2021届高三语文高考模拟冲刺卷全国卷原卷版

1、2021届高三临考冲刺卷（3）语文试题（时间：150分钟 分值：150分 命题人：Hector老师）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读 （本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成 13题。费孝通晚年把自己对乡土的关注从经济社会问题转向了人的内心问题。中国政法大学教授杨清媚强调，在讲费孝通乡土研究的同时，应该看到他是一个在不同文明间行走的“世界性学者”。也即是 说，乡土不单是内向于中国的思考，也是费孝通对 20世纪西方文明冲击的回应。杨清媚解释道，费孝通将中国人的心灵安置问题分为两面， 一面对农民和工人，一面对知识分子。 晚年的费孝通大量阅读了钱穆等史学家的著作，深感传承中国古典文化的

2、必要，此时的乡土说更近于文化自觉，这个担子主要落在知识分子的头上，工人、农民和商人负责普通社会生活的理性化，而知 识分子又永不允许自己和工农商脱离。 武汉大学教授贺雪峰在论费孝通的文化自觉时也曾说，乡土更像是费在谢世后对中国读书人的“嘱托”。但现实是，乡土不断遭受损蚀，费孝通在乡土的损蚀一文中写道：”现代的教育，从乡土社 会论，是悬空了的，不切实际的。乡间把子弟送了出来受教育，结果连人都收不回。”另一方面，今 天的中国读书人对以农村为依托的乡土中国是否具备相应的想象力呢？上升的大地一书梳理了文学中的“乡土中国”想象。在一篇题为文学想象能否作为打开“中国乡土”的方法的书评中，作 者刘东指出，文学

3、与社会学的互动，曾经是中国左翼文学打开“乡土”的重要方式，但今天文学与社 会学对农村的书写严重脱节，我们对农村的认知严重匮乏，僵化甚至蔓延到了对小镇和县城的想象。北京大学爰授渠敖东从更彼现的角度鲜读了费孝通的文化自觉口在他看来，臭正能体现费孝道文 化自觉思想的文字，是他晚存所写的回忆性文会* .一个人如果对自己最亲最近的人、对够塑1自己 知担情感世界的人没宥回忆，没有惦记,谶什公文化自觉？花费君在晚年的文堂里，我觉得他是通过 这些耒持篌地进行自豪认识.我想中15人的自我认知,实近上是靠着这个来的”。枝东说道口从这 个意义上讲，荣敬东认为，好的社会学不是去麻兖既定的话起，绝不靛杞研死对象理策为一

4、个客现实 像，好的问题应当产生于我们最切身的盛哽。我们在着别人酎，也应当看见由己,（母趣人二Hector 老师）甘阳认为，费孝通早年对东西文化的思考有局限性。他从前讲西方重视人与物的关系，中国重视 人和人的关系，中国要在这一点上向西方学习，后来看到经济发展之下人际关系改变带来的问题，才转向对心态的思考。而此时社会已经发生了大转变， 人已经原子化了，如果中国的知识分子能较早地 关注这个问题，加以重视，想法又能得以实践，或许今天的社会将有所不同。不过，费孝通对心灵安置问题的一些思考在当下看来依旧不乏敏锐。周飞舟讲道，费孝通讲中国 能有这么庞大的人口流动而不乱，是因为“人人心里有个家”。中国人过日子

5、讲求实实在在，解决心 灵问题，首先得过上好日子。渠敬东补充说，尽管乡镇企业、家庭都在不同程度上经历消亡和改变， 但费孝通在2003年就明确提出“扩展界限”，即“把原有事物内嵌入文化原理或精神原理”。现在 二、三代农民工不想返回农村的意愿很强，但周飞舟指出，他们大部分还是回去了，“中国大规模的人口流动是按照生命历程来流动， 最年轻的时候去最远的地方。”许多回乡的农民工不是真的重新做 回农民，而是到县域经济的产业带。很多人把房买在老家县城，买了也不住，就是为了结婚，钱通常（2021届高三语文临考冲刺卷 3）第1页共9页“家撑开在城乡之间”从这个意义上由父母来掏，他称之为“世代参差继替的城镇化新形态

