高一学生课外文言文训练

1、精选优质文档-倾情为你奉上精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业专心-专注-专业精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业说 明此文档适合于高一刚刚接触课外文言文的学生实用。选用的文章新颖趣味性强，能让学生在趣味阅读中积累文言文知识，提高阅读文言文的能力。（后附教师版讲解及古代文化常识）推 敲 刘公嘉话云：岛初赴举京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲作“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆。岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：“作敲字佳矣。”遂并辔而归。留连论诗，与为布衣之交。一、对加点

2、的词语解释不恰当的一项是( )。A遂于驴上吟哦(歌唱) B时时引手作推敲之势(不时地)C时时引手作推敲之势(伸出手) D遂并辔而归(骑着马一同走)二、解释下列句中加点的词。1始欲着“推”字( ) 2炼之未定( )3时时引手作推敲之势( ) 4与为布衣之交( )三、下列朗读语句停顿正确的一项是( )。A岛初赴举京师 B岛初赴举京师C岛具对所得诗句云云 D时韩愈吏部权京兆四、韩愈认为“作敲字佳”，请你说说理由。 五翻译句子。1遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。 2左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。 罗生还镯 罗一峰先生名伦以孝廉赴会试。仆于途中拾一金镯。行已五日，先生忧旅费不给，仆曰：“无虑也，向

3、于山东某处拾一金镯，可质为费。”先生怒，欲亲赍付还。仆叩首，且屈指曰：“往返必误场期，不可。”先生曰：“此必婢仆遗失，万一主人拷讯，因而致死，是谁之咎?吾宁不会试，不忍令人死于非命也。”竟寻至其家，果系妇遗面盆，而婢误投于地者。主妇疑婢窃取，鞭笞流血，几次寻死。夫复疑妻有私，辱骂不休，妻亦愤怒投缳，赖人解救。先生至，出镯与之，举家感激。急行至京，试期已届矣，仓皇投卷，竟得中试，状元及第。【注】孝廉：“举人”别称。给：充足。赍(j)：以物送人。投缳：上吊自杀。届(ji)到。一、解释下列句中加点的词。1可质为费 2仆叩首；且屈指曰 3竟寻至其家 4鞭笞流血 5向于山东某处拾一金镯 6举家感激 二、

4、请你为下面一句断句罗一峰先生名伦以孝廉赴会试。三、翻译下列句子。 1向于山东某处拾一金镯，可质为费。 2不忍令人死于非命也。 3先生至，出镯与之，举家感激。 大鼠 蒲松龄万历间，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄被啖食。适异国来贡狮猫，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。猫蹲良久鼠逡巡自穴中出见猫怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。如此往复，不啻百次。众咸谓猫怯，以为是无能为者。 既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口龁首领，辗转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾。启扉急视，则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避，非怯也，待其惰也。彼出则归，彼归则复，用此智耳。噫！匹夫按

5、剑，何异鼠乎！ (选自聊斋志异) 【注释】万历：明神宗朱翊钧的年号。 阖（h）：关闭。 逡（qn）巡：从容，不慌不忙。 啻（ch）：仅；止。 龁（h）：咬。 1解释下列句中加点的词。（4分）（1）遍求民间佳猫捕制之，辄被啖食 （ ） （2）适异国来贡狮猫 （ ）（3）众咸谓猫怯，以为是无能为者 （ ） （4）既而鼠跳掷渐迟 （ ）2用现代汉语翻译文中画线的句子。（3分）句子：然后知猫之避，非怯也，待其惰也。翻译： 3. 以下计策中，与文中猫所用的计策相类似的是（ ）（3分）A釜底抽薪 B走为上计 C欲擒故纵 D调虎离山 E声东击西 楚子发母(节选)楚子发母，楚将子发之母也。子发攻秦绝粮，使人请

6、于王，因归问其母。母问使者曰：“士卒得无恙乎?”对曰：“士卒并分菽粒而食之。”又问：“将军得无恙乎?”对曰：“将军朝夕刍豢黍粱。”子发破秦而归，其母闭门而不内，使人数之曰：“子不闻越王勾践之伐吴耶?客有献醇酒一器者，王使人注江之上流，使士卒饮其下流，味不及加美，而士卒战自五也。异日有献一囊糗精者王又以赐军士分而食之甘不逾嗌而战自十也。今子为将，士卒并分菽粒而食之，子独朝夕刍豢黍粱，何也?”子发于是谢其母，然后内之。 (节选自刘向列女传)注释：并分菽粒而食之大家分吃豆粒。【刍(ch)豢(hun)】泛指牛羊犬豕之类的家畜。【黍粱好粮食。【内】通“纳”，接纳、进门。【注】倾倒。【战自五也】作战的勇气

7、增加五倍。【糗(qi)鞴(bi)】干粮。甘不逾嗌(y)美味过不了咽喉。嗌，咽喉。1解释下列句子中加点词的意思。(2分)士卒得无恙乎? ( ) 子发于是谢其母。( )2用现代汉语翻译下列句子。 (2分)使人数之日：“子不闻越王勾践之伐吴耶?” 3下面停顿正确的一项是（ ）(3分) A、异日/有/献一囊糗精者/王又以赐军士分而食之/甘不逾嗌/而战自十也。B、异日有献一囊糗精者/王又以赐军士/分而食之/甘不逾嗌，而战自十也。C、异日/有献一囊糗精者/王又以赐军士/分而食之/甘不逾嗌/而战自十也。D、异日有献一囊糗精者/王又以赐军士分而食之/甘不逾嗌/而战自十也。处之不易殷仲堪既为荆州，值水俭。食常五

