东山岛古村落东沈村三

1、东山岛古村落-东沈编纂目录一、东沈村概况二、东沈村历史沿革三、东沈村基础设施四、东沈村经济状况五、姓氏源流一沈氏源流二 沈氏族人变迁三唐氏源流（代考）四 唐姓族人变迁（代考）六、东沈村主要文物古迹一沈氏宗祠祀先堂二 唐氏宗祠永锡堂三 公厅四 东沈庵.庙1、东沈庵2、武德候庙3、东沈蒙屿妈祖庙 五 东沈赤山城及其他六东赤港战埔七东沈赤墓公壕七、东沈民俗文化一游神民俗“跑舍礼”二七角戏三东沈沈氏家训四节日.祭祀A、节日B、祭祀C、碑铭D、祝文八、乡贤名人一已故先贤二当代名人三中级职称以上四副科级职务以上一、东沈村概况：东沈村地处东山县康美镇西南部，西毗邻樟塘镇，东连康美村， 北至疏港路，南挨西铜公

2、路中心地段。耕地面积3516亩（其中果林地 400亩），辖九个村民小组，970户，常住总人口 3562人（其中男性 1750人，女性1812人）。唐姓人口约1200人。东沈辖区内有遐迩闻名的金銮湾海滨浴场，百亿新城等风景区， 金紫荆旅游，中信海峡论坛，御龙海湾，浪琴湾，旗滨集团“金銮国 际”等在东沈村落户，它是一个以农业种植为主，旅游配套服务业为 辅的农业村。二、东沈村的历史沿革明永乐13年（1416年），诏安仕渡十一世沈东屿、沈东皋等五兄 弟，随其母陆续从诏安前来五都开基东沈村。其后，又有李、许、吴、 唐、叶、萧诸姓人来此集居。明中下叶，诏安沈姓人于村西北侧置西 沈村。经清顺治到康熙前后20

3、年的迁界，除沈、唐两姓在复界后返乡， 其余诸姓均外徒无返（个别户返乡后或与沈、唐同化）。西沈村人亦外 徒无返，村废址存。清乾隆年间，又有诏安东城族人来此播居。现已 衍十一代三房二十户。东沈村位于西铜公路中心地段。它的主要人文历史：明洪武20年（1387年）江夏侯周德兴奉命于赤山（俗称寨山）建赤山城，设置巡 检司。正德15年（1521年）移巡检司于漳潮界，城废址存。为防倭 寇，赤山建土堡；明崇祯6年（1633年），荷兰海盗侵扰东山岛，东 沈村民唐加春率领乡勇与敌激战三昼夜于东赤港，大败荷夷，歼敌数 十人。东沈村的历史沿革：清代属诏安唐沈保、东沈保、五都三图山后 保；民国属于东山县统一实验乡；19

4、50年至1992年历属第一区、康 美公社、康美乡，现属康美镇。三、基础设施：1993年起，东沈村自筹资金，先后建“东沈综合大楼”、“东沈湾 经济开发总公司办公大楼”、小学、幼儿园、环村水泥路、安装自来水、 成立老年人协会、设立老年养老基金、奖教奖学基金。1982年、1994年发动侨、台胞及里中村民，踊跃捐资分别修缮东 沈庵及重修沈、唐两姓宗祠。2012年投建一座“农民休闲公园” 2000多平方米，第一期工程投 入25万元，一座公厕，一座垃圾处理场即“焚烧窟”，村卫生医疗所 共五所。农田茎本建设方面：修建大小型水库五座，东赤港治涝控制闸三 座，2013年向上争取五百多万元资金，对东赤港港道进行清

5、淤。随着校安工程的建设推进，东沈小学现已易新址，除上级政府投 入外，东沈村财已投入188万元，投建学校的辅助设施，如：征地补 偿、围墙、校道、厕所、操场、保安室及校园绿化等，至于塑胶跑道、 篮球场、食堂、教师宿舍楼等也正在筹建中。学校占地面积20亩，建 筑面积1642平方米，6个班，148人，教职工16人。学校设有电脑室、 图书室、阅览室、实验室、仪器室、功能室、音乐室、梯形教室、保 安室，还有旅台乡贤“唐涛书法艺术馆”。四、经济状况：东沈村从事运输业的汽车15辆，手扶拖拉机8辆，从事车辆修配 6户，经商60多家，小超市1家，小作坊5户，餐饮业8户，养猪专 业户9户，淡水养殖28户，鲍鱼育苗9

6、户，海上吊养20户。全村社 会总产值1.35亿元，人均纯收入9500元。五、姓氏源流一 沈氏源流东木逢甘霖枝荣叶茂沈亭启祥光源远流长沈氏出自姬姓，周文王之后裔，周时封于沈亭即沈子国也， 其后遂与国为性。自周文王上溯到黄帝，共十九世，黄帝至后稷 共五世，稽我沈氏之先乃黄帝之传也。沈氏太初祖聃季公，周文王第十子，周武王即位时受封于沈 子国，赐姓沈。周时为司空，曾辅助成王（武王之子）竭尽忠诚。沈子国在河南汝南县东南，包括安徽阜阳县西北地。据古籍记载：“汝南平舆县北地有沈亭。”又据近世考：“沈亭遗址即今阜 阳县西北沈丘堡东方。”中国人名大辞典载：“沈郢，周，沈丘人， 文王第十子聃季裔，有高行。秦征为相

