白居易涧底松全诗赏析

1、有关白居易的文章，感谢您的阅读!白居易涧底松全诗赏析本文是关于白居易的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点 评和分享。白居易-涧底松有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，老死不逢工度之。天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。谁喻苍苍造物意，但与之材 不与地。金张世禄原宪贤，牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣，高下虽有殊；高者未必贤，下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种 白榆！鉴赏：白居易的涧底松作于元和四年（809）。元和三年诗人由翰林 学士转任左拾遗，位虽不高，职在谏言。他也的确做到了 “有阙必规， 有违必谏，朝廷得失无不察，天下利病无不言”（初授拾遗献书）。 不仅与宪宗当面论执强

2、鲤，还创作了大量讽谕诗，道民疾苦，补察时 政。正如他自己所说：“身是谏官，月请谏纸，启奏之外，有可以救 济人病，裨补时阙。”涧底松就是这一时期所作的讽谕诗中五十 首新乐府中的一篇。涧底松一诗的命名及寓意，显然由西晋左思咏史之二“郁 郁涧底松”而来。他对左思此诗感触颇深，几次为“涧底松”鸣不平。 此前曾作续古诗十首（其四）敷衍铺陈诗意云：雨露长纤草，山苗文学分享有关白居易的文章，感谢您的阅读！高入云;风雪折劲木，涧松摧为薪。风摧此何意 ？雨长彼何因？百丈涧 底死，寸茎山上春。可怜苦节士，感此涕盈巾。“百丈涧底死，寸茎 山上春”，何等沉痛！与左思诗相比，虽含蓄不及左而愤慨切直实有 过之。然而白居易

3、仍觉不尽意，又直以涧底松为题，写了这首政 治讽刺诗。诗共十六句。前六句咏涧底松，后十句紧扣涧底松抒写感 慨。“有松百尺大十围，生在涧底寒且卑”。首句点明所咏之物及其特征。“百尺”，虚写、极言其高；“十围”，以夸张渲染其粗，说明松材之良可用。次句写松的生长环境：“寒且卑”。气候寒而地势 低。两句虽十四字，却起得简洁明快，紧紧扣住了 “涧底松”三字。“涧深山险人路绝，老死不逢工度之。”写因涧深山险人迹罕至，涧底松老死也不遇良工为之量材而用。“天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。”帝王的高堂缺少栋梁之 材，这里需要那里期待却互不相知。首句已经点明良木，这里用“彼 有” 一词，自然意脉贯通。以上为第一层，

4、咏叹涧底松的不遇。“谁喻苍苍造物意，但与之 材不与地”。有谁能理解苍天造物的用意，生此良材却生非其他。这 两句承前写来，无论从诗意还是结构来看，都是由“缘物”到“寄慨” 的既承且转的过渡。“金张世禄原宪贤，牛衣寒贱貂蝉贵”。“金张”，指汉宣帝时的高官金日和张安世。二人奢华无度，后用来代指贵族。“原宪”， 字子思，孔子门徒，为人贤能（见史记仲尼弟子传）。“牛衣”， 文学分享 有关白居易的文章，感谢您的阅读!指牛御寒的东西，以麻或草编成。汉书王章传载：王章患病，贫 困没有被盖，卧于牛衣之中。“貂蝉”，古代王公显官冠上之饰物， 始自汉代武官。两句的意思是：金张因世禄而贵，绳枢瓮牖的原宪却 是大贤者；

5、寒贱的牛衣怎能与华贵的貂蝉相比。这两句从左思诗“金 张藉旧业，七叶珥汉貂”二句中浑化典实，又自铸新词，更觉生动形 象，对比鲜明而强烈。“貂蝉与牛衣，高下虽有殊；高者未必贤，下者未必愚。”这几句承前生发，最为警策。尤其是后两句，以对句出 之，其中“未必” 一词，出语活脱，阐明事理未加绝对化，颇具一种 深刻的哲理和朴素的辩证观点，是对儒家一贯鼓吹的“唯上智与下愚 不移”的大胆否定。诗人当时身为朝廷命官，竟然发此论，实在难能 可贵。结句：“君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆”。“珊瑚”， 热带海生物，骨骼相连，形如树枝，故又名珊瑚树。“历历”句：古 乐府有“天上何所有，历历种白榆”的诗句。“历历”

6、，形象分明可 数。古乐府中的“白榆”原指星星，这里借星指榆树。平凡的榆树又 岂能与珍贵的珊瑚树相比。但是榆树却高植上天，珊瑚却沉生海底。 足见高者不一定贤，下者不一定愚。结尾两句以比喻兼对比的修辞方 式，对“高者未必贤”二句作进一步的形象补叙。有了这两句，诗意 更加隽永，耐人回味。以上为第二层，诗意又宕开一步，从涧底松不幸遭际的特指进而 转入对某种现象的泛指，使题旨更加显豁和深化。白居易的这首涧底松意蕴丰富。诗人原附有题注云：“念寒文学分享有关白居易的文章，感谢您的阅读!隽也”。“隽”，通俊。寒俊，指的是出身寒微而才能杰出的人。可见，本诗是诗人为寒俊鸣不平之作。唐时虽以科举取士，较之西晋时的“

7、上品无寒门，下品无世族”的不合理的用人制度有所改进， 但真正有卓越才识的读书人，若无达官显宦荐引，也往往被委弃不用，默默无闻。这种不合理的社会现象相当普遍。于是诗人“缘事而发”，“比拟恰合”（唐宋诗醇评艇抓住了涧底松既寒且卑和“老死不逢工度之”，讽喻和针硬这种不平的现象，具有一定的现实意义的。后来，白居易又在和元稹松树诗中表明了他的意愿。他希望涧底松都能成为“亭亭山上松，一一生朝阳。森耸上参天，柯条百尺长”；同时他为才士呼吁“尚可以斧斤，伐之为栋梁”；更替忠贞的“松树”道出了平生之志：“杀身获其所，为君构明堂”。一片怜才惜才之意，忧国忧民之心，毕见于纸上。从诗题来看，本诗虽是咏物，但与一般咏物诗的写法又有所不同。一般咏物诗往往在状物之形的基础上摄物之神，做到形神兼各，并有所寓意和寄托，其寓意和寄托要受到所咏之物的制约，要透过物象求得表现，令人思而得之。而本诗并没有在状物摄神方面大施笔墨，而是以涧底松作为引线，借题发挥，题外生意，不将感慨渗透在物象之中，正如唐宋诗醇评论本诗所说：“松是喻意，金、张、原宪是正意”。从而收到寄情遥深的艺术效果。本诗的语言形式，除具有白诗浅显易懂的一贯风格外， 还体现了乐府诗的特点。从句式看，全诗以七言为主，间或杂以五言和十言；就用韵看，前六句用平