我又拿了区里一等奖；并且，有 了老师的指导和自己的努力，我的作文水平一直在不断提高，每次考完试，都要被当作范文 在四个班里轮流念一遍。现在，我想感谢的，就是初中的语文老师，和当时的那个我。感谢老师的辛勤指导，也 感谢我当初没有放弃。我选择了从迷茫中醒悟，让迷茫不再迷茫，于是有了今天的我。如果把我的作文之路比作人生之路，我希望在“山重水复疑无路”之后，依旧能“柳暗花 明又一村”。从学习的过程中找到快乐、经验；从教训中找到秘籍；从黑暗中

20、寻找光，让黑 暗不再黑暗！ 审题：这是一道命题作文题，材料类型为引语类材料。材料中欧阳修这句话的意思是:没有别的方法，只有勤奋读书并经常写文章，自然会有长进； 但是世上一般人的毛病是练笔的机会很少，还懒于读书，而且一篇文章写好后，马上要求它 超过别人，像这样很少有成功的。文章缺点也用不着别人指出来，自己多练笔就能发现了。 从中可以看出读书写作的几个方面要素：一、勤读书，勤积累；二、勤练笔，增长实践经验； 三、不要急于求成，多从错误和缺点中反思，找到改进之道。此外，题目“我的作文之路”基本确定了写作身份学生。所以，欧阳修论写作中的积累、 练笔、缺点反思等角度，应是考生进行此次作文思考的触点、出发

21、点，也是学生最终作文得 以提升的法宝;作文中应该将材料内容和自身学习作文的经历结合、融合，进行思考和陈述。 “经验或教训、快乐或苦恼、顿悟或迷惘”这几个核心关键词，一方面给出了具体的作文内容 的提示，同时也能够激发学生对自己的作文经历进行双向的回忆和思考，写出有过程挫折也 有结果收获的写作经历。立意：.我的作文积累之路。.我不断试错的作文之路。.我的作文之路，在一次次练笔中成长。第14页共14页 的体会，写一篇议论文。要求：题目自拟；主题鲜明，一定要言之有物，持之有据；不少于800字。.阅读下面的材料，根据要求写作。关于教育，有两种代表性的观点。一种是古希腊哲学家、思想家柏拉图的，他说：“什么

22、是教育？教育是为了以后的生活 所进行的训练。”另一种是美国教育家杜威的，他说：“教育不是为生活做准备，而是生活的本身。” 作为受教育者，上述两种观点，你更倾向于哪一种？请结合你的感受和思考写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。.阅读下面的材料，根据要求写作。德国作家赫尔曼黑塞说：“世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄 成为你自己。”黑塞的这句话引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，写一篇文章，表达你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不少于800字。.阅读下面的材料，根据要求写

23、作。青年“手作族”指的是热衷于手工劳作的都市青年新族群。他们喜好和擅长绘画、雕刻、 印染等手工技艺，并动手制作出各式各样小巧、精美的手作品，如木艺钥匙扣、陶制创意口 杯、卡通手绘布包等，甚至还把满意的手作品拿到市场展示、售卖，从而形成规模不等、形 式灵活的族群集聚。在高度依赖自动化，智能化的现代社会，都市人大多忽视和远离了手工劳作，青年“手 作族”却重新关注、回归以手为核心的身体实践。青年“手作族的兴起，不止开启了一种另 类、新潮的行为风格，更重要的是凸显出手或者身体的实践意义。请写一篇文章，谈谈你对这种现象的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄

24、露个人信 息；不少于800字。.阅读下面材料，选择其中的一点或几点，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。论语雍也知之为知之，不知为不知，是知也。论语为政学而不思那么罔，思而不学那么殆。论语为政工欲善其事，必先利其器。论语卫灵公过而不改，是谓过矣。论语卫灵公要求：自选角度，自拟标题：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字； 不得抄袭，不得套作。第2页共14页.阅读下面的材料，根据要求写作。问：我读过很多书，了解过很多贤者，但后来大局部都忘记了，这样的阅读究竟有什么 意义？答：当我还是个孩子时，我吃过很多食物，现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定 的

25、是，它们中的一局部已经长成我的骨头和肉。对此，你有怎样的体验与思考？班级即将举办读书会，请你以“带你走近”为题（补 充一个书名或贤者的名字，使题目完整），写一篇发言稿。要求：结合材料，表达身份，选好角度，确定立意，注意文体，自拟标题；不要套作，不得 抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。.阅读下面的材料，根据要求写作。曾有人向北宋大文学家欧阳修请教为文之法，他答曰：“无它术，唯勤读书而多为之， 自工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指 擅，多作自能见之。”请根据以上材料，结合自己的求学经历，以“我的作文之路”为题，谈谈学习作文的经验或教 训、快乐或苦恼

