2022年中国现代文学重要知识点笔记：新诗

1、新诗（一）第一节 新诗的产生“ 作诗如作文”胡适在纲领性的谈新诗里明确提出,必需“ 推翻词调曲谱的种种束缚；不拘格律,不拘平仄,不拘长短；有什么题目,做什么诗；诗该怎么做,就怎么做”；要求打破诗的格律,换以“ 自然的音节” ；以白话写诗,实行语言形式与思维方式的散文 化,不仅以白话词语代替文言,而且以白话（口语）的语法结构代替 文言语法,并吸取国外的新语法；“ 诗的体会主义”其核心是胡适所说的 “ 言之有物” ,也即“ 有我” 与“ 有人” ,“ 有我就是要表现著作人的性情见解,有人就是要与 一般的人发生交涉” ；前者突出作者（学问分子）主体的性情与见解,后者强调了与“ 一般的人”,即平民百姓

2、的沟通与沟通,这正是“ 五四” 时期的文化（文学）启蒙主义在诗歌观念上的反映；这种诗歌观重视的是“ 精神、观念” 的“ 表达”,所谓“ 有什么题目做什么诗；诗该怎么做就怎么做” 的要求,诗的口语化、明白易懂的要求,自是“ 题” 中应有之义；胡适的尝试集布满了冲突, 显示出从传统诗词中脱胎、 蜕变,逐步查找、试验新诗形状的艰伤心程； 胡适的诗具有鲜明的艺术个性,说话明白清晰, 抓住并剪裁出最扼要最出色的材料,用最简练的字句 表现出来,意境平实；其中一颗星儿 “ 威权” 一颗遭劫的星等,从中国古典诗歌的形式传统中摆脱出来,开头具备了现代汉语抒情诗形式法就的雏形,因此尝试集被称为“ 沟通新旧两个艺术

3、时 第 1 页 共 14 页代的桥梁” ；早期白话诗分为两类：一是用白描手法照实摹写详细生活场景或自然景物,显示出客观 写实的倾向； 如刘半农的相隔一层纸 ,胡适的人力车夫,周作 人的两个扫雪的人等；另一类就通过托物寄兴, 表现诗人对社会人生的感悟和思索,如 胡适的鸽子,周作人的小河,沈尹默的月夜等；也有的是直接表现某个抽象意念,如鲁迅的梦,胡适的一念等；这些诗无不具有明白而平凡的特点（缺乏飞腾的艺术想象力）；在形式上,早期白话诗主要表现出散文化的倾向：基本不用韵,不顾平仄,随情感的起伏变换长短句式,形成舒缓自如的内在节奏；大量运用虚词, 实行白话散文的句式和章法, 以清晰的语义规律联结 诗的

4、意象；其次节 20 岁月新诗概述 一、人生派 文学讨论会以诗小说月报文学旬刊等为阵地,集合了 一批风格相近的诗人； 1922 年 6 月,朱自清、俞平伯、周作人、郑振铎等八位诗人出版了诗合集雪朝；他们反对贵族文学,提出了“ 血和泪的文学” 的口号, 直面一般民众的不幸人生,在诗中或鞭笞 现实,或怜悯底层社会的不幸,或呈现自我复杂冲突的情感世界,探寻人生的价值与意义,使诗真正做到了“ 为人生”第 2 页 共 14 页,表现出关注现实、怜悯下层平民的写实主义精神,开创了新诗的现实主义精神；二、浪漫派 20 岁月初,制造社诗人郭沫如、田汉、成仿吾、郑伯奇等人接 受西方浪漫主义诗人的影响,强调诗歌创作

