2021优化方案北师大语文必修1课件：全套14份

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021优化方案北师大语文必修1课件：全套14份第13课遥远的自然诗海探珠八声甘州寄参寥子苏轼有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约它年、东还海道，愿谢公雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。这首词作于由杭州太守被召为翰林学士承旨时，主要表现了二人深厚的友情，同时也抒写出世的玄想，表现出巨大的人生空漠之感。词的上片起势不凡，以钱塘江喻人世的聚散离合，充分表现了词人的豪情。下面三句以“问”字领起，写出天上阳光的无情。地下潮水无情而

2、归，天上夕阳无情而下，这是以天地和自然万物的无情，衬托人之有情。以下四句，意谓面对社会人生的无情，不必替古人伤心，也不必为现实忧虑，必须超凡脱俗，“白首忘机”，泯灭机心，无意功名，达到达观超旷、淡泊宁静的心境。从上片写钱塘江景，到下片写西湖湖景，都是记述他与参寥在杭州的游赏活动。“算诗人”两句，先写与参寥的相知之深。结尾几句表现了词人超然物外、归隐山水的志趣，进一步抒写二人的友情。此词以平实的语言，抒写深厚的情意，气势雄放，意境浑然。课堂互动探究知能优化演练第13课遥远的自然基础自主学案美文佳作欣赏基础自主学案一、字音辨识二、词语释义不胜其烦：_闲适：_大汗淋漓：_千篇一律：_万古长存：_生生

3、不息：_烦琐得使人受不了。清闲安逸；优游自在。形容因运动或体力劳动等导致浑身出了很多汗。本指诗文公式化，后亦泛指事物形式陈旧呆板。(指某种好的精神或品德)永远存在。不断地生长、繁殖。昙花一现：_梦寐以求：_转瞬即逝：_离乡背井：_指美好的事物出现的时间很短。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。形容一眨眼就消失了。离开了故乡，在外地生活(多指不得已的)。指意义、价值等小得不值得一提。目前为止，到现在。指很远很远。非常遥远、难以得到的东西。三、文学常识走近韩少功(1953)，笔名少功、艄公等。湖南人。当代_。1974年开始发表作品，执笔含有大量史料的传记任弼时(与甘征文合作)。1996年出版的长

4、篇小说马桥词典引起各方争论。他是1985年倡导_的主将，发表文学的根，提出“寻根”的口号，并以自己的创作实践了这一主张。比较著名的有爸爸爸、女女女等，表现了向民族深层汲取力量的趋向，饱含深逢的意蕴，在文坛产生很大影响。作家“寻根文学”四、经典语段他们的精神突围，总是有地平线之外某些自然之境在遥遥接应。赤壁之于苏东坡，草原之于契诃夫，向日葵之于凡高，黄河之于冼星海，无疑都有精神接纳的意义。正是在这里，宗教和艺术显示了与一般实用学问的差别，显示了自己的重要特征。它们追问着文明的终极价值，它们对精神的关切，使它们更愿意在自然界伸展自己的根系。(遥远的自然)课堂互动探究主题感悟此文为2002年出席海南

5、省举行的中国(海南)生态文化论坛所作的演讲。在文中以他特有的冷静和清醒，以及思想的犀利和透辟，揭示了现代人对自然的向往背后那种复杂的心态，给人以警醒。技法借鉴层次分明是本文的突出特点，例如论述人们到大自然中去寻找什么，人们热爱自然的本质，宗教、艺术与自然的关系等，这种写法对于我们的写作有一定的启发。文脉探究1认为城市人越来越怀念自然的原因是什么？在我们的生活中不难看出，标准的城市生活是一种昼夜被电灯操纵、季节被空调控制、山水正在进入画框和阳台盆景的生活，大自然对于人类来说，简直就是奢侈品。城市人生活节奏快，空间狭小，工作压力大，生命脆弱，所有这些都可能让城市越来越怀念大自然的舒适、安闲。2从文

6、中看，城市人到大自然中去寻找什么？认为，城市人到大自然中首先去寻找个异。作为自然的造化，个异意味着世界上没有一片叶子是完全相同的，没有一个生命的个体是完全相同的。其次，人们还在寻找永恒。在全人类各民族所共有的心理逻辑之下，除了不老的青山、不废的江河、不灭的太阳，没有什么东西更能构成一种与不朽精神相对应的物质形式，没有什么美学形象更能承担一种信念的永恒品格。再次，自然能使人们为之心动的，也许更在于它所寓含着的共和理想。人们对故国和家园的感怀，通常都只是指向权利关系之外的自然太阳、星光、云彩、风雨、草原、河流、群山、森林以及海洋。3第8段为何要写自然中与现代文明及人类的道德理性相违背的各种灾害和弱

7、肉强食的食物链？它们原本就是自然界有机的组成部分，人类用现代文明来制约灾害，用道德理性来制约原始的血腥，是进步和发展，故人类文明对自然的改造是人类文明的必然选择。然而这样的选择又带来了各种文明的病症，这又促使人们到自然中去批判现代文明的缺陷，补救自身的精神内伤。人类在改造自然、发展自身的同时又在为自己埋下新的灾难的种子。揭示了这样一个难以解脱的怪圈，表现出强烈的忧患意识。4如何理解第9段开头的三句话？文明人类向往的自然，只是自然中和谐美好的部分，这样的人格化的自然体现着人类所追求的道德理性，弥补着现代文明的欠缺，补救着现代文明对人类造成的“精神内伤”。在看来，现代人对自然的追求也已不可避免地带

