2022年高考语文二轮 文言文阅读体裁：记叙类 考点强化专项复习及解析（5份打包）

1、Word文档，下载后可任意编辑 2022年高考语文二轮 文言文阅读体裁：记叙类 考点强化专项复习及解析（5份打包）2022年高考语文二轮文言文阅读体裁：记叙类考点强化专项复习及解析一、文言文阅读（2020上海市嘉定区第一中学高三一模）阅读下文，完成各题。容春堂记（明）归有光兵溪先生为令清漳之上，与监郡者不合，例得移官，即拂衣以归。占园田于县之西小虞浦，去县治二里所。盖自太湖东，吴淞江蜿蜒入海，江之南北，散为诸浦如百足，而小虞浦最近县，乘舟往来，一日可数十回。园有堂，启北牖，马鞍山如在檐际。间植四时之花木，而户外清水绿畴如画，故先生名其堂曰容春。其谓春于天地之间，虽阴山雪岭，幽崖寒谷，无所不之，

2、而独若此堂可以容之者。诚以四时之景物，山水之名胜，必于宽闲寂寞之地；而金马玉堂，紫扉黄阁，不能兼而有也。昔孔子与其门人，讲道于沂水之滨。当春之时，相与鼓瑟而歌，悠然自适。天下之乐，无以易于此矣。夫子使二三子言志，乃皆舍目前之近，而驰心于冠冕佩玉之间。曾点独能当此时而道此景，故夫子喟然叹之。盖以春者众人之所同，而能知之者惟点也。陶渊明归去来辞云：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”渊明可以语此矣。先生属余为堂记，因遂书之。余之曾大父，与兵溪之考思南公，成化甲午，同举于乡。是岁，王文恪公为举首。而曾大父终城武令，思南公至郡太守。余与兵溪同年生，而兵溪先举于乡者九年。庚戌岁，

3、同试南宫。兵溪就官广平，甫三载，已倦游，而余至今犹系六馆之籍。故为此记，非独以两家世契，与兵溪相知之厚，而于人生出处之际，盖有感云。注曾点（生卒年不详），字皙，又称曾皙，孔门七十二贤之一，孔子学生。指设馆授徒，靠教书吃饭。1可填入第段方框处的虚词是（）A且B然C盖D则2下列各项中，不属于第段画线句写法特点的一项是（）A整散相间B铺陈排比C对比衬托D叙议结合3分析第段引述孔夫子故事的作用。4概括本文的写作意图。1D本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。根据上文“园有堂，启北牖”，意思是：园中有个大屋子，向北开了窗户。打开窗户，就能看到窗外的马鞍山，因此，方框处应该填写具有顺承关系的虚

4、词。A.“且”，表并列，并且。B.“然”，表转折，然而。C.“盖”表推测，大概。D.“则”，表顺承，可译为“就”“于是”等。故选D。2B本题考查学生分析文言文中句子的艺术特点的能力。A.整散相间，即整句和散句夹杂使用，画线句子“四时之景物，山水之名胜”“金马玉堂，紫扉黄阁”句式整齐，为整句；其他为散句。故A正确。B.铺陈排比，即运用铺陈和排比手法，排比手法要求有句式基本一致的三个或三个以上的句子构成，画线句没有排比手法。故B错误。C.对比衬托，即对比和衬托手法，“诚以四时之景物，山水之名胜，必于宽闲寂寞之地；而金马玉堂，紫扉黄阁，不能兼而有也”，此句表现四时景物所在之地与不能有之地，运用了对比

5、衬托的手法。故C正确。D.叙议结合，即叙述和议论相结合。画线的两句话，前一句叙述，后一句发表观点，属于议论。故D正确。故选B。3第二段引述孔夫子与门徒的故事，当春之时，二三子皆舍近求远，一心当官，惟独曾点知享受春光，以此故事类比兵溪先生，表达对他能“容春”“赏春”的赞赏。本题考查学生分析文言文中重要语段作用的能力。第段引述孔夫子故事，是在第一段描写了兵溪先生的容春堂之后，插入故事的叙述，是写只有曾皙一人在欣赏、享受春光，而其他人如子路、冉有、公西华等人都是有志于当官治理国家。引用这样一个故事，意在用曾皙的故事来类比兵溪先生的容春堂，表达出对兵溪先生修建“容春堂”的用意及对兵溪先生能“容春”的赞

6、赏。4写作此文，一方面是回应兵溪先生嘱托，记述容春堂周围春日美景、建造及得名由来，表达对兵溪先生辞官之后能容春、赏春的赞赏，另一方面，在曾皙、渊明以及自己与兵溪先生人生际遇的联系比较中，抒发面对同样春景，人生进退境遇不同感受相异的感慨。本题考查学生理解文章内容及分析观点的能力。本题要求概括“写作意图”，即写作本文的目的。文中“先生属余为堂记，因遂书之”，可知写这篇文章是兵溪先生“属余为堂记”，是兵溪先生嘱托我写作的，目的之一就是完成朋友的嘱托；目的之二在文章的最后一段，“故为此记，非独以两家世契，与兵溪相知之厚，而于人生出处之际，盖有感云”，是有感于兵溪先生的人生际遇，所以写作了这篇文章。参考