7、，不就，作沈亭于颍滨， 游钓终生。”足证史书所载沈地，乃我沈姓三千多年前发源之地。至于沈郢乃我聃季公二十五代裔孙也。我沈氏自太初祖聃季公因封地赐姓起，迄今垂三千一百三十六 年，凡一百世，历史悠久，源远流长。诏安沈氏一世祖宣义二郎楸公，即沈氏总世六十七世；东山东 沈祀先堂梅塘开基祖即诏安世序第十世，总世七十六世；东沈二 世祖“仁、义、礼、智、信”即诏安世序第十一世。诏安一世祖 传至东沈祀先堂历六百年，衍二十四世，总世一百世。二 沈姓族人变迁明永乐年间（1416年），诏安仕渡沈姓5兄弟在东沈衍派了 “仁、 义、礼、智、信”5房，至今已繁衍24代。至清政府迁界结束复界后， 沈姓人仅仁、智两房返乡，义

8、房远徒新加坡播居，礼房到本县前坑洞 开基沈氏一族，信房外徒广东拓殖。清下叶，诏安沈氏东城有族人前 来聚居；清末，又有仕渡沈氏族人（梅塘祖嫡系）来此定居。其间， 智房有族人到铜陵繁衍；仁房智慧祖族人也有人到南埔村发展。抗日 战争胜利后，沈应松，沈字章等十七名宗贤（含家眷）奉命赴台参加接管主权事宜。临解放，沈姓族人有165人往台湾，至今已繁衍3代， 约300多人。现在，因工作生活需要，沈姓族人到西埔、铜陵及县外 定居者比比皆是。据初步统计，居西铜两地东沈沈氏派系的有70多户 300多人。三唐氏源流（待考）四 唐姓族人变迁（待考）六、东沈村主要文物古迹一沈氏宗祠祀先堂沈氏族人于永乐年间开基东沈村后，

9、其裔孙于明下半叶修建了祀 先堂，座向坐东北朝西南，面积近0.5亩。清嘉庆年间，祀先堂由仁、智两房族人进行迁址重建。新建 的祀先堂，其型制、面积、坐向均保持不变。清光绪年间，祀先堂曾 做维修。经百年岁月的风雨沧桑，加上后来“极左思潮”的伤害，堂 宇残秃，墙体斑驳，外观破旧，原祖龛、先祖神主牌、牌匾、祖联等， 均荡然无存。1994年由台、侨胞及本村宗亲联手共同捐资进行重修。重修后的祀先堂，前有一面积825平方米的广场和花圃。祀先堂堂宇 属土木建筑，前后2厅6居室，中为天井，单层悬山顶，抬梁式木架 构，3载5瓜12柱，堂宇气势恢宏，雕梁画栋，木饰件精雕细刻，彩 绘镏金，屋顶飞檐雕花琉璃瓦，剪瓷雕塑巧

10、夺天工，走兽花卉、良禽 人物工艺精湛，神龛、祖宗牌位、牌匾、祖联、旗杆等，均得到恢复。 新刻制的匾联（按原联文）由台湾书法家沈仰福先生以篆体书就。联 句曰：“洛水源流远，溯南河，入南诏，分派朝宗绕铜海；梅拳气脉长， 衍东屿，陪东皋，环峙拱揖镇丹山”。为了激励后辈，祀先堂还增置当 代宗亲获得硕士、博士学位的牌匾8面，悬挂堂内，还增刻制祠堂楹联两幅。其联一：“宗支崇礼乐，圣教济美承先古；祖训重彝伦，明德 惟馨启后昆。”楹联系台湾书法家沈松友先生书写。另一联：“山仁水 智，庙郭钟灵，梅港流芳绵世泽；子孝孙贤，东园毓秀，竹松竞茂焕 文章。”此联作为仁房的祖联，入挂大宗祠。东沈祀先堂已入选八闽 祠堂大全

11、，并列为县级文物保护单位。注释：祀先堂原址位于现堂址稍靠后的地方。现堂址其中部分原系李姓 人的宗祠故址。李氏宗祠坐东向西（原宗祠的旗杆，上世纪50年代末 尚存，位于现祀先堂前厅右侧的大路边。后因嫌其阻碍交通而拆除）。 清迁界结束复界后，李姓人无返，沈姓人就拆掉李氏宗祠，同时也拆 掉原祀先堂，于清嘉庆年间，按原祀先堂的型制、座向、面积，在部 分李氏宗祠原址上，重建了现在的祀先堂。按风水先生的说法，沈、 李两姓宗祠都拥坐在“龙脉”上，拆掉李氏宗祠，沈氏宗祠就“独拥 龙脉”。二 唐氏宗祠永锡堂东沈村唐氏的郡望晋阳。其先祖自晋阳辗转南下，最后于明隆庆 年间（15671573年）定居五都东沈村（定居之前

