高中历史-1.2《罢黜百家-独尊儒术》课件-新人教必修3

1、第一单元 中国传统文化主流思想的演变第一页，编辑于星期五：九点 五十二分。猜一猜:他们都是谁? 孔子 孟子 荀子 墨子 老子 庄子 韩非子 商鞅第二页，编辑于星期五：九点 五十二分。学派代表主张儒家孔子孟子荀子道家老子庄子法家韩非墨家墨子“仁与“礼、有教无类、 “因材施教等“仁政、“民贵君轻“制天命而用之、学习的最高的目标是把握“礼 “道是世界的根本、朴素的辨证法思想 宣传天道与自然无为，提出“齐物论 “兼相爱、交相利 、非攻、尚贤 主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战 第三页，编辑于星期五：九点 五十二分。 以下人物又是谁？他们与儒家思想有什么关系？儒家思想的地位有何变化？这一变化对中国历史

2、有什么影响？汉武帝董仲舒第四页，编辑于星期五：九点 五十二分。第2课 罢黜百家，独尊儒术第一单元课标要求: 知道汉代儒学成为正统思想的史实第五页，编辑于星期五：九点 五十二分。二.提出：“罢黜百家，独尊儒术三.影响：儒学成为正统罢黜百家，独尊儒术一.背景：从“无为到“有为课堂练习第六页，编辑于星期五：九点 五十二分。一、从“无为到“有为1、儒家思想经历2、汉初的“无为3、从“无为到“有为第七页，编辑于星期五：九点 五十二分。春秋时期，应运而生战国后期，蔚然大宗秦朝时候，遭到打击西汉初年，逐渐复苏汉武帝时期，正统思想 中国的学术思想在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治开展的需要，同时又将反

3、作用于当时社会的政治经济开展。1、儒家思想经历第八页，编辑于星期五：九点 五十二分。 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 ?汉书食货志?汉初形势战争破坏社会凋弊“无为”黄老之学（道家）与民休息宽松百家复兴儒学复苏 面对汉初如此形势，如果你是刘邦，你会怎样做？从严法治国的法家到无为而治的道家2、汉初的“无为第九页，编辑于星期五：九点 五十二分。黄老之学 黄老之学是中国战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。 黄老之学始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的

4、思想，实为道家和法家思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。 其中，黄帝之学主要指的是?黄帝四经?，即?经法?、?十大经?、?称经?、?道原经?四局部。大致成书于战国，东汉时亡佚，1973年在长沙马王堆三号墓出土。老子之学主要指?道德经?。黄帝老子第十页，编辑于星期五：九点 五十二分。黄老思想的内容黄老之学根底黄老之学的核心黄老之学倡导治身养生、治国 早期道家理论，结合阴阳五行、儒、墨、 法等各家学说“无为而无不为 “待时而动 “因时制宜 “积极无为第十一页，编辑于星期五：九点 五十二分。阴阳五行学说 阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相克两大定律.相生:

5、 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克： 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 可用以说明宇宙万物的起源和变化第十二页，编辑于星期五：九点 五十二分。 西汉初期以“无为的黄老之学为统治思想，会出现怎样的后果呢？1.经济恢复2.社会稳定3.生活改善土地兼并,商贾膨胀 中央软弱无力边境不宁和亲王国问题放纵、姑息民族矛盾 阶级矛盾积极：消极：第十三页，编辑于星期五：九点 五十二分。 材料一: 至武帝之初七十年间，国家亡无事，非遇水旱，那么民人给家足。都鄙边境廪庾粮仓尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校计数。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群

6、，乘牸牝泛指雌性的牲畜者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。 ?汉书食货志?材料二：汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。 ?中国古代史? 材料一反映了汉武帝时期怎样的经济状况？材料二反映了汉武帝时期存在着哪些问题？汉武帝要解决的最大问题是什么？第十四页，编辑于星期五：九点 五十二分。 汉武帝为了稳固统一，加强中央集权，需要“有为的政治思想作支撑，那么什么样的思想符合当时统治的需要呢？畅所欲言第十五页，编辑于星期五：九点 五十二分。罢黜百家，独尊儒术 汉武帝的“

7、有为包括政治上、经济上、军事上等，想一想以前所学内容有何表现？而思想上的“有为又有何表现呢？思考？第十六页，编辑于星期五：九点 五十二分。1、董仲舒生平前179 前104年2、董仲舒的新儒学体系内容3、汉武帝独尊儒术的影响二. “罢黜百家，独尊儒术的提出第十七页，编辑于星期五：九点 五十二分。 广川今河北景县人，西汉哲学家和政治家。汉武帝朝举贤良文学之士，三次应对策问?天人三策?受赏识、为官.晚年著?春秋繁露?创制新儒学体系.建议“诸不在六艺礼、乐、射、御、书、数之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。董仲舒武帝采纳其建议,形成“罢黜百家，独尊儒术 格局，被此后两千余年间封建统治者沿袭。1、董仲