7、译文：兵溪先生在山西漳河上游任县令，因为和监督州郡的御史合不来，按例必须挪动职务，便愤怒地回到故乡。他在昆山县西境的小虞浦购置了一块田地，离县城才两里左右。吴淞江从太湖往东流，蜿蜒入海，江的南北，散布着许多连通江的河渠如同百足，其中的小虞浦离县城最近，坐船往来，一天可以走几十回。园中有个大屋子，向北开了窗户，由此往外看，那马鞍山就如同在屋檐边一样。园中间植有四季花木，园外河流、田野如画，所以先生给这座堂取名容春。他认为春存在于天地之间，即使是阴山雪岭、幽岩寒谷，无处不到，可是唯独像这样的堂才可以容纳它。实际上四时的景物，山水的名胜，必定存在于广大而少人烟的地方，那金马玉堂、紫门黄阁的地方是不能

8、兼而有之的。从前孔子和他的门徒在沂水河岸论道。在春天的时候，他们一起鼓瑟唱歌，那么悠然闲适。天下之乐，没有可以替代此时之乐了。孔夫子让几位弟子谈志向，却都舍弃近在眼前的事，而神往于做官当贵族，唯独曾点在这时候能说此风景，所以引起孔夫子喟然长叹。大概是由于春光是大家所共同享有的，而知道其中乐趣的只有曾点一人。陶渊明写的归去来辞说：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”只有陶渊明先生才可以说这样的话。兵溪先生嘱咐我写堂记，于是我就写了这篇文章。我曾祖父的哥哥和兵溪先生的已故的父亲思南公，于成化十年同时被举荐参加乡试。那年王文恪公是乡试登第的第一名。后来我曾祖父的哥哥官至城武县

9、令，思南公官至郡太守。我和兵溪先生是同年生的，可是兵溪先生乡试中举比我早九年。嘉靖二十九年，我们又一同在南京的考场应试。兵溪先生在广平做官，刚三年就已经厌倦宦游生活了，而我到现在还在设馆授徒，靠教书吃饭。所以，我写这篇堂记，并不仅仅因为两家上一代就情意相投，也不仅因为我和兵溪先生相知很深，而是因为对人生进退的际遇有所感触的缘故。（2020上海市金山中学高三一模）阅读下文，完成下面小题。学舍记（北宋）曾巩予幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言与古今文章，有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。而是时，家事亦滋出。由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢

10、、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺之聚，与夫雨旸寒燠、风波雾毒、不测之危，此予之所单游远寓，而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥碎细之间，此予之所经营以养也。天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事，此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不

11、能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至；至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为。若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为学舍记。（注）并：比肩。天倾地坏：喻指父亲去世。遘（gu）祸

12、：遭遇祸患。忧艰：指居父母之丧。冗衣砻饭：粗劣的衣服和糙米饭。遂：符合。5可填入第段方框中的虚词是（）。A且B然C盖D而6第段为何不厌其烦地叙述自己家事变迁和四处奔波的情形？7分析第段加点词“笑”的内涵。8概括本文的写作意图。5C本题考查学生理解和正确使用文言虚词的能力。A.“且”作为副词，是“暂且”“姑且”“将要”的意思，与原文意思不符。B.“然”，表示转折，认为正确，形容词词尾，各个义项都不符合原文意思。C.“盖”表示推测。原文是说“我因此（被弄得）精疲力尽，而且又多病，能用言语叙述的，只不过是其中一两点粗略的情况”，与原文一致，正确。D.“而”，表转折、修饰、假设等，与原文意思不符。故选

13、C。6答案示例：表达了对在艰辛险阻的逆境中学习不易的感叹；同时为下文写在草屋中坚持学习做铺垫，展示了他安贫乐道、不以得失为怀的胸襟（或展现顽强地学习意志和践行成就学问途径的决心）。本题考查学生筛选信息的能力。第二段前面写“而是时，家事亦滋出。由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺之聚，与夫雨旸寒燠、风波雾毒、不测之危，此予之所单游远寓，而冒犯以勤也”等，记叙了四处奔波的情景，表达了对在艰辛险阻

14、的逆境中学习不易的感叹；为后文写“得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者”“而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者”做了铺垫，展示了他安贫乐道、不以得失为怀的胸襟。7答案示例：“笑”字是对有人嫌草屋低矮、有人说草屋狭小的回应，体现了面对困境的从容淡定和笃于志向、奋发努力学习的精神。本题考查学生理解重要词语含义的能力。前文说“予之侵扰多事故益甚”“或疾其卑，或议其隘者”，面对诸多严重的干扰和事故，在茅屋重读书，别人却说茅屋低矮、狭小，对此回之以“笑”，可见，此时之“笑”是对他人议论的回应，通过别人的言辞侧面烘托面对困境的从容淡定和笃于志向、奋发努力学习的精神。8答案

15、示例：通过叙述自己从少小到成年经历的家庭变故和游历中的艰难险阻，表现了自己愿与古今作家并驾齐驱、以文章名世的雄心壮志，体现了自己锲而不舍、坚执不移的治学精神，同时鼓励后学。本题考查学生分析写作意图的能力。本文第二段记叙家中发生不幸，四处漂泊游历，历尽艰难险阻，第三段写面对世事干扰，在狭窄矮小的茅屋重读书学习的情景，体现了自己锲而不舍、坚执不移的治学精神，由“则于是锐意欲与之并”“遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为学舍记”可知，表现了自己愿与古今作家并驾齐驱、以文章名世的雄心壮志，同时鼓励后学的写作意图。参考译文：我年幼时便跟随父亲读书，然而这个时候，正以与家人小孩们打打闹闹、四处玩耍为乐，对

