中华家训与处世之道

1、中华家训与处世之道上周内容回忆1、家训的开展阶段 价值的回归2、家训的形式3、刘邦?赦子书?中内容 鼓励一、?戒伯禽?1.姬旦 周公2. 历史上的第一代周公姓姬名旦约公元前1100年，亦称叔旦，周文王姬昌第四子。汉族，因封地在周今陕西省宝鸡市岐山北，故称周公或周公旦。为西周初期出色的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人，孔子一生最崇敬的古代圣人之一。 ?尚书大传?:“周公摄政,一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼作乐,七年致政于成王。其言论见于?尚书?诸篇，被尊为儒学奠基人。孔子最崇敬的古代圣人，?论语? 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。周公吐哺，天下归心

2、 【典出?史记?】周公 伯禽 “君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，那么不弃也;无求备于一人。君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；知智如士，不与士争智。 德行广阔而守以恭者，荣；土地博裕而守以险者，安；禄位尊盛而守以卑者，贵；人众兵强而守以畏者，胜；聪明睿智而守以愚者，益；博文多记而守以浅者，广。去矣，子其毋以鲁国骄士矣！提出了一个问题： 怎么做一个贵族？现实运用一、建立制度 制礼马克斯韦伯被称为“组织理论之父，于20世纪初提出了官僚制理论1.专业化分工2.等级制。3.对法理化规那么的遵从。4.非人格化。二与民同乐作乐 马基亚维利 ?君主论? 强调君主必须同人民保持较好的关系；

3、必须重视军事；必须通权达变，灵活机动，为到达目的可以不择手段；并要真正了解国情，注意避开谄媚者。这些原那么后来成为一些人的治国原那么，拿破仑、希特勒、墨索里尼都曾把?君主论?作为案头书。 今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？此无他，与民同乐也。?孟子? 宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交织，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。?醉翁亭记?三领袖之道，在于用人 刘邦 将将 上尝沉着与信言诸将能，各有差。上问曰：“如我，能将几何？信曰：“陛下不过能将十万。上曰：“于公何如？曰：“如臣，多多而益善耳。上笑曰

4、：“多多益善，何为为我禽！信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。二、?戒子书?周武王 姬发 孟津观兵 武王伐纣 武王践祚三日，召士大夫而问焉，曰：恶有藏之约，行之行，万世可以为子孙常者乎？诸大夫对曰：“未得闻也！然后召师尚父而问焉，曰：“昔黄帝颛顼zhun x 之道存乎？意亦忽不可得见与？师尚父曰：“在丹书，王欲闻之，那么齐矣！师尚父西面道书之言曰：“敬胜怠者吉，怠胜敬者灭，义胜欲者从，欲胜义者凶，凡事，不强那么枉，弗敬那么不正，枉者灭废，敬者万世。藏之约、行之行、可以为子孙常者，此言之谓也！且臣闻之，以仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之，以仁守之，其量十世；以不仁得之，

5、以不仁守之，必及其世。王闻书之言，惕假设恐惧，退而为?戒书?，一团队精神三个臭皮匠 抵个诸葛亮西游记二脑力震荡会议 (学会讨论1、召集有关人员集思广益兼听那么明 偏信那么暗三建立信誉?致加西亚的信? 罗文的事迹通过?致加西亚的信?一本小册子传遍了全世界，并成为敬业、服从、勤奋的象征。 本书各种版本累计销售量近8亿册。2000年被美国?哈得森年鉴?和?出版商周刊?评为有史以来世界最畅销图书第6。 人们更应该意识到，取得成功最重要的因素并不是因为他出色的军事才能，而是在于他优良的道德品质。四仁者无敌仁者人也 镜子理论mirror theory)三、励志1、志存高远，做一个好人、君子，对国家社会有用的人。2、博取功名，高官得坐，光宗耀祖。3、谋取财物，拥有好田美宅明袁衷 “志于道德者为上，志于功名者次之，志于富贵者为下。?庭帏杂录?怎么立志呢？1、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非