12、所居何处，有待 继续考查），与沈、李、吴、许、叶、萧诸姓人和谐集居，至今已繁衍 17代。唐姓族人于明朝末叶，卜地修建了永锡堂，作为本族之宗 祠。据传，永锡堂座拥神龟嘉穴，其地灵可荫儿孙。永锡堂坐东北朝 西南，悬山顶抬梁式木架构，大堂为3载5瓜6堂柱型制，布局精妙。 永锡堂深18.1米，宽13.2米，面积238平方米，由大堂、天井、前 拜亭组成。堂前有占地200多平方米的操场。操场前沿靠大路处建一 前照壁，其结构、装饰都很精美。永锡堂历尽坎坷，民国29年（1940年）农历7月18日，日 本侵略者两架飞机轰炸东沈村，炸倒永锡堂前拜亭，随后族人即予修 复；上世纪50年代，祖龛被拆，神主牌被烧；文革期

13、间受极左思潮影 响，堂宇再次受伤害，彩瓷雕饰被摧毁。2000年由台、侨胞及本村唐 氏宗亲集资修葺。2013年由铜陵唐氏宗亲捐资，再次整修，内外壁面， 均敷贴壁砖，光洁照人。永锡堂已复建祖龛，奉祀开基祖唐君持、祖 妈黄氏孺人等9尊先祖神主牌；大堂正中悬挂永锡堂牌匾；祖龛 对联曰：“万古姓名光青史；一生忠义出天资。”祖龛两侧对联：“晋邑 赐泽，朝瑞神鳌奠祖业；阳门济美，开先科第存遗风”。堂前柱联：“永 铭祖训，弘文修武树厚德；锡惠圣箴，克让允恭扬高怀”。均为新刻制 的联匾，旅台书法家唐涛先生所书。祖龛两旁横梁悬挂两面“进士” 匾，乃为彰显其先贤唐文灿、唐朝彝文采政绩而设置。永锡堂的木饰神兽飞鱼雕工

14、精巧，画栋雕梁镏金焕彩，美不胜收。 堂顶屋盖由绿色琉璃瓦敷贴，堂脊彩瓷雕塑精美异常，凤凰朝牡丹， 孔雀喜开屏，神狮献嘉端，福寿鹤拱秀，多彩多姿，古典戏剧人物栩 栩如生，永锡堂再现昔日辉煌。注释：上世纪九十年代，陈某某先生为永锡堂撰序时称：东沈 唐氏一族系“明洪武年间，开基祖唐君持随兴化莆禧所军戍守铜山所 赤山巡检堡，并携眷卜居堡下，衍传”的说法于史无据，纯属主 观臆测，且已被多种文献所引摘，扭曲了历史，应予认真纠正，免得 继续以讹传讹，误导后代子孙。三 公厅沈氏祀先堂族系公厅A、仁公东屿祖派系公厅1、朴直祖(廿一祖)公厅，位于祀先堂东侧一百多米处(东沟墘 土地公庙西北侧)，坐东北向南偏西，面积

15、140平方米，土改时分予村 民。现保持尚完好。朴直祖族系：a、菜公房公厅爱敬堂，位于朴直祖公厅后偏右数十米处， 面积仅30平方米，土改时分予村民；菜公房九家公厅五代堂(即五代同堂，意为五代人都健在，难能可贵)，面积约100平方米， 坐北向南。b、过井房公厅永裕堂，位于祀先堂北侧40米处，面积140平 方米，座向与祀先堂同向，土改时分予村民。蒙屿房公厅：位于五代堂东侧，坐北向南，面积约110平 方米，土改时分予村民。2、智慧祖初四房公厅，位于过井房公厅右北侧，面积约140平方 米，座向与祀先堂同，土改时留作公产管理。智慧祖族系智慧祖族系老妈房公厅，位于祀先堂左前方近百米“店仔前” 路边，面积14

16、0平方米，土改时分予村民；智慧祖族系老公房公厅，位于祀先堂北侧，面积140平方米， 土改时分予村民；3、笃严祖南头房公厅，位于祀先堂右前方数十米处，座向与祀先堂相同，面积140平方米，土改时分予村民；B、智房东皋祖公厅（初三公），位于祀先堂西侧略偏北100多米 处，与祀先堂同向，面积140平方米，土改时分予村民。智房东皋祖 联：枝肇梅塘传来西耳叶尤茂；源兴仕渡派及东皋流更长。智房经直祖（顶房）公厅，位于后山头东南侧近百米处，座向与 祀先堂相同，面积140平方米，土改时分予村民；C、东城派系恭毅祖公厅，位于沈达成家东南侧，坐西北朝东南， 面积约100平方米，土改时分予村民；东沈唐氏永锡堂族系公厅

17、1、永锡堂长房公厅，位于“大赤池”背后，唐氏霞井房下代公厅 背后，面积140平方米，座向与永锡堂相同，土改时分予村民；2、永锡堂“霞井公厅”，位于永锡堂右前侧，面积140平方米， 座向与永锡堂相同，土改时分予村民；3、永锡堂霞井房下代公厅，位于长房公厅前，面积140平方米， 座向与长房公厅相同，土改时分予村民；静山祖祠静山祖祠位于“许厝池”背后，坐向西南，面积140平方米，由 大厅、中拜亭、前拜亭组成，传系原许姓人的宗祠。土改时分予政府。四 东沈村庵、庙1、东沈庵东沈庵位于村东南边，庵环境优美宁静，是礼佛悟道、修心养性 的好去处。东沈庵建于明嘉靖年间。其时，倭寇经常侵扰东山岛，民众煌恐 不安。