16、书还不懂得爱好。十六七岁时，看出六经中的话与古今作家的文章，有超过常人的见解，才懂得读书，从此一心一意希望将来能与古今作家并驾齐驱。然而这个时候，家中不幸的事也就连续发生了。从那以来，西北方我到过陈州、蔡州、谯县、苦县，睢水、汴水、淮水、泗水流域，到达京师开封。东方我渡过大江，放舟运河，越过五湖，沿着封山、禺山、会稽山，到达东海边。南方我乘船沿长江而上，抵达夏口，远望洞庭湖，再转向彭蠡泽，登上大庾岭，游浈阳泷头水，直达南海之滨。这是我进入社会而奔走四方的情形。那蛟鱼伏藏、波涛汹涌、激流转石的大河，那高峻的山岩、莽莽的林野，猛兽毒蛇聚居之地，和那雨淋日晒、严寒酷暑、江河风波、浓雾瘴毒难以预料的危

17、机，这是我只身漂泊、寄居远方，而遇到的各种艰难困苦。（家中的）衣食药物，房屋用具，簸箕篾筐之类琐碎的小事，都是我必须操办而用以养亲活口的。（那年在南京，父亲忽然病故），一下子仿佛天倾地裂，在他乡独自呼抢痛哭，从数千里之外，运着父亲的灵柩南归，经过多时的操劳，才完成安葬的大事，这是我遭家祸而丧父的情形。母亲生前的遗愿，和弟弟结婚、妹妹出嫁，四季的祭祀，内外亲属的问候庆吊，向官府缴租纳税，这些是我终日忙忙碌碌却还办不到的。我因此（被弄得）精疲力尽，而且又多病，能用言语叙述的，只不过是其中一两点粗略的情况。得到一点空闲时间，拿起书本来学习，对于如何立身治民，对社会现存的一切何者当增、何者当损，在好些

18、方面我都未能加以考究观察、讨论分析。因此不能专心致志地琢磨文章，来表达个人心中难于表现的情志，从而追赶古今的作家，取得可与他们相比的成绩，来满足我的爱好和向往之情，这是我回顾自己而深为叹息的。现在皇帝至和初年，我所受到的干扰和事故之多更加严重，我的力量无法应付，于是在家休息，而到宅旁的草屋里来读书。有人嫌这草屋低矮，有人说它窄小，我回头笑着说：“这对我来说是很适合的了。我多年心神操劳、身体困乏，而为家事役使奔走，是想有所作为的。我居住小巷陋室，破衣粗食，吃野菜汤，虽穷困而仍然安心，本来是想实现自己的志向而等待着机会。我所恨的倒也是有的，（那就是）可掌握圣贤们的大道，可是学问还达不到；至于文章，

19、是我平生的爱好和向往，常常写作而没有空闲过。至于那建筑坚固、木材美好、高大壮观的房舍，本来是世上（那些）聪明豪俊、有优越条件和强大势力可以依靠的人才能修得起的。像我这样愚拙的人，怎么能改换自己的志趣而去追求那些呢？”于是（我）一一叙述了自己从少小到成年的经历，和个人的爱好和向往之心，写成这篇学舍记。（2020磐安县第二中学高二月考）阅读甲乙两篇归有光作品，回答各题。（甲）项脊轩志（节选）然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。

20、室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？吾从板外相为应答”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。余既为此志，后五年，吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰

21、：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（乙）悠然亭记（节选）余外家世居吴淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十余年，归始僦居县城。嘉靖三十年，定卜于马鞍山之阳、娄水之阴。忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牖常见之。又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。而中无留滞，见天壤间

22、物，何往而不自得？余尝以为悠然者实与道俱。谓靖节不知道，不可也。9对下列加点词的解释，不正确的一项是（）A凡再变矣凡：凡是B余扃牖而居扃：关闭C吾妻归宁归宁：已嫁女子回娘家省亲D定卜于马鞍山之阳、娄水之阴阴：文中指娄水的南面10下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A往往而是而烟云杳霭B妪，先大母婢也谓靖节不知道，不可也C顷之，持一象笏至不独一时之所适D久之，能以足音辨人取靖节“悠然见南山”之语以为名11下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）A项脊轩志追忆了昔日的读书生活和家庭日常琐事，寄托对祖母、母亲和妻子的深情怀念，情真意切，以“亭亭如盖”的枇杷树作结，含蓄隽永。B项脊轩志写闭

23、门苦读和项脊轩遭火未焚一节，文字简约，寥寥几语，却接续前文，深化了前文的悲情，也表现出了对项脊轩的一片深情。C悠然亭记回忆年少时住在外祖父家的往事，外祖父很喜欢离县城三十里的马鞍山，用陶渊明的诗句命名花园中的亭子，取“悠然见南山”之意。D悠然亭记和项脊轩志一样，都以回忆为基础，围绕一个特定的建筑，记述和建筑有关的人和事，以此表现人物，寄寓情感，语言质朴自然。12把文中画线的句子译成现代汉语。（1）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。（2）吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？9A本题考查学生对文言实词意义的把握能力。A项，“凡再变矣”的意思是一共。“凡”：总共，一共。故选A。10B本题考查