8、上了物质和功利的烙印。5从这篇文章看，的散文具有什么特点？在这篇文章里流露出这样的思想：人们在自然中寻求个异是为了对抗现代社会机械复制下的雷同；人们在自然中寻找永恒是为了对抗社会物质存在的短促。人们选择大自然是选择构想中理想的自然，是一种对文明社会缺陷的逃离。韩少功笔下的“自然”早已超出了本意，是一种文明的注解和附加。从另一方面而言，韩少功散文绝少闲情逸致，绝少感官、感性的张扬，而更多的是一种理性认知的厚重与博大。也就是说，他的散文中渗透着极其浓烈的理性思维色彩，很少一种对自我内心、灵魂世界的开掘，更多的是一种对群体情绪的把握与分析。知能优化演练美文佳作欣赏敬畏自然严春友人们常常把人与自然对立

9、起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是，人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥 一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，

10、人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们，也许在他们看来，我们的科学观念还幼稚得很，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史也是犯错误的历史。那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？人类发明了种种工具，挖掘出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，人类为自己取得这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑

11、不会是人类自掘的陷阱呢？在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物，因为我们的太阳系只有40多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有200亿年的历史了。可以推想，在那些比太阳系更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧也许是我们所无法比拟的。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般，即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造了这样丰富多彩的生命

12、，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有着与众不同的特殊分工，每个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中，人体细胞尽管更替许多次，但这种秩序并不会改变。最不可思议的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，能够思维，能够理解、想象。大自然也很“懂得”美学原则，在创造各种物质以至人体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。要造出这样的一个人来，让一万亿个细胞协调工作，是人

13、类的智慧所不能胜任的。大自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处就在于他会思维、能够理解、有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙(或者说自然)借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。从这个角度可以说，我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自

14、我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？即使那些看

15、起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分只是看作我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴，而首先应该把它们看作是与我们平等的生命，看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。这篇文章谈论的是人

16、与自然的关系。认为，在这个问题上，人类应该从根本上转变理念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。运用了层层推进、水到渠成的论述方法，从否定“征服自然”的口号开头，最后作出“敬畏自然”的结论。文章首先比较人类的智慧与大自然的智慧，接着指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧，然后从论智慧再到论生命，在层层推进中，水到渠成，引出结论。本部分内容讲解结束点此进入课件目录按ESC键退出全屏播放谢谢使用第6课草莓诗海探珠题宣州开元寺水阁杜牧六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。

17、这首诗前六句以六朝文物消失和天光水色依旧对比，表达一种人事无常而自然永恒的感慨：客观世界是持久的，而歌哭相继的一代代人生却是有限而且多变的。后两句忽然又联想到范蠡，感慨“萧条异代不同时”，表达了对隐逸古人的缅怀仰慕之情，厌倦官场、纵情山水的逍遥之念，无法像范蠡那样泛舟五湖的惆怅之意。杜牧写诗善用比兴寄托，此诗之深意或有两层：一是借六朝变迁而兴世事多变、朝代兴衰难料之叹；二是明思范蠡而暗寓生不逢时、怀才不遇之悲。诗的节奏和语调轻快流走，给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用，在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。课堂互动探究知能优化演练第 6课草莓基础自主学案美文佳作欣赏基础自

18、主学案一、字音辨识二、词语释义疏落：_。禀赋：_。再造：_。馨香：_。若明若暗：_。沁人心脾：_。稀疏零落指人先天具有的体魄、智力等方面的素质指香气、香味指重新改造。原指重新给予生命，多用于表示对重大恩惠的感激比喻对问题或情况有所认识却不很清楚，也指对某事态度不明朗指呼吸到新鲜空气感到舒适韶华：_。荒诞：_。盎然：_。璀璨：_。惴惴不安：_。比喻美好的青春年华极不真实，不近情理形容气氛、趣味等充分流露出来的样子形容珠玉等光彩鲜明因担心害怕而心中不安。惴惴：恐惧、担忧的样子三、文学常识走近雅罗斯瓦夫伊瓦什凯维奇(18941980)，_作家(_、小说家、剧作家)。他的诗集另外的生活(1938)、奥

19、林匹克颂(1948)揭露了德国法西斯屠杀各国人民的罪行。秋天的辫子及其他诗歌(1954)、阴暗的小道(1957)、明天收割节(1963)、一整年(1967)等，表现了诗人对祖国、生活、大自然和人类文化遗产的热爱之情。波兰诗人中篇小说圣女约安娜(1943) 描写17世纪波兰修道院的生活，1961年被改编成电影。长篇小说荣誉和赞扬(19561962)描写波兰贵族地主和其他阶层人物的命运，反映了第一次世界大战初至第二次世界大战后波兰的生活。他曾三次获得波兰国家文学奖一等奖，1969年获得世界保卫和平委员会授予的约里奥居里金质奖章，1970年获列宁奖金。四、经典语段然而，六月的气息已经一去不返了。它虽

20、然曾经使我们惴惴不安，却浸透了一种不可取代的香味，真正的六月草莓的那种妙龄十八的馨香。(草莓)课堂互动探究主题感悟这篇散文由一颗晚熟的草莓触动了情思，引发了丰富的联想，他告诉我们季节的更替、生命的演变是不可抗拒的自然规律，我们要很好地把握现在，去创造美好的未来。文章语言清新，富于音乐节奏，犹如一首美妙的交响诗，沁人心脾。文章并不刻意写实，而多着意于情绪抒发，人生感慨中有因逝去而生的遗憾，也有对神奇世界的不可思议的欢愉，情景交融给人以美的感受，而在美的境地里又引发出对人生、世界变迁的哲理性思考。一纸短文，却恰如晚熟的草莓，越品味，意味越浓，情意越深。技法借鉴1触景生情，运用联想，抒发情感。由一颗