8、碗，盘外无余肴。饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者士之常，焉得登枝而捐其本?尔曹其存之!” (选自刘义庆世说新语)注解：处：居于高位；易：改变。殷仲堪：人名。俭：荒年。率物：为人表率。素：朴素。受任方州：受命担任大州刺史。豁：抛弃。尔曹：你们。存：谨记。 1、解释句中加点的词。(4分) 辄拾以啖之： 盘外无余肴： 亦缘其性真素： 勿以我受任方州： 2、翻译文中加横线的句子。(2分) 殷仲堪既为荆州，值水俭。 3、文中“贫者士之常，焉得登枝而捐其本”，可解释为：安于清贫是读书人的本份，哪能攀上高枝，就把树干抛弃了呢

9、?这句话给你怎样的启示?(2分) 王冕故事王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶狞恶可怖冕小儿恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。【注释】蹊(x)：践踏。 策：通“册”。 长明灯：佛像前的灯，昼夜不灭。 恬：心神安适。 韩性：绍兴人，大学者。 通儒：指博学

10、多闻、通晓古今的儒者。 被：披。 一、下列句子中加点的词语解释正确的两项是( )。A听已辄默记(完毕) B冕因去，依僧寺以居(离开)C安阳韩性闻而异之(不同) D夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之(躲藏)二、下面断句正确的一项是（ ）A、佛像多土偶/狞恶可怖/冕小儿恬若/不见。B、佛像多土偶/狞恶可怖/冕小儿/恬若不见。C、佛像多/土偶狞恶可怖/冕小儿/恬若不见。D、佛像多/土偶狞恶可怖/冕小儿恬若/不见。三、 翻译下列句子。1或牵牛来责蹊田。 2曷不听其所为? 3门人事冕如事性。 4自被古冠服随车后。 范仲淹故事范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都，入学

11、舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。若夜昏怠，辄以水沃面。往往饘粥不继，日昃固始食。遂大通“六经”之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 【注释】适：古时指女子出嫁。 世家：家世。 南都：今河南商丘。 饘(zhn)粥：稠粥。 昃(z)：日偏西。 六经：儒家的六部经典著作。 一、下列句子中加点的“之”字用法和意义不相同的一项是( )。A去之南都 B之虚所卖之 C后天下之乐而乐 D子将安之二、解释下列句中加点的词。1范仲淹二岁而孤( ) 2去之南都( )三、翻译下列句子。1既长，知其世家，感泣辞母，去之南都，入学舍。 2若夜昏怠，辄以水沃面。 3遂大通“六经”之旨，

12、慨然有志于天下。 读书佐酒 （元）陆友仁苏子美豪放不羁，好饮酒。在外舅杜祁公家，每夕读书，以一斗为率。公深以为疑，使子弟密觇之。闻子美读汉书?张良传，至“良与客狙击秦皇帝，误中副车，遽抚掌曰：“惜乎，击之不中！”遂满饮一大白。又读，至“良曰始臣起下邳，与上会于留，此天以授陛下”，又抚案曰：“君臣相遇，其难如此！”复举一大白。公闻之，大笑曰：“有如此下酒物，一斗不为多也。” （选自研北杂志）【注释】苏子美：即宋代诗人苏舜钦，子美是他的字。 外舅：岳父。 率（l）：标准。子弟：家中的晚辈。觇（chn）偷看。副车：帝王外出时随从的车。始臣起下邳（p），与上会于留指张良在下邳得到太公兵法,后与刘邦于留

13、县相会的经历。上，指刘邦。1、解释下列句子中加点的词。（4分）（1）好饮酒 （2）闻子美读汉书？张良传（3）遽抚掌曰 （4）此天以授陛下2、对下列句子中加点词的理解错误的一项是（ ）（2分）A、以一斗为率（把、用） B、击之不中（指代副车）C、遂满饮一大白（于是、就） D、与上会于留（在）3、用现代汉语写出下列句子的意思。（2分）公深以为疑，使子弟密觇之。 张良奇遇良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子!下取履!”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我!”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可

14、教矣!后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，榖城下黄石即我矣。”遂去，无他言。不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。一、解释句中加点的词。1有一老父，衣褐，至良所 2父去里所 3为其老，强忍 4良业为取履 二、下列加点的词语注音或解释有误的一项是( )。A有一老父，衣褐(h，粗布短衣) B孺子(rz，孩

15、子，年轻人)C强忍(qing，勉强) D长跪履之(l鞋子。这里作动词用，替老人穿鞋)三、下列加点的词解释错误的一项是( )。A有一老父，衣褐(名词作动词用，穿) B良尝闲从容步游下邳圯上(名词作状语，修饰“游”)C良殊大惊，随目之(名词作动词用，看) D良因怪之，跪曰：“诺。”(名词作动词用，怪异)四、翻译下列句子。1父去里所，复还，曰：“孺子可教矣!后五日平明，与我会此。” 2后十年兴，十三年孺子见我济北，榖城下黄石即我矣。 3良因异之，常习诵读之。 五、下列对文意理解错误的一项是( )。A黄石老人走到张良跟前时，鞋子掉到了桥下。老人是故意这样做的。B老人把鞋子掉下桥去，又要张良下去取回来。