18、东沈村民相信神佛英灵能驱倭佑民，遂集资修建东沈庵和武德 侯庙。东沈庵、庙曾有过辉煌历史。明崇祯6年（1633年），荷兰海盗入 侵东山岛，作恶多端，引起岛民愤激。东沈村民唐加春率领众乡勇日 夜操练，准备迎敌。出征前，众乡勇在庵、庙前举行誓师，并饮庙前 古井“圣水”代酒壮行，与敌人于东赤港激战三昼夜，大获全胜，俘 敌数十名，在东山抗击外族侵略史上，写下光辉一页。东沈庵、庙也 因此名声大振，四乡六里前来朝拜者络绎不绝。东赤港战埔也列为县 级文物保护单位。东沈庵、庙几经浩劫，数次重修。清顺治至康熙前后20年实行迁 界，东沈惨遭浩劫，庵、庙也同时衰落，杂草丛生。复界后，民众对 其进行整修。清光绪30年再

19、次整修。1941年东山县长楼胜利破除迷 信，毁掉佛像、神像（神像被村民藏匿于诏安林头，逃过一劫），庵、 庙被改为国民小学。1961年又被改作榨油作坊。文革期间，庵、庙再 次蒙难，庙宇彩瓷雕塑被摧毁殆尽，神像被毁。1982年由台、侨胞和 本村民众集资重修，再塑神佛圣像。2010年由本村民众和企业家、外 地信众捐资数十万元，再次整修庵、庙，新建执事房“慈云斋。现在 的东沈庵、庙建筑面积近400平方米，含广场、花圃，总面积2200平 方米。东沈庵、庙为抬梁式木架构建筑，悬山顶，由大殿、前殿、天井、 两廊、武德侯庙等组成。大殿檐梁斗拱、飞鱼神兽雕刻精美绝伦。殿 宇架构5瓜3载12支柱，结构精妙；庙脊“

20、双龙抢珠”、戏剧人物、 花鸟走兽彩瓷雕塑各具形态，栩栩如生，系出自美福建省著名画家林 少丹先生之手东沈庵以佛教为主体，大殿供奉“华严三圣”，即释迦牟尼佛、文 殊菩萨、普贤菩萨，东殿主要供奉神农、伏羲、妈祖等神，西殿供奉 灵佑公妈，大殿两旁供奉十八罗汉，大殿前供奉弥勒佛和韦驮菩萨， 前殿东西两厢供奉圣德公妈、花公婆。2、武德侯庙东沈庵左侧隔巷为武德侯庙，占地58平方米，由主殿与天井组成， 主神为沈氏第四十八世祖、开漳太始祖、追封武德侯沈勇公神像，其 武身圣像，威风凛凛，正气浩然。庙里红木香案供奉诰封妙嘉一品夫 人。两侧护法兵器、仪仗全套，庄严肃穆。武德侯原姓名沈世纪，祖 籍河南固始，辅佐陈元光入

21、闽平獠，功勋卓著。其天资聪明，智勇过 人，每战时出奇谋，催坚执锐，所向披靡，特别岳山之战，连破36寨， 生擒獠首。因其勇而被唐高宗赐名“勇”，加封护国将军，任州司马。 宋宣和间敕封殿前大将军；淳佑间追封威武辅美上将军，加封武德候。祖妣尤氏敕封妙嘉一品夫人。勇公为闽粤的文明开化和经济发展作出 卓著贡献。为了纪念他的历史功绩，漳、台民众纷纷建庙奉祀武德侯，仅在 台湾，武德侯庙就有数十座。东沈武德侯庙大殿悬挂“气壮山河”牌 匾，两侧镏金对联曰：“开漳施德教，勋猷彪炳载青史；靖土佑生民， 庙郭瑞祥怀圣恩”；外门对联“武靖闽海昭史册；德垂丹山颂将军。” 沈祖公恩泽广荫，佑及乡里，为东沈村的保护神。每逢初

22、一、十五日及时年八节，东沈村沈、唐两姓后裔皆虔备牲 礼庶馐、粢盛果品、金帛香烛之仪，到东沈庵、武德侯庙顶礼朝拜。3、东沈蒙屿妈祖庙东沈蒙屿妈祖庙地处东沈湾（今称金銮湾）与马銮湾夹角处的蒙屿半 山腰。庙宇周围拥翠，怪石嶙峋，濒临大海，风光秀丽，是避暑旅游 胜地。庙宇建于清朝，其时的东沈村属半农半渔，以农为主的乡村，每 至夏季，全村有二、三百人从事拉山网和“讨赠”作业，为了祈求 妈祖庇佑，民众就卜地修建此单间的小庙宇，供奉妈祖林然娘。庙宇 面积仅7平方米，庙前有一庙堤。庙顶额镶嵌“妈祖庙”匾，两侧联 云：“湄岛铁马飞万里；霞取香霭耀千秋”。庙宇一年四季香火不断， 每过数十年，东沈村民就自发捐资对庙