21、晚熟的草莓引发了对季节更替、生命演变的联想，从而抒发了的情感。没有联想就没有世界。联想是由此及彼。进行联想时要抓住二者之间的相似点。在这篇文章中由一颗草莓，引起回忆，突然感到季节在表面似乎不变的情况下，在悄悄变化着，由此联想到岁月也是如此，从而抒发情感，表达情意。2前后对应，条理清晰。课文第四、五段分别与上文一、三段相对应。第一段，面对九月的景物，以为“一切基本都没有变”，联想到第四段中的“常以为自己还是妙龄十八的青年”，“一切都没有发生任何的突变”。第三段的“草莓的香味形象使我想起，几个月前眼下是多么不一般”，联想到青春的空气，“与今天我们呼吸的已大不一般”。这样前后照应，条理更清晰。文脉探

22、究1一颗普通的草莓怎样引发想到自然的变化，再由自然的变化想到人生的变化？这是一颗晚熟的草莓，在它身上融合着“不变”与“变”的因子，“不变”是因为它带有六月的香甜芬芳，“变”是因为它拥有九月的成熟，与“真正的六月草莓的那种妙龄十八的馨香”已有所不同；由草莓的“不变”与“变”，联想到自然中六月与九月的“不变”与“变”，抓住树木、太阳、天空、空气、鸟儿以及人们的欢笑，“但”字突现自然界的“不变”与“变”；由自然界六月与九月的“不变”与“变”联想到象征着人生命中两个截然不同的季节春季和秋季，由此想到人生的“不变”与“变”：“不变”的爱好、思想、感情等美好的时光和回忆，“变”的是与“青春时代”不同的空气

23、、时光以及时光赋予的不同的人生心性和容颜、思想和情感、思虑、生活、经验、信仰和理性。通过这种联想，领悟到“变”是一种永恒，对过去应该珍视，但更要正视未来，因为生命成长的希望在前面。2是从哪些方面对七月的景物展开描写的？第一段是如何表现“夏意正浓”的？第三段又如何透露出“秋的气息”的？同是描写七月的景物前后却不同。从文章的思路看，这样写的目的是什么？从天空、槲树、地里新翻的泥块，等景物展开描写的。第一段通过天气暖和；叶子、天空的颜色等来表现“夏意正浓的。第三段主要描写了晚熟的草莓带给“我”的心理变化，引发了“我”对季节变换的联想。能够反映“秋的气息”的是“翻耕了的土地、马铃薯和向日葵散发出的芳香

24、”。第一段和第三段同样是写九月的景物，同样描写了天气、树、天空、农村等景物，但第一段意在表现“夏意正浓”和“欢快的心情”，而第三段则意在表现“秋的气息”和“另一番滋味”。这样写，一方面表现了季节更替是不可抗拒的自然规律；另一面，从全文的行文思路看，也是为了引发下文对生命演变的联想。3为什么以“草莓”为题？六月草莓与九月草莓的象征含义是什么？文章最后一层意思：六月的气息“虽然曾经使我们惴惴不安，却浸透了一种不可取代的香味，真正的六月草莓的那种妙龄十八的馨香。”香味浓郁的六月草莓象征着生气蓬勃的青春时代，寄托着对过去生活的热爱和对时光流逝的感慨；而成熟的九月草莓象征一种日益丰富成熟的人生，它失去了

25、以往的一些外在香味，但含在嘴里让人越品尝越有滋味。4开篇为什么不从草莓起头，而渲染“夏意正浓”？结语的作用是什么？你如何理解？开篇“一切基本上都没有变”给人以“不变”的幻觉，其实从秋天的成熟也暗示了“变”，暗示大地每时每刻都在更新。与下面意外的发现“晚熟的硕大草莓”的“变”形成回转的笔锋。在结构布局上，结尾的设置给人一种节奏感，尺水兴波，对景物特征的细微描写增添诗情画意之美。回味文章寄寓的生活的哲理生命之“变”会给人带来不安，但唯有“变”才能让人生丰富，让生命成熟，让馨香不随时光流逝而永葆。珍视过去，正视未来吧。5草莓这篇文章在写作思路上有何特点？文章以“草莓”为题，却并未从草莓开头。文章刻意

26、迂回笔墨，去渲染那“正浓的”夏意，他错误地认为周围的一切都没有改变，它们依旧是那么的碧绿，使人欢快。当意外地发现了那颗晚熟的草莓，笔锋也由表象转入实质，由扬转抑，剖析出“几个月前跟眼下是多么不一般”，那时，太阳、天空、树木以至于人们的欢笑，都“是另一种模样、另一番滋味”。就是这颗晚熟的草莓提醒了：世界每时每刻都在变化，万物众生都在走向成熟，走向迷人的美的境界。后面，展开联想时，也是同样先写出一种错觉，然后笔锋一转，阐述了成年期与青春年代大不相同。尽管成年期具有许多青年时代无法企及的优点，然而“似水流年，彻底再造了我们的思想和情感”。人们一旦意识到似水的流年，便不免有些神伤，这其中又有一转。结尾

27、，当文章转到最后一层意思，六月的气息“已经一去不复返了”，我们才领悟到，那旺盛生长的、香味浓郁的六月草莓，象征着生气勃勃的青春时代，寄托着对生活的热爱和对韶光流逝的感怀。知能优化演练美文佳作欣赏我的四季 张洁生命如四季。春天，我在这片土地上，用我细瘦的胳膊，紧扶着我锈钝的犁。深埋在泥土里的树根、石块，磕绊着我的犁头，消耗着我成倍的体力。我汗流浃背，四肢颤抖，恨不得立刻躺倒在那片刚刚开垦的泥土之上。可我懂得我没有权利逃避，在给予我生命的同时所给予我的责任。我无须问为什么，也无须想有没有结果。我不应白白地耗费时间。去无尽地感慨生命的艰辛，也不应该自艾自怜命运怎么不济，偏偏给了我这样一块不毛之地。我

