与文言文渐行渐近

1、PAGE PAGE 3与文言文渐行渐近 浅谈初中文言文教学乐清市柳市六中 郑 丹对于初中生来说，虽然在小学已经和文言文有过亲密接触，但大部分学生对于古文还是会有一种时间上的疏离感，而在现实教学中，平均每个单元一篇的古文常常又被简单地处理为教师串讲加上课堂读读背背的模式，结果把一些文情并茂、文质兼美的名篇佳作讲得支离破碎，枯燥无味，让学生失去了兴趣。而考试时文言文失分过多，则更让学生望“文”生厌。那么如何改变这一现状呢？经过几年的教学实践，我觉得其实文言文教学可以适度淡化“字字落实，句句清楚”的教学目标，应该充分利用学生最初的新鲜感与好奇心，让他们在适度的“不求甚解”的轻松氛围中，通过各种方式最

2、大限度地使学生体会到文言文其实是和现代语言相生相融的，它的内容并不难懂，那么他们才会慢慢地对文言文产生一种亲切感，与文言文渐行渐近，学习问题才会迎刃而解。基于以上认识，我做了如下几点尝试：一、注重课堂形式的多样化，激发学习兴趣由于串讲式教学能较好地让学生落实课文的字词意思和相关知识点以应对考试，所以一直以来被多数教师所采用，可是它同时也让学生没有了自我思考的空间，更僵化了课文内容，使之失去了应有的活力，学生也就渐渐地排斥文言文了。而“兴趣是学生学习活动的动力”（苏霍姆林斯基），一旦失去兴趣，文言文的学习就陷入了窘境。那么怎么在一开始就避免这种情况的发生呢？针对初一学生依然具有小学时期活泼好动的

3、特点，我就尽量去营造多样化的课堂形式，充分调动学生的参与热情，力求拉近学生与文言文的距离，激发他们的学习兴趣。朗读是学习文言文的入门之法，正如朱熹所说：“大抵观书须先熟读，使其言若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得尔。”但是单一的朗读形式又往往容易引起学生的厌倦情绪，所以根据不同的文章，以多种方式轮番上阵，或利用自己声情并茂的朗读作示范，读出美感与神韵；或让学生齐读，读出气势与力度；或是男女生交叉读，读出味道与情趣；或是随古典音乐伴读，读出意境与感觉；或举行朗读比赛，读出个性与水平如此多种形式的朗读肯定能让学生在诵读中逐渐体会到一种愉悦感，同时也达到了“书读百遍，其义自见”

4、的效果。文言字词的积累对于文言文的学习必不可少，因而字词翻译也成了文言文教学中的必需环节，但是我想我们是否可以适当的“不求甚解”，因为过多强调古汉语知识和用法，会把古文学习的疑难之感过早地传达给学生，这无疑会削减学生的学习兴趣，让他们对古文望而却步。因此对于简单的文章，有时候甚至可以尝试像现代文一样，进行整体教学，结合内容来理解字词的意思，慢慢地让文言文不再成为日常阅读教学中的“另类”，而对于难度较大的文章，字词翻译则可以采用口译结合笔译的方法。学生不需要一字不漏地记下所有的翻译，对于重难点字词稍加记录就可以了。而句子的翻译有时候又可以采用灵活多样的方法，如小组接龙的方式，同学挑错的比赛等加深

5、印象。对于文言文的教学，不失时机地运用现代化的多媒体手段，也是相得益彰的。因为音像素材不仅可以很好地拉近与学生的距离，而且能够丰富课堂内容，激发学生的学习兴趣，同时也加深了对课文的理解。如口技一文穿插“洛桑学艺”的录象，可以让学生对口技表演的精彩有一种更为深刻的印象；在观潮一文观看相应的钱塘江潮的视频，可以让学生对于钱塘江潮的壮观有一种更为直观的感受，隆中对一文让学生听易中天教授的精彩点评，可以让学生对于课文内容有一种更为全面的认识有时候还可以根据实际情况采用课本剧的形式激发学生的学习兴趣。如石壕吏一文就可以让学生用文言对白演绎这一幕，不仅解决了课文的背诵，而且让学生对课文人物思想性格的把握也

