高中历史-第5课-明清之际的进步思潮课件-岳麓版必修3

1、古代儒家思想的开展过程 春秋 战国 秦朝 西汉武帝 魏晋南北朝 宋明孔子创造孟、荀继承遭到打击 董仲舒新儒学“独尊 正统思想儒学危机 理学形成第一页，编辑于星期五：九点 五十八分。贞节牌坊同学们知道此牌坊是怎样获得的吗？从一而终夫亡不嫁饿死事小失节事大 第二页，编辑于星期五：九点 五十八分。第五课明清之际的进步思潮第三页，编辑于星期五：九点 五十八分。请阅读以下故事片断，结合书本内容找出明清之际批判思想出现的背景？第四页，编辑于星期五：九点 五十八分。 明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，屡次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这

2、样，吴必中带着全家的希望上京了。 他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。社会拜金逐利风气盛行专制腐朽的王朝政治，社会矛盾锋利，人民起义风起云涌。第五页，编辑于星期五：九点 五十八分。 吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。 来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的

3、埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。以程朱理学为标准的科举考试,使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气。商品经济蓬勃开展。第六页，编辑于星期五：九点 五十八分。明清之际中国社会的新风貌政治专制腐朽的王朝政治，社会矛盾锋利，人民起义风起云涌。经济商品经济蓬勃开展，资本主义萌芽。社会拜金逐利风气盛行思想以程朱理学为标准的科举考试,使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气。根本原因一、明清之际的思想批判出现的背景第七页，编辑于星期五：九点 五十八分。二、明清之际的思想批判的表现一、品味“异端思想家李贽?藏书?焚书?二、体会明末清初三大思想家的思想顾炎武王夫之黄宗羲第八页，编辑于星期五：九点 五十

4、八分。 李贽15271602，号卓吾，福建泉州人。明末进步思想家。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民的罪名迫害致死于监狱割喉自杀而死。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道的不羁性格。著作有?焚书?藏书?等多种。明朝“第一思想犯李贽第九页，编辑于星期五：九点 五十八分。一、品味“异端思想家李贽 材料一 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。假设必待取足于孔子,那么千古以前无孔子,终不得为人乎? -?焚书 ? 每一个人，都有自己的用武之处，并不是学

5、来了孔子的教诲后才本领。如果每个人要有本领都必须从孔子那里学习，那么在很古老的时代并没有孔子，那个时代的人难道不是人吗？ 材料二 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 -?焚书 ?都是以孔子认为的对错为对错，所以从来没有什么对不对的。 结论：2、李贽的思想主张反对以孔孟学说为权威和思考标准第十页，编辑于星期五：九点 五十八分。材料三：人皆有私,“穿衣吃饭,即是人伦物理人之常情,追求物质享受乃是“秉赋之自然天赋。每个人都可以顺其“自然之性,“各从所好,各骋所长顺应自己的喜好，发挥自己的特长。结论：提倡个性自由开展材料四：万物皆生于两，不生于一并非生于三纲五常天理结论：提出“万物皆生于两，否认了

6、“天理的存在材料五：李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿。赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身,非失身，“当大喜,何耻为。李贽也招收女弟子。结论：提倡男女平等第十一页，编辑于星期五：九点 五十八分。“异端思想一：否认孔孟学说的地位，挑战孔子及儒家思想的正统地位；批判程朱理学。“异端思想二：认为人皆有私，应顺其“自然之性，开展个性；男女平等。“异端思想三：提出“万物皆生于两的社会开展观，否认了“天理的存在。第十二页，编辑于星期五：九点 五十八分。二、明清之际的思想批判的表现一、品味“异端思想家李贽1、李贽介绍2、李贽的思想主张3、评价李贽的思想主张1动摇了“存天理，灭人欲的理论根底，2有一定的

7、思想解放的作用对后世产生影响。探究：作为青年学生我们可以从他身上学到什么可贵的品质？答：坚持真理、勇于斗争、不畏强暴、正直勇敢等。第十三页，编辑于星期五：九点 五十八分。 明清之际除李贽猛烈抨击传统儒学外，还有顾炎武、王夫之、黄宗羲等三位著名思想家，对专制制度和思想进行揭露和批判，他们的反封建思想和李贽的思想相比有明显的不同特点。顾 炎 武王 夫 之黄 宗 羲 第十四页，编辑于星期五：九点 五十八分。王 夫 之 王夫之1619 1692,字而农 , 号姜斋 , 湖南衡阳人。1644年 ，清兵入关，不断往南推进，王夫之在衡山起兵抗 清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结

8、党争权深表不满。不久 他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗 瑶山区。他隐居在衡山石船山麓，努力著述， 人 称船山先生。代表作有?张子正蒙注?、?周易 外传?、?读四书大全说?、?思问录?、?黄 书?、?噩梦?和?读通鉴论?等。第十五页，编辑于星期五：九点 五十八分。1、王夫之的思想主张 材料1： “气者理之依也天下唯器而已矣。无其器那么无其道。 材料2：“形、神、物三相遇而知觉乃发 材料3：“私欲之中，天理所寓材料反映王夫之什么思想主张？认识论：正确认识来源于考察客观事物。本体论：气是宇宙万物的本体。伦理学：肯定人本能的情感欲望和私利的合理性。系统地批判宋明理学，建立朴素的唯物主义思想。