28、要做的是咬紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压到我的犁头上去。我绝不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。我怀着希望播种，那希望绝不比任何一个智者的希望更为谦卑。每天，我望着掩盖着我的种子的那片土地，想象着它将发芽、生长、开花、结果。如一个孕育着生命的母亲，期待着自己将要出生的婴儿。我知道，人要是能够期待，就能够奋力以赴。夏日，我曾因干旱，站在地头上，焦灼地盼过南来风，吹来载着雨滴的云朵。那是怎样地望眼欲穿、望眼欲穿呐！盼着、盼着，有风吹过来了，但那阵风强了一点，把那片载着雨滴的云吹了过去，吹到另一片土地上。我恨过，恨我不能一下子跳到天上，死死地揪住那片云，求它

29、给我一滴雨。那是什么样的痴心妄想！我终于明白，这妄想如同想要拔着自己的头发离开大地。于是，我不再妄想，我只能在我赖以生存的这块土地上，寻找泉水。没有充分地准备，便急促地上路了。历过的艰辛自不必说它。要说的是找到了水源，才发现没有带上盛它的容器。仅仅是因为过于简单和过于发热的头脑，发生过多少次完全可以避免的惨痛的过失真的，那并非不能，让人真正痛心的是在这里：并非不能。我顿足，我懊悔，我哭泣，恨不得把自己撕成碎片。有什么用呢？再重新开始吧，这样浅显的经验却需要比别人付出加倍的代价来记取。不应该怨天尤人，会有一个时辰，留给我检点自己！我眼睁睁地看过，在无情的冰雹下，我那刚刚灌浆、远远没有长成的谷穗，

30、在细弱的稻杆上摇摇摆摆地挣扎，却无力挣脱生养它，却又牢牢地锁住它的大地，永远没有尝受过成熟是什么一种滋味，便夭折了。我曾张开我的双臂，愿将我全身的皮肉，碾成一张大幕，为我的青苗遮挡狂风、暴雨、冰雹善良过份，就会变成糊涂和愚昧。厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一次灾难里沉没。而强者会留下，继续走完自己的路。秋天，我和别人一样收获。望着我那干瘪的谷粒，心里有一种又酸又苦的欢乐。但我并不因我的谷粒比别人干瘪便灰心或丧气。我把它们捧在手里，紧紧地贴近心窝，仿佛那是新诞生的一个自我。富有而善良的邻人，感叹我收获的微少，我却疯人一样地大笑。在这笑声里，我知道我已成熟。我已有了一种特别的

31、量具，它不量谷物只量感受。我的邻人不知和谷物同时收获的还有人生。我已经爱过，恨过，欢笑过，哭泣过，体味过，彻悟过细细想来，便知晴日多于阴雨，收获多于劳作。只要我认真地活过，无愧地付出过。人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。到了冬日，那生命的黄昏，难道就没有什么事情好做？只是隔着窗子，看飘落的雪花，落漠的田野。或是数点那光秃的树枝上的寒鸦？不，我还可以在炉子里加上几块木柴，使屋子更加温暖；我将冷静地检点自己：我为什么失败，我做错过什么，我欠过别人什么但愿只是别人欠我，那最后的日子，便会心安得多！再没有可能纠正已经成为往事的过错。一个生命不可能再有一次四季。未

32、来的四季将属于另一个新的生命。但我还是有事情要做，我将把这一切记录下来。人们无聊的时候，不妨读来解闷，怀恨我的人，也可以幸灾乐祸地骂声：活该！聪明的人也许会说这是多余；刻薄的人也许会敷衍出一把利剑，将我一条条地切割。但我相信，多数人将会理解。他们将会公正地判断我曾做过的一切。在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的，将不会是我！这是一篇抒写人生感悟的优美散文。文中，把生命比做一年的四个季节，她在自己的人生四季中认真生活，无悔付出，在历经了人生的各种坎坷、痛苦、磨难后，她这样警醒后人：再没有可能纠正已经成为往事的过错。一个人的生命不可能再有一次四季。在表现这一内容时，精雕细琢，认真描绘，笔调清新，质朴优美，

33、强化细节，富有生活哲理，引起对人生的深刻思考。本部分内容讲解结束点此进入课件目录按ESC键退出全屏播放谢谢使用第1课 我们对香港立场问题的基本立场诗海探珠咸阳城东楼 唐许浑溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。行人莫问当年事，故国东来渭水流。这首诗起笔直接书写怀乡之情愁，定下了全篇的情感基调。颔联写了登楼时环境的变化，云起，日落，山雨，山风，同时也交代了登楼的时间。这里既是写实，又是在表露诗人此时的某种特殊感受。“山雨欲来风满楼”既是自然界中人们十分熟识的规律，又蕴含着一种深刻的社会或政治局势的体验。诗句描写动感鲜明，意象生动，含蕴丰厚，不愧为千古传送之绝唱。颈联写的

34、是秦、汉两朝故都的现实中荒凉颓败的景象，字里行间又流露了诗人的伤感。尾联是在感慨时代的变迁；在这里，诗人是发表议论，但却没把意思说尽，而是给人留下了联想和想象的余地。课堂互动探究知能优化演练基础自主学案美文佳作欣赏第1课 我们对香港问题的基本立场基础自主学案一、字音辨识二、词语释义依赖：_。下野：_。管辖：_。磋商：_。回旋：_。途径：_。约束：_。妨碍：_。依靠别人或事物而不能自立或自给指掌握军政重权的人卸去职权管理，统辖。含有行使主权的意思反复商量；仔细讨论。磋，商量讨论可进退，可商量方法；路子缠缚，束缚，限制，管束干扰、阻碍，使事情不能顺利进行三、文学常识走近邓小平(19041997)，