16、张良认为这是在戏弄他，很生气，几乎要动手打老人。C张良因为看到老人年纪大，只好强忍着走下桥去取鞋。D为了得到那本太公兵法，张良按照老人的话，一连三天早早地来见老人，而且一天比一天来得早，以此来表示白己的诚心。高山流水伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山!”少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉!骥不自至千里者，待伯乐而后至也。【注释】 伯牙子：春秋时精于琴艺的音乐家。 钟子期：春秋时精通音律的音乐鉴赏大师。

17、方鼓而志在太山：正弹奏到意在描绘泰山的乐曲。鼓，动词，弹奏。太山，指泰山。 少选：一会儿。 汤汤(shng shng)：形容大水急流的样子。 奚由：“由奚”的倒装，即“由何”，从何。一、解释下列句中加点的词。1伯牙子鼓琴 2以为世无足为鼓琴者 3伯牙破琴绝弦 二、翻译下列句子。1善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！ 2非独鼓琴若此也，贤者亦然。 3骥不自至千里者，待伯乐而后至也。 三、文中的“骥”是比喻： ，“伯乐”是比喻： 。四、对下列句子中的语气助词“哉”的用法，理解正确的一项是( )。1善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！ 2贤者奚由尽忠哉!A(1)表示感叹，(2)表示反问。 B(1)表示感叹，(2)表示设

18、问。C(1)表示设问，(2)表示感叹。 D(1)表示设问，(2)表示反问。晏子使楚晏子将使楚，楚王闻之，谓左右曰：“晏子，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也?”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰，何为者也?对曰，齐人也。王曰，何坐?曰，坐盗。”晏子至，楚五赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人过王而行，王曰：“缚者曷为者也?”对曰：“齐人也。”王曰：“何坐?”对曰：“坐盗。”王曰：“齐人固善盗乎?”晏子反顾之曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰：“圣人非所与熙(通嬉)也，寡人

19、反取病焉。”【注释】楚：楚国。坐：犯罪。枳：树名，似橘树而矮小，果小味酸。得无：恐怕吧。 一、解释下列句中加点的词。1吏二缚一人过王而行2晏子反顾之曰3齐人固善盗乎二、晏子用“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”作譬喻，“橘”比喻： ，“枳”比喻： 。这段话反映出晏子的： 。三、翻译句子。1晏子，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也? 2橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。 于令仪不责盗曹州于令仪者市井人也长厚不忤物晚年家颇富裕。一夕，盗入其家，诸子禽之，乃邻舍人子也。令仪曰：“汝素寡悔，何苦而为盗耶？”曰：“迫于贫耳！”问其所欲，曰：“得十千足以衣食。”

20、于令仪如其所言与之。既去，复呼之，盗大恐。谓曰：“尔贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。留之，至明使去。”盗大感惭，卒为良民。【注】市井：指做生意。寡悔：很少做对不起自己的事。十千：指十贯铜钱。1、下列各句加点词的解释，不正确的一项是（ ）（2分）A诸子禽之 禽：通“擒”，抓获 B汝素寡悔 素：一向，平时C问其所欲 欲：欲望 D卒为良民 卒：最终2、下列停顿正确的一项是（ ）A、曹州于令仪者市井人也/长厚不忤物/晚年家颇富裕。B、曹州于令仪者/市井人也/长厚不忤物晚年/家颇富裕。C、曹州于令仪者市井人也/长厚不忤物/晚年家颇富裕。D、曹州于令仪者/市井人也/长厚不忤物/晚年家颇富裕。3、请将文中画

21、线句子“尔贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘”翻译成现代汉语。（3分） 4、请简要概括于令仪的性格特点。（2分） 张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。及选授堂邑县尹，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。【注释】楮(ch)币纸币。罢旧盗之朔望参

22、者：免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定。目：名词作动词，看待。1、下列各组句子中加点词的意思相同的一项是( )(2分) A有遗楮币于途者 是以先帝简拔以遗陛下 B读书不辍 辍耕之垄上 C父母忧其过勤而止之 不能指其一端 D山东按察使焦遂闻之 臣之客欲有求于臣2、用现代汉语写出下面句子的意思。(3分) 既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。 3、细读选文，说说张养浩有哪些可贵的品质。(3分) 治国安民贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，

23、使天下无事，遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎?”【注释】炀(yng)帝：杨广，隋朝的皇帝。 孜孜：勤勤恳恳不疲倦的样子。 本根：本，树干；根，树根。比喻国家的基础和根本。一、解释下列句中加点的词。1遂得徭役不兴 2征求无已 二、翻译下列句子。1兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。 2夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。 三、唐太宗认为隋炀帝灭亡的原因是什么?(用文中句子回答) 四、唐太宗使百姓安乐的措施是什么?(用文中句子回答) 邻之人有鸡夜呜，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而谓予日：“吾家之鸡或夜鸣，

24、或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之日：“夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不呜非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜也，孰从而烹之乎？”又思日：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，皆足取祸也。故书之以为言默戒。” 【注】时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。1解释加点词语在句中的意思。（2分） (1)或旦而不鸣 或： (2)皆足取祸也 取： 2把文中画线的句子翻译成现代汉语。（3分）夫鸡鸣能不祥于人欤？其自为不祥而已。 3作者为什么认为鸡“鸣”与“不鸣”都是“自为不祥”？（2分） 4邻人烹鸡的故事告诉了我们什么道理？（3分