5、的灵感、激情与想象,主张诗歌形式“ 肯定的自由”,形成一套比较完整的现代浪漫主义诗学体系；其作品主要发表在制造季刊 制造周报制造日上,代 表作品是郭沫如的诗集 女神；制造社浪漫诗歌的精魂是破旧立新,中心内容是表现自我,诗体特点是“ 绝端的自由”的五四时代精神；三 、“ 小诗” 派,表现出狂飙突进五四高潮后, 诗人们受日本短歌、 俳句和泰戈尔飞鸟集 影响,“ 小诗” 盛行诗坛；代表诗人有冰心和宗白华；其特点是形式短小,或缘事抒情,或因物起兴, 或寄情于景,以捕获刹那间的自我感受与 哲思,充分表达了人觉醒之后的内在困惑；不以写景见长,而以表现 哲理取胜；然而,“ 小诗” 篇幅过短、容量小,不足以表

6、现繁复深刻 的思想与心情；冰心的小诗集繁星 春水以三言两语的格言、警句式的清丽诗句,表现自己内省的深思和灵感的顿悟,努力挖掘事物所包蕴的哲理意蕴；宗白华的小诗集流云 ,以哲学家的聪明、胸怀去把握 自然乃至宇宙；四、湖畔诗派 五、新月诗派第 3 页 共 14 页成立于 1924 年夏,次年,徐志摩接编 晨报副刊,创设诗镌剧刊,开头形成新月诗派；代表诗人有闻一多、徐志摩、饶孟侃、朱湘等；这是一个自由主义作家的文学团体,影响大,倾向复杂,受西方唯美主义文艺思潮影响较深；他们努力使新诗规范化, 其举措为“ 本质的醇正” 、“ 情感的节制” 、“ 格律的谨严” ；闻一多主见诗的 “ 音 乐美、绘画美、建

7、筑美” 是其新格律诗的基本主见；这一诗派对中国新诗的进展曾发生过相当的影响；提出了“ 理性节制情感” 的美学原就与诗的形式格律化的主见；1. 变“ 直抒胸臆” 的抒情方式为主观情愫的客观对象化,使情感 的表现蕴藉含蓄,具有鲜明的形象性, 并能够激起读者更丰富的联想,积极参与审美再制造过程；2. 强化诗歌中的叙事成分,进行现代叙事诗的试验,做了“ 新诗 戏剧化、小说化” 的努力；六、早期象征诗派 发生于 20 岁月中后期, 代表诗人是李金发, 重要诗人有王独清、穆木天、冯乃超等；他们受西方现代哲学思想与艺术熏染,对五四落潮后的中国和自我命运深感迷茫,强调表现人的内心感觉, 在远距离的事物中发觉诗

8、的联系,突出“ 示意” 在诗歌艺术中的位置,重视读 者在观赏过程中的能动作用； 虽存在着不能精确运用汉语和生硬仿照 法国象征派的弱点,但他们对象征主义诗艺的移植、借鉴,开创了新 的诗风；穆木天提出了“ 纯粹诗歌” 的概念,要求将诗与散文划清界限,第 4 页 共 14 页把纯粹的表现的世界作为诗的领域；诗应具有不同于散文的思维方式与表现方式,即强调诗的示意与模糊的特质；王独清与之呼应,强调“ 色” “ 音” 在“ 纯粹诗歌”中的重要性, 纯粹诗人须 “ 为感觉而作” ,不求民众明白；这种纯诗观念,旨在订正新诗太实、太露的弱点；李金发的诗集有微雨为幸福而歌食客与凶年,“ 唱歌人 生和命运的悲伤；唱

9、歌死亡和梦幻；抒写爱情的欢快和失恋的痛楚；描画自然的景色和感受” 为其诗歌的主要内容,布满颓废、失落的色 调；艺术上,他重视象征与示意,打破真实描写和直抒胸臆的传统表 现方式,查找思想与心情的客观对应物,具有雕塑感与绘画感,重视 意象的制造,特殊留意意象的颜色感和鲜明性；诗中大量显现省略、跳动、通感、“ 远取譬” 和意象奇接,打破正常的思维规律和语法习 惯,使诗风模糊、晦涩与怪异；七、早期无产阶级革命诗歌 1923 年,共产党员邓中夏著文反对新诗人特地做“ 观赏自然”“ 讴 歌恋爱” “ 赞颂虚无” 的诗歌,反对所谓的“ 新浪漫主义” 和“ 为艺 术而艺术” 的派别；提出新诗人“ 须多作能表现