6、” 讲，费孝通的“离土不离乡”其实还有其延续性。（摘编自大城市崛起 +农村空心化，费孝通的“乡土中国”在 21世纪失败了吗？）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.由于对乡土的关注从经济社会问题转向了人的内心问题，晚年费孝通已是世界性学者B.费孝通晚年的乡土说更近于文化自觉，这和他大量阅读钱穆等史学家的著作有直接的关系。C现在的乡土不断遭受损蚀，主要原因是今天的中国读书人对乡土中国不具备相应的想象力。D.北京大学教授集敏东认为，费孝通晚年所写的回忆性文章能够真正体现他的文化自觉思想， TOC o 1-5 h z .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.本文紧紧

7、围绕费孝通晚年研究的重心，即人的内心问题展开分析论述，层次清晰。B本文引用国内多位知名大学教授对相关问题的看法，这增强了文章的理论性和说服力。C本文引用贺雪峰教授的话是为了说明；在乡土问题上费孝通对中国知识分子寄予厚望D.在文意最后一段，周飞舟和渠敬东针对人口流动问题相互论证补充，使文章更有思辩性。.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分），A要孝迎一生对乡土的研究是一个动态变化的过程，这与社会大环境的变化和他本人的知识构成、更新有很大关系。B渠敬东认为，好的社会学不是研究既定的话题，也不是把研究对象理解为一个客观实体，而是从自身感受中得出 问题.看到别人也看到自己，C如果中国的知识分子能

8、像费考通一样较早地关注并重视人与物、人与人之间的关系，或许今天的社会将有所不同。D.许多回乡农民工在父母帮助下在县城买房，把家撑开在城乡之间，这说明费举通关于乡土的一些观点并没有过时。（二）实用类文本阅读 （本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成 46题。材料一：按照西方经济学上的一般定义，凡是被普遍接受的支付工具，都可以看作是货币。虚拟货币仅仅是在特定社交场景下，用于购买商品和服务的电子支付工具，因此不是数字货币。比如，QQ币就是可以在腾讯公司旗下相关游戏中使用的一种支付工具，离开了腾讯游戏的社交场景，就不是一种被广泛接受的支付工具了。大家所熟悉的比特币也具有类似的性质，只是比特币在技术

9、上比QQ币更加完备而已，因此，从这个角度来看，比特币并不算完全意 义上的数字货币。如果一些数字资产能够被全社会普遍接受作为支付工具，那么这些数字资产就可以被称为数字货币。数字货币 可以是由政府（或者中央银行）发行的，也可以是由私人部门发行的。由政府（或者中央银行）发行的数字货币被 称为法定数字货币。例如，中国人民银行正在进行封闭测试的“央行数字货币（DCEP） ”就是一种由中央银行发行的数字货币。数字货币也可以由私人机构发行，例如脸书公司（Facebook）正在开发白天秤币（Libra）。在正式上线运行之后，全球将有超过二十亿的用户在该平台下各种交易场景中使用。如此大规模的使用和广泛的接受使得

10、天秤币成为 名副其实的数字货币。（摘编自范志勇数字货币由何而来）材料二：货币是充当一般等价物的商品，目的是解决“物物交换”的不便。随着经济发展和技术的进步，货币在发展过（2021届高三语文临考冲刺卷 3）第2页共9页程中被不同的价值符号所代表，从金属货币、纸币、电子货币到数字货币不断转变。每种不同的货币形式代表了人 们不同的信任形式。比如在金属货币时代，人们所信任的是金属的价值；在纸币时代，人们信任的是纸币背后的国 家信用；数字货币时代，人们信任的则是现代技术和货币的信用。价值尺度和流通手段是货币的两项基本职能，而 支付手段、贮藏手段和世界货币是派生性职能，可以让货币更具活力和竞争力。一种货币

11、能否很好执行价值尺度和 流通手段职能，是衡量其是否受欢迎的基本因素。法定数字货币相较于虚拟货币具有以下优势：一是发行主体信用 高。法定数字货币的发行主体是央行，虚拟货币的发行主体则是私人，央行的信用高于私人机构的信用。二是价值 稳定度高。法定数字货币以国家信用为保障，与法定货币是价值等价关系，价值稳定。虚拟货币则忽高忽低，价值 不稳，无法实现价值尺度基本货币职能。三是群众普遍接受性高。法定数字货币是“中心化”货币，能够得到有效监管，而虚拟货币是 “去中心化”货币，容易作为洗钱和恐怖犯罪的工具。任何一种货币的形态和生命力是与当时的社会生产力水平相适应的。法定数字货币是数字经济时代的产物，其 与现