25、） 地震 康熙七年六月十七日戌刻，地大震。余适客稷下，方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声。相顾失色，久之，方知地震，各疾趋出。见楼阁房舍，仆而复起；墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。人眩晕不能立，坐地上，随地转侧。河水倾泼丈余，鸭呜犬吠满城中。逾一时许，始稍定。视街上，则男女裸聚，竞相告语，并忘其未衣也。后闻某处井倾仄，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞山裂；沂水陷穴，广数亩。此真非常之奇变也。 (节选自聊斋志异)【注释】戌刻：下午七时至九时。稷下：地名，在今山东省淄博市东北。1.下列加点点的解释不正确的一项是(

26、)。A.余适客稷下(恰好)B.各疾趋出(迅速)C.并忘其末衣也(衣服) D.某家楼台南北易向(改变)2.下列各组句子中，加点的词意义和用法不相同的一项是( )。A.墙倾屋塌之声 曾不能毁山之一毛B.众骇异，不解其故 并忘其未衣也C.视街上，则男女裸聚 居庙堂之高，则忧其民D.仆而复起 学而时习之3.用现代汉语翻译文中画线的句子。此真非常之奇变也。 秦巨伯瑯琊秦巨伯，年六十，尝夜行饮酒，道经蓬山庙。忽见其两孙迎之，扶持百余步，便捉伯颈著地，骂：“老奴，汝某日捶我，我今当杀汝。”伯思惟某时信捶此孙。伯乃佯死，乃置伯去。伯归家，欲治两孙。两孙惊惋，叩头言：“为子孙，宁可有此？恐是鬼魅，乞更试之。”伯

27、意悟。数日，乃诈醉，行此庙间。复见两孙来，扶持伯。伯乃急持，鬼动作不得。达家，乃是两人也。伯著火炙之，腹背俱焦坼。出著庭中，夜皆亡去。伯恨不得杀之。后月余，又佯酒醉夜行，怀刃以去，家不知也。极夜不还。其孙恐又为此鬼所困，乃俱往迎伯，伯竟刺杀之。 （选自六朝志怪小说选译）注释：瑯琊: 古郡名，治所在今山东省胶南县。 坼：裂开。1.下列句中加点词意思不同的一组是（ ）A伯思惟某时信捶此孙 颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然B乃置伯去 委而去之，是地利不如人和也C伯意悟 目似瞑，意暇甚D夜皆亡去 广故数言欲亡2.下列对文章内容的分析和理解不正确的一项是（ ）A秦巨伯的孙子虽挨过爷爷的打，但并没有因此而怀

28、恨，反而在深夜出去迎接他，可见他们是很懂事的孩子。B秦巨伯曾经识破鬼的骗术，并捉住它们把它们放在火上烤得腹背俱焦，但最终还是误杀了两孙子。C选文中鬼共三次假扮秦巨伯的孙子，因为秦巨伯好酒常醉，共有两次被鬼所骗。D这篇文章说的是人妖易混，若辨别不清，就会干出错杀无辜，放纵鬼魅的事情来。宗泽(节选) 宗泽，字汝霖，婺州义乌人。泽自幼豪爽有大志。 靖康元年，命知磁州。时太原失守，官两河者率托故不行。泽曰：“食禄而避难，不可也。”即日单骑就道，从羸卒十余人。泽至，始为固守不移之计。上嘉之，除河北义兵都总管。 二年正月，泽至开德，十三战皆捷。 泽兵进至卫南，度将孤兵寡，不深入不能成功。先驱云前有敌营，泽

29、挥众直前与战，败之。转战而东，敌益生兵至，王孝忠战死，前后皆敌垒。泽下令曰：“今日进退等死，不可不从死中求生。”士卒知必死，无不一当百，斩首数千级。金人大败，退却数十余里。 泽前后请上还京二十余奏，每为潜善等所抑，忧愤成疾，疽发于背。泽叹曰：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!”翌日，风雨昼晦。泽无一语及家事，但连呼“过河”者三而薨。【注释】婺(w)州：今浙江金华。靖康：宋钦宗年号。磁州：今河北磁县。率：都。羸(li)卒：瘦弱的士兵。开德：令河南濮阳，即演渊。卫南：今河南濮阳西南。生兵：指生力军。潜善：人名，即黄潜善。薨(hng)：死亡。1、解释下列句子中加点的词语。(2分) (1)二年正月，泽

30、至开德，十三战皆捷( ) (2)泽兵进至卫南，度将孤兵寡，不深入不能成功( )2、用现代汉语翻译下列句子。(4分) (1)泽自幼豪爽有大志。译文： (2)今日进退等死，不可不从死中求生。译文： 3、通读全文，根据你的理解，谈谈对宗泽这一人物形象的认识。(2分)答： 古代文化知识一、称谓1、对人的称谓第一种情况是直称姓名。用于自称，如“庐陵文天祥自序其诗”。用于作者所厌恶所轻视的人身上，如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。用于作介绍，为人作传，也多如此，如“柳敬亭者，扬之泰州人”。第二种情况是称字、号、斋名、谥号。这种情况是出于称呼者对被称呼者的礼貌和尊敬，如“东阳马生君则”，“贤士大夫者