35、伟大的马克思主义者，无产阶级_、政治家、_、外交家，中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要领导人之一，中国社会主义改革开放和现代化建设的_，邓小平理论的创立者。主要著作收入邓小平文选。革命家军事家总设计师四、经典语段我还要告诉夫人，中国政府在做出这个决策的时候，各种可能都估计到了。我们还考虑了我们不愿意考虑的一个问题，就是如果在十五年的过渡时期内香港发生严重的波动，怎么办？那时，中国政府将被迫不得不对收回的时间和方式另作考虑。(我们对香港问题的基本立场)我担心的是今后十五年过渡时期如何过渡好，担心在这个时期中会出现很大的混乱，而且这些混乱是人为的。这当中不光有外国人，也有中国人，而主

36、要的是英国人。(我们对香港问题的基本立场)课堂互动探究主题感悟语言的重要性本文是1982年9月24日邓小平同志会见英国首相撒切尔夫人时的谈话。中英香港问题是一个很尖锐的话题，两国领导人之间的谈话，实质上是一次激烈的交锋。关系到国家民族的利益和香港的稳定、繁荣，因而，邓小平在谈话中旗帜鲜明地明确了对香港问题的基本立场，明确指出主要有三个问题。既有坚定的原则性，又不失灵活性、举重若轻、刚柔相济，充分发挥了语言在外交谈话中的作用。技法借鉴本文语言举重若轻、刚柔相济。在谈到原则问题时，态度坚决毫不妥协退让，体现了“刚”的一面，但用语委婉，表现出相当的灵活性，又体现了“柔”的一面；例如，在谈到香港的主权

37、问题时，说，“中国在这个问题上没有回旋的余地”，“主权问题不是一个可以讨论的问题”。态度之坚决，丝毫没有妥协的余地，但用语很客气委婉。在谈到重大问题时，往往讲清双方的利害关系，和最终的解决方法，例如，保持香港的繁荣稳定的问题，先讲清我们的原则立场，然后，摆明双方的利害关系以及最终的解决办法，举重若轻，从容镇定，体现了我们解决香港问题的宏大气魄。文脉探究1课文开篇将“我们对香港问题的基本立场”分为三个方面来谈，有何必要？为什么不直截了当地阐明观点？因为香港问题不只是主权问题，除此之外，由于历史和现实的原因，还存在其他方面的问题。在谈判过程中，除了主权问题“没有回旋余地”之外，还需双方进行磋商、研

38、究。这样，本着不同问题不同对待的原则，一方面明确了谈判内容；另一方面也容易使对方清楚地了解我方的原则与态度。2文章的第一段邓小平同志是针对英方的什么错误观点而谈的？关于香港问题，英方一直坚持错误的观点，认为“三个不平等条约”(即南京条约北京条约拓展香港界址专条)仍然有效；提出如果中国同意英国1997年后继续管治香港，英方可以考虑中方提出的主权要求，即“以主权换治权”；并鼓吹香港的繁荣“全赖英国的管治”，否则“繁荣不保”，“就会危及中国的四化建设”云云。针对这种情况，邓小平同志针锋相对地提出中方对香港问题的基本立场，有力地批驳了英方的谬论，并高瞻远瞩地指明香港十五年过渡期将面临的问题及产生的原因

39、。这是一篇关于香港回归问题的指导性文章。3第一、二两段在批驳及论述结构上有何特点？外交谈话必须立场坚定、观点明确，因而针对撒切尔夫人的言论，邓小平同志旗帜鲜明、斩钉截铁地提出了中方的立场：主权问题不能讨论。接着阐述了收回香港的三个理由，提醒英国人：如今的中国政府再也不是软弱无能的清政府，中国领导人也不再是屈膝求和的李鸿章了。这番讲话铿锵有力、掷地有声，说得英方哑口无言。接着邓小平同志又进一步开导英方：中国收回香港对英方也有好处，在世界公论面前会得到好评。这样就使英方充分认识到中国政府收回香港的决心和信心，具有极强的说服力和感染力。4邓小平同志对保持香港繁荣持怎样的看法？他认为为保持香港繁荣要采

40、取哪些措施？他认为要保持香港繁荣根本上取决于中国对香港实行合适的政策。其措施是：(1)保留现行的政治经济制度及大部分法律。(2)广泛交流意见，制定大家都乐意接受的政策。(3)中英两国政府友好磋商。这些措施分别从“中国政府”“香港人”“英国政府”三个角度来谈，按主次关系排列，突现中国政府及港人对保持香港繁荣的重要性，同时也没忘记要英国政府承担责任。5“中国宣布这个决策，从大的方面讲，对英国也是有利的，因为这意味着届时英国将彻底地结束殖民统治时代，在世界公论面前会得到好评。”如何理解这句话的含义？对自己，从反面说；对英方，从正面说。香港本来是中国的领土，香港问题的实质是一清二楚的。谈到为什么就要正

41、式宣布收回香港这一决策，就自己这方面说，一连三个“如果”，从反面说，从“不能向中国人民交代”，一直说到“下野，自动退出政治舞台”。讲我方，言辞不怕难听，可以最充分地表明自己铁定的立场和决心。对英方，则从正面说，说是将“在世界公论面前会得到好评”，没有丝毫刺激对方的言辞。知能优化演练美文佳作欣赏霜重紫荆花黄叶舟周末，没事爱在马路上遛达，装出一副出访考察的样子，碎步悠然，东看看，西瞧瞧，观摩路边的花树，扫视小鸟的影踪，呼吸新鲜的空气，一来吐纳胸中郁积的烦闷，二来寻找写诗作文的灵感，自视为工余时间的绝好休闲，据说，许多伟大的科学发明就是在散步中发现的。连日来，北风南下，气温骤降，寒气逼人，路上行人明

