八年级《语文》人教版下册专项合集,八年级《语文》初中6

1、八年级语文人教版下册专项合集,八年级语文，初中第1题（填空题）（每题1.00分）题目分类：第四单元第16课庆祝奥林匹克运动复兴25周年阅读下面文字，回答问题。人类并非生而就平和自信。还在襁褓中的婴儿，就已开始担惊受怕。恐惧伴随着他成长的各个阶段，并在他行将就木时，给他致命一击使其bengku1o恐惧是人类工作和休息的天敌，面对它，人类学会用勇气来针逢相对。但根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。自信与它的姊妹平和总是携手并进，相辅相成。奥林匹克主义的实质正在于此。给下列加点字注音，根据拼音写汉字。襁褓（）行将就木（）携手（）bengku1（）正确答案：qidngbdo,x

2、ing,xi6,崩溃?,第2题（填空题）（每题1.00分）题目分类：第四单元第16课庆祝奥林匹克运动复兴25周年阅读下面文字，回答问题。人类并非生而就平和自信。还在襁褓中的婴儿，就已开始担惊受怕。恐惧伴随着他成长的各个阶段，并在他行将就木时，给他致命一击使其bengkuio恐惧是人类工作和休息的天敌，面对它，人类学会用勇气来针逢相对。但根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。自信与它的姊妹平和总是携手并进，相辅相成。奥林匹克主义的实质正在于此。文中有错别字的一个词语是（）,这个词语的正确写法是（）正确答案：针逢相对，针锋相对，第3题（填空题）（每题1.00分）题目分类：第四

3、单元第16课庆祝奥林匹克运动复兴25周年阅读下面文字，回答问题。人类并非生而就平和自信。还在襁褓中的婴儿，就已开始担惊受怕。恐惧伴随着他成长的各个阶段，并在他行将就木时，给他致命一击使其bengku1o恐惧是人类工作和休息的天敌，面对它，人类学会用勇气来针逢相对。但根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。自信与它的姊妹平和总是携手并进，相辅相成。奥林匹克主义的实质正在于此。文段中“行将就木”的意思是：（）正确答案：快要进棺材了，指人临近死亡,第4题（填空题）（每题1.00分）题目分类：第四单元第16课庆祝奥林匹克运动复兴25周年阅读下面文字，回答问题。人类并非生而就平和自信

4、。还在襁褓中的婴儿，就已开始担惊受怕。恐惧伴随着他成长的各个阶段，并在他行将就木时，给他致命一击使其bengku1o恐惧是人类工作和休息的天敌，面对它，人类学会用勇气来针逢相对。但根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。自信与它的姊妹平和总是携手并进，相辅相成。奥林匹克主义的实质正在于此。画线句子运用了（）的修辞手法。正确答案：拟人，第5题题目分类：第四单元第16课庆祝奥林匹克运动复兴25周年阅读下面文字，回答问题。人类并非生而就平和自信。还在襁褓中的婴儿，就已开始担惊受怕。恐惧伴随着他成长的各个阶段,并在他行将就木时，给他致命一击使其bengkuio恐惧是人类工作和休息的

5、天敌，面对它，人类学会用勇气来针逢相对。但根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。自信与它的姊妹平和总是携手并进，相辅相成。奥林匹克主义的实质正在于此。下列句子中应填的词语最恰当的一项是（）（1）本次庆典是在欢乐祥和的下举行的。（2）奥林匹克精神为青年所崇尚。在过去几千年里，正是这一迷人的使世界凝聚在一起。A.气氛逐渐幻想B.氛围逐步梦想C.氛围逐步幻想D.气氛逐渐梦想正确答案：D,第6题（解答题）（每题1.00分）题目分类：第四单元第16课庆祝奥林匹克运动复兴25周年品读课内语段，回答问题。请允许我详细阐述一下二者的区别。运动员非常享受努力拼搏的乐趣。他喜欢施加于肌肉和神

6、经上的那种压力感，因为压力往往给人一种胜利在望的感觉，即便有时到最后他未能获胜。这种享受，深入运动员的内心，某种程度上甚至可以说只涉及自身。请想象一下，当这种愉悦向外喷涌，并与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为一体;当它为灿烂阳光所萦绕，为音乐所振奋，或被嵌入圆柱式大厅时，会是怎样的情景。许久以前，就是在这般情景下，古代奥林匹克主义的绚丽梦想在阿尔弗斯河的两岸诞生了。(1)“二者的区别”具体指什么？这样写有什么好处？(2)文中加点的“这般情景”指的是什么？第7题(单项选择题)(每题3.00分)题目分类：第四单元第16课庆祝奥林匹克运动复兴25周年阅读下面的文字，回答问题。庆祝奥林匹克运动

7、复兴25周年顾拜旦联邦主席、女士们、先生们:5年前，巴黎，在1894年我宣布恢复奥林匹克运动会的地方，世界各国的代表们共聚一堂，同我们一起庆祝奥林匹克运动复兴20周年。5年过去了，在这期间，整个世界分崩离析。所幸，奥林匹克主义并没有成为这场浩劫的牺牲品，而是无所畏惧、无可揩捕地挺了过来。而今，它的眼前突然呈现出更为开阔的视野，这凸显了它即将扮演的崭新角色的意义。勇气是战争中的美德：它能够在时势中造就英雄。根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。自信与它的姊妹平和总是携手并进，相辅相成。这样，我们又回到了适才我提到的奥林匹克主义的实质上来，这也正是奥林匹克主义区别于一般体育运