31、，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也”，以上称字。“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也”，这是称号。称谥号的，如称王翱为王忠肃公，称左光斗为左忠毅公，称史可法为史忠烈公。自称多有称斋的，如蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人。第三种是称官名、爵名。如全祖望称颜真卿为颜太师、称文天祥为文少保，黄宗羲称左良玉为宁南。第四种情况是称籍贯。如梁启超称康有为为南海。值得注意的是，有时几项兼称。如“四人者庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父”，“马副使鸣騄任太守民育及诸将列都督肇基等皆死”，“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者之事”等等。这种称谓，一般说来，先称官名，次称籍贯

32、，后称姓名字号。此外，由于人们的身分、关系不同，尚有谦称、敬称及其它称谓。谦称类：寡人、孤（王侯自称）、臣（臣自称）、仆、不才、不佞、愚（一般人对人自称），妾（女子自称）。敬称类：陛下、大王、皇上、（称君），对已死皇帝多称庙号，如宋太祖、宋仁宗之类。子、夫子、师、先生（称师），公、君、足下、丈、大人（称朋友或尊长者）。尔、汝为上称下或平辈之间不客气时，加“太”表示长一辈，加“先”表示已逝世的尊长者。2、特殊称谓1）百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。2）职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，因而一看就知道这个人的职

33、业身分。如庖丁解牛中的“庖丁”，“庖”表明职业是厨师，“丁”是人名。其他如师说中的“师（乐师）襄”和群英会蒋干中计中的“师（乐师）旷”；柳敬亭传中“优孟”是指名叫“孟”的艺人（优，亦称优伶，伶人。古代用来称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。）3）不同的朋友关系之间称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友贫贱之交情谊契合、亲如兄弟的朋友金兰之交同生死共患难的朋友刎颈之交遇到磨难时结交的朋友患难之交情投意合、友谊深厚的朋友莫逆之交从小一块长大的异性好朋友竹马之交以贫民身分相交往的朋友布衣之交辈份不同、年龄相差较大的朋友忘年交不拘于身分形迹的朋友忘形交不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友车笠交在道义上彼

34、此支持的朋友君子交心意相投、相知很深的朋友神交（也指彼此慕名而未见过面的朋友）3、年龄的称谓古人的年龄经常用与年龄有关的称谓来代替。3、48、9岁的儿童垂髫（髫，古代儿童头上下垂的短发）8、913、14岁的少年总角（头顶两边的头发各扎成一个结，形如羊角）13、1415、16岁少年豆蔻（豆蔻一种初夏开花的植物，以初夏喻人未成年）15岁的男子叫束发，15岁的女子叫及笄20岁的男子弱冠；30岁的男子而立（立身、立志之意）；40岁的男子不惑（不迷惑、不糊涂）；50岁的男子知命（知天命）；60岁花甲（耳顺）；70岁古稀；80、90岁耄耋；100岁期颐。二、时间、节日1、 古代纪年月日方法纪年法：有干支纪

35、年法、帝王年号纪年法、王公年次纪年法、年号与干支兼用。干支纪年法。干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，用以纪年，如辛亥、戊戌之类。十和十二的最小公倍为六十，因而经六十年，周而复始。这样循环不已，经久不乱，永无穷尽。如五人墓碑记：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年；黄花冈七十二烈士事略序：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元1911年；与妻书“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战

36、争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。纪年：年号纪年法：皇帝即位，都要改元，称元年。汉武帝起有年号。如“崇祯十四年迁江阴县典史”，“宣德间，宫中尚促织之戏”。也有年号和干支兼用的，如“顺治二年乙酉四月，江都围急”。另外，由于地支与十二生肖相对应，我们就可以根据地支判断出某年肖某动物。如1996年为丙子年，子属老鼠，所以1996年为鼠年，同理可以推断出2002年属马年。由此我们可以很简单地算出每一个公元年的干支年及其所属的生肖。纪月法：常用序数。月中初一称朔，十五称望，近在望后之日称既望，月末称晦。每季度三个月，常用孟、仲、季来称。纪日法：除用序数外，也有用干支的，如“元

37、丰七年六月丁丑”。纪时法：我国古代纪时法主要有两种：一种是天色纪时法，即根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰；另一种是地支纪时法，即以十二地支来表示一昼夜十二个时辰的变化。一昼夜分十二个时辰，用十二地支表示，子时即现在的23时至1时,然后依次类推。一夜分五更（或称五鼓）。我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫做五更、五鼓或称五夜。如“仰头相向鸣，夜夜达五更”、“四鼓，愬至城下，无一人知者”。（附表）夜间时辰五更五鼓五夜现代时间黄昏一更一鼓甲夜1921人定二更二鼓乙夜2123夜半三更三鼓丙夜2301鸡鸣四更四鼓丁夜0103平旦五更五鼓戊夜0305天色纪时夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日

38、昳晡时日入黄昏人定地支纪时子时丑时寅时卯时辰时巳时午时未时申时酉时戌时亥时现代纪时23至11至33至55至77至99至1111至1313至1515至1717至1919至2121至232、二十四节气每月分为两段，月首叫节气，月中叫中气。二十四节气的名称和顺序为正月立春雨水二月惊蛰春分三月清明谷雨四月立夏小雨五月芒种夏至六月小暑大暑七月立秋、处暑八月白露秋分九月寒露霜降十月立冬小雪十一月大雪冬至十二月小寒大寒附二十四节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒三、风俗礼仪1、节日春节，正月初一，又称元日，元正，新春，新正。元宵，正月十五，又称正月半，上元节，灯节。寒食，清