42、显稀少，让人初尝入冬以来少有的冷意。我漫步街头，目光游移，总想找个热点来剌激一下大脑，可是南方虽说没有冬天，但也实在看不到什么花卉。偶尔有些三角梅、杜鹃花、野菊花等，算是“万绿丛中一点红”，兴奋不起来。抬头望去，禾祥路二侧的紫荆花树倒是让我喜出望外，紫荆花开得格外绚烂，花色有紫红的，有粉红的，有浅白的，层层叠叠，像一只只彩蝶纷飞，一种冬来春还在、霜重花更发的景象如状在眼前，成为南方冬日里所看到的一抹亮色。走着走着，偶尔也能看见紫荆花树结的种荚，形状像弯刀，一把把挂在树梢。初看叶子很像梧桐叶，但认真一比，就会发现二者明显不同，紫荆叶像蝴蝶，叶子左右对称，而梧桐叶则是单一长心形的。奇怪的是，紫荆花

43、树底下落花较多、落叶很少，现场不像是被马路天使清扫过。对这样的平常现象，若不抱着牛顿的心态，就不可能有万有定律的发现，也就是说，苹果还是苹果。回到住处，我赶紧查阅资料，寻找证据。紫荆花又叫红花紫荆、洋紫荆、红花羊蹄甲，为苏木科常绿中等乔木，叶片有圆形、宽卵形或肾形，但顶端都裂为两半，似羊蹄甲，故有此名。花期冬春之间，花大如掌，略带芳香，五片花瓣均匀地轮生排列，红色或粉红色，十分美观。紫荆花终年常绿繁茂，颇耐烟尘，特适合于做行道树。据说，紫荆花的花期比较长，每年一般从十月开始，可持续至来年清明，十一月中旬到次年一月最为繁盛，如此说来，南国的紫荆花就好比北方的腊梅一样，二者都在冬天里傲霜斗雪，不畏

44、严寒。紫荆花的叶子更有一种韧性，无论风吹雨打，那叶子从不轻易飘落，在风雨中抬头挺胸，有着一种坚忍不拔的性格。中国古代，紫荆花常被人们用来比拟亲情，象征兄弟和睦、家业兴旺。传说南朝时，京兆尹田真与兄弟田庆、田广三人分家，当财产都已分置妥当时，最后才发现院子里还有一株枝叶扶疏、花团锦簇的紫荆花树不好处理。当晚，兄弟三人商量将这株紫荆花树截为三段，每人分一段。第二天清早，兄弟三人前去砍树时发现，这株紫荆花树枝叶已全部枯萎，花朵也全部凋落。田真见此状不禁对两个兄弟感叹道：“人不如木也”。后来，兄弟三人又把家合起来，并和睦相处。那株紫荆花树好象颇通人性，也随之又恢复了生机，生长得花繁叶茂。都说香港人聪明

45、，这不，早在65年他们就选紫荆花为香港市花，视为图腾，寓意繁荣中兴。特别是在香港回归祖国时，紫荆花众望所归，自然而然地入选构图尊严的香港特别行政区区旗和区徽，香港和大陆亲如兄弟，情同手足，紫荆花的象征意义显得格外古深而贴切。本想古狗一下，古人对紫荆花的评价，不料古狗了半天，就古狗一首古诗，唐朝诗人韦应物的见紫荆花：“杂英纷已积，含芳独暮春；还如故园树，忽忆故园人。”让人更为伤心的是，紫荆花在诗里并不是主角，游子思归、忆念故里之情却溢于言表。看来有空还得自己郊寒岛瘦一番，以弥补历史留下的缺憾。行文至此，该为句号，但紫荆花却在我的心头萌发许多，紫红粉白，并随着暮色的降临，散开淡淡的香气。紫荆花，已

46、俨然像一位送冬迎春的仙子，站在季节的风口，招呼着我，招呼着行路人。这篇文章先从周末外出写起，引出紫荆花；接着展开联想和想象，极力描绘紫荆花的形态、色彩和特征；用古代传说点出紫荆花所富含的寓意；然后叙写出香港将紫荆花作为市花的原因，表达出强烈的爱国之情。本文语言生动形象，内涵丰富，条理清晰，是一篇不可多得的佳作。本部分内容讲解结束点此进入课件目录按ESC键退出全屏播放谢谢使用第9课再别康桥诗海探珠秋心龚自珍秋心如海复如潮，但有秋魂不可招。漠漠郁金香在臂，亭亭古玉佩当腰。气寒西北何人剑，声满东南几处箫。斗大明星烂无数，长天一月坠林梢。这首诗的首联以“如海”与“如潮”、“秋心”与“秋魂”相对举，既表

47、现汹涌澎湃的心绪，又传达对亡友缱绻的怀思。三四句自然地过渡到与凋零的老友俱是怀香佩玉、志行高洁的君子，而芬芳易散，温玉易碎，皆一笔双写。颈联仍用“剑箫”意象，兼具壮丽幽怨之美，“西北”一句则既点染他“绝域从军”、扫除西北边患的雄心，也暗指对擅西北史地、与他并称“程龚”的好友程同文逝世的伤怀。尾联择取星月为对照，照应前文君子畸零之意，同时大发不平之鸣，以雄丽的景象来结束抑郁的情感，从而凝成沉烈遒劲的特殊美感。课堂互动探究知能优化演练第9课再别康桥基础自主学案美文佳作欣赏基础自主学案二、词语释义斑斓：_青荇：_招摇：_漫溯：_灿烂多彩。绿色的水草。故意张大声势，引人注意。逆着水流的方向行进。三、文