23、宇进行整修。注释：“讨赠”捕鱼作业形式之一，渔民在渔场撒下渔网，由一大一小的两条渔船在两侧拉网围捕海鱼。五 东沈赤山城及其他明洪武二十年（1387年）江夏侯周德兴奉旨修建铜山城。为了加 强城邑安全，又在七里外的赤山（东沈俗称寨山）修建赤山城，设置 巡检司。建成后的赤山城，周长115丈，城厚9尺，高1.5丈，辟东、 西、南三门，委派巡检司长官和派兵驻守。明正德十五年（1521年）， 迁巡检司于漳潮界，城废址存。赤山城遗址今列为县级文物保护单位。明嘉靖年间，倭寇时常侵扰东山岛。为了抗倭，官府就在赤山城 东南侧的赤土质山麓建土堡，史称赤山土堡。据传，官兵曾在这里与 倭寇发生过激战。在建赤山城期间，江

24、夏候周德兴时常从铜陵坐轿到赤山督工巡视， 每次都在赤山东南侧的马路边落轿，再徒步上山。1915年东山设县， 首任县长吴高榘就在江夏侯当年落轿处建亭纪念，名曰“侯亭”。因该 亭兼具群众避雨歇息功能，又闽南语“侯”与“雨”谐音，久而久之 侯亭就被俗称为“雨”亭。此亭八十年代西铜公路扩建时被拆迁，亭 址在今东沈水泥店东侧20多米处的西铜公路人行道上。六 东赤港战埔明崇祯六年（1633年），荷兰海盗侵犯东山岛，大肆掠夺，无恶不 作，引起岛民义愤填膺，继而奋起反击。东沈村民唐加春率领乡勇在 东赤港大败海盗。该战场也就被称为“战埔”，己列为县级文物古迹保护单位。七 东沈赤墓公壕明正德年间（15061522

25、年），因赤山巡检司长官行为不端，经常 在清晨就摆只背椅于东井（井已废）边，伺机猥亵侮辱妇女，特别是 新媳妇或大姑娘要去东井挑水时，犹如要过鬼门关，还时常遭遇其猥 亵侮辱，这引起民众极大愤慨。由此各房族家长相议，订下“谁敢杀 之，今后赤山就归该房管理”的约定。沈姓智慧房有一新媳妇曾多次 受其辱，就诉与该房极有正义感的族人听，该“正义男”听后怒不可 遏，对该新媳妇说，今后该禽兽如敢再行不轨，你就自卫，以利器扎 他，有事我负责。数天后，该新媳妇再次去挑水，又遭遇该长官非礼，妇人忍无可 忍，就拔出头上的银簪，对该长官扎去，刚好扎到长官眼睛，顿时血 流如注，而后眼睛感染，久治不愈而亡。官府追究，该“正义

26、男”义 无返顾，挺身而出负了全责，最后被砍头偿命，身无全尸。（官府把其 头颅悬挂漳浦城头，不让带回）智慧房族人将其尸埋葬于赤山城北， 民众称其为“赤墓公”或“无头公”，至今墓壕完好。每年的清明节， 民众怀念他，都前往凭吊祭扫。七、东沈的非物质文化遗产一游神民俗“跑舍礼”现在，东沈村每年的元宵、农历7月25日（武德侯忌日），都举 行游神巡安活动，规模盛大，气氛热烈。在过去，每年的元宵节，出巡的只有灵佑尊侯、邵氏夫人两尊神 像，游神持续3天，到了第3天，还要举行“跑舍礼”、“跳火堆”活 动。“跑舍礼”时，两尊神像从大神轿上被请到较小的武轿上，以褶巾 固紧，每座轿都由4位壮汉抬着竞跑。竞赛形式有两种

27、，其一，类似 现在的百米赛跑，两轿同在起跑线上，竞赛锣响，同时向前飞奔，先 达终点者胜，可以轮班比赛。竞赛地点在本村西赣麦园，所有参与游 神的、与从村里直接到竞赛地点看热闹的村民近千人，村民们为竞赛 者呐喊助威。另一种是两轿结对追逐，每轿除了 4位抬轿者外，还增 加一名助推的，两轿相距约一米，鼓响三通，两轿飞一般地在神道上 直线追逐。至终点前，如后轿追上前轿，则后轿获胜。如果追不上， 则前轿胜。这时，神道两旁，男女老少，人山人海，助威声震天动地， 一浪高过一浪。这是村里一年中气氛最为热烈的盛会。当晚，还要举行极具特色的“跳火堆”活动。在村里的广场或神 道上，分别以甘蔗叶堆成7垛一人多高的草堆，

28、当游神队伍临近时， 点燃火垛，火焰冲天，两位敲锣的猛汉率先冲过熊熊燃烧的“火焰山”， 而后是上一年家添男丁的主人家男子，最后是神轿冲过，场景慑人魂 魄。临入庙时，还要跨越燃烧着的“柴井”（以木料叠成堆点燃，不是 太高），最后神入庙，活动结束。“跑舍礼”等活动，已列入县级非物 质文化遗产。二 七角戏“七角戏”俗称“解纸戏”，由7人组成，其中有司鼓、锣手、吹 唢呐、花旦、老旦、老丑组成。没有所谓“剧本”由师傅口授、导演， 以当地闽南语清唱，文乐只有唢呐伴奏。每出戏，演员出场演唱一两 段歌曲后入台，司鼓就请“头家”（雇主）烧金（敷贴金色箔的冥纸） 放炮，就称为一出。雇主烧了冥纸和燃放鞭炮后，继续如法