8、动的地方,奥林匹克主义包括但又远远超越了一般的体育运动。一项运动：倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢？在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然。它必须要面向大众。的确如此，有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢?有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢？上述种种毫无法律依据的矛盾，存活在萌生它们的这个社会秩序里。在野蛮的军国主义协助下的极权姿态，给了它们致命一击。从道义上讲，这反而是可以自圆其说的。人类必须吸收古文明遗留下来的全部精华，用以构筑未来，其中就包括奥林匹克精神。当然，仅靠奥林匹克

9、精神，并不足以保障社会层面的和平以及更公平、公正地分配人类生产劳动，分配满足物质生活需要的消费必需品，甚至不足以向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会。但是,奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神，今天我们要为它奠定基础。狂风骤雨之后，我们迎来破晓的黎明。待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云；收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗。下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.在奥林匹克运动复兴20周年到25周年的这五年间，它并不因为世界局势而停止。B.作为美德的勇气能够造就英雄，还是真正的

10、、能持久发挥效用的根除恐惧的良药。C.奥林匹克运动必须面向所有大众，而不应该与运动员的家谱或者其经济实力挂钩。D.本文结构完整，按“回顾奥运历史，阐述奥运精神，展望奥运未来”的顺序构思。正确答案：B,第8题（解答题）（每题3.00分）题目分类：第四单元第16课庆祝奥林匹克运动复兴25周年阅读下面的文字，回答问题。庆祝奥林匹克运动复兴25周年顾拜旦联邦主席、女士们、先生们：5年前，巴黎，在1894年我宣布恢复奥林匹克运动会的地方，世界各国的代表们共聚一堂，同我们一起庆祝奥林匹克运动复兴20周年。5年过去了，在这期间，整个世界分崩离析。所幸，奥林匹克主义并没有成为这场浩劫的牺牲品，而是无所畏惧、无

11、可揩捕地挺了过来。而今，它的眼前突然呈现出更为开阔的视野，这凸显了它即将扮演的崭新角色的意义。勇气是战争中的美德：它能够在时势中造就英雄。根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。自信与它的姊妹平和总是携手并进，相辅相成。这样，我们又回到了适才我提到的奥林匹克主义的实质上来，这也正是奥林匹克主义区别于一般体育运动的地方，奥林匹克主义包括但又远远超越了一般的体育运动。一项运动：倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢？在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然。它必须要面向大众。的确如此，有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢?有什么样的贵族特权能

12、令一个青年人身上的形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢？上述种种毫无法律依据的矛盾，存活在萌生它们的这个社会秩序里。在野蛮的军国主义协助下的极权姿态，给了它们致命一击。从道义上讲，这反而是可以自圆其说的。人类必须吸收古文明遗留下来的全部精华，用以构筑未来，其中就包括奥林匹克精神。当然，仅靠奥林匹克精神，并不足以保障社会层面的和平以及更公平、公正地分配人类生产劳动，分配满足物质生活需要的消费必需品，甚至不足以向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会。但是，奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣

13、。这就是完美的、民主的奥林匹克精神，今天我们要为它奠定基础。狂风骤雨之后，我们迎来破晓的黎明。待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云；收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗。“奥林匹克主义的实质”和“奥林匹克精神”分别指什么？请简要回答。第9题（解答题）（每题3.00分）题目分类：第四单元第16课庆祝奥林匹克运动复兴25周年阅读下面的文字，回答问题。庆祝奥林匹克运动复兴25周年顾拜旦联邦主席、女士们、先生们：5年前，巴黎，在1894年我宣布恢复奥林匹克运动会的地方，世界各国的代表们共聚一堂，同我们一起庆祝奥林匹克运动复兴20周年。5年过去了，在这期间，整个世界分崩离析。所幸，奥林匹克主义并没有成为这

14、场浩劫的牺牲品，而是无所畏惧、无可揩捕地挺了过来。而今，它的眼前突然呈现出更为开阔的视野，这凸显了它即将扮演的崭新角色的意义。勇气是战争中的美德：它能够在时势中造就英雄。根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。自信与它的姊妹平和总是携手并进，相辅相成。这样，我们又回到了适才我提到的奥林匹克主义的实质上来，这也正是奥林匹克主义区别于一般体育运动的地方，奥林匹克主义包括但又远远超越了一般的体育运动。一项运动：倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢？在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然。它必须要面向大众。的确如此，有什么名义能将大众排除在奥林匹克

15、精神之外呢?有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢？上述种种毫无法律依据的矛盾，存活在萌生它们的这个社会秩序里。在野蛮的军国主义协助下的极权姿态，给了它们致命一击。从道义上讲，这反而是可以自圆其说的。人类必须吸收古文明遗留下来的全部精华，用以构筑未来，其中就包括奥林匹克精神。当然，仅靠奥林匹克精神，并不足以保障社会层面的和平以及更公平、公正地分配人类生产劳动，分配满足物质生活需要的消费必需品，甚至不足以向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会。但是，奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各