48、学常识走近徐志摩(18961931)，现代诗人、散文家。名章垿，笔名南湖、云中鹤等。浙江海宁人。著有诗集_、翡冷翠的一夜、_、云游，散文集落叶、巴黎的鳞爪、自剖、秋，志摩的诗猛虎集小说散文集轮盘，戏剧卞昆冈(与陆小曼合写)，日记爱眉小札、志摩日记，译著曼殊斐尔小说集等。他的作品已编为徐志摩文集出版。徐诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性，为新月派的代表诗人。他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，其中自剖、想飞、我所知道的康桥、翡冷翠山居闲话等都是传世的名篇。四、经典语段轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻

49、轻的招手，/作别西天的云彩。(再别康桥)那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心头荡漾。/软泥上的青荇，/油油的在水底招摇；/在康河的柔波里，/我甘心做一条水草！(再别康桥)课堂互动探究主题感悟再别康桥以离别康桥时的感情起伏为线索，通过旧情的眷恋和珍惜、寻梦的惆怅和落寞，在飘逸、洒脱的姿态中，蕴含了对康桥依依惜别的深情。技法借鉴1意境鲜明，富有流动的画面美。七节诗，几乎每一节都包含一个可以画得出的画面。诗人使用了色彩较为绚丽的词语，给人带来视觉上美的享受，如向西天的云彩轻轻招手作别，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底的招摇的水草，榆阴下的长满浮藻的青潭等等。而且通过动作性很强

50、的词语，如“招手”“荡漾”“招摇”“揉碎”“漫溯”“挥一挥”等，使每一幅画面变成了动态的画面，给人以立体感。2表现对个人自由天性的追求，从侧面表现了“五四”以来的时代精神。徐志摩是大自然的崇拜者，他主张人类接近自然，回归自然，融合自然。他发现的“康桥世界”是人类心灵共同的“自然保护区”。在诗中，他与大自然似乎有一种本能的感应和认同，与大自然达成和谐，如“我”与“西天的云彩”的感情交流，感觉到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化入康河柔波之中，作“一条水草”的体验等。文脉探究1诗歌第一节写自己“轻轻的走”“轻轻的招手”“作别西天的云彩”，最后一节写自己“悄悄的走”“不带走一片云彩”，二者是否有

51、些重复呢？不重复，二者作用各不一样。第一节连用三个“轻轻的”，实写只身悄悄来到和离开康桥的情景，同时透露了难分难舍的离情，并且以轻微跳跃的节奏，衬托出了缓步飘然而去的形象，给全诗定下了抒情的基调。第七节，在结构上与第一节呼应，收束全诗，虽然节奏相同，但以词句的变换融入更多的不得不离去的哀愁，“悄悄”写出了其离去时的一丝孤寂，像一只孤雁离开了雁群，对前路充满了忧虑，同时也写出了他不愿惊动母校的赤子情怀。2如何解读“但我不能放歌，/悄悄是离别的笙箫；/夏虫也为我沉默，/沉默是今晚的康桥！”这几行诗？这几行诗是再别康桥一诗的高潮所在。承上一节“寻梦”的奇想，诗人在此思路急转，由梦境回到现实。“放歌”

52、是不可能的，美好的时光已经过去，“我”现在只能悄悄地只身离去。别离的笙箫响起来了，夏虫也为“我”的离别而沉默不语。离情别绪越来越浓。“悄悄是别离的笙箫”一句匠心独运，将“悄悄”比做“别离的笙箫”，化静为动，化虚为实，化无形为有形，化无声为有声，具有很好的审美效果。“沉默是今晚的康桥”一句也有类似的效果。3试结合诗文内容分析再别康桥后三节的情感变化。第五节，诗人的感情达到了高潮。在流连忘返的观景过程中，诗人似乎已经忘了他即将撑着长篙去寻找那“彩虹”似的梦。到晚上归来时，水波与星光交相辉映，诗人情不自禁地想要“放歌”，快乐的情绪达到顶点。第六节，物极必反，乐极生悲，诗人由幻想回到现实，情绪低落下来

53、。于是不能“放歌”，只能“悄悄”吹起离别伤感的笙箫，诗境恢复寂然。连夏虫好像也体会到了离别之情。保持沉默，“沉默是今晚的康桥”，充满了无法化解的离愁别绪，将诗人沉思默想的心境推到了极致。第七节，与开头呼应。诗人是那样舍不得离去，却“不带走一片云彩”，不愿惊动心爱的康桥，不舍得让康桥与我一同伤感。这一节不是对第一节的简单重复，而是更加深情，更加眷恋，同时也有一种洒脱的韵味。4再别康桥的意境美体现在什么地方？再别康桥为我们描绘了一幅清新、绚丽的画面，营造了一种脱俗、空灵的意境，表达了一种微波轻烟似的、淡淡的离情别绪，给人以审美享受。第二节至第六节，描写诗人在康河里泛舟寻梦。披着夕阳的金柳，软泥上的

54、青荇，榆阴下的水潭，一一映入眼底。将“河畔的金柳”大胆地想象为“夕阳中的新娘”，使无生命的景象，化作有生命的活物，温润可人。第五、六节，诗人翻出了一层新的意境。借用“梦/寻梦”，“满载一船星辉，/在星辉斑斓里放歌”，“放歌，/但我不能放歌”，“夏虫也为我沉默/沉默是今晚的康桥”四个叠句，将全诗推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青处，星辉斑斓里跣足放歌的狂态终未成就，此时的沉默无言，又胜过多少情语啊！最后一节以三个“悄悄的”与首节回环对应。潇洒地来，又潇洒地走。挥一挥衣袖，抖落的是什么？已毋须赘言。既然在康桥涅槃过一次，又何必带走一片云彩？全诗一气呵成，荡气回肠，是对徐志摩“诗化人生