9、第十六页，编辑于星期五：九点 五十八分。1是宇宙万物的本体。二、明清之际的思想批判的表现二、体会明末清初三大思想家的思想1、王夫之朴素唯物主义“气2“在气中天地万物的规律表达在物质世界之中。理3通过可以得到正确的认识。考察客观事物4肯定的合理性。人的情感欲望和私利等于“格物致知还是实践出真知？第十七页，编辑于星期五：九点 五十八分。 王夫之是怎样批判程朱理学的？ 程朱理学 王夫之世界本原方法论天理与人欲的关系道在气先理在气中格物致知唯心主义先验论考察客观事物得到正确认识存天理，灭人欲私欲之中，天理所寓第十八页，编辑于星期五：九点 五十八分。【历史纵横】 据说，有一次王阳明和他的朋友在郊外欣赏风

10、景时，朋友问：山岩中的花树自生自长，与人心感觉与否无关，你认为呢？ 王阳明说，你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。这个故事反映了王阳明的心学思想。 王夫之那么认为世界万物都是客观存在的。他说：浙江有座山，我没有去过 那座山，就说那山不存在吗？提 出了与王阳明针锋相对的观点。第十九页，编辑于星期五：九点 五十八分。 黄宗羲1610 1695，浙江余姚人。曾参加抗清斗争。后长期隐居。他的著作有?明夷待访录?、?明儒学案?等。 ?明夷待访录?鲜明地表达了他的民主思想，长期列为禁书。他的思想对垂死的封建制度是个有力的冲击，对我国后来的资产阶级民主革命产生过一定的积极的影响。黄 宗 羲1

11、7世纪中后期，有人称它为“另一部?人权宣言?。 第二十页，编辑于星期五：九点 五十八分。 材料1： “其君主既得之天下也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然那么为天下之大害者，君而已矣。 ?明夷待访录? 材料2：我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。 ?明夷待访录?2、黄宗羲的思想主张这两那么材料反映了黄宗羲怎样的思想主张？批判君主专制，呼吁君臣平等，从根本上否认了伦理纲常。第二十一页，编辑于星期五：九点 五十八分。 材料4：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，

12、盖皆本也。 ?明夷待访录? 材料3：天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。 ?明夷待访录?材料3、4：分别反映了黄宗羲怎样的思想主张？提出限制君权的主张，倡导言论自由，建立监督机构学校是决定是非的最高机构反对传统的“重农抑商思想，认为“工商皆本第二十二页，编辑于星期五：九点 五十八分。“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。二、明清之际的思想批判的表现二、体会明末清初三大思想家的思想2、黄宗羲反对君主专制的民主思想政治：1抨击君主专制。皇帝乃是“2君臣关系应该是。3限制君权的设想：经济：天下之大害者平等的“师友关

13、系言论自由，建立自下而上的监督机构。黄宗羲?明夷待访录? 工商皆本第二十三页，编辑于星期五：九点 五十八分。顾炎武1613 1682，号亭林，江苏昆山人。 参加过抗清斗争。晚年专志经学的研究。著有?日知录?、?天下郡国利病书?、?肇域志?等数十种著作。顾炎武的思想，在当时具有一定的进步意义，对后世的影响很大。顾 炎 武第二十四页，编辑于星期五：九点 五十八分。3、顾炎武的思想主张 材料1：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！ 材料2：以天下之权，寄天下之人自公卿大夫

14、至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。顾炎武?日知录?材料反映了顾炎武怎样的思想主张？(1)爱国思想：“天下兴亡、匹夫有责(2)提出了“众治的主张；(3)主张“经世致用，注重实学。 中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。第二十五页，编辑于星期五：九点 五十八分。二、明清之际的思想批判的表现二、体会明末清初三大思想家的思想3、顾炎武主张“经世致用的爱国思想家1爱国思想。2的治学主张。天下兴亡，匹夫有责经世致用经世致用：要学

15、习对现实社会有用的东西，研究学问要和社会实际相结合，不要空谈，要活学活用。 “易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：祖国民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。“保天下者，匹夫之贱，与有责焉第二十六页，编辑于星期五：九点 五十八分。探究学习三、评价1.三位思想家的共同观点有哪些？政治上：反对君主专制专制，提倡“人民为主；材料一：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。黄宗羲材料二：顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业。主张在雁南、雁北开展纺织业，在西北山泽地区开矿产，在东南沿海能市舶，开

16、展海外贸易。材料三：大贾富民者，国之司命也。王夫之经济上：主张务实，重视手工业、商业开展，强调经世致用；(反映了何种社会现象？)思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的思想体系。第二十七页，编辑于星期五：九点 五十八分。1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、开展缺乏强有力的物质根底。3、中国传统文化的束缚和影响。2、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。 社会的开展是以思想的解放为前提的，如启蒙运动促进了法国社会的转型，中国在“文革结束后的真理标准问题的大讨论，促进了改革开放局面的形成。而明清之际的思想批判曾使古代的中国也获得过一次开展的机遇

17、，为何在当时没能促进中国性质的转变？ 思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象？第二十八页，编辑于星期五：九点 五十八分。三、明清之际的进步思潮的影响1、适应了时代的要求：2、对儒学3、对君主专制4、对后世商品经济的开展，市民工商阶层的兴起为儒学开展注入了新的活力造成强烈的冲击具有重大的启蒙作用，和深刻的启迪第二十九页，编辑于星期五：九点 五十八分。小结1、思想家：四个2、内容：三批批判程朱理学批判君主专制批判重农抑商3、影响：四点第三十页，编辑于星期五：九点 五十八分。春秋末年战国时期明清之际 明朝 宋朝西汉时期孔子学说奠定根底孟子荀子继承开展董仲舒创立新儒学程朱理学、陆九渊心学阳明心学唯物思想、君主批判经世致用中国传统主流思想的演变发生变化开展到理学新阶段正统地位儒学开展儒学创立思想自身随着形势的变化而变化统治阶级的统治需要和扶持社会政治经济形势的开展变化思想演变规律儒学思想流变图【归纳小结】第三十一页，编辑于星期五：九点 五十八分。儒学的创立及开展