16、种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神，今天我们要为它奠定基础。狂风骤雨之后，我们迎来破晓的黎明。待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云；收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗。第段多处运用问句，有什么表达作用？请简要分析。第10题（解答题）（每题3.00分）题目分类：第四单元第16课庆祝奥林匹克运动复兴25周年阅读下面的文章，回答问题。有些苦难是可以避免的赵宗彪唐僧师律一个个都在苦水中泡过，取经路上的日子也是风餐露宿，饥寒交迫，险象环生，苦海无边。我们有一种根深蒂固的奇怪的想法尤是“艰难困苦，玉汝于成”，就是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，好像只有苦难才

17、是一个人成功的前提。苦难在一定程度上能提升人的精神。但太多的苦难，也能毁灭一个人的所有尊严和自信。孟子说，大丈夫必须“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，但能够做到的，人世间又有几个?太多的苦难，只会剥夺生命的质量，摧毁人的意志、自尊、理想和信念，而只有极少数有大志而且意志特别坚初的人，才华特别丰富的大才、奇才，才有可能逆水而上，成就梦想。唐僧的苦难：同成就他的事业并无必然联系。他如果小时候有天伦之乐，未必就不会读书。孙悟空有七十二变，一个筋斗能翻出十万八千里，这些不是因为苦难才得来，而是他拜须菩提祖为师，在环境优美的须弥山学习十数年的成果。孙悟空的苦难，那是压在五行山下的五百年。这苦难给他

18、带来了什么？是驯服、奴化、忍耐和逆来顺受。在五行山下的时间里，孙悟空的法术并没有提升，只是不羁的精神日渐消磨，活跃的创造能力逐步萎缩。孙悟空的苦难缔造者：严格说来：是玉帝本人。孙悟空虽然出身寒微,但毕竟有能力有水平，但玉帝和他所创造的天庭，却大材小用，只让他当个马夫。后来虽说封了齐天大圣的空头衔，却又不给他相应的待遇，连一张蟠桃大会的入场券都没有，谁能咽得下这口气？即使没有孙悟空出现，迟早会有张悟空、李悟空、王悟空等来叫板。沙僧原本是玉帝的侍卫官，职官是卷帘大将，却只是因为打碎了一只琉璃盏这样的小过失，竟然要下凡做妖怪，每七天还要飞剑穿胸百余下。比起孙悟空的打碎天堂的所有殿堂庙宇、亭台楼阁、瓶

19、瓶罐罐来，简直是不值一提。尽管沙和尚沉默寡言，但他心里会平衡吗？尽管苦难来了，我们必须毫不迟疑地面对，但我们能否分析一下,哪些苦难是可以避免的？司马迁能写出伟大的史记，不是因为汉武帝对他实施了宫刑，而是他本来就有理想有才华。否则，就难以反证，历史上受到宫刑的人那么多，为什么却仅有一部史记？“吹尽狂沙始到金”，是因为首先有金，否则，狂沙吹尽，还不照样是狂沙？任何人为的苦难：对人类而言：都是噩梦。如果因为极少一部分的人在苦难中依然作出了成就而歌颂苦难，那就是自欺欺人。歌颂苦难，鼓励苦难，怀念苦难，而那些苦难的制造者们，却由此可以逃避惩罚而变成恩主，这不正是他们所希望的最好结果吗？孙悟空们在一个个的

20、苦难面前坚持下来了：但原先那个充满灵气和自由思想的精灵，却如泥牛入海，一去不复返了。生龙活虎的孙悟空从压在五行山下的时候起，即已死了。（选自今晚报2019-0428,有删改）简要分析第段的论证思路。第11题（解答题）（每题4.00分）题目分类：第四单元第16课庆祝奥林匹克运动复兴25周年阅读下面的文章，回答问题。有些苦难是可以避免的赵宗彪唐僧师律一个个都在苦水中泡过，取经路上的日子也是风餐露宿，饥寒交迫，险象环生，苦海无边。我们有一种根深蒂固的奇怪的想法尤是“艰难困苦，玉汝于成”，就是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，好像只有苦难才是一个人成功的前提。苦难在一定程度上能提升人的精

21、神。但太多的苦难，也能毁灭一个人的所有尊严和自信。孟子说，大丈夫必须“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，但能够做到的，人世间又有几个?太多的苦难，只会剥夺生命的质量，摧毁人的意志、自尊、理想和信念，而只有极少数有大志而且意志特别坚初的人，才华特别丰富的大才、奇才，才有可能逆水而上，成就梦想。唐僧的苦难：同成就他的事业并无必然联系。他如果小时候有天伦之乐，未必就不会读书。孙悟空有七十二变，一个筋斗能翻出十万八千里，这些不是因为苦难才得来，而是他拜须菩提祖为师，在环境优美的须弥山学习十数年的成果。孙悟空的苦难，那是压在五行山下的五百年。这苦难给他带来了什么？是驯服、奴化、忍耐和逆来顺受。在五行