26、、顿悟或迷惘。要求：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案：1.范文：醉于木工活儿秋风吹过故乡的麦田，也吹过田边一角的小木屋。爷爷庄重地将自己的工具盒捧起来, 摆在最顶层的架子上。爷爷从前是做木工的，在那个田边小屋里，童年的我常常看到他弓着古铜色的腰，一只 脚踩在粗大的木头上，一只手扯着锯子，沿着刚弹上的墨线，一下一下锯着，木屑飞扬，木 材的清香掺杂在秋日下午的暖阳里，让人慵懒而舒适。锯木的声音逐渐小了下来，一块笔直 的板材就稳稳地落在了木屑中。爷爷擦一把汗，喝一壶茶，眼神有光，那是一种庖丁解牛后 的自得喜悦。他操起一把凿子，下手很快，大刀阔斧，“喇喇”两下便有了雏形，

27、我看着这个略显粗糙 的物件，有些想笑，可是看到爷爷坚定而沉静的眼神，也就不好说笑些什么了，只是在一旁 默默看着，生怕打搅了他的工作。说来也怪，只见他拿来几张砂纸，在这粗坯上来回打磨几第3页共14页 下，那些原本还粗糙的地方居然慢慢地平滑起来，越来越精细了，内在的木纹也隐约露了出 来。他开始谨慎起来，一点点地雕琢着这块木头，仿佛绣花。我瞪大了眼，张大了嘴，爷爷 的眼神里尽是得意，毕竟这是他几十年的手艺！阳光从小窗斜射进来，照亮了这个承载着他无尽梦想和荣耀的地方。那年，爷爷离开家乡。走的那一天，人们都说他犯了傻，不在家好好种地，非要跟着那 些走街串巷找活干的木工师傅学手艺去。爷爷没有回应，但他的眼

28、神笃定。几年后他回来了，已经是四邻八乡最有名的木工头，尤其是一手雕花绝技为人称道。每 逢婚嫁喜事，人们都托他做木工，准备嫁妆是个精细活，往往在一家就待上几个月。他喝上 几两酒，操起刻刀，游走的手像是一条灵活的鱼在水里穿梭，忽深忽浅，游刃有余。看着一 段段木头变成了雕花的喜床、三开门的喜柜、精致的子孙桶他的眼神里充满了骄傲喜悦 的光.时光过得真快啊！爷爷叹息一声，用一块白布擦净锯子，把它轻轻挂回墙头。他对于这 些老朋友，总是轻拿轻放，生怕磕了碰了，坏了这营生的家伙。不知从什么时候开始，年轻人进城去的多了，村里的西式小别墅也多了，都是钢筋混凝 土墙和时尚的落地玻璃窗，搭配不上这些雕龙画凤了。新式的

29、家具商场早已在城市占据主导 之地。席梦思当然比雕花的硬板床舒适，抽水马桶也自然比子孙桶方便。人们失去了等待锯 拉斧凿的耐心，都是直接从商场里选一套，省事又省力。可爷爷还是那么宝贝他那套木工玩意儿，总是小心翼翼地摆在最顶层的架子上。没有人 来找他做大家具了，他就经常自己捡些木头料子，东磨磨西雕雕，要么给我弟弟做些小玩意 儿，要么给自己做条椅子。有时候，我看他那么宝贝他的木工活儿，会很不解地问他：“爷 爷，您这木工都过时了，您为什么还天天干它呀？ 爷爷一笑，说：“因为爷爷喜欢呀！ ” 是啊，因为爷爷喜欢呀。审题：这是一道引语类材料作文题。本那么材料中，找准材料中的关键词和关键句不难，难就难在为关键

30、词释义。从第一自然段可 以看出，“痴”与“醉”的意思是一样的,结合第二自然段，可以这样释义：“痴”与“醉”同义, 皆指沉迷于某样事物里，不可自拔。事实上，这表达出了做事情的一种专注的态度，一种持 久的精神，一种内心纯粹、不受外物诱惑的境界。而这种态度、精神和境界，可以表达在哪 里呢？可以表达在平淡生活里一份小小的痴迷与留恋，也可以是对待人生的超然态度里。 写作时，要抓住材料核心词语“醉与痴”，书写自己在生活中对某件事物的沉浸与专注，如沉 醉于书法、沉醉于阅读、沉醉于周末游湖赏景等，展示自己在此之中感受到的快乐与幸福。 当然，也可以写成议论文，论证哪些事物才值得我们去“醉与痴”，就如材料中的屠呦