29、演出。演 七角戏不必搭建戏台，就一个宽阔地即为戏台。有时也演短戏，如“桃 花搭渡”等。每晚演出多少出戏，由雇主与班主商定，以出定价。按 当地风俗，家办大喜事（如结婚），要“拜天公”、“上三界”，一般家 庭就演60-80出戏。较富有的家庭就演出120出戏。东沈七角戏创办 于清朝，盛于民国，解放后无续。“七角戏”已列为县级非物质文化遗 产。三 东沈沈氏家训（孝悌忠信礼义廉耻）释孝：为人子，孝于亲，子不孝，已出嗔，已不孝，宜自惩；父母在，奉鸡豚， 非为养，色笑承，显父母，立功名； 身不辱，亲有荣，亲殁后，莫久停， 要择地，先择心；祖虽远，祭必诚，祀祠庙，如事生，作榜样，教儿孙。释悌：最难得，惟兄弟，

30、如手足，不可废， 古夷齐，让国位；其之者，张公艺， 不分居，凡九世，田氏分，荆树侔; 今之人，不知悌，争启端，多因利， 为财产，伤同气；最不肖，兴讼事， 将银钱，饱胥隶，若此者，非人类。 释忠：何谓忠，在中心，为国事，忠于民， 人不一，心无分；循天理，顺人情， 便是忠，宜体行，为人谋，必尽诚; 人重托，我担承，要始终，不负人， 人有善，扬其名；人有恶，舌宜扪， 存忠孝，与儿孙，忠良子，鬼神钦。 释信：何谓信，在人言，一言山，一可忘， 千金重，九鼎传；昔仲路，孔门贤， 无宿诺，信对全，处朋友，信为先; 其患难，生死连，家庭内，信宜兼， 托孤幼，宗祀绵；死者话，独生前， 欺诬泯，许为捐，人若比，庶

31、近焉。释礼：敬天地，礼神明，守国法，涉春冰，尊祖先，孝双亲；修坟祠，奉堂丞， 敬高年，重师人，衣冠楚，文质彬; 别长幼，辨尊卑，谨夫妇，明人伦， 既同姓，不婚配；尊周礼，人人行， 一礼字，抵千金，人无礼，兽与禽。 释义：见义在，便当行，居国土，沐皇仁完国课，莫逡巡；处骨肉，及姻亲， 若宗族，若乡邻，拔穷困，悯零丁； 修路渡，架桥亭，施茶汤，便行人， 凡美举，赞其成；力有余，捐堂丞， 置学田，培文人，一义字，恒古今。 释廉：人非蚓，饮黄泉，谋衣食，也需钱，取有道，不伤廉；有执业，得自全， 工商次，耕读先，勤和俭，抵万千; 富有命，听自然，非我有，勿垂涎， 义与利，须衡权；最不肖，侵堂田， 私囊饱

32、，喜翩翩，若此者，罪弥天。 释耻：言在耳，记在心，一耻字，宜认真，人无耻，便辱身；男盗窃，女娼淫， 其次者，为优伶，若皂隶，失其伦;辱祖宗，玷子孙，三代后，难荣求， 有犯者，宜改行；不知耻，谱除名， 去稂莠，不徇情，训八条，仔细听。四 传统灯谜东沈村自古地灵人杰，人文荟萃。灯谜已成为本村村民喜闻乐见 的文化娱乐活动。上世纪五、六十年代已在我村盛行，改革开放后大 放异彩。每年春节初一、初二两天，东沈村都在“沈氏宗祠”或在“东 沈庵”举办猜灯谜活动，选聘知识渊博，经验丰富的教师制谜、主坛。 这项活动除了活跃节日气氛，还能启迪智慧，陶冶情操，更能增长知 识。涉及政治、社会、经济、民俗、口语、字、词、

33、句、各类名词、 歌名歌词、成语、戏曲、影视、诗词、科技、报刊杂志、中外地名、 古今人名等等，包罗万象，五花八门、雅俗共赏。每次活动，三通鼓 响，本村村民男女老少，节日盛装，或三或五成群蜂拥而来，还吸引 周边村镇的旅客，过分纷沓而至。更值得一提的是，谜坛主持人还增设“学生园地”一栏、专供上 至大专、本科生，下至小学孩童猜射，他（她）们兴致激昂，挽弓竞 射；主持人由浅入深，善善欲诱。进行灯谜体、法、格的讲解与知识 的传授，有效促进年青一代对家乡风土人情的了解，增强热爱家乡、 建设家乡、回报家乡的情怀，从中受到传统文化的熏陶，也使灯谜艺 术等到发展与传承。五 节日、祭祀A、节日：1、祈平安：主祭孙于