24、学生辨析文言虚词的意义和用法的能力。A项，“而”：连词，表修饰/表并列，可不译。B项，“也”：都是句末语气词，表判断语气。C项，“之”：助词，补充音节/助词，的。D项，“以”：介词，凭借/介词，把，用。故选B。11C本题考查学生归纳内容要点，筛选并整合文中信息的能力。C项，对象错误，“外祖父很喜欢”错，原文，“今公于此山日亲”。联系前文，句中的“公”应为“表兄淀山公”，所以是表兄淀山公很喜欢。故选C。12（1）东家的狗冲着西家叫，来了客人得穿过厨房去吃饭，鸡在厅堂上栖息。（2）我的孩子，很久没见到你的人影，为什么整天不声不响地待在这儿，真像个女儿家呀！本题考查文言句子翻译能力。第一句关键点：“

25、逾”，穿过；“宴”，吃饭；“栖于厅”，在厅堂上栖息；“庖”，厨房。第二句关键点：“若”，你的；“竟日”，整天；“类”，像；“何”，为什么。参考译文：（甲）项脊轩志（节选）然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父、叔父们分了家，室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我已经去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说

26、：“这个地方，你母亲曾经站在这里。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：孩子是冷呢，还是想吃东西呢？我隔着门一一回答。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，很像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我的祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日事物，就像发生在昨天一样，让人忍不住放声大哭。项脊轩的

27、东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已

28、经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。（乙）悠然亭记（节选）我外祖父家世代居住在吴淞江南边的千墩浦边上。表兄周淀由考中进士进入仕途，在外做官二十多年，罢官回来后在昆山县城租房居住。嘉靖三十年，在马鞍山的南麓，娄水的南岸定居。回忆起我小时候曾经住在外祖父家，大概离县城三十里，远远地遥望马鞍山坍塌如一堆堆积的土灰一样，云雾缭绕，似有似无。淀山公越来越喜欢这座山了，在山上建了高大的楼阁，弯曲的栏杆，台几，坐席，门窗随处可见，又在房子的后面建了一座小花园，在园子中建了一座亭子，用陶渊明“悠然见南山“的诗句作为亭子的名字.陶渊明的诗不像晋代，宋代那些刻意修饰文字的人所做的一样，而恬淡自然的意韵，常常体现在言

29、外，不只是一时的适意.而看到天地间的万物，心中无阻塞之处，随遇而安，到了哪里能不悠然自得呢？我曾经认为悠自得的人确实能够和天道成为体，说陶渊明先生不知道天道，是不行的啊。（2020安徽高二竞赛）阅读下面的文言文，完成下面小题。自为墓志铭明张岱蜀人张岱，陶庵其号也少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。常自评之，有七不可解。向以韦布而上拟公侯，今以

30、世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一。产不及中人，而欲齐驱金谷，世颇多捷径，而独株守于陵，如此则贫富舛矣，不可解二。以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三。上陪玉皇大帝而不谄，下陪悲田院乞儿而不骄，如此则尊卑溷矣，不可解四。弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五。夺利争名，甘居人后，观场游戏，肯让人先?如此则缓急谬矣，不可解六。博弈樗蒲，则不知胜负，啜茶尝水，是能辨渑、淄，如此则智愚杂矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解?故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可;称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可;称之以强项人可，称之以柔弱人亦可;称之以卞

31、急人可，称之以懒散人亦可。学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学國，俱不成。任世人呼之为败子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。初字宗子，人称石公，即字石公。好著书。生于万历丁酉八月二十五日卯时，鲁国相大涤翁之树子也。六岁时，大父雨若翁携余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，为钱塘游客，对太父曰闻文孙善属对吾面试之指屏上李白骑鲸图曰太白骑鯨采石江边捞夜月余应曰眉公跨鹿钱塘县里打秋风眉公大笑起跃曰那得灵隽若此吾小友也欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉!甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功

32、、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。曾营生扩于项王里之鸡头山，友人李研斋题其圹曰:“呜呼有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”伯鸾，高士，冢近要离，余故有取于项里也。明年，年跻七十，死与葬其日月尚不知也，故不书。铭曰:穷石崇，斗金石。盲卞和，献荆玉。老廉颇，战涿鹿。赝龙门，开史局。馋东坡，饿孤竹。五羖大夫，焉能自鬻?空学陶潜，枉希梅福。必也寻三外野人，方晓我之终曲。13下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A对太父曰/闻文孙善/属对吾面/试之/指屏上李白骑鲸图曰/太白骑鲸/采石江边捞夜月/余应曰/眉公跨鹿/钱塘县里打秋风

33、/眉公大笑起跃曰/那得灵隽若此/吾小友也/B对太父曰/闻文孙善属对/吾面试之/指屏上李白骑鲸图曰/太白骑鲸/采石江边捞夜月/余应曰/眉公跨鹿/钱塘县里打秋风/眉公大笑起跃曰/那得灵隽/若此/吾小友也/C对太父曰/闻文孙善属对/吾面试之/指屏上李白骑鲸图曰/太白骑鲸/采石江边捞夜月/余应曰/眉公跨鹿/钱塘县里打秋风/眉公大笑/起跃曰/那得灵隽若此/吾小友也/D对太父曰/闻文孙善/属对吾面/试之/指屏上李白骑鲸图曰/太白骑鲸/采石江边捞夜月/余应曰/眉公跨鹿/钱塘县里打秋风/眉公大笑/起跃曰/那得灵隽若/此/吾小友也/14下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A樗蒲亦作“樗辅”。古