55、”的最好的描述。5这首诗在构思方面与其它诗歌有何不同？这首诗构思别出心裁，不落俗套。首先，诗人避开了一般别离诗的告别对象。一般别离诗告别的是人，这首诗告别的却不是人，是“西天的云彩”，告别对象由人间向天空转移，跳出了“执手相看泪眼”或寒暄叮咛的俗套，给人清新飘逸之感。其次，诗人为离别创造了一种特殊的气氛。一般离别，或执手叮咛，或牵手顿足，其中总带点“伤离别”的味道。而这首诗只着色绘景而不摹声，以“轻轻”“悄悄”“沉默”造成一种寂然无声的寂静环境，排除了离别中因“伤别”而产生的沉重感，增加了飘逸的成分。其三，独具特色的意象选择。照一般情况设想，诗人告别康桥时，当有送行的人，诗人的眼中也会看到高楼

56、大厦、车水马龙，耳中也会听到机械的轰鸣。但这一切，诗人都没有摄入镜头，写入诗中借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星辉”等自然物，这就避开了人间烟火，造出一种清新感。知能优化演练美文佳作欣赏倾听生命行走的声音易宗明秋日里，我从遥远的大山往公路边扛木头，一截黑乎乎的用来做拐棍的干枯杨木桩，被我顺手捎回，插在了院子内的土堆上。之后，我很快便把它忘掉了。只有母亲，偶尔会把一个湿筐子或一块刚洗出的旧布挂在它上面晾晒，它干裂皱巴的躯体因而浸上了一层湿漉漉的水渍。过了一段时间，我突然惊奇地发现，这截木桩的到来，使院子里有了很大的改变。以前，院子里只有一棵小枣树，孤零零的。风刮来时，是

57、一种寡不敌众很无奈且软弱无力的声音，听了，总叫人感到沮丧。现在不一样了，有天晚上，当尖利的吼叫声将我从梦中惊醒时，我还以为是凶猛的野兽呢。仔细辨听，才知是从杨木桩上发出的声音。它不像枣树那样弯腰曲膝，总想尽力摆脱风的肆虐，把落在自己身上的风再推给别人，结果是被风撕扯得披头散发，没有了往日的形状。杨木桩不慌不乱，静立在那里迎接风的挑战，一副岿然不动的样子。它让风从身边溜过，又吸收着风，让风进入自己的毛孔，成为自己身体的一部分。它们是朋友而不是仇敌。杨木桩使得落在院子里的雨也仿佛有了灵性。多数情况下，雨会在院子的东西两边布出疏密不同的两种雨幕，每回西边的杨木桩被淋得直往下流水，东边的小枣树却干渴得

58、蔫巴巴的没一点儿精神。母亲心疼小枣树，细心地用木棍围住它，给它浇水，还多次想在杨木桩旁为小枣树再造一个新居，因怕把枣树挪死，才终未为其迁址。大雪天，小枣树裹着棉絮，被冰雪盖得严严的，几乎看不见任何枝梢。而杨木桩却光溜溜、水亮亮的，冰雪一附上去即刻就化，从不积存。一样的雪，一样的严冬，却是两种情景。是风有意所为，还是枣树和杨木桩内部的原因？困惑中的我总涌起太多说不清的神秘猜测。无风无雨的天气，我总能听出一种声音。这声音隐约而清晰，细微而执著，愈来愈深，就像是一个人在奋力行走；一会儿翻山，一会儿趟河，一会儿在清风丽日下奔跑，一会儿又走在烟雨迷蒙的山间小径开始的时候，我怀疑是自己的耳朵在作怪，产生了

59、误听。后来，无意中，当我的目光触到杨木桩上那几片嫩黄的叶芽，那饱胀着绿色汁液的肌体时，我似乎也看到那早已扎牢结实得再也拔不出来的根须，我还有什么不明白的呢？由一截枯木桩成为一棵枝繁叶茂的大树，这之间，是一种怎样的生命行走啊。固然是我捡拾了它，但如果它自己就此停止生命的脚步，树便永远只能成为一个虚幻的影子了。小枣树依旧灰黑着，山风把它的枝梢摧折得七零八落，我轻轻地拍了拍它的枝干。此时，它还在沉睡，在被动地等待着季节的到来，看不出它对未来有什么特别的打算。这是许多生命共有的选择，是它们共同的生命方式，似乎也不应苛责，毕竟，成长太惨烈，抗争太艰难了。无喜无忧的杨木桩，静静地指向天空，指向天幕上一颗很

60、明亮的星。我双手搂着它，如同在抚摸一个冬天的童话。 倾听生命行走的声音是易宗明写的一篇富有哲理意味的优美散文。杨木桩，外形“干枯”，在风霜雪雨中经受着挑战，但它创造了生命的奇迹。从它身上倾听到了生命抗争的声音顽强与坚毅。它启示人们：生命的意义只有在困境的磨砺中才能更好地显现出来。文章成功地运用了托物言志和对比的写作手法，很值得我们在写作时借鉴。本部分内容讲解结束点此进入课件目录按ESC键退出全屏播放谢谢使用第8课项脊轩志诗海探珠寄左省杜拾遗岑参联步趋丹陛，分曹限紫微。晓随天仗入，暮惹御香归。白发悲花落，青云羡鸟飞。圣朝无阙事，自觉谏书稀。这首诗的前四句，是写他们同为谏官，联步同行亲密情景，充满