8、舒生平前179 -前104年第十八页，编辑于星期五：九点 五十二分。材料一：“天子受命于天，天下受命于天子 材料二： “与天同者大治，与天异者大乱. 董仲舒?春秋繁露?材料三： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 ?汉书董仲舒传? 2、董仲舒的新儒学体系内容 上述材料中包含了董仲舒的哪些主张? 其特点和实质是什么?第十九页，编辑于星期五：九点 五十二分。主张： 特点：实质：2、董仲舒的新儒学体系内容“君权神授，“天人感应，“大一统思想，“罢黜百家，独尊儒术外儒内法，兼采各家思想儒学独尊，思

9、想专制 宣扬天人感应“，带有神学倾向借助天上的神权来强化地上的皇权，以思想上的大一统来稳固政治上的大一统，是一种思想文化专制。第二十页，编辑于星期五：九点 五十二分。天 人 感 应董仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变。 三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 五常：仁、义、礼、智、信君臣、父子、夫妻之间，尊卑秩序永恒不变 政治的兴衰、王朝的更迭以及人类的一切均决定于天. “天子受命于天，天下受命于天子；“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。“天道就是“三纲第二十一页，编辑于星期五：九点 五十二分。 在当时为解决王国问题，稳固中央集权，建立大一统的封建国家提

10、供了理论依据； 使儒家学说逐步成为封建统治思想； 推动了教育的开展； 董仲舒的新儒学带有神学色彩，导致两汉神学迷信思想的长期泛滥； 儒学独尊长期以来束缚了人民的思想，不利于科技文化的开展。3、汉武帝独尊儒术的影响积 极消 极第二十二页，编辑于星期五：九点 五十二分。肯定董仲舒的新儒学思想 用文学儒者参与国家大政兴办太学和建立地方教育系统，使天下文士都学儒家经典 ，从此，教育被儒家垄断。三、汉代儒学成为正统思想表 现 思想 政治教育第二十三页，编辑于星期五：九点 五十二分。汉 代 教 育教科书：儒家经典五经 教官：五经博士 儒学垄断教育官办最高学府：太学，考试合格做官 凭儒学入仕地方教育系统：郡

11、县立学校 儒学在民间独尊第二十四页，编辑于星期五：九点 五十二分。思考董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同1先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的 儒学被当成真理而独尊。2先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。3先秦儒学是对“真理的追求，而董仲舒以 后的儒学那么成为儒者的“政治敲门砖。4先秦儒学处于充实开展中，而董仲舒以后的儒学那么被当作“圣经。第二十五页，编辑于星期五：九点 五十二分。评价积极消极1.加强了中央集权，稳固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序2.对儒学为主流的传统文化起了积极作用3.发扬了中华民族传统美德1.含有唯心主义的成分2.扼杀不同流派的思想,有专制作风3.带有神学

12、迷信色彩，为了维护封建专制和等级制度而宣扬纲常伦理董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？第二十六页，编辑于星期五：九点 五十二分。 秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。 结果，始皇失败了，武帝成功了。 顾颉刚 第二十七页，编辑于星期五：九点 五十二分。练习稳固1. 战国时期之所以能形成百家争鸣的局面，是因为 当时社会正处于大变革的过渡时期 思想家的经历和性格各有不同 儒家思想尚未处于支配地位 各国的政治改革与竞争急需理论的指导 A. B. C. D. C第二十八页，编辑于星期五：九点 五十二分。

13、 2.问题：“The river carries a boat, yet, it can turn the boat over as well.这句话最早见与中国哪位思想家的著作？ A.Li Er B.Zhuang Zhou C.Meng Ke D.Xun Kuang第二十九页，编辑于星期五：九点 五十二分。 3.秦始皇“焚书坑儒的目的是崇法反儒防止旧势力复辟消灭文化加强思想控制(2000年津赣卷) A B C D第三十页，编辑于星期五：九点 五十二分。 5.对西汉初年黄老之学“无为而治思想的理解正确的选项是 A.要求统治者以“清静无为的方式稳定统治 B.要求统治者不要统治人民 C.要求统治者无所作为，享受荣华 D.要求统治者把人民的疾苦放在首位4.以下观点与黄老之学相符的有 人只能顺从自然，无法发挥主观能动作用 倡导“待时而动 倡导“因时制宜 强调“无为而无不为A. B C D第三十一页，编辑于星期五：九点 五十二分。6.儒学到了汉朝被赋予了新的含义 A.人定胜天 B.无为而治 C.君权神授 D.仁政思想7.汉武帝的“独尊儒术主要利用了儒学的 A.“己所不欲,勿施于人 B.民贵君轻 C.性善论 D.大一统 C第三十二页，编辑于星期五：九点 五十二分。8.从“百家争鸣到“独尊儒术的转变表达了( 中央集权的