34、代一种博戏，投掷有颜色的五颗木子，以颜色决胜负，类似今日的掷骰子。后世亦指赌博。岑参诗：“知君开馆常爱客，樗蒲百金每一掷。”B卯时日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间（即7点至9点）。为古时官署开始办公的时间，故又称点卯。C要离，春秋时期吴国人。原为屠夫，后因成功刺杀庆忌，为著名刺客。身材瘦小，仅五尺石余，腰围一束，形容丑陋，有万人之勇且足智多谋。D大夫，古代官阶名称或古代职官的级名。地位低于公卿。天子有三公、九卿、二十七大夫。西周以后，在国君之下有卿、大夫、士三级。15下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A张岱出身名门，习纨绔之风，极爱繁华，喜欢的是

35、热闹，最终落得个玩物丧志。B张岱六岁擅长属对，曾经得到眉公夸赞，可谓灵隽神童，却自谦“一事无成”。C张岱五十岁时，国破家亡，见证了王朝鼎革的末世；流离山野，怎一个浮沉潦倒了得！D张岱年近古稀自为墓志铭，耽于梦，醉于文字，难怪在文末感叹“方晓我之终曲”。16把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一。(2)恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。13C本题考查文言文断句的能力。“属对”为“善”的宾语，所以应在“属对”后断句，排除A、D；“若此”修饰限定“灵隽”，所以应在“若此”后断句，排除

36、B、D。本句意思是：对祖父说：“我听说你的孙子擅长诗文对仗，我今当面试一试他。”他指着屏上的李白骑鲸图说道：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”我回答道：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公先生大笑，起身跳下来说道：“哪里能找到像这样聪明隽秀的（孩子），（当然）是我的小友了。”故选C。14B本题考查了解并掌握常见古代文化知识的能力。B项，“即7点至9点”理解错误，卯时指的是5点到7点。7点到9点是辰时。故选B。15A本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。A项，“最终玩物丧志”说法不妥。原文“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔”是为了说明张岱年轻时养尊处优，后来亲历了国破家

37、亡的巨变，今昔对比，发出了“真如隔世”的慨叹的；另外，从整篇文章来看，文章并没有体现张岱“玩物丧志”的意思，反而体现的是张岱对自己的生命、生活没有怨愤，没有哀伤，至多是一声轻叹，这是明季遗民的一种大境界。故选A。16以往都是从平民上升为公侯，而如今却是从世家贬为同乞丐一般，如此的贵贱错乱，（这是）不可理解之一。只怕有朝一日突然去世，像草木一样腐烂，因为想到古人如王绩（无功）、陶潜（靖节）、徐渭（文长）都自己写作墓志铭，我也仿效他们写一篇。本题考查理解并翻译文中句子的能力。（1）“向”，以往、从前；“韦布”，韦带布衣。古指未仕者或平民的寒素服装，借指寒素之士，平民百姓；“紊”，乱、错乱。（2）“

38、溘”，突然、忽然；“因”，因为；“效颦”，仿效。参考译文：蜀人张岱，号陶庵。年少时候是纨绔子弟，十分爱繁华的场所，喜欢住漂亮的房子，爱美丽的婢女和美少年，爱穿鲜艳华丽的衣裳，经常吃美食，骑骏马，家里装饰华丽的灯饰，爱观看烟火，喜欢唱戏，喜欢声乐，懂古董，喜欢莳花养鸟，并且沉溺于喝茶下象棋，对作诗读书着魔，忙忙碌碌大半生，全部都成了泡影成了梦幻。五十岁的时候，国破家亡，隐居在山里躲避战乱。所剩下的只有烂床、破茶几、坏的铜鼎、弹不了的琴，和几本残旧不堪的书、缺角的砚一块而已。穿麻布衣吃素食，经常断粮。想想二十年前，简直就是两个世界一样。经常自言自语地说，我有七个问题是解不开的：以往都是从平民上升为

39、公侯，而如今却是从世家贬为同乞丐一般，如此的贵贱错乱，不可理解之一；产业还不如中等人家，心中却向往奢华的生活，世上有很多发达的捷径，而甘心独自的隐居于山野，如此身贫心富，不可理解之二；做书生时却上了战场，做将军却是做写文章之类的事情，这样的使文武错乱，不可理解之三；从上时就算陪玉帝喝酒也不卑下，自下时和乞丐同住也不骄傲，如此混乱尊卑上下，不可理解之四；软弱时别人唾面可以让它自干，强锐时可以单枪匹马赴敌营，如此的强弱差异，不可理解之五；争利夺名时，可以甘居人后，观场玩游戏时，（岂）肯让别人先？如此行事，缓急不合情理，不可理解之六；赌钱掷骰子，不在意胜负，煮水品茶，能尝出是用的渑河水还是淄河水，如