22、山下的时间里，孙悟空的法术并没有提升，只是不羁的精神日渐消磨，活跃的创造能力逐步萎缩。孙悟空的苦难缔造者：严格说来：是玉帝本人。孙悟空虽然出身寒微,但毕竟有能力有水平，但玉帝和他所创造的天庭，却大材小用，只让他当个马夫。后来虽说封了齐天大圣的空头衔，却又不给他相应的待遇，连一张蟠桃大会的入场券都没有，谁能咽得下这口气？即使没有孙悟空出现，迟早会有张悟空、李悟空、王悟空等来叫板。沙僧原本是玉帝的侍卫官，职官是卷帘大将，却只是因为打碎了一只琉璃盏这样的小过失，竟然要下凡做妖怪，每七天还要飞剑穿胸百余下。比起孙悟空的打碎天堂的所有殿堂庙宇、亭台楼阁、瓶瓶罐罐来，简直是不值一提。尽管沙和尚沉默寡言，但

23、他心里会平衡吗？尽管苦难来了，我们必须毫不迟疑地面对，但我们能否分析一下，哪些苦难是可以避免的？司马迁能写出伟大的史记，不是因为汉武帝对他实施了宫刑，而是他本来就有理想有才华。否则，就难以反证，历史上受到宫刑的人那么多，为什么却仅有一部史记？“吹尽狂沙始到金”，是因为首先有金，否则，狂沙吹尽，还不照样是狂沙？任何人为的苦难：对人类而言：都是噩梦。如果因为极少一部分的人在苦难中依然作出了成就而歌颂苦难，那就是自欺欺人。歌颂苦难，鼓励苦难，怀念苦难，而那些苦难的制造者们，却由此可以逃避惩罚而变成恩主，这不正是他们所希望的最好结果吗？孙悟空们在一个个的苦难面前坚持下来了：但原先那个充满灵气和自由思想

24、的精灵，却如泥牛入海，一去不复返了。生龙活虎的孙悟空从压在五行山下的时候起，即已死了。（选自今晚报2019-0428,有删改）分析第段的论证方法及其作用。第12题（解答题）（每题3.00分）题目分类：第四单元第16课庆祝奥林匹克运动复兴25周年阅读下面的文章，回答问题。有些苦难是可以避免的赵宗彪唐僧师律一个个都在苦水中泡过，取经路上的日子也是风餐露宿，饥寒交迫，险象环生，苦海无边。我们有一种根深蒂固的奇怪的想法尤是“艰难困苦，玉汝于成”，就是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，好像只有苦难才是一个人成功的前提。苦难在一定程度上能提升人的精神。但太多的苦难，也能毁灭一个人的所有尊严和

25、自信。孟子说，大丈夫必须“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，但能够做到的，人世间又有几个？太多的苦难，只会剥夺生命的质量，摧毁人的意志、自尊、理想和信念，而只有极少数有大志而且意志特别坚初的人，才华特别丰富的大才、奇才，才有可能逆水而上，成就梦想。唐僧的苦难：同成就他的事业并无必然联系。他如果小时候有天伦之乐，未必就不会读书。孙悟空有七十二变，一个筋斗能翻出十万八千里，这些不是因为苦难才得来，而是他拜须菩提祖为师，在环境优美的须弥山学习十数年的成果。孙悟空的苦难，那是压在五行山下的五百年。这苦难给他带来了什么？是驯服、奴化、忍耐和逆来顺受。在五行山下的时间里，孙悟空的法术并没有提升，只是不

26、羁的精神日渐消磨，活跃的创造能力逐步萎缩。孙悟空的苦难缔造者：严格说来：是玉帝本人。孙悟空虽然出身寒微,但毕竟有能力有水平，但玉帝和他所创造的天庭，却大材小用，只让他当个马夫。后来虽说封了齐天大圣的空头衔，却又不给他相应的待遇，连一张蟠桃大会的入场券都没有，谁能咽得下这口气？即使没有孙悟空出现，迟早会有张悟空、李悟空、王悟空等来叫板。沙僧原本是玉帝的侍卫官，职官是卷帘大将，却只是因为打碎了一只琉璃盏这样的小过失，竟然要下凡做妖怪，每七天还要飞剑穿胸百余下。比起孙悟空的打碎天堂的所有殿堂庙宇、亭台楼阁、瓶瓶罐罐来，简直是不值一提。尽管沙和尚沉默寡言，但他心里会平衡吗？尽管苦难来了，我们必须毫不迟

27、疑地面对，但我们能否分析一下，哪些苦难是可以避免的？司马迁能写出伟大的史记，不是因为汉武帝对他实施了宫刑，而是他本来就有理想有才华。否则，就难以反证，历史上受到宫刑的人那么多，为什么却仅有一部史记？“吹尽狂沙始到金”，是因为首先有金，否则，狂沙吹尽，还不照样是狂沙？任何人为的苦难：对人类而言：都是噩梦。如果因为极少一部分的人在苦难中依然作出了成就而歌颂苦难，那就是自欺欺人。歌颂苦难，鼓励苦难，怀念苦难，而那些苦难的制造者们，却由此可以逃避惩罚而变成恩主，这不正是他们所希望的最好结果吗？孙悟空们在一个个的苦难面前坚持下来了：但原先那个充满灵气和自由思想的精灵，却如泥牛入海，一去不复返了。生龙活虎