31、呦醉于 青蒿素事业，梁思成痴于中国古代建筑的研究和建筑教育事业，徐霞客醉于山水，顾恺之痴 于丹青等，以及怎么去做至醉与痴”的问题。第4页共14页立意：醉心于自己喜欢的事情是一种幸福。.一生只做一件事。.专注与持久让你走向成功。.审题：这是一道任务驱动型的作文题。材料三段内容主要是对未来社会的种种设想，未来是智能化、网络化的，未来是幸福的，未 来也是变幻莫测的。未来有种种可能，未来很难预测。从写作任务来看，需要以全球化为背景，作为新时代的青年，对以上材料有何思考，然后阐 述你对未来的理解。也就是说，结合材料本身，再结合自己的理解，谈谈新时代青年眼中的 “未来”。在新时代青年的眼中，未来应该是美好

32、的，值得期待的，文章中可以对未来进行预测假想, 然后心有信念，由未来想到现在，眼下我们需要做什么，可以写团结合作，责任使命，大爱 追求等等；或者可以进一步引申到全世界的人们应该怎么去做，热爱生活，乐观积极，和谐 共赢,这样文章就具有一定的深度和高度。因为从写作要求来看,应该立足于“一起向未来”， 应该立足于全球和整个世界，写出大的格局，跳出“小我工此类文章容易出现的问题就是写成一篇科幻类的文章，而没有深入的思考，或者没有着眼于 “同一个世界，同一个地球”这个大背景，这样的文章没有深度，并且有些地方不符合要求。 立意：.未来是美好。.未来不可预知，耍勇敢面对。.未来值得期待，心怀希望，脚踏实地。

33、.携手未来，责无旁贷，迎接美好。3.审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料一共两段话，中心词是“阅读:第一段由纪录片但是还有书籍引出人们对生活与阅 读的思考，写到了阅读者的精神宁静和对阅读的热爱与坚守，关键词是“坚守”。由此可见第 一段写的是个人对阅读的态度。第二段写出了阅读之乐，可以是一人静坐或者两人对谈，再 或是众人提供，关键词是“提供。通过“提供”的方法能更好的读懂一本书，由此可见第二段 写的是个人阅读的方法。题目要求写建议书，写作时要注意建议书的格式，明确建议书的使用场合是学校复兴中学“师 生同读一本书”阅读提供活动，建议书的主题是“携手雕刻时光，共创丰盈人生。在行文过第5页共14页

34、 程中要紧扣“阅读”，谈谈“坚守”对阅读的热爱的重要性和“提供”阅读的作用，建议大家一起 阅读，一起提供。立意：.携手雕刻时光，共创丰盈人生。.在坚守中阅读，在提供中成长。.热爱阅读，提供阅读。.审题：这是一道任务驱动型作文题。此题材料给出了一副对联，上联谈到了“有恒”的重要性，坚持不懈地将一件事做下去；下 联谈到了没有恒心、心血来潮、短暂的努力是“无益”的。所以，对联的核心内容就是“恒心工 根据以上分析可知，写作应该以“恒心”为话题，而由这个话题我们可以迁移到“坚持毅力” 等。从写作要求来看，限定我们要分析“对待学习”的态度，还要求“结合学习的体会”论述。 根据题目的要求，我们可以结合劝学的

35、体会，回顾一下课文中与“恒心”有关系的内容, 如“骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可 镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之 穴无可寄托者，用心躁也“，很容易看出，对待学习，我们应该持之以恒，坚持不懈，或者 不必一定“三更灯，五更鸡”，但一定需要“坚持二写作时可以开门见山提出观点，或者引用关于学习要持之以恒的名言引入观点，然后分析“恒 心”对于学习的重要性，可以举例论证，如范仲淹、宋濂等；可以采用比照论证，从反面论 述不能持之以恒那么不能完成学业，甚至一事无成，如仲永、乐羊子妻的故事；最后结合自身 学习体会，具

36、体论述学习中如何做到持之以恒。立意：.坚持的过程就是沉淀。.恒心是学习的法宝。.持之以恒，从量变到质变。.范文：生活踏浪行歌，教育细水长流柏拉图曾说过这样一句话：“教育是为了以后的生活所进行的训练。“仿佛所有受教育者 都像准备比赛的运发动，在受尽教育的训练以后才能拿到生活的入场券。假设此言为实，那么 我们将碌碌终生，为一段永远不能到达的“以后的生活”做准备，竭其全力却熬不到候场期的 终点，多么悲哀！与之相比，我更认同美国教育家杜威的观点：“教育不是为生活做准备，而是生活的本第6页共14页 身。”是啊，生活就如同一浪一浪滔滔不绝的潮水，我们要立足于浪尖之上翩然起舞。而教 育既源于生活，也归于生活