34、正月十五日在东沈庵释迦牟尼佛祖前掷菱杯祈择吉日， 作为农历二月平安日。家家户户备办红圆拜天公，祈求上苍庇佑新的 一年家家平安、时时康乐、五谷丰登、六畜兴旺、万事如意。2、祖公生农历二月二十二日，沈祖公武德侯生于公元六二一年。唐高宗总 章二年，随陈政、陈元光率兵入闽平獠，披荆斩棘、冲锋陷阵、战功 彪炳。唐高宗闻其勇赐名“勇”、宋宣和间敕封殿前大将军，淳佑间， 追封威武辅美上将军，加封武德侯。3、灵佑公生：农历三月初七日，即李伯瑶生日（公元六一二年），李是唐开漳圣 王（陈元光）六部将之一，与沈氏第四十八世祖开漳功臣（沈世纪） 为结义兄弟。三月初七日，亦是东沈村古清明节。4、田头生：农历四月初十日，

35、东沈村每家每户煎薄饼做节。煎薄饼一般取花 生米、芝麻炒热碾末、麦麸（大茶）、冬瓜糖（千丁）、桔饼、粒状肥 肉伴果蔬加辣酱等馅料，用薄饼皮卷包即食，别有风味。旧时，各家 都要到各自田头祭拜田头公，以祈风调雨顺、五谷丰登。5、祖公忌辰：农历七月二十五日，沈祖公武德侯忌日（公元六八八年）。这天（或 白天，或夜晚）祖公离坛出巡，村中青壮年（现改为当年新婚，生男 丁的青年）轮流抬祖公祖像，从村外到村内进行游安。全村各家门口 摆香案迎谢、爆竹烟花、鼓乐喧天、男女老少、人山人海，“沈”字白 旗招展，甚为壮观。6、谢平安：农历八月十五日，主祭孙在大庙（东沈庵）释迦牟尼佛祖前掷菱 杯，祈择农历十月吉日做谢平安节

36、。谢平安节主要是庆丰收谢愿，祈 求来年再获丰收，敬祀祖先及众神明保佑乡里风调雨顺，人口生灵平 安。节日期间，男女老少、盛装打扮、欢欣雀跃、热闹非常，亲朋戚 友举杯同觞，村中公演社戏，电影或其他娱乐活动，其盛况仅次于春 节。B、祭祀沈氏裔孙于农历九月初一日、十一月十二日为东沈祀先堂秋冬祭 祖日，东沈祀先堂神龛供奉沈氏开漳太始祖武德圣侯、开基始祖梅塘 府君以及“仁、义、礼、智、信”五房高祖，曾祖共十八樽神位。唐氏裔孙于农历正月初十日，十一月冬至日为唐氏永锡堂春秋祭 祖日，唐氏永锡堂神龛供奉开基祖唐君持、祖妈黄氏孺人等九樽先祖神位。沈、唐两姓祭祖皆虔备刚鬣柔毛，牲礼珍馐，粢盛果品，金帛香 烛，届时两

37、姓裔孙分别到该宗祠举行“三跪九叩”祭祀大礼。C、碑铭D、祝文八、乡贤名人：1、已故先贤沈兴发先贤传略：沈兴发先生字汝俊（生辰不详），清末民初任诏安县公路局长，主 持早期的西铜公路的规划和建设。此公为人正直、公道、清廉、热心， 在本村及邻近村民中口碑甚好。因此，他告老还乡后又被县政府委任 为“十三乡家长”。所辖的乡村凡有民事纠纷当地解决不了的，民事一 到“兴发长”这里，以其个人能力和人格魅力，矛盾总能迎刃而解。 民国九年（1920年），他创办了东沈霞东小学（东沈小学前身）， 并纳入政府公立小学，延聘师范毕业的青年才俊来校任教，聘任离任 县长当校长，把学校办成远近闻名的小学，培养出如唐涛、沈成添等

38、 优质的人才。沈应松先贤传略：沈应松，男，民国三年生于诏安仕渡东埔园村，三岁时随先祖父 重归五都东沈村，系东沈祀先堂（梅塘祖嫡系）三十世裔孙。先贤早年毕业于集美高级师范，民国时期先后在东沈、康美、樟 塘、铜砵担任教员、校长；抗日战争时期弃文就武，任国民党上尉征 募员、少校团副和少校科员等职。抗战胜利后（1946年）奉命赴台参加接管主权事宜，在台曾任台 北市铁路局专员、中华民国全国铁路联合总工会常务理事、台北市议 员；退休后任台北市东山同乡会首届、第二届、第四届理事长。先贤故土情深，叶落归根，于一九九五年逝世于大陆家中，享八 十二寿。沈保发先贤传略：沈保发，男，1910年生，东沈祀先堂二十九世裔

39、孙。先贤年少即梯山帆海到新加坡谋生，秉性聪颖、信誉昭著、富而 好施、尤热心社会公益及教育事业。先贤自一九四一年起，历任新加坡凤山学校董事会总务、凤山宫 理事会总务、凤山互助会副主席、巴爷礼答公民咨询委员会副主席、 罗弄大成联络所副主席、南洋东山会馆名誉会长，南洋沈氏公会常务 副主席暨武德学校董事。先贤于一九七七年以有功社会，特获新加坡总统封赐P、B、M荣 衔，实至名归、遐迩同钦。先贤于一九九八年逝世于新加坡，享八十九寿。沈文瑞先贤传略:沈文瑞，1921年4月出生，东沈祀先堂二十九世孙，1945年参军， 任新四军六师十六旅四十六团机炮三连班长。1947年1月在山东莱芜 吐芝口镇战斗中负伤，头部枪

