初中语文古诗文赏析李白《听蜀僧浚弹琴》原文、译文与赏析

1、李白听蜀僧浚弹琴原文、译文与赏析蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。作者介绍李白（701年762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉 为“诗仙”。祖籍陇西成纪（待考），出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。 李白存世诗文千余篇，有李太白集传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。译文蜀僧浚怀抱一张绿绮琴，他是来自西面的峨眉峰。他为我挥手弹奏了名曲，我好像听到万壑松涛风。我的心灵像被流水洗涤，余音缭绕和着秋天霜钟。不知不觉青山已披暮色，秋云也似乎暗淡了几重。注释蜀僧浚一说蜀僧濬：

2、即蜀地的僧人名濬的。有人认为“蜀僧濬”即李白集中赠宣州灵源寺仲濬公中的仲濬公。绿绮：琴名。晋傅玄琴赋序：“楚王有琴曰绕梁，司马相如如有绿绮，蔡 邕有焦尾，皆名器也。”司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。峨眉：山名，在四川省峨眉县。一：助词，用以加强语气。挥手：这里指弹琴。嵇康琴赋：“伯牙挥手,钟期听声。”万壑松：指万壑松声。这是以万壑松声比喻琴声。琴曲有风入松 。壑：山 谷。这句是说，听了蜀僧濬的琴声好像听到万壑松涛雄风。“客心”句：意思是说，听了蜀僧濬弹的美妙琴声，客中郁结的情怀，像经过流水洗了一样感到轻快。客：诗人自称。流水：列子汤冋：“伯牙鼓瑟，志在冋山，钟子期曰： 峨峨然右泰

3、山； 志在流水，E曰：洋洋乎若江河。子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”这句诗中的“流水”，语意双关，既是对僧濬琴声的实指， 又暗用了伯牙善弹的典故。余响：指琴的余音。霜钟：指钟声。山海经中山经：丰山“有九钟焉, 是知霜鸣。”郭注：“霜降则钟鸣，故言知也。”这句诗是说琴音与钟声交响，也兼寓 有知音的意思。“碧山”句：意思是说，因为听得入神，不知不觉天就黑下来了。秋云：秋天的云彩。暗几重：意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足赏析这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。 开头两句：“蜀僧抱绿 绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四 川绮丽的山水培育了他的壮

4、阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出 现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。 所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一 张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十 个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康琴赋说：“伯牙挥 手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”，这两 句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，

5、自己的心好象被流水 洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故。列子汤 问：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！这就是“高山流水” 的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”关于山海经中山经：“丰 山有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点 明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后， 余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。列子汤问里有“余音绕梁?， 三日不绝”的话。宋代苏东坡在前赤壁赋里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这