6、变得水到渠成。从朗读入手，弱化逐字逐句的翻译，灵活运用多媒体手段，使得文言文的教学课堂不再如一潭死水，而更重要的是，学生的心也随之起了波澜，对于文言文的排斥在逐渐消失。二、注重课文亮点的拓展，丰富学习内容由于初中生缺少文言文的基础，加上考试内容的束缚，使得目前初中文言文教学更多关注的是语言本身（即完成由文言到白话的转换），教学过程常常局限于实词意义、虚词用法、词类活用、特殊句式等知识点的落实，却忽略了古代汉语本身独有的文字魅力以及蕴含其中的文学、文化和人文因素。而事实上这些才是文章的精华所在，那么利用这些更有价值的内容来有效地提高学生的语文素养，让学生主动地参与其中，进而亲近文言文，作为教师应

7、该是责无旁贷的。基于上述认识，在课堂上，我就尽量抓住课文中的亮点，设法联系现实生活对课文内容加以拓展，力求让学生在积累文言字词、了解文章内容的基础上能有更大的收获。比如咏雪一课，我从关于雪的两个比喻句入手，让学生讨论“撒盐空中”和“柳絮因风起”究竟哪个比喻更为恰当，从而让学生对比喻的“形似”和“神似”有了初步的印象，然后出示古人诗句中关于雪的比喻，进一步丰富学生对于不同类型的比喻的印象，然后再出示文心雕龙中有关比喻的论述：“比之为义，取类不常：或喻于声，或方乎貌，或拟于心，或譬于事比喻以切至为贵”，在理论上深化学生对比喻的认识，而之后，我又适时让学生以九个阿拉伯数字为本体当堂写了几句比喻，诸如

8、“有人喜欢把8放平，它就成了无穷大； 有人喜欢把5放平，它就成了喝汤的勺”等学生写的精彩句子，让他们感受到了比喻的无限趣味。又如论语十则一文，我以文中古人的学习态度和方法为契机，要求学生结合自身实际，让他们谈谈自己的体验与感受，学生得出了“自己的学习没有古人来得踏实，也没有古人来得有恒心，更没有古人来得有智慧”的结论，这使得他们对自身的学习状态有了更为深刻的认识。再如小石潭记一文，其中的景色描写是本文的亮点和难点，我便尝试着让学生联系生活实际，以导游的身份来命名并介绍其中一处景点，对此，学生表现出了极大的兴趣，都自觉地认真研读起了文字，并颇有兴致地以课文内容为本，借助自己的想象介绍了小石潭的优

9、美风景，让这篇本来有点冷寂的写景散文变得妙趣横生，同时也一定程度上锻炼了学生在理解、想象和表达上的多项能力。而陋室铭一文，整齐而富有节奏的音韵给人留下了深刻的印象，是本文的一大亮点，考虑到它的可模仿性，我就尝试着让学生以现实生活为内容仿写了一回铭文，结果也是佳作倍出。课文亮点的拓展，让文言文的学习不再是本本主义，而是有了广阔的视野和鲜明的个性特征，让学生和文言文之间有了情感的交点，这使得学生与文言文靠得更近了。三、注重课文内涵的理解，深化学习意义由于语文课程标准中对于文言文学习的要求只限于：“阅读浅易文言文，能借助注解和工具书理解基本内容。”因此在课堂教学中，在明确了字词句的意思，读懂了文意之

10、后，对于文章中所蕴含的思想情感，我们大多是不作深入探究的。这很大程度上让文言文的学习成为了字词积累的课堂，却忽视了蕴含于文章中的古代博大精深的思想文化之于人精神的潜移默化的作用。而读书是干什么用的？于丹教授说：“读书就是滋养自己。”我想，注重课文内涵的把握应该是让文言文走进学生的思想，滋养学生的心灵的有效途径，而这也可以从根本上拉近了学生与文言文的距离。有了这样的想法之后，每当课文内容的理解需要结合一定的历史文化背景时，我都不遗余力地引导学生去了解时代背景以及作者相关的生平经历，有了身临其“境”的基础，这样才有可能明白作者的情感为何而发。比如只有了解了陶渊明一生为官的经历及东晋社会的背景，才能