28、的孙悟空从压在五行山下的时候起，即已死了。（选自今晚报2019-04-28,有删改）第段能否删掉？为什么？第13题（解答题）（每题3.00分）题目分类：第四单元第16课庆祝奥林匹克运动复兴25周年某校八年级开展以“你好，冬奥会”为主题的综合实践活动。活动中有一些问题，请你参与解决。下图是北京申办2022年冬奥会的标志，请你向班上同学简要解说标志。第14题（解答题）（每题3.00分）题目分类：第四单元第16课庆祝奥林匹克运动复兴25周年某校八年级开展以“你好，冬奥会”为主题的综合实践活动。活动中有一些问题，请你参与解决。有同学写了两句话，以此向世界各地朋友发出诚挚的邀请，请你仿照画线句子将横线上

29、的内容补充完整。用那方块字，把盛情书写，片片雪花做请帖，请你来滑雪。编个中国结，,请你来联欢。第1题（解答题）（每题1.00分）题目分类：第四单元阅读专项训练四焕发自省的力量何聪自古以来，我们的先贤在修身养性、练达自身等方面，都十分重视自省的力量。唯有自省，人才会变得克己谨慎，不断反思审视自身的过失，真正去纠正错误、解决问题，避免小过失发展成大错误。很多人回首自己来路、盘点人生得失时感慨，正是自省精神让自己从歧途走向正路，从缺陷走向完善。在相当意义上说，自省精神是人生最大的财富，是让自己减少失误错误、实现自我净化提高的有力武器。泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”

30、危急时刻，人们往往会警醒自己，反省自己的不足，补齐自身的短板。而在平常时候，人们则容易失去警觉，习惯于从自身利益的角度去思考问题、判断是非，而不是检视自己有无不足、缺点和失误。当自省机制失去效力，凡事责人而不自省，只找别人毛病，而不找自己原因，往往会使小纠纷酿成大事故，正所谓：“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆。”自省的力量，首先在于可以“立己”。古人云“以责人之心责己，则寡过躬自厚而薄责于人，则远怨矣日省其身，有则改之，无则加勉”，极言自省是修身养性、提升境界的重要方法。世说新语载，周处年少时凶强侠气，为乡里所患，与蛟、虎并称为“三害”。乡人怂恿他打虎擒蚊，巴望两败俱伤，同归于尽。周处射虎

31、杀蛟三日，回来后得知人们以为他已死而皆相庆贺，始悟乡人患己之甚，乃“有自改意”，由此弃恶从善，终为忠臣孝子。今天，我们讲自省，对思想、工作、生活点滴及细节予以检视，客观地看待自我，清醒地查找不足，其意义并非止于忏悔，而在于超越自我，促进自我认知、自我完善，不断唤醒善意良知，不断升华人格。自省的力量，还在于能够“达人”。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”，桐城六尺巷这一古今佳话从一个侧面告诉我们，凡事首先反省自己的不足并付诸改正的行动，往往会收到意想不到的效果。一事当前，我们首先反省自己的错误，对方多半就会有正向的反应，即便一时没有也报之以宽容，很多问题就会在无形中化解了。对于一个社会来说，每个

32、人都能唤醒自省意识，焕发自省力量，就会形成向上向善的良性循环，重品行、讲道德、守规矩就会蔚然成风。善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。处身现代社会，以吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的规则意识、道德品行、言行举止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我们就将在不断自我约束中实现自我完善，进而共同提升社会文明的水位。（选自12月11日人民日报，有删改）选文告诉我们的一个道理是。第2题题目分类：第四单元阅读专项训练四焕发自省的力量何聪自古以来，我们的先贤在修身养性、练达自身等方面，都十分重视自省的力量。唯有自省，人才会变得克己谨慎，不断反思审视自身的过失，真正去纠正错误、解决问题，

33、避免小过失发展成大错误。很多人回首自己来路、盘点人生得失时感慨,正是自省精神让自己从歧途走向正路，从缺陷走向完善。在相当意义上说，自省精神是人生最大的财富，是让自己减少失误错误、实现自我净化提高的有力武器。“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。危急时刻，人们往往会警醒自己，反省自己的不足，补齐自身的短板。而在平常时候，人们则容易失去警觉，习惯于从自身利益的角度去思考问题、判断是非，而不是检视自己有无不足、缺点和失误。当自省机制失去效力，凡事责人而不自省，只找别人毛病，而不找自己原因，往往会使小纠纷酿成大事故,正所谓：“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆。自省的力量,

34、首先在于可以“立己”。古人云“以责人之心责己，则寡过躬自厚而薄责于人，则远怨矣日省其身，有则改之，无则加勉”，极言自省是修身养性、提升境界的重要方法。世说新语载，周处年少时凶强侠气，为乡里所患，与蛟、虎并称为“三害”。乡人怂恿他打虎擒蚊，巴望两败俱伤，同归于尽。周处射虎杀蛟三日，回来后得知人们以为他已死而皆相庆贺，始悟乡人患己之甚，乃“有自改意”，由此弃恶从善，终为忠臣孝子。今天，我们讲自省，对思想、工作、生活点滴及细节予以检视，客观地看待自我，清醒地查找不足，其意义并非止于忏悔，而在于超越自我，促进自我认知、自我完善，不断唤醒善意良知，不断升华人格。自省的力量，还在于能够“达人”。“千里家书