40、此把智与愚用错地方，不可理解之七。这七件事，自己都不能理解，还希望别人能理解吗？所以称为富贵之人也可以，称为贫贱之人也行；称为聪明人可以，称为愚蠢人也行；称为刚正的人可以，称为柔弱的人也行；称为勤劳人可以，称为懒散的人也行。学习文科，学习武功，学礼节，学写文章，求仙向佛，学农活学种花全都没有成功，任随旁人说是个败家子，是废物，是顽民，是蠢秀才，是瞌睡汉，是老鬼物等。张岱起初字宗子，人们称（我）为石公，就字石公了。喜欢撰写著作。生于明万历丁酉八月二十五日卯时，（是）鲁藩王国相大涤公正妻所生的儿子（树子即嫡子）。六岁时，祖父雨若公带着我到了杭州，遇到眉公先生骑着一只驯鹿，他是钱塘游客，对祖父说：“

41、我听说你的孙子擅长诗文对仗，我今当面试一试他。”他指着屏上的李白骑鲸图说道：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”我回答道：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公先生大笑，起身跳下来，说道：“哪里能找到像这样聪明隽秀的（孩子），（当然）是我的小友了。”他希望我能努力多写文章，哪里料到我一事无成。甲申年之后，我悠闲懒散，神志恍惚，既不能寻死，又不能维持生活，白发盘绕，仍然在人世间苟全活命。只怕有朝一日突然去世，像草木一样腐烂，因为想到古人如王绩、陶潜、徐渭都自己写作墓志铭，我也仿效他们写一篇。刚想提笔构思，又觉得自己为人与文笔都不是很好，于是再三的拿起放下笔（思考）。即使如此，只是说一下我的癖好习惯，则是可

42、以记载的。曾经在项王里的鸡头山营造自己的墓穴，朋友李研斋为这一穴墓题写道：“呜呼有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”伯鸾这志趣品行高尚的人，他的墓在要离的坟墓附近，我因此在项里选择墓地，我的年纪进入七十岁了，去世与下葬的日期还不知道，因此暂不记载。墓志铭上写道：“晋代的巨富石崇，曾与王恺、羊琇等人斗富。不明事理的卞和向楚王献荆玉。年老的廉颇，在涿鹿与秦作战。假托司马迁开设史局。苏东坡好吃，伯夷、叔齐饿死在首阳山。五羖大夫百里奚，怎能自售其才能呢？空泛地学习陶潜，徒然地仰慕梅福。只得寻找三外野人郑思肖那样的隐士，才能知晓我难以吐露的情怀。（2020浙江高二期中）阅读下面文字，回答各题。醉书斋记郑日奎于

43、堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴、磬、麈尾诸什物，亦杂置左右。甫晨起，即科头拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅，饱饮墨以俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。家人瞷见者，悉骇愕，罔测所指，乃窃相议，俟稍定，始散去。婢子送酒茗来，都不省取，或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复

44、忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍挟一册与俱且啖且阅羹炙虽寒或且变味亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧，俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。客或访余者，刺已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问，一故仓卒不得白。而家中盐米诸琐物，皆内子主之，颇有序。余是以无所顾虑，而嗜益僻。他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子，内子笑曰：“君无效刘伶断饮法，只赚余酒脯，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。”余怅然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，

45、正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹愈于红裙耶？遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳。”乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉书”。（选自续古文观止，有删改）注科头：不戴帽子。瞷(jn)：窥视。刺：名帖。刘伶断饮：刘伶戒酒。晋书?刘伶传记刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故17对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A婢子送酒茗来，都不省取省：探望B起视之，皆烂漫睡地上矣烂漫：坦率自然的样子C故仓卒不得白白：告诉D只赚余酒脯，补五脏劳耶赚：骗取18下列各组句子中，加点虚词的意义和用法都相同的一组是（）A家中人启事不以时臣以险衅，夙遭闵凶B余怅然久之安能以身之察察C或且变味，亦不觉也且臣少仕伪

46、朝D乃不复立戒乃使人复葺南阁子19下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（）A文章描绘了书斋主人为了读书常常置酒茶、饭食、睡眠和家人、宾客于脑后等痴醉的状态，展示了一个嗜书如命的书痴形象，表现了自得其乐、自我陶醉的心态。B夫人主持家务，井然有序，客观上“纵容”了丈夫的“醉书”习性：当对这种习性悔而思改时，她幽默地表示反对，可见她主观上对丈夫的“醉书”持赞赏态度。C本打算除“醉书”的习性，考虑到积习难改，最终还是找了个借口自我安慰，采取顺其自然的态度，没有成掉“嗜书”的习惯。D嗜书，也酒肉，后来他本想戒酒，但妻子认为他和刘伶一样根本无法将酒戒掉，于是他打消了戒酒之念，并且将书斋命名为“醉书”

47、。20把文中画线的句子译成现代汉语。(1)竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。(2)羹炙皆寒，更温以俟者数四。17A本题考查理解文言实词的能力。A项，省，觉悟、明白，这里记得、知道。故选A。18D本题考查理解文言虚词的能力。A项，介词，按时；连词，因为。B项，音节助词；助词，的。C项，副词，将要；副词，况且。D项，连词，于是；故选D。19D本题考查分析和概括文本内容的分析。D项，“嗜书，也酒肉，后来他本想戒酒，但妻子认为他和刘伶一样根本无法将酒戒掉，于是他打消了戒酒之念”错误，由“君无效刘伶断饮法，只赚余酒脯，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋”可知，不嗜酒，只是嗜书。故选D。20（1）