10、民族宏大精神的作品”,“ 须多作描写社会实际生活的作品“ ；主见” 文体务求壮伟,气概务求磅礴,造意务求深刻,遣词务求警动”；沈泽民亦强调革命的实际生活体会对于革命文学制造的重要意义；蒋光慈是其代表诗人,新 梦是中国现代第一部为十月革命和社会主义新生活放生唱歌的诗 集；第 5 页 共 14 页第三节 郭沫如一 、女神的思想内容1. 破旧立新的精神贯穿始终,剧烈而集中地表达了诗人呼吁新世界产生的民主思想；诗人歌颂抵抗、破坏、制造,表达了个性解放和民族解放的迫切要求,表现了打破枷锁,制造光明、自由、统一、欢快自由的新中国的期望； 凤凰涅盘中诅咒否定“ 冷酷如铁”“ 腥秽如血” 的旧世界,热闹憧憬华

11、美芳香的“ 漂亮新世界”；2. 饱含爱国主义思想和深情；五四爱国运动激起了身居异国的诗人深切的爱国热忱, 他爱恋祖国,情愿为之献身, 颂扬祖国的新生,希望祖国的富强、安康；他在炉中煤中为“ 年青的女郎”“ 燃烧到了这般模样” ；他在晨安中向“ 年青的祖国”“ 新生的同胞” 一口气喊出了 27 个“ 晨安” ；3. 表现完全破坏和大胆创新的叛逆精神；在五四时代氛围中, 诗人抵抗、叛逆的精神得到充分的张扬； 诗人对太阳、 山河、海洋、生、死、火山、光明、黑夜等一切具有破坏与制造力气的事物,都无比崇拜；我是个偶像崇拜者 匪徒颂天狗等；4 . 对劳动和工农的景仰和颂扬；诗人怀着非常崇敬的心情,由衷地赞

12、扬和颂扬劳动和工农大众；表达了五四时代社会思潮 “ 劳工神圣” 的庞大影响和作用；在地球,我的母亲中,诗人赞扬地球,赞扬劳动,赞扬在地球上为人类造福的工人农夫；5. 充分表达了对自我的崇尚,对生命心情的讴歌和对自然的礼第 6 页 共 14 页赞；在梅花树下的醉歌中,通过赞扬梅花来赞扬“ 自我”,这种自我是“ 宇宙的精髓”,“ 生命的泉水” ,具有主宰世界的力气；另有太阳礼赞、光海等；二、女神的自我抒情主人公形象女神中到处可见一个“ 开创鸿荒的大我” 五四时期觉醒 的中华民族的自我形象, 他熔铸着诗人的主观意志与美学抱负,以突 出的姿势和鲜明的颜色渗透在奇妙美丽的诗意诗境中；1. 他主要以直抒胸

13、臆的姿势显现；如天狗一诗,竟用 29 个“ 我” 作为诗句的开头； 浴海中的“ 我” 更为丰满真实；2. 他是具有完全破坏和大胆制造精神的新人；在女神之再生里,“ 新造的葡萄酒浆, 不能盛在那旧了的皮囊”呼吁着“ 要把地球推倒”,“ 不断的破坏” ；立在地球上放号,3. 这个新生的巨人崇拜自己的本质,把自己的本质神化, 热闹执着地追求精神自由与个性解放；在女神里到处呼喊：“ 我 我 崇拜我；” 在天狗中,“ 我飞奔,我狂叫,我燃烧, 我便是我 呀” ；4. 他不仅对五四后新生的中国无限爱恋、喜爱,而且胸襟开阔,具有广博的人类情怀、 宇宙意识；在 晨安中,“ 我” 不仅向着“ 我年轻的祖国” 、