12、金、硬币具备相同的法定性质和职能，但也具备一些显著优势。一是制作成本低。纸币容易被伪造，且破损概 率大。而法定数字货币成本低，便于流通，节省印刷成本、储存成本、运输和安保成本，交易快捷方便。二是监管 便利。法定数字货币通过分布式账本技术、密码学等原理，可实现数字化记录和追踪，有效监管货币来源与去向。 三是应用场景多。微信、支付宝作为第三方支付方式，受到人们的普遍欢迎，但其本质不是货币，人们可以拒绝此 种付款方式，而法定数字货币是法币，人们不得拒绝。数字货币支持离线支付，在没有网络情况下，碰一碰即可支 付成功，微信、支付宝只能在网络情况下转账或支付。因此法定数字货币更能满足数字时代人们生活便利需

13、求，成 为受欢迎的货币。（摘编自赵莹法定数字货币如何成为广受欢迎的货币）材料三：数字货币处于测试早期，目前主要侧重在支付场景方面。从支付功能来看，中国已经有微信和支付宝，央行数字货币仅从流通中介和支付角度带来的功能性改善并不大，但对安全性和反洗钱的作用将会比较突出。DECP目前在全国东南西北选择了有各自特色的试点城市，开始对各种应用场景进行测试，特别是最近推出的深圳红包测试， 是一个选择比较巧妙的并只对收付这样纯粹功能的测试。目前切入点主要是替代MO （流通现金），当验证成功并全面推广完成后，其对 M1 （现金+存款）甚至是对 M2 （M1+金融产品）实现替代也很容易，如何与现存支付融合 并实

14、现平稳替代，可能是接下来需要探讨的问题。因为 DECP目前设计是提供流通支付免费，这将会对目前支付机 构造成比较大的冲击。DECP数字货币将来最重要的发展方向应该是结合数据资产相关方面进行改进，发挥更大作 用。DECP设置离线功能，目前被认为是一个重要特色，但从货币介质替换角度看，通常并不会实现完全替代，货 币模式的替代则相对比较彻底。事实上，目前数字货币需要给现有的纸币留有余地，在优势领域发挥特长特色，同 时为一些传统活动保留生存空间。（摘编自王志诚打牢基础建立共识，稳妥推进数字货币）.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.比特币和QQ币都是“去中心化”货币，但前者在技术层

15、面上比后者更加完备，因而更容易被用作洗钱和恐怖 （2021届高三语文临考冲刺卷 3）第3页共9页犯罪的工具。B.脸书公司正在开发一种数字货币，这种数字货币正式上线运行后，全球将有超过二十亿的用户在各种交易场景 中使用。C.货币的产生是为了解决“物物交换”的不便，货币虽然在发展过程中被不同价值符号代表，但一直都是充当一 般等价物的商品。D.因为特定的社会生产力水平决定了特定的货币的形态和生命力，所以在数字经济时代法定数字货币将成为最受 欢迎的货币。5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A. “央行数字货币”尚处在中国人民银行的封闭测试环节，所以并没有真正实现货币的两项基本职能。B.某一

16、种货币只要执行了价值尺度和流通手段这两项职能，就表明该货币能受到人们信任和普遍欢迎。C.法定数字货币的“法币”身份，决定了人们不得拒绝使用，这是其与第三方支付方式的一大区别。D. DECP目前设计是提供流通支付免费，这将会对目前的第三方支付方式如微信等造成较大冲击。.如果你所在的城市正在进行 DECP试点测试，你会选择使用 DECP吗？请结合材料简要陈述你的理由。（6分）（三）文学类文本阅读 （本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成 79题。劳动、死亡和疾病【俄】列夫托尔斯泰这是一个流传在南美洲印第安人中间的故事。那里的人们说，上帝最初造人时，不是非要他们劳动不可的。他们既不需要房屋，也不