39、明前1或2日。清明，按农历算在三月上半月，按阳历算在每年4月5日或者6日。端午，五月初五，又称端阳，重五，重午。乞巧，七月初七，又称少女节，或七夕。中秋，八月十五，又称团圆节。重阳，九月初九，有登高望远，赏菊赋诗的习俗。喝菊花酒，插茱萸。腊日，十二月初八，有吃赤豆粥，祭拜祖先的习俗。佛教的腊八粥也渗入腊日习俗。除夕，农历十二月最后一天的晚上，有吃“年饭”、“守岁”的习俗。2、礼仪伯（孟）仲叔季，兄弟行辈中长幼排行的次序。十二生肖，古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物。孝悌，

40、孝指对父母要孝顺服从；悌指对兄长要尊重顺从。牺牲，古代祭祀用的牲畜，三牲是指：一是古代用于祭祀的牛羊猪，后来也称鸡鱼猪为三牲；一是指夏商周三代所用牺牲的总称。太牢，指古代帝王祭祀社稷时牛羊猪三牲全备。少牢，指只有羊猪而没有牛。讳称，古人对死有许多讳称。第一类，天子、太后、公卿王侯之死称薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等第二类，父母之死称见背、孤露、弃养。第三类，佛教徒之死称涅槃、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝。第四类，一般人的死称亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、陨命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。四、 地名、官名和科举名词1、地名【中华】上古时华夏族居四方中的黄河流域一带，故称“中华”

41、，后常泛指中原地区。【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，始于春秋、战国时代，州名说法不一，书禹贡作：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍，九州后成为中国的别称。【四海】指天下、全国。如贾谊过秦论“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。原为泛指之词，九州之外即为“四海”，又因古代人以为我国疆土四周环海，故称中国为“海内”，外国为“海外”，“四海”则指天下。另外“四海”也指四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区域。论语“四海之内皆兄弟也”。 【六合】指天地和东南西北四个方向，泛指天下。如过秦论中有“履至尊而制六合”。海内南经中有“地之所载，六合之间，四海之内”。【八荒】四面八方遥远的

42、地方，犹称“天下”。诗品中有“言在耳目之内，情寄八荒之表”。杜甫寄韩谏议注“美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒”。【中原】又称中土、中州，以区别于边疆地区。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。【江河】古代许多文章中专指长江、黄河。 【西河】又称河西，黄河以西的地区。【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。【江左】即江东。古人以东为左，以西为右。 【江表】在中原人看来，长江以南地区为长江之外，故称江表。赤壁之战中有“江表英豪，咸

43、归附之”。【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。 【淮左】淮水东面。 【山东】顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。 【关东】古代指函谷关（古函谷关在今天河南灵宝市东北，新函谷关在今天河南新安东）或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。 【关西】指函谷关或潼关以西地区。杜甫兵车行“且如今年冬，未休关西卒”。 【关中】不同朝代所指范围有所不同，秦时指函谷关以西地区。后泛指自函谷关以西战国末期秦国故地。杜甫佳人“关中昔丧乱，兄弟遭杀戮”。 【西域】古代称我国新疆及其以西地区。 【朔漠】指北方的沙漠，也可单称“

44、朔”，泛指北方。【百越】又称百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区。【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西乐华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。 【京畿】国都及其附近的地区。【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。2、官名古代职官的情况，异常复杂，涉及官署名、官名、官员的职掌等方面。各朝代的情况也不尽相同。大体可分为中央官职和地方官职两大类。2、官职三公：秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构，丞相管行政，领率百官，太尉管军事，御史大夫管监察和秘书工作。汉朝大体上沿袭秦制，称为三公。六部：最稳定的名称为：吏部，掌管官吏的任免、考核、升降等事；户部，

45、掌管土地、户口、赋税财政等事；礼部，管典礼、科举、学校等事；兵部，管军事；刑部，管司法刑狱；工部，管工程营造、屯田水利等。各部长官为尚书，副职为侍郎。下设郎中（类似后世的司局长），副职称员外郎，下属官员有主事等。此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书，编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾任太史令，高启曾为翰林院国史编修等。地方官职秦汉主要政区是郡，郡的长官，秦称郡守，汉称太守。隋唐主要政区是州，州官称刺史，属官有长史、别驾、司马等。唐代在一些军事重镇，设节度使（地位类似后世的军区司令），属官有行军司马、参谋、掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县（这以前称县令，以后称知县）。明清改州

46、为府，称知府。司马：官名，州刺史（唐代实行州、县制，州的长官叫刺史）的副职。青衫：古代官服的颜色按品级高低而定。青色是唐代官位低微者的服色。作者当时官级为从九品，最低。 里正：古时乡官。唐代以百户为里，五里为乡，每里置里正一人。明代改名为里长路，南宋行政区域的名称，相当于现在的“省”。郡原为古代行政单位，管辖数县，明代已废。但由于古代州郡并存列，所以后来习惯上仍把州叫作“郡”。 府：官署的通称。左迁：贬官降职的委婉说法。出：由中央调到地方任职为“出任”。）3、科举名词汉代实行征辟和荐举制。征，由皇帝征聘社会知名人士充任官职。辟，由中央官署征聘，然后向上荐举。如张衡曾被举为孝廉和连辟公府。魏晋实