14、扬子江、黄河问候,而且向着恒河、印度洋、红河等 致意,胸襟和眼光在中国诗歌史中前无古人；5. 女神里充斥着一些不和谐的声音,呈现了诗人骚动、冲突 的内心世界, 显示了抒情主人公形象的复杂性与丰富性,真实反映了第 7 页 共 14 页五四时代的心理、心情与情感；6. 真实地呈现了诗人在美学追求中的内在冲突；一方面,诗人“ 主 体自由意志” 的凸显了对中国传统诗学的突破与超越；另一方面,在 诗人的“ 泛神论” 的自我制造的深层次里,蕴涵着“ 自我” 的消融；三、女神的艺术成就 1. 从泛神论的哲学思想动身, 想象力飞腾雄奇, 形象壮阔、奇妙、飞动；2. 喷发式宣泄的表达方式： 火山爆发式的激情,

15、狂涛巨浪般的气 势；3. 借助神话传奇、历史故事、寄托诗人抱负,表现时代精神；女神本着“ 古为今用” 的原就,借神话传奇、历史人物,抒 写自己的革命抱负,表现自己不屈的意志、制造的精神、对抱负的追 求；凤凰涅盘借“ 凤凰集香木自焚,复从死灰中更生” 的神话传说,象征祖国、民族、自我在革命中获得新生；天狗用传奇中的“ 天狗吃月亮” “ 天狗吃太阳” 的传奇,表现自己冲决一切的叛逆精 神；4 . 形式的自由与艺术的自主；它没有固定的格律和形式,完全听从诗人感情自然流泻的需要；既有独到的诗剧形式（如女神之再生湘累棠棣之花等）,更有自由活泼的自由诗体（ 凤凰涅盘一连串 11 个问句,天狗每行二、三字）

16、；每首诗的节数, 诗节的行数,每一诗行的字数都不固定,押韵没第 8 页 共 14 页有统一的规律,但在每首诗中,却要求格律的某种统一；类型有二：外在格律相对严谨,押韵、诗节、诗行大体整齐；心情自然消涨的内 在韵律与某种程度的外在韵律（或不规章押韵,或用排比、复沓、对 偶）相结合,使得诗在自由变动中取得某种程度的整齐与和谐；四、从星空瓶到前茅复原1923 年,诗歌、散文、戏曲集星空出版；形象与颜色的转 换折射出时代风云的变幻, 诗人及社会心理、 心情的嬗变： 由“ 五四”高潮期的乐观、 昂扬,跌入退潮期的苦闷、 彷徨,开头更深刻的求索；多种音调、画面交换显现, 反映了历史彷徨期的复杂多变性； 星

17、空中的诗,虽缺乏“ 女神时代的那种火山爆发式的内发情感”,但技 巧却趋于圆熟：结构更严谨,语言更凝练、含蓄,感情也更深沉；1925 年初春的瓶,是在爱情题材的别一种显露；火山般的热 情喷发与奇妙想象, 以及浪漫化了的为爱情而献身的精神,真挚大胆 地表现了恋爱中的焦躁、苦闷、扫兴和痛楚；主要写于 1923 年的前茅（1928 年出版）、写于 1928 年初的复原,标志着郭沫如诗风的转变；在前茅里,诗人敏捷地感受到新的革命高潮靠近的时代气息,一面宣告和与时代精神不相容的旧的情感、代表时代前进方向的工农革命与斗争；追求的决裂, 一面关注着复原里的诗歌无疑已“ 属于别一世界”,是无产阶级诗歌的 最初尝

18、试；这些诗歌咏了工农大众,布满了无产阶级的战役激情,具 有一种“ 如同鞺鞑的鼙鼓声浪喧天” 的“ 狂暴” 的美；同时也带有无第 9 页 共 14 页产阶级革命文学进展初期难以防止的稚嫩病,这主要是把诗歌作为对时代传声筒的席勒化倾向,以及缺乏鲜明的艺术个性；五、以屈原为代表的历史题材的剧作郭沫如提出“ 先欲制今而后借鉴于古”、“ 据今推古” 的理论,以及“ 失事求似” 的历史剧创作原就；所谓“ 求似”,就是历史精神的尽可能真实精确地把握与表现；所谓“ 失事”史事是尽可以出入的”；,就是在此前提下,“ 和1. 为追求历史与现实时代精神的真实表现,不惜改动详细历史事实,或造出新的历史人物, 或编造重