11、理解桃花源记和五柳先生传中所体现的作者的思想情感，才能理解他为何对田园诗情有独钟；只有了解了南北朝时期的政治局面和当时文人的普遍心理，才能理解与朱元思书和答谢中书书中作者为何要选择写景作为友人间书信往来的内容，才能理解作者所流露出来的娱情山水的自在之意。正如白居易所言：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”我们只有把文言文中因“时”因“事”而发的思想情感融化到自己的心境中，才能谈古论今，才能理解文章的内涵，理解影响至今的历史文化。记得德国教育学家斯普朗格曾经说过：“教育的最终目的不是传授已有知识，而是要将人的生命感、价值感唤醒。”所以每当课文内容涉及一定的人文精神的时候，我会抓住这个学习的良好契

12、机，让学生尽量在讨论的过程中加深对课文内涵的理解，并相机引导学生从中吸收那些历久弥新的文化精华，以提高道德修养，塑造更加完美的人格。比如岳阳楼记中作者“不以物喜，不以己悲”的情怀，刚好可以用来鼓励学生要在这个功利的社会中葆有一份宠辱不惊的豁达胸怀；而周敦颐爱莲说中所提炼出的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的做人品质让学生明白了“近朱者赤，近墨者黑”之外的人生哲学；而愚公移山中的一句“子子孙孙无穷匮也”，又在这个信念缺失的时代让学生明白了有一些精神力量是永远不会过时的。正如台湾著名作家龙应台在紧抱着狭隘的现代一文中所说：“白话文不一定代表现代，文言文也不一定代表落后。我在文言的世界里发现太多的批判

13、的精神和超越现代的观念，太多的先进和丰富，太多的思想和文采。”对于文言文内涵的关注，使得学生不仅仅局限于解读课文所反映的内容，而是从知人论世的角度更为深刻地把文中所表达的情感融化到自己的心境中，把古人的思想与现实生活紧密联系起来，让文字有了更为久远的生命力，也让文言文真正走进了学生的心灵深处。四、注重课外作业的延伸，巩固学习成果文言文传统的课外作业，一般都是篇幅较短的应试阅读练习。但学生在完成这项作业的过程中很容易只关注题目中涉及的词句的意思，为了做题而做题，很少有同学会主动去关注文章的其他内容，久而久之，学生在面对文言作品的时候，往往就形成了“作业思维”不用从文章中获取更有意义的信息，不用注

14、重自己的个性化的想法。而这样的结果，最终只能是“捡了芝麻，丢了西瓜”，这绝对不是我们文言文教学的初衷。有鉴于此，我尝试着布置了“只通译，不做题”的课外作业，要求学生翻译的是一些篇幅不长的文言语段，有学生熟知的成语，如“画龙点睛”、“对牛弹琴”、“名落孙山”等；有充满趣味的故事，如“义犬救主”、“鲁人锯竿”、“汉世老人”等；有稍难一些的为政治学的文章，如“读书与作文”、“富民在先”、“为将八弊”等。由于没有了做题的任务，在相对轻松的阅读状态下，学生就会在翻译的过程中关注更多的常用字词的意思，尤其是成语本身所包含的文言字词的意思；同时也会自觉地去体会短文的整体内容，尤其是那些生动有趣的有故事情节的短文，对一些将信将疑的内容在心里也多打了几个问号。有了充分的思考，因此在之后的课堂讲解上，老师只要在字词上给予一两处的指点，就能解决内容疏通的问题，在讨论和解答问题的过程中，学生的思维也很容易被打开，对短文的内容也会有更为个性化的理解，我想这无疑是培养学生自主阅读课外文言文习惯的良好开端。同时，这些语段大多出自史记资治通鉴等名著，这又在一定程度上激发了学生迎难而上的学习热情，增加了学生的阅读兴趣，催生了他们的探究欲望，这为他们更好地理解古人卓越的智慧和博大的思想打下了良好的基础，同时也加深了对古代文化的理解。经过几个学期的实