孟子的名言58句

1、29) 不耻不若人，何若人有。15) 君子之守，修其身而天下平。孟子的名言 58 句孟子，姬姓， 孟氏，名轲， 字子舆 (待考，一说字子车、 子居) ， 战国时期邹城(今山东邹城市)人。以下是“孟子的名言 58 句” ，希 望能够帮助的到您！得道者多助，失道者寡助。人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。大人者，不失其赤子之心者也。不以规距，不能成方员(圆) 。不以六律，不能正五音。人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。天时不如地利，地利不如人和。我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。君子莫大乎与人为

2、善。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。君仁，莫不仁；君义，莫不义.君正，莫不正。12)孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而彳爰去其君者。养心莫善于寡欲。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。人人都可以当尧舜这样的好人。不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。自暴者，不可与有言也。自弃者，不可与有为也。仁者无敌于天下。穷则独善其身，达则兼善天下。君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。人之易其言也，无责耳矣。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐， 而后

3、人伐之。则为王之大夫必问我曰何以利益我家， 为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。人皆可以为尧舜。孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。国君好仁，天下无敌焉。爱人不亲， 反其仁； 治人不治， 反其智； 礼人不答， 反其敬； 行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？民为贵，社稷次之，君为轻。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。

4、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也，求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。36)如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然彳爰为饱足也。虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。尽信书，则不如无书。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。贤者在位，能者在职。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。43)始作俑者，其无彳爰乎。贼仁者谓之 “贼” ， 贼义者谓之 “残” 。 残贼之人谓之 “一夫” 闻诛一夫纣，未闻弑君也。远

5、望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也。就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。生于忧患而死于安乐也。不仁而得国者，有之矣。不仁而得天下者，未之有也。诚者， 天之道也； 思诚者， 人之道也。 非不能也， 是不为也。今王与百姓同乐，则王矣。其进锐者，其退速。有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。独乐乐，与人乐乐，孰乐？王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政， 其好战残民与邻国同， 而独望民之多， 何异於五十步笑百步者乎。故天降大任于是人也，必先苦心志。劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为， 所以动心忍性， 曾益其所不能。 家必自毁，