48、一张竹床，用来坐；一张木榻，用来躺卧。（2）汤、肉都凉了，多次拿去重新加热等着我去吃。本题考查翻译句子的能力。（1）“竹床”“木榻一”(定语后置)；“坐以之”“卧以之”（状语后置)；“以”，介词，用；“之”，代词，分别指床、榻。（2）羹炙，汤、肉；皆，都；俟，等待；数四，多次。文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，

49、可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。参考译文：在堂屋左侧收拾干净一间屋子作为书斋，明亮的窗户，洁白的墙壁，很安静。摆放了两个几案，一个放笔墨，一个放置香炉茶碗竿。一张竹床，用来坐；一张木榻，用来躺卧。还摆放了书架和书筒各四个，古今的书籍都存放在里边。琴、磬和麈尾等各种什物，也都交错摆放在旁边。早晨

50、刚起床，就不戴帽子拂去几案上的灰尘，把水倒进砚台里面，研磨好墨和丹砂、铅粉，将笔蘸饱满做好准备。随意抽出一卷书，靠坐在案边读起来。一会儿读到自己有领悟的地方，就提笔在纸上尽情批注，书上的字迹大半因此而看不清楚了。有时候唱起歌来，有时候发出感叹；有时候大笑，有时候哭泣；有时候生气痛骂，有时候郁闷得要死；有时候大声叫嚷口称痛快，有时候连连惊叹感到诧异；有时候躺着静静思考，有时候起身一阵乱跑。看见这些情景的仆人都感到害怕惊讶，猜不出我是什么意思，于是偷偷地议论，等到我渐渐平静下来，才散开离去。婢女送来酒和茶，都记不得端来喝。有时候不小心碰到，打翻后弄湿了书本，就很生气地责骂，后来就不再端来了。有时候

51、过了时间我还没有吃饭，也没有人敢上前请我去吃。只有妻子有时通过门帘观察我，找到间隙才走进来，说：“时间已经是正午了，可以吃饭了吗？”我答应了。妻子出去后，又忘掉了。汤、肉都凉了，多次拿去重新加热等着我去吃。等到去吃饭仍然带着一本书一道前往，边吃边看，汤和肉即使凉了，或者味道都快变了，也不察觉。甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画，过了许久才醒悟过来不是笔，妻子及婢女们没有不偷着笑的。晚上坐着读书常常到午夜，回头看仆人，没有人在旁边，一会儿身边鼾声震响，起身一看，他们都散乱地睡在地上了。有客人前来看望我，名帖送进来后，碰上我正在校勘书籍，没有立即出去见面。客人等久了，就非常生气责骂起来，或者要回

52、他的名帖，我也不知道。大概是因为我的性格严厉急躁，家里的人禀告事情时间不恰当，就大声呵斥并把他赶出去，而事情的紧急舒缓不再追问，因此匆忙之中没能告诉我。家里的盐米等琐碎事务，都是妻子掌管，很有秩序，因此我没有什么顾忌和忧虑，读书的嗜好越来越怪僻。有一天我忽然自己悔悟了，打算发誓戒掉它，就同妻子商量。妻子笑着说：“你不会是仿效刘伶戒酒的方法，只不过是要骗得我的酒肉，弥补五脏的辛劳吧?我也文能坐看着你沉湎在书中，不能够帮助你实现你的打算。”我很失望，不高兴了很久，于是想到我对书，确实同刘伶对酒没有区别，正担心刚发誓随即就要违背；况且我嗜好的是文字，不仍然比沉溺于女色好吗？于是笑着回答她说：“像你说

53、的那样也是很好的，只是做李白和周太常的妻子不容易啊！”于是不再立即戒除，而是采用她的语意来为我的书斋起名，叫做“醉书斋”。（2020黑龙江大庆市大庆实验中学高二月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。邛州知州杨君笠湖传?袁枚雍正间，西林鄂文端公（尔泰）作苏州布政使，设春风亭，招致四方贤俊，皆以耆旧见重，而以十四岁童子与会者，唯杨君一人。君名潮观，字宏度，号笠湖，常州无锡人，生而沉默寡言，秩秩见于面目。以乾隆元年举人，历宰晋豫滇南三省，迁知四川简邛二州，再调泸州。?在文水五年编审之期，值历年徭役不均，君亲加区别，除鳏寡孤独者千余人，过杞县有羸男惫妇百余焚香跪道旁，乡保指曰：“此公所活氓也。”君愕然

54、，乡保曰：“公不记某年闻赈归来一案乎？大府不准报销，此辈皆公捐俸所活氓也。”亡何，长子伦举进士，而公奉调泸州，年逾七十，初志不欲往。旋闻泸大饥，道殣相望，慨然曰：“见义不为无勇也！”即到官碾谷，检交一切在官闲款，分设三粥厂。在泸不满百日，凡活五十九万七千人。笑曰：“吾事毕矣！”即以老乞归。河南布政使苏崇阿查赈，问有滥否，曰有。有遗否，曰有。苏怒，厉声曰：“又遗又滥，何以为赈？”君曰：“口称无遗滥，而心不自信，故不敢欺公。”苏曰：“然则，汝有可信者乎？”曰：“官无侵吏无蚀，是可信也。”苏嘉君言之诚，慰劳而去。君以古贤自期，与今之从政者格格不入。?河南灾，奉檄办河料二百万，君频蹙曰：“野无青草，何