19、要的历史情节,或改动历史文化背景,甚至有意曲解主要历史人物的基本面貌；2. 作者笔下的悲剧主人公都是时代所塑造出来的真正的“ 人”,具有极其崇高的人格美和知其不行而为之的历史悲壮性；3. 强调历史剧的主观性与抒情性,把自己的主观思想、情感、心理,以至生活体验,熔铸到历史人物身上；4. 表现出浓郁的诗意； 除了外在形式上的吟诗、 歌舞场面的插入,仍表现为内在的剧烈的抒情性,在大起大落的戏剧冲突中, 激化人物的内心情感,逐步推向高潮,最终以长篇抒情独白的方式喷泻而出,达到最大限度的戏剧和抒情成效；第四节徐志摩闻一多冯至徐志摩抒情诗的思想内容：1. 主要表现了对爱情、自由、美的懂得、憧憬与赞扬,三者

20、相互第 10 页 共 14 页渗透、生成,成为诗歌内在的情感、思想结构,诗化地表现了诗人的“ 单纯信仰” ；2. 对阻碍人性自由进展的现实社会深感不满,对下层人民寄予一 种人道主义的怜悯；3. 憧憬、崇拜大自然,借以抒发情感,寄寓人生抱负；4. 后期诗作书写了自己“ 单纯信仰” 受挫后的迷茫感；徐志摩抒情诗的艺术特色：热闹追求爱情、 自由与美,追求人与自然的和谐,与他那活泼好 动、潇洒空灵的个性及不受羁绊的才华和谐地统一,形成了特有的飞 动飘逸的艺术风格；1. 具有个性化的绘画美、建筑美、音乐美；a. 诗中有画；如再别康桥,夕阳中的金柳、潭底倒映的彩虹,织成了颜色明艳的画面,别具温顺纤丽的风情

21、；b. 制造了多种诗形,在变化中求整饬、整饬中求变化,富有现代 自由感；再别康桥全诗 7 节,每节 4 行,整齐均匀,而每节的二、四行退后一格,每行的字数稍作增减,使全诗整齐中富有变化,出现 出参差错落之美；c. 节奏轻柔舒缓, 旋律和谐悠扬,别具音乐美,生动地表现出诗 人情感与精神的自由； 再别康桥每行均为两到三个节拍,二、四行押韵,且每节自然换韵,旋律轻柔、悠扬；沙扬娜拉诗行参差错落,节奏舒曼,旋律柔和,形式与情感融为一体,独具韵味；2. 想象丰富,构思奇妙,意象新颖；第 11 页 共 14 页如她是睡着了以丰富的想象,描摹意中人的睡态,“ 白莲” 、“ 琴弦” 等富有诗意的物象,营造出精

22、妙的意境；婴儿用产妇对腹中的婴儿的企望,象征地表现了作者对资产阶级抱负的憧憬；3. 善用比如,鲜明贴切,且往往富有示意性；如我等候你将“ 我” 等候她时的种种复杂心情化为一系列特殊的比如；生活将生活比作“ 阴森,黑暗,毒蛇似的曲折” 的甬道,比作“ 在妖魔的脏腑内挣扎” ,贴切而隽永；4. 执着追寻“ 从性灵深处来的诗句”,真诚地表现内心深处真实的情感与特殊的个性,并外射于客观物象,追求主、客体内在神韵及 外在形状之间的契合；5. 在不拘一格的试验与制造中,追求美的内容与美的形式的统 一,以其美的艺术珍品提高着读者的审美力；闻一多诗论的核心内容“ 三美”：音乐美、绘画美、建筑美音乐美是指诗歌借助于音尺、平仄、韵脚等猎取某种节奏,在听 觉上给人一种音乐感；绘画美是指诗的词藻要求力求漂亮