35、只为墙，让他三尺又何妨”，桐城六尺巷这一古今佳话从一个侧面告诉我们，凡事首先反省自己的不足并付诸改正的行动，往往会收到意想不到的效果。一事当前，我们首先反省自己的错误，对方多半就会有正向的反应，即便一时没有也报之以宽容，很多问题就会在无形中化解了。对于一个社会来说，每个人都能唤醒自省意识,焕发自省力量，就会形成向上向善的良性循环，重品行、讲道德、守规矩就会蔚然成风。善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。处身现代社会，以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的规则意识、道德品行、言行举止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我们就将在不断自我约束中实现自我完善，进而共同提升社会文明的水

36、位。(选自12月11日人民日报，有删改)阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是()A.选文先提出观点，再分别论述观点，最后进行总结：这是总分总式结构。B.第段论述的重点是：人们危急时刻应反省自己的不足，补齐自身的短板。C.选文引用周处自省改过的事例，论证自省可以修身养性、提升境界的道理。D.第段总结焕发自省力量的意义：实现自我完善，进而共同提升社会文明水位。正确答案：B,第3题（解答题）（每题4.00分）题目分类：第四单元阅读专项训练四焕发自省的力量何聪自古以来，我们的先贤在修身养性、练达自身等方面，都十分重视自省的力量。唯有自省，人才会变得克己谨慎，不断反思审视自身的过失，真正去纠正错误、解

37、决问题，避免小过失发展成大错误。很多人回首自己来路、盘点人生得失时感慨，正是自省精神让自己从歧途走向正路，从缺陷走向完善。在相当意义上说，自省精神是人生最大的财富，是让自己减少失误错误、实现自我净化提高的有力武器。“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”危急时刻，人们往往会警醒自己，反省自己的不足，补齐自身的短板。而在平常时候，人们则容易失去警觉，习惯于从自身利益的角度去思考问题、判断是非，而不是检视自己有无不足、缺点和失误。当自省机制失去效力，凡事责人而不自省，只找别人毛病，而不找自己原因，往往会使小纠纷酿成大事故，正所谓：“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆。”

38、自省的力量，首先在于可以“立己”。古人云“以责人之心责己，则寡过躬自厚而薄责于人，则远怨矣”“日省其身，有则改之，无则加勉“，极言自省是修身养性、提升境界的重要方法。世说新语载，周处年少时凶强侠气，为乡里所患，与蛟、虎并称为“三害”。乡人怂恿他打虎擒蚊，巴望两败俱伤，同归于尽。周处射虎杀蛟三日，回来后得知人们以为他已死而皆相庆贺，始悟乡人患己之甚，乃“有自改意”，由此弃恶从善，终为忠臣孝子。今天，我们讲自省，对思想、工作、生活点滴及细节予以检视，客观地看待自我，清醒地查找不足，其意义并非止于忏悔，而在于超越自我，促进自我认知、自我完善，不断唤醒善意良知，不断升华人格。自省的力量，还在于能够“达

39、人”。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”，桐城六尺巷这一古今佳话从一个侧面告诉我们，凡事首先反省自己的不足并付诸改正的行动，往往会收到意想不到的效果。一事当前，我们首先反省自己的错误，对方多半就会有正向的反应，即便一时没有也报之以宽容，很多问题就会在无形中化解了。对于一个社会来说，每个人都能唤醒自省意识，焕发自省力量，就会形成向上向善的良性循环，重品行、讲道德、守规矩就会蔚然成风。善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。处身现代社会，以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的规则意识、道德品行、言行举止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我们就将在不断自我约束中实现自我完善，进而共同

40、提升社会文明的水位。（选自12月11日人民日报，有删改）选文第段和段调换位置是否影响文意的表达？请谈谈你的观点和理由。第4题（解答题）（每题4.00分）题目分类：第四单元阅读专项训练四焕发自省的力量何聪自古以来，我们的先贤在修身养性、练达自身等方面，都十分重视自省的力量。唯有自省，人才会变得克己谨慎，不断反思审视自身的过失，真正去纠正错误、解决问题，避免小过失发展成大错误。很多人回首自己来路、盘点人生得失时感慨，正是自省精神让自己从歧途走向正路，从缺陷走向完善。在相当意义上说，自省精神是人生最大的财富，是让自己减少失误错误、实现自我净化提高的有力武器。“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流

41、无石处，时时闻说有沉沦。”危急时刻，人们往往会警醒自己，反省自己的不足，补齐自身的短板。而在平常时候，人们则容易失去警觉，习惯于从自身利益的角度去思考问题、判断是非，而不是检视自己有无不足、缺点和失误。当自省机制失去效力，凡事责人而不自省，只找别人毛病，而不找自己原因，往往会使小纠纷酿成大事故，正所谓：“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆。”自省的力量，首先在于可以“立己”。古人云“以责人之心责己，则寡过躬自厚而薄责于人，则远怨矣”“日省其身，有则改之，无则加勉“，极言自省是修身养性、提升境界的重要方法。世说新语载，周处年少时凶强侠气，为乡里所患，与蛟、虎并称为“三害”。乡人怂恿他打虎擒蚊，巴