47、行九品中正制。隋唐以后实行科举制。到了明朝，形成了完备的科举考试制度，共分四级：院试，各地考生参加县、府的考试，由省的提督学政莅临主持，及格者称生员，俗称秀才；乡试，即省级考试，三年一考，逢子、卯、午、酉年举行，由皇帝派主考官主持，及格者为举人；会试，乡试的第二年举行，由礼部主持，及格者称贡士；殿试，由皇帝亲自主持，分三甲出榜。一甲三名，赐进士及第，二甲若干名，赐进士出身，三甲若干名，赐同进士出身。统称进士。一甲三名，第一名状元，第二名榜眼，第三名探花。考试内容主要是八股文，也称这种文章为制艺、时文、四书文（就四书范围出题）等。古代的学校有“庠”、“序”、“太学”等名称。明清时最高学府称国子监

48、，入监读书的称监生。国子监掌管人员为祭酒、司业；教学人员为教授、博士、直讲、助教等。4、官职的任免升迁拜，用一定的礼仪授予某种官职或名位。“于是辞相印不拜”除，拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”擢，提升官职。迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调。升级可用迁升、迁授、迁叙；降级可用迁削、迁谪、左迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调；离职后调复原职叫迁复。谪，降职贬官或调往边远地区。“滕子京谪守巴陵郡”黜，与“罢、免、夺”都是免去官职去，解除职务，其中有辞职、调离和免职三种，前两种属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。乞骸骨，年老了请求辞职退休。下车：五、其他文房四宝：笔墨纸砚四种文具的总称。文

49、房即指书房。著名的有安徽泾县的宣纸，安徽歙县的歙墨，广东端州的端砚，浙江吴兴的湖笔。永字八法：永字具有汉字的八种基本笔画，即点、横、竖、撇、捺、折、钩、提。阳文阴文：我国古代刻在器物上的文字，笔画凸起的叫阳文，凹下的叫阴文。岁寒三友：指古诗文中经常提到的松竹梅。松，耐寒树木，经冬不凋，常被看作刚正节操的象征；竹，经冬不凋，自成美景，刚直谦逊，不亢不卑，潇洒出世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征；梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拨的人格的象征。花中四君子：古诗文中提到的竹梅兰菊。兰，花朵色淡香清，多生于幽僻之处，被看作是谦谦君子的象征；菊，清丽淡雅，芳香袭人，傲霜斗雪，艳于百花凋后，不与群芳争列

50、，象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。梅竹见上条计量： 数量： 贯：古时用绳索穿钱，一千文为一贯。（亿：古代十万为亿） 长度：舍：一舍为三十里。一射之地：即一箭之地，大约一百五十步。（咫：八寸。 一驾：马拉车一天所走的路程。匹：布帛的单位，一匹是四丈。 礼节习俗、传统节令： 六合：古代结婚要选年、月、日的天干地去都适合的日子，称其为“六合” 再拜：拜两次，古代的隆重礼节。 酹，洒酒于地表示祭祀或立誓。勒：在石碑上刻字，一般用于记录功绩。 三纲五常：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为不可改变的常道。古代以每月二十九为上九，初九为中九，十九为下九。妇女常在十九日聚会，置酒嬉

51、戏。 流觞曲水：古代文人，每逢三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日）集会，在弯曲的水流中，放上盛酒的杯子，任其流动，酒杯在谁的面前受阻停留，谁就取而饮之，谓之曲水流觞。座次方位的尊卑：（朝堂、公堂坐北朝南为尊；官员上朝站位以右为尊，左为卑；坐车时则反之；酒席上以东为主位，以西为宾位；建筑物以面南为尊，面北为卑。右族：豪族，也叫豪右。秦汉时，豪族住在城市的右边，贫民住在左边。）用具 （象笏：古代大臣上朝时手里拿的朝版，用象牙、玉或木材制成。又称象简、手版。上面可以记事以备忘。缠头：观赏歌舞的人赏赐给歌妓的罗锦之类的财物。 辇，古代帝王后妃坐的车。 尊：古代酒器， 少牢：用猪、羊各一头祭祀祖先。用猪

52、、羊、牛一头祭祀祖先叫太牢。古人又把羊叫“少牢”，牛叫“太牢”。庐墓：古人在父母死后要在墓旁结庐居住一段时间，这种守坟的房子称为庐家。阙：古代宫殿、祠庙和陵墓前的建筑物。）五音：中国五声音节上的五个级，相当于现行简谱上的1、2、3、5、6，唐代以来叫合、四、乙、尺、工，更古的时候叫宫、商、角、徵、羽。）五谷：稻、黍、稷、麦、菽六艺：（六艺：诗、书、礼、乐、易、春秋。六艺：周礼中指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。）四书：大学、中庸、论语、孟子的合称。宋人抽出礼记中的大学、中庸两篇，与论语、孟子配合，至南宋，朱熹撰四书章句集注，“四书”之名由此而定。此后，“四书”始终是我国封建社会正统教育的

53、必读书和科举取士的初级教科书。 五经：诗书礼易春秋五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。其中有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书，并被统治阶级作为宣传宗法封建思想的理论依据。 六经：六部儒家经典，即“五经”外，加乐经。也有称“六经”为“六艺”的。 教 师 版推 敲 刘公嘉话云：岛初赴举京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲作“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆。岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：“作敲字佳矣。”遂并辔而归。留连论诗，与为布衣之交。一、对加点的词语解释不恰当的一