17、需要衣食。他们都能活 到百岁而从来不知道什么是疾病。过了一段时间，上帝想去看看人们生活得怎样，他看到的是人们生活得并不幸福，而且互相争吵，只顾自己， 不仅感受不到生活的乐趣，反而诅咒起生活来。此时，上帝对自己说：“这是因为他们都能独立生活的缘故。”为了改变这种状况，上帝做了重新安排：人们 要活下去，就不能不劳动；为了避免受冻挨饿，人们就不得不建造房屋、耕种谷物。“劳动会把他们联系在一起的。”上帝心想，“要是他们不合作就造不了工具，伐不了树，盖不了房子，种不了地也收不了庄稼，纺不了纱，织不了布也做不了衣服。”过了一些时候，上帝又来查看人间的生活情形，看看他们现在是否幸福了。可是他发现，人们生活得

18、比以前更糟了。他们在一起劳动是出于不得已，而且也不是大家全在一起，而是一伙 一伙的。每一伙都想把另一伙的活儿抢去干。他们互相倾轧，把精力和时间都浪费在争斗之中了，所以他们的生活 还不如从前。上帝看到自己的安排并没有使人们的生活好起来，于是便决定让人们都不知道自己的死期，人们随时都会死亡，（2021届高三语文临考冲刺卷 3）第4页共9页 并向他们宣布了这一安排。“要是人们知道自己随时都会死亡，”上帝心想，“也许就不会为争夺那些身外之物而浪费自己的年华了。”但是事情还是与上帝的意愿相反，当他再次来视察时，发现人们的生活还是同以前一样不幸。那些强有力的人，利用人随时会死的事实， 降服了一些软弱无力的

19、人，杀掉一些，用死亡去威胁另一些。 结果,强者及其后代都不劳动，闲得百无聊赖，而弱者则不得不拼死劳动，终生不得休息，两种人互相害怕，彼此憎恨， 人的生活变得更加不快活了。看到这种情况，上帝决定用一种补救方法，他把千奇百怪的病魔打发到人间，上帝认为，当人们都受到疾病威 胁时，他们就会懂得，强者应该怜悯并帮助那些弱者。当上帝再次回来查看人们有了得病危险以后的生活情形时，他看到人们的生活甚至比以前更糟了。上帝的本意 是要让疾病使人们能够互相同情关照，岂不知，如今疾病，反使人们陷入更大的分裂。那些强壮得足以强迫别人劳 动的人，得病时就强迫他们来侍候自己，但临到别人生病时，他们就置之不理。那些被迫劳动、

20、在别人生病时又得 去侍候他们的弱者，其劳累程度便可想而知了， 他们有了病就只能听天由命。为了不使病人影响健康人的精神状态， 人们把病人和健康人的住宅远远分开。其实健康人的同情本来是会使那些可怜的病人的心情快活起来的，这些病人 只好待在他们的房子里受煎熬，死在那里。那些雇来看护他们的人，不仅没有热情，反而还厌恶他们。此外，人们 还认为有许多，病是传染的，由于害怕传染，他们不仅躲着患者，甚至把自己同照看病人的人都隔离开来。上帝自言自语道：“如果连这样都不能使人们懂得他们的幸福所在，那就是咎由自取。”于是，他撇下人们不管了。过了许久，人们逐渐明白，他们是应该而且也是可以过得幸福的。只是到了近代，才有

21、少数的人懂得，劳动不 应该成为人生中的苦差事，也不应该认为是服苦役，而应该是使所有人联合起来的共同事业。他们开始懂得，死亡 时刻威胁着每个人，人类唯一合乎理性的事，就是在团结和友爱中度过有生之年的每一分钟。他们也开始懂得，疾 病不应该把人们分开，恰恰相反，它应该为人类相爱提供机会。（选自世界微型小说佳作选，春风文艺出版社）.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.本文语言简单质朴，情节多有起伏，层层推进，揭示出丰富而深刻的人生哲理，引人深思。.对比、反语手法在鲁迅的拿来主义中有集中体现，本文也多处运用这两种手法，增强了文章的讽刺和批判力度。C. “上帝心想” “上帝认

22、为”等语句在文中多次出现，以上帝的心理活动来推动情节发展，构思巧妙。D.本文看似虚构，实则有很强的现实性，是现实生活中人性及社会性的缩影，这很好地诠释了 “文学是生活的浓缩这一观点。.有人认为，本文尾段显得赘余，你认为呢？请表明观点并说明理由。（6分）.本文作为寓言体微型小说，艺术特色鲜明，试简析其中特色。（6分）（2021届高三语文临考冲刺卷 3）第5页共9页、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读 （本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成 1013题。吕蒙字子明，汝南富陂人也。少南渡，依婶夫邓当。数岁，邓当死，张昭荐蒙代当，拜别部司马。从征黄祖，祖令都督陈就逆以水军出战。蒙勒前锋，亲