37、，那便该同生活一样细水长流，源源不断，生生不息。或许在某些人看来，我们中学生当下所受的教育即在实践柏拉图的观点。确实，中学六 年所学的知识技能，无不是在为未来升入高等教育殿堂夯本固基，可持此看法之人忽略了一 个事实，那就是大学乃至更远将来的生活并不仅仅是由单纯的知识技能砌垒起来的。知识技 能不过是搭起了一副简陋的脚手架，建筑房屋的一砖一瓦。譬如阅历、经验等种种，都要到 生活的红土地上去拾取，有很多跨过高考门槛的人，以为自己万无一失了，松懈下来，结果 到大学仍要栽跟头。那些被清华、北大退学的人，曾经不可不谓之“天之骄子:高中的准备 不可谓不充分，可并没有按照柏拉图的理论，让自己的大学生活臻于完美

38、。生活的列车继续 向前行驶，教育的动力车头又怎能罢工？在柏拉图的理论框架下，教育与生活在时空上是割裂的，教育是现在时，生活却是将来 时。计划永远赶不上变化，两者之间的错位断层，人难以一脚跨过去。与之相对的，是一句 广泛流传的谚语：“活到老，学到老。”朱光潜、季羡林、钱锤书有多少学者在满面尘霜 之际仍孜孜以求，践行着这个朴素的真理。“苟日新，日日新，又日新。永远求新、求变。 在生活的河流里溯回上下，这看似是一种教育的目的，实在是一种受教育的态度，受生活的 教育。教育本就是应生活的需求诞生的，是生活的一局部。只有深入到生活中去，才会发现隐 藏的种种谜题，才会萌生探索的想法，教育才应运而生。这样看来

39、，教育也许本身就是一种 生活方式，贯穿人生命的始终，舞蹈悠悠世界的表演者之一项晴已经六十多岁，她是位 画家，自己开过公司，在儿女成家后，又放下手中事业，在自然山水中徜徉，收获心灵的成 长。花甲之年，项晴又选择站上舞台，从零开始不断的多样的教育组成了项晴摇曳多姿 的生活，她的半亩方塘中始终涌动着源头活水。我们也该活成这般模样，在生活中寻求教育，用教育改造生活。于人生的浪花上且歌且 行，于教育的长流细水中，收获成长。记住：“教育不是为生活做准备，而是生活的本身。” 审题：这是一道引语式材料作文题，材料具有思辨性。材料中柏拉图和杜威关于教育与生活的不同观点，其实是教育预备说的不同方面理论。柏拉 图“

40、教育为将来做准备”的观点，原句是“什么是教育？教育是为了以后的生活所进行的训练, 它能使人变善，从而高尚的行动”，这句话指出了教育对于人的正向引导和改造的作用。这 一观点中对于教育是带有目的性的，教育的目的和意义就是改变学生木身，使现在的他们不 断改变自身的缺点，使将来的他们不断优于现在的他们。而杜威那么更赞同终身教育“预备说在杜威看来，教育“预备说”的错误并不在于它强调为未 来做准备，而在于它把预备将来作为现在努力的主要动力。他认为将教育与当下生活和当下 社会脱离开来，脱离直接的社会需要和社会动机，脱离现存的社会情境，去形成和预备对将第7页共14页 来社会生活有益的和经用的习惯，无异于在岸上

41、教儿童游泳。杜威强调，“一个人离开学校 之后，教育不应停止”，“学校教育的目的在于通过组织保证生长的各种力量，以保证教育得 以继续进行。使人们乐于从生活中本身学习，并乐于把生活条件造成一种境界，使人人在生 活过程中学习，这就是学校教育的最好产物材料要求选择自己最赞同的一种观点，写作时可以选择柏拉图的观点，从注重教育结果和教 育影响的角度出发，认为教育必然要带有影响性和改造性，方能实现教育本身的功用；也可 以从教育的过程论角度出发，支持杜威的观点，思考教育与生活本身的关系，指出教育不应 是脱离生活本身的，也不应是为了未来虚无缥缈的长远目标，并由此论证教育过程中的不断 进步也是教育本身，学生应该享

42、受教育本身的过程，而非仅靠意志去为了将来的目标努力。 当然，假设能将两种观点有机结合，形成一个更为完善的结论那么更佳。立意：.生活中的点滴教育和进步，即是教育意义本身。.教育，既要立足于当下生活，更要有长远目标。.教育，靠情趣，也靠意志。.范文：人生因阅读而气象万千每到世界读书日，这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起：1940年10月22 日，英国遭受空袭，位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免，儿乎被炸成废墟，墙壁倾颓，砖 石满地，但有3名男子竟不顾敌机刚刚离去，又在尚未倒塌的书架前翻捡书籍。战火的残酷 与读书所展现的不屈意志，两相比照，不仅给人以强烈的视觉冲击，更给人以持久的感动。或许，也会有人不解：战火纷飞，还不忘阅读，为的是什么？ “很多人被生活的艰难折 磨得心灵枯萎，但有书香滋润的灵魂不会。”不久前，在一家书店里看到的一那么读者留言， 或许可以作为解答。对于那3名男子而言，阅读绝非是