55、能办料？”即牒民疾苦求免。俄而有省会来者曰：君痴矣此是上游知君杞县有累故特多其数为君生财计君不解乃固辞耶君笑曰吾诚不解亦卒不问其作何解也。君常自言，居官信心而行，投艰不辞，理繁不乱，然往往有恨者。在杞县回署，求赈者麻集，有一人裸而攀车，隶人逐去，次日早出已死深雪中。泸州营兵借谷所送，册漏造防汛者姓名续请，而君病竟忘补给。以此二事时时抱憾。呜呼，今士大夫乘坚策肥，知有己而已，视民若秦越，人之不相关。君能仁其民，而过后犹痛然，其行事居心岂凡所及耶！（选自小仓山房文集）21对下列划线词的解释，不正确的一项是（）A值历年徭役不均值：适逢B君以古贤自期期：要求C即牒民疾苦求免牒：发文陈述D然往往有恨者恨

56、：怨恨22下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A君痴矣/此是上游知君杞县有累/故特多其数/为君生财计/君不解/乃固辞耶/君笑曰/吾诚不解/B君痴矣/此是上游知君/杞县有累/故特多其数为/君生财计/君不解/乃固辞耶/君笑曰/吾诚不解/C君痴矣/此是上游知君杞县有累/故特多其数为/君生财计/君不解/乃固辞耶/君笑曰/吾诚不解/D君痴矣/此是上游知君/杞县有累/故特多其数/为君生财计/君不解/乃固辞耶/君笑曰/吾诚不解/23下面对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A知州，古代地方官名。宋代派京官暂行统治一州的称“权知军州事”，简称知州。明清两代为州级行政官吏的正式名称。B徭役，

57、中国古代统治者强迫平民从事的无偿劳动。包括力役、杂役、军役等。它是国家强加于人民身上的沉重负担。C进士，明清时通过乡试及会试者称进士。进士分三甲，一甲三人，赐进士及第，三人按序分别为状元、榜眼、探花。D秦越，即秦国和越国，春秋时期的两个国家，一北一南相距很远，不大往来。文中用来比喻士大夫与百姓疏远。24下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A杨潮观智慧寡言。他是乾隆元年的举人，沉默少语，面呈智慧，十四岁时受苏州布政使的邀情，与年高望重的人在春风亭相聚。B杨潮观仗义疏财。但上司不肯动用公款救济灾民，他就捐出自己的俸禄，使这些灾民得以活下来。C杨潮观谦虚严谨。面对苏崇阿“赈灾有无遗滥”

58、的提问，他便都以“有”回答，令苏崇阿愤怒不已。D杨潮观重义善省。有一人裸身攀车请求救济，被衙役赶走，第二天被发现死在深雪中，杨潮观对此事时时抱憾。25把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）招致四方贤俊，皆以耆旧见重，而以十四岁童子与会者，唯杨君一人。（2）旋闻泸大饥，道殣相望，慨然曰：“见义不为无勇也！”21D本题考查学生理解文言实词意思和用法的能力。D项，“然往往有恨者”意思是“但也常常有遗憾”，“恨”，遗憾。故选D。22A本题考查学生文言断句的能力。“上游”意思是“上级”，“知”意思是“知道”，“知”的宾语不是“君”，不能在“君”后断开，“知”的应是“君杞县有累”，这句话是说“上级知道你

59、在杞县有家庭负担”，所以才有后面的做法，这就排除BD两项；“多”是形容词活用为动词，宾语是“其数”，故应在“数”后断开，排除C项。故选A。23C本题考查学生识记文学文化常识的能力。C项，“明清时通过乡试及会试者称进士”错误。中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，即古代科举殿试及第者之称为进士。故选C。24C本题考查学生概括分析文章内容的能力。C项，“谦虚严谨”错误，从文中来看，面对苏崇阿“赈灾有无遗滥”的提问，他都以“有”回答只是实事求是，并非“谦虚严谨”。故选C。25（1）（尔泰）招来天下有才能的人，年高望重的人被重视，凭借十四岁童子的身份参与集会的，只有杨君一人。（2）（杨笠

60、湖）随即听到泸州发生大饥荒，道路上饿死的人接连不断，他情绪激昂地说：“见到正义的事却不去做不是勇士！”本题考查学生翻译文言句子的能力。（1）中，句首添加主语“尔泰”；“招致”，招来；“贤俊”，形容词活用为名词，有才能的人；“耆旧”，年高望重的人；“见重”，被重视；“与会”，参与集会。（2）中，“旋”，随即；“殣”，饿死的人；“相望”，接连不断；“慨然”，情绪激昂；“为”，做。参考译文：雍正年间，西林鄂文端公尔泰担任苏州布政使，设立春风亭，招来四方贤俊人才，年高望重者受到重视，而以十四岁童子的身份与会的，只有杨君一人。君名潮观，字宏度，号笠湖，常州无锡人，生来沉默寡言，从面貌中可见其智慧。是乾隆