23、枭就首，将士乘胜，进攻其城。祖闻就死，委城走，兵追禽之。孙权日：“事之克，由陈就先获也。”以蒙为横野中邱将。及蒙代肃，初至陆口、外倍修恩厚，与关羽结好。后羽讨樊，留兵将备公安、南郡。蒙上疏日：“羽讨樊而多留备兵，必恐蒙图其后故也。蒙常有病，乞分士众还建业.，以治疾为名。羽闻之，必撤备兵，尽赴襄阳。大军浮江，昼夜驰上，袭其空虚，则南郡可下，而羽可擒也。”遂称病笃，起乃露檄召蒙还，阴与图计。羽果信之,稍撤兵以赴樊。权闻之，遣蒙在前。蒙至寻阳，尽伏其精兵岫胪中，使白衣 摇槽，作商贾人服，昼夜兼行，至羽所置江边屯候，尽收缚之，是故羽不闻知。遂到南郡，士仁、糜芳皆降，蒙入 城，尽得羽及将士家属，皆抚慰，

24、约令军中不得干历人家，有所求取。蒙麾下士，是汝南人，取民家一笠，以覆官 铠，官铠虽公，蒙犹以为犯军令，不可以乡里故而废法，递垂涕斩之。于是军中震栗，道不拾遗。蒙旦暮使亲近存 恤宜老，问所不足，疾病者给医药，饥寒者赐衣粮。会权寻至，羽自知孤.穷，乃走麦城，西至漳乡，众皆委羽而降，荆州遂定。以蒙为南郡太中，封孱陵侯，赐钱一亿，黄金五百斤，蒙固辞金钱，权不许。封爵未下，会蒙疾发，权 时在公安，迎置内殿。时有针加权为之惨戚欲数见其颜色又恐劳动常穿壁瞻之见小能下食即喜顾左右言笑不然则咄 喷夜丕镰2病中携，为下赦令.,群臣贺毕。后更增笃，权自临视，命道士于星辰下为之请命。年四十二，遂卒于内 殿。蒙未死时，

25、所得金宝诸赐尽付府藏，救主者命绝之日皆上还，丧事务约。.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.时有针加/权为之惨戚/欲数见其颜色/又恐劳动/常穿壁瞻之/见小能下食则喜顾/左右言笑/不然则咄喑/夜不能 寐B.时有针加/权为之惨戚/欲数见其颜色/又恐劳动常/穿壁瞻之/见小能下食则喜/顾左右言笑/不然则咄喑夜不能寐C.时有针加/权为之惨戚/欲数见其颜色/又恐劳动/常穿壁瞻之/见小能下食则喜/顾左右言笑/不然则咄喑/夜不能 寐D.时有针加/权为之惨戚/欲数见其颜色/又恐劳动常/穿壁瞻之/见小能下食则喜顾/左右言笑/不然则咄喑/夜不能 寐11 .下列文中加点的词语相关内容的解说，不正确的

26、一项是（3分）A.建业，是南京在东吴时期的名称，是三国时期东吴的都城，是当时中国南方的经济、文化、政治、军事中心。B.耆老，六十日耆，七十日老，原指六七十岁的老人。后来把德行高尚、受人尊敬的老人称为“耆老”。C.孤，与“童子不孤，妇人不孀”中的“孤”语意相似，都有“势单力薄”的意思。D.赦令，古代帝王在登基、立太子、打胜仗或者自然灾害等情况下以施恩为名发布的减免罪刑或赋役的命令。（2021届高三语文临考冲刺卷 3）第6页共9页.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.吕蒙从征黄祖，勇斩陈就。随征黄祖，吕蒙统率前锋部队，亲手斩下陈就头颅，将士乘胜攻克其城。战后论功， 孙权认为此