40、伤，颜面神经麻痹，机能障碍，牙齿脱 落15只，咀嚼困难，属二等乙级残废；参加过故事片红日:、南征 北战中的战役；原在东山军分区后方后勤部运输部马安东办事处任 连长；1952年4月转业，任东山县第一区区委委员兼康美供销社主任。三大战役中所授勋章：华北解放纪念章、华东南解放纪念章、解 放西南胜利纪念章、剿匪胜利纪念章各一枚。地方所授勋章：二农教育奖章、除“四害”积极分子大会纪念章 各一枚。唐铭新先贤传略：唐铭新先生生于1908年，东沈唐氏永锡堂第十一世裔孙，抗战期 间与东山县长楼胜利结为至交，并协助楼县长管理东山县。以后任国 民党闽浙赣绥靖公署视察员、东山县“三青团”书记长。东山临解放 赴台湾。唐

41、祖基先贤传略：唐祖基，原名唐文金，东沈唐氏永锡堂第十二世裔孙，生于民国 二年（公元1913年，岁次癸丑）。民国十八年，十七岁时，随其四叔 父唐吉能离乡别井，梯山帆海，闯关南渡到异都新加坡谋生，历尽艰 辛。成年后，在其叔父帮助下，开办“瑞记批（信）局”成为海外侨 胞与唐山联络的纽带，后又创办“新昌印花铁厂”事业拓展，影响颇 广。先贤于1937年，积极倡组“星洲南洋东山会馆”，七七事变后， 领导“南侨筹赈总会”，筹赈救济家乡抗日。1945年日寇投降，星洲 也继之光复，先贤历任“复兴委员会”执行委员，东山会馆互助部委 员，领导救济家乡难民工作，极力以赴，成绩斐然。1970年起，任“星 洲南洋东山会馆

42、”第十五、十六届主席，后又任“漳州什俗会馆”主 席，“全国唐公会”主席，组织“教育基金管委会”，设立奖学金，成 立“慈善基金会”，为贫苦老人及残废者谋福利，先贤热心公益，善声 四播。先贤爱国爱乡，富而好施，为祖国的繁荣，为家乡的建设捐资赠 物，1962年荣归祖国回唐山东沈村省亲，东山县人民政府、东山县侨 务科、侨联会为褒扬其功，联合授予“爱国爱乡”牌匾一面，现尚悬 挂于其“祖基”厅堂。2、当代名人简介：唐涛唐涛先生本名际盈，号伯度，1918年生于东山县东沈村，系东沈 唐氏永锡堂第十一世裔孙。1931年东山县东升学堂毕业，后转入龙溪 师范学校学习，黄埔军校17期毕业，现居台湾。早年从政，并雅好临

43、 池，沉浸于书画60余年。他倾心历代书体，深得书法之妙，作品传承 于右任书风，潇洒、苍劲、流丽，多次参加国内外展出，出版书画作 品多集，获得好评，书法作品曾被多家高等院校、博物馆收藏。曾任 中国文化大学（台）中华大辞典字源主编及中国标准草书学会第一、 二届常务理事、副理事长、顾问、中华书法教育学会顾问、中国传统 诗学会顾问、陕西三原于右任书法学会名誉会长等职，多次参加国际 书法学术会议，著有中国历代书体演变、中国标准草书析解等 书。沈仰福沈仰福先生字文海，1927年生于福建省东山县东沈村，东沈祀先 堂第二十九世裔孙。现居台湾，在台湾沙鹿高级工业职业学校任教36 年，书法家。擅长篆、楷书，多次应

44、邀到电视台作书法讲座和参加台、 日书法联展，全台书法展等，并获奖。沈松友沈松友先生原名荣宗，1931年生于东山县东沈村，东沈祀先堂第 二十九世裔孙。台湾东海大学中文系毕业生。书法幼承家学，并受过 东山县书法家高伯赣先生指导，浸淫书道凡六七十年，吸纳中国历代 书法名家技法，融汇贯通，各取所长，故其书法极具个性，深受书法 大家启动、沙孟海等先生好评，作品多次应邀参加海峡两岸书法展览。 在台湾办过个展，出版过书法专集。因其书法成就突出，2006年被台 中市评为“资深优秀美术家”称号（终身艺术奖）。沈成添沈成添先生1931年生于东山县东沈村，东沈祀先堂第二十九世裔 孙。台湾文化大学博士，任台湾中山大学教授，兼任社会分析系主任， 曾应邀作交流教授到日本奈良大学任教，现居台湾。青年国画家沈聪生沈聪生1963年生于东山县东沈村，东沈祀先堂第三十世裔孙。1989 年结业于辽宁沈阳鲁迅美术学院国画系，师承关东画派奠基者王盛烈、 孙恩同教授。1990年始追随名画家李刚先生研习山水画。现为中国书 画家协会会员，专业画家。作品多次入选辽宁省大型美术展览，深获 名家好评。其作品追求宋画精密逼真与西画写实融汇贯通，特别其笔 下的烟云、杂树、水口功夫丝丝入扣，笔笔精妙传神。3、学界中级职称以上姓名工作单位职务职称备注沈泽松康美学区副校长兼教导小学高级退休沈永霖康美镇文技校负责人小学高级退休沈怀周康美小