54、项是( A )。A遂于驴上吟哦(歌唱) B时时引手作推敲之势(不时地)C时时引手作推敲之势(伸出手) D遂并辔而归(骑着马一同走)二、解释下列句中加点的词。1始欲着“推”字( 开始 ) 2炼之未定( 锤炼 )3时时引手作推敲之势( 姿势 ) 4与为布衣之交( 成为 )三、下列朗读语句停顿正确的一项是( A )。A岛初赴举京师 B岛初赴举京师C岛具对所得诗句云云 D时韩愈吏部权京兆四、韩愈认为“作敲字佳”，请你说说理由。大意：“敲”能出声与“月下”宿鸟的宁静氛围形成对比。五翻译句子。1遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。于是便在驴背上（继续）吟诵，不停做着推和敲的动作。2左右拥至尹前，岛具对所得诗

55、句云云。（韩愈）左右的侍从推攘到韩愈的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句。译文：贾岛初次在京城里参加科举考试。一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，不停做着推和敲的动作。看到的人感到很惊讶。当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势。于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到韩愈的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用敲字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，

56、共有好几天。（韩愈）因此跟贾岛成为了普通人之间的交往。罗生还镯 罗一峰先生，名伦，以孝廉赴会试。仆于途中拾一金镯。行已五日，先生忧旅费不给，仆曰：“无虑也，向于山东某处拾一金镯，可质为费。”先生怒，欲亲赍付还。仆叩首，且屈指曰：“往返必误场期，不可。”先生曰：“此必婢仆遗失，万一主人拷讯，因而致死，是谁之咎?吾宁不会试，不忍令人死于非命也。”竟寻至其家，果系妇遗面盆，而婢误投于地者。主妇疑婢窃取，鞭笞流血，几次寻死。夫复疑妻有私，辱骂不休，妻亦愤怒投缳，赖人解救。先生至，出镯与之，举家感激。急行至京，试期已届矣，仓皇投卷，竟得中试，状元及第。【注】孝廉：“举人”别称。给：充足。赍(j)：以物送

57、人。投缳：上吊自杀。届(ji)到。一、解释下列句中加点的词。1可质为费 典当、抵押 2仆叩首；且屈指曰 弯曲 3竟寻至其家 最后 4鞭笞流血 打 5向于山东某处拾一金镯 先前 6举家感激 全 二、请你为下面一句断句罗一峰先生/名伦/以孝廉赴会试。三、翻译下列句子。 1向于山东某处拾一金镯，可质为费。先前在山东某处拾到一只金手镯，可以典当作为旅费。2不忍令人死于非命也。不忍心让人死于非命。3先生至，出镯与之，举家感激。罗先生到了以后，拿出金镯还给他们，全家人都很感激他。译文：罗一峰先生（姓罗，号一峰先生），名叫罗伦，以举人身份参加科考会试。他的仆人在路上捡到一个金镯。走了五天，罗先生担心盘缠不够

58、，仆人说：“不用担心，从前在山东某处捡到一个金镯，可以典当出去作为盘缠。”罗先生大怒，打算交还给失主。仆人赶紧磕头，并掰着手指说：“这样一来一回一定会错过考试，不可以。”罗先生说：“这一定是丫环仆人丢失的，万一主人拷打审讯他，因此而死，是谁的过错?我宁可不考试，也不忍心让别人死于非命。”最后还是找到失主家里，果然是女主人扔弃面盆（一种头饰），丫鬟误将金镯扔在地上。女主人怀疑是丫环偷了，用鞭子把她得流血，丫环要自杀好几次了。丈夫又怀疑妻子有私情，辱骂妻子不止，妻子也愤怒的去上吊，多亏被人解救。罗先生到了以后，拿出金镯还给他们，全家人都很感激他。罗先生急忙赶路到京城，考试时间正好赶上，匆忙交上考卷

59、，竟然考中了，还是状元及第。大鼠 蒲松龄万历间，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄被啖食。适异国来贡狮猫，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。猫蹲良久鼠逡巡自穴中出见猫怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。如此往复，不啻百次。众咸谓猫怯，以为是无能为者。 既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口龁首领，辗转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾。启扉急视，则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避，非怯也，待其惰也。彼出则归，彼归则复，用此智耳。噫！匹夫按剑，何异鼠乎！ (选自聊斋志异) 【注释】万历：明神宗朱翊钧的年号。 阖（h）：关闭。 逡（qn）巡：从容，不慌不忙。 啻（ch）

60、：仅；止。 龁（h）：咬。 19解释下列句中加点的词。（4分）（1）遍求民间佳猫捕制之，辄被啖食 （总是）（2）适异国来贡狮猫 （恰逢）（3）众咸谓猫怯，以为是无能为者 （都） （4）既而鼠跳掷渐迟 （缓慢）20用现代汉语翻译文中画线的句子。（3分）句子：然后知猫之避，非怯也，待其惰也。翻译： 看到这情况以后，才知道猫（原先）的躲避，并不是害怕，而是在等待老鼠（跳窜后）的疲乏。21. 以下计策中，与文中猫所用的计策相类似的是（ C ）（3分）A釜底抽薪 B走为上计 C欲擒故纵 D调虎离山 E声东击西 附翻译： 万历年间，皇宫中有老鼠，大小跟猫差不多，危害很大。到民间四处寻找好猫来捕捉并克制它，