42、望两败俱伤，同归于尽。周处射虎杀蛟三日，回来后得知人们以为他已死而皆相庆贺，始悟乡人患己之甚，乃“有自改意”，由此弃恶从善，终为忠臣孝子。今天，我们讲自省，对思想、工作、生活点滴及细节予以检视，客观地看待自我，清醒地查找不足，其意义并非止于忏悔，而在于超越自我，促进自我认知、自我完善，不断唤醒善意良知，不断升华人格。自省的力量，还在于能够“达人”。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”，桐城六尺巷这一古今佳话从一个侧面告诉我们，凡事首先反省自己的不足并付诸改正的行动，往往会收到意想不到的效果。一事当前，我们首先反省自己的错误，对方多半就会有正向的反应，即便一时没有也报之以宽容，很多问题就会在无形中

43、化解了。对于一个社会来说，每个人都能唤醒自省意识，焕发自省力量，就会形成向上向善的良性循环，重品行、讲道德、守规矩就会蔚然成风。善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。处身现代社会，以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的规则意识、道德品行、言行举止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我们就将在不断自我约束中实现自我完善，进而共同提升社会文明的水位。（选自12月11日人民日报，有删改）第段除举例论证外：还采用了哪种论证方法？有什么作用？第5题（解答题）（每题4.00分）题目分类：第四单元阅读专项训练四用一生写好一个“恒”字在我国书法史上，流传着“二王”的一段佳话。王羲之“临池学书”

44、，为节省时间顺手用池水涮笔，结果把一池清水染成黑色。若干年后，其子王献之磨墨练字，用完了整整十八缸水。这些故事，都在说明一个道理：人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。古往今来，有恒者事竟成。一个人未必具备出众的天赋，但如果拥有异于常人的执着，“千磨万击还坚劲咬定青山不放松”，就能把“恒”字写进自己的品格，守得云开见月明，成就不凡事业。”词学宗师”夏承森专注于词学研究和教学，以毕生之力旁搜远绍、取精用宏，终成现代词学的开拓者和奠基人。“革命战士”吴玉章几十年如一日，再苦再难也不忘教书育人，坚持革命、坚持办教育、坚持做好事，造就了一大批人才。事实上，无论何种行业或领域，不管是做学问还是做事情，倘若没

45、有水滴石穿的韧性，缺乏坐得住、沉得下的脾性，都难有经得起时间检验的成绩。然而现实中，也有一些人贪图安逸、缺乏毅力，往往让事情无疾而终。譬如，有的人遇到挫折就乱了阵脚，逃避矛盾、蛰伏起来；有的人干工作浮于表面，看上去勤勤恳恳，其实心里根本就没有恒定的目标；还有的人习惯东一榔头西一棒子，做不到一锤接着一锤敲，累积不出实绩。“贵有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。”要做成一件事情重要的是专注于目标，毫不动摇、勇往直前;心态一旦浮躁，注定难以走出浅尝辄止、兜兜转转的人生迷宫。恒心是成功的催化剂，而养恒心最离不开意志和勇气。葆有坚强的意志，才能在恶劣环境中坚如磐石，在乱云飞渡时不忘初心；具

46、备非凡的勇气，才能面对恐惧不退缩，遭受打击不怯懦，义无反顾地坚持下去。对个体来说，追求善始善终，就必须剔除急功近利之心，舍弃徘徊犹豫之意，自觉培养敢于正视困难的勇气和不甘落后的志气，用一生写好一个“恒”字。鲁迅曾如此点评运动会选手：“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来的脊梁。”行走在人生之路上，又何尝不是如此？（有删改）文章第段引用“二王”的故事有何作用？第6题（解答题）（每题4.00分）题目分类：第四单元阅读专项训练四用一生写好一个“恒”字在我国书法史上，流传着“二王”的一段佳话。王羲之“临池学书”，为节省时间顺手用池水涮

47、笔，结果把一池清水染成黑色。若干年后，其子王献之磨墨练字，用完了整整十八缸水。这些故事，都在说明一个道理:人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。古往今来，有恒者事竟成。一个人未必具备出众的天赋，但如果拥有异于常人的执着，“千磨万击还坚劲”“咬定青山不放松”，就能把“恒”字写进自己的品格，守得云开见月明，成就不凡事业。”词学宗师”夏承森专注于词学研究和教学，以毕生之力旁搜远绍、取精用宏，终成现代词学的开拓者和奠基人。“革命战士”吴玉章几十年如一日，再苦再难也不忘教书育人，坚持革命、坚持办教育、坚持做好事，造就了一大批人才。事实上，无论何种行业或领域，不管是做学问还是做事情，倘若没有水滴石穿的韧性，缺

48、乏坐得住、沉得下的脾性，都难有经得起时间检验的成绩。然而现实中，也有一些人贪图安逸、缺乏毅力，往往让事情无疾而终。譬如，有的人遇到挫折就乱了阵脚，逃避矛盾、蛰伏起来；有的人干工作浮于表面，看上去勤勤恳恳，其实心里根本就没有恒定的目标；还有的人习惯东一榔头西一棒子，做不到一锤接着一锤敲，累积不出实绩。“贵有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。”要做成一件事情重要的是专注于目标，毫不动摇、勇往直前;心态一旦浮躁，注定难以走出浅尝辄止、兜兜转转的人生迷宫。恒心是成功的催化剂，而养恒心最离不开意志和勇气。葆有坚强的意志，才能在恶劣环境中坚如磐石，在乱云飞渡时不忘初心；具备非凡的勇气，才能面