27、战成功在于蒙斩陈就。B.吕蒙尽心筹谋，诱敌信之。吕蒙初至陆口，表面广施恩义，交好关羽；羽讨樊城留备兵，吕蒙即与孙权密谋以 治病为名分兵回建业，诱使关羽撤兵。C.吕蒙白衣渡江，智取南郡。吕蒙伏精兵于大船，着白衣于船工，昼夜兼程，尽俘关羽所设江边哨所；入据南郡， 抚慰将士，约法军中，存恤老者。D.吕蒙居功不做，克己俭约。南郡之战，吕蒙立功至巨，孙权赏羯丰厚，吕蒙固辞金钱；生前所得金宝诸赐，令 特其死后全部还给朝廷，丧事要简约。.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）祖闻就死，委城走，兵追禽之。（2）遂称病笃，权乃露檄召蒙还，阴与图计。（二）古代诗歌阅读 （本题共2小题，9分）阅读这首诗

28、歌，完成 1415题。黄大痴云山图明袁华荆浩关仝善山水，大痴继作非俗史。技艺毕给世称贤，图画乃其余事耳。筲箕泉头月苍苍，蝉蜕秽浊凌风翔。斯人九原不可作，泄笔题诗增慨慷 。注黄大痴：黄公望（1269-1354?）,字子久，号一峰、大痴道人等。元代画家，工书法，通音律，善诗词散 曲。传世画作有富春山居图 水阁清幽图等。筲箕泉：黄公望晚年住于杭州筲箕泉。九原：九泉，黄泉。 泄笔：以笔蘸墨。.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.诗题直接点明了创作关涉的对象，诗歌是为黄大痴所画的云山图而作。B.首联从史上知名画家荆浩、关仝说起，引出对黄大痴山水画作的赞扬。C.颔联称赞黄大痴兼通多种技艺，

29、继而对黄大痴作画水平提出些微质疑。D.颈联上句寓情于景，借月抒情，下句赞美了黄氏洁身高蹈的精神品格。.简要分析尾联所表达的情感。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）.补写出下列句子中的空缺部分。（2021届高三语文临考冲刺卷 3）第7页共9页（1）荀子在劝学中认为，君子如果要达到“ ”的境界，就必须要“ : 因此学习的 意义十分重大。（2）杜牧在阿房宫赋中以“粮食”为一个想象点，来揭示秦王朝极尽奢靡的语句是“, O（3）范仲淹在岳阳楼记中，概述阴晴变化，从时间的角度表现洞庭湖壮观景象的句子是“, O三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成 1719题。古人很早就体会到了荷花之

30、美，以及赏荷所带来的美妙感受，并且自己对荷花的喜爱。这从大量的古诗词中可以看出。譬如那首汉朝乐府“江南可采莲，莲叶何田田”，描述了在茂盛的莲叶间采莲之乐趣。又如南宋诗人 杨万里的名句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”， 道出了荷花之美在于色彩的映衬，在于成片的气势而非 最直接表达这种喜爱之情的，莫过于宋人周敦颐的那篇爱莲说，直接以爱莲二字写入篇名。除此之外，荷 花还是传统国画的重要题材，在中国绘画史上，荷花为主要内容的国画历代精品不在少数。到了近现代,这种热爱 仍然在延续。在现代作家朱自清的名篇荷塘月色中，清华园里月色下的荷塘美景被展现得。自古以来入诗、入文、入画的植物不在少数，但是能像荷花这

31、样留下这么多经典作品的，大概不是很多。看来，荷花之所以能得到文人雅士的喜爱，一是因为美好的外形，其姿态的优雅与古典，颜色的淡雅与清新， 给人以美的享受；二是因为所附着的象征意义，荷花亭亭玉立， ,有如谦谦君子一般。除此之外，我以为，人 们喜爱荷花还有一个重要原因，便是荷花的同生产品一一藕和莲子。.依次填人文中横线上的词语，全部恰当的一项是（）（3分）A.毫不掩饰独领风骚酣畅淋漓与众小同B.毫不掩饰-枝独秀淋漓尽致卓尔不群C.毫无保留独领风骚淋漓尽致与众/、同D.毫无保留一枝独秀酣畅淋漓卓尔不群.下列各句中，标点符号使用不正确的一项是（）（3分）A.譬如那首汉朝乐府 江南可采莲，莲叶何田田”，描述了在茂盛的莲叶间采莲之乐趣。B.最直接表达这种