49、对恐惧不退缩，遭受打击不怯懦，义无反顾地坚持下去。对个体来说，追求善始善终，就必须剔除急功近利之心，舍弃徘徊犹豫之意，自觉培养敢于正视困难的勇气和不甘落后的志气，用一生写好一个“恒”字。鲁迅曾如此点评运动会选手：“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来的脊梁。”行走在人生之路上，又何尝不是如此？（有删改）请概述第段的论证思路。第7题（解答题）（每题4.00分）题目分类：第四单元阅读专项训练四用一生写好一个“恒”字在我国书法史上，流传着“二王”的一段佳话。王羲之“临池学书”，为节省时间顺手用池水涮笔，结果把一池清水染成黑色。若干年

50、后，其子王献之磨墨练字，用完了整整十八缸水。这些故事，都在说明一个道理：人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。古往今来，有恒者事竟成。一个人未必具备出众的天赋，但如果拥有异于常人的执着，“千磨万击还坚劲咬定青山不放松”，就能把“恒”字写进自己的品格，守得云开见月明，成就不凡事业。”词学宗师”夏承森专注于词学研究和教学，以毕生之力旁搜远绍、取精用宏，终成现代词学的开拓者和奠基人。“革命战士”吴玉章几十年如一日，再苦再难也不忘教书育人，坚持革命、坚持办教育、坚持做好事，造就了一大批人才。事实上，无论何种行业或领域，不管是做学问还是做事情，倘若没有水滴石穿的韧性，缺乏坐得住、沉得下的脾性，都难有经得起时

51、间检验的成绩。然而现实中，也有一些人贪图安逸、缺乏毅力，往往让事情无疾而终。譬如，有的人遇到挫折就乱了阵脚，逃避矛盾、蛰伏起来；有的人干工作浮于表面，看上去勤勤恳恳，其实心里根本就没有恒定的目标；还有的人习惯东一榔头西一棒子，做不到一锤接着一锤敲，累积不出实绩。“贵有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。”要做成一件事情重要的是专注于目标，毫不动摇、勇往直前;心态一旦浮躁，注定难以走出浅尝辄止、兜兜转转的人生迷宫。恒心是成功的催化剂，而养恒心最离不开意志和勇气。葆有坚强的意志，才能在恶劣环境中坚如磐石，在乱云飞渡时不忘初心；具备非凡的勇气，才能面对恐惧不退缩，遭受打击不怯懦，义无反顾

52、地坚持下去。对个体来说，追求善始善终，就必须剔除急功近利之心，舍弃徘徊犹豫之意，自觉培养敢于正视困难的勇气和不甘落后的志气，用一生写好一个“恒”字。鲁迅曾如此点评运动会选手：“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来的脊梁。”行走在人生之路上，又何尝不是如此？（有删改）谈谈你对第段画线句的理解。第1题（填空题）（每题1.00分）题目分类：第五单元第17课壶口瀑布阅读下面语段，完成下题。黄河搏大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗;死地必生，勇往直前。正像一个人，经了许多（甲）（苦难磨难）便有了自己的个性；黄河被两

53、岸的山、地下的石逼得忽上忽下、忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格。这伟大只在充过壶口的一刹那才（乙）（闪现出现）出来被我们看见。给语段中加点的字注音。挟而不服（）铸成（）正确答案：xi6,zhu,第2题（填空题）（每题1.00分）题目分类：第五单元第17课壶口瀑布阅读下面语段，完成下题。黄河搏大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗;死地必生，勇往直前。正像一个人，经了许多（甲）（苦难磨难）便有了自己的个性；黄河被两岸的山、地下的石逼得忽上忽下、忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格。这伟大只在充过壶口的一刹那才（乙）（闪现出现）出来被我们看见。语段中有两个错别字，找出来并改正

54、。（）改为（）（）改为（）正确答案：搏，博，充，冲,第3题（填空题）（每题1.00分）题目分类：第五单元第17课壶口瀑布阅读下面语段，完成下题。黄河搏大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗;死地必生，勇往直前。正像一个人，经了许多（甲）（苦难磨难）便有了自己的个性；黄河被两岸的山、地下的石逼得忽上忽下、忽左忽右时，也就铸成了自己伟大的性格。这伟大只在充过壶口的一刹那才（乙）（闪现出现）出来被我们看见。给语段中（甲）（乙）两处选择恰当的词语。（甲）（）（乙）（）正确答案：（甲）磨难，（乙）闪现，第4题（解答题）（每题1.00分）题目分类：第五单元第17课壶口瀑布用成语替换下面句

55、中画横线的部分。扑面而来的黄河水，发出了快把人耳朵震聋的吼声。（）（2）河心还有一条河，是突然凹下去的一条深沟，当地人叫“龙槽”，槽头入水处深得无法测量。（）河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如一支具有浩大声势的雄壮的队伍。（）（4）至柔至和的水一旦被压迫水流的势头不可阻挡。（）第5题（填空题）（每题1.00分）题目分类：第五单元第17课壶口瀑布其时，正是雨季，那沟已被（）得浪沫横溢，但上面的水还是一股劲地（）进去，（）进去（冲灌）正确答案：灌，冲，冲，第6题（填空题）（每题1.00分）题目分类：第五单元第17课壶口瀑布河水从五百米宽的河道上排排（）来，其势如千军万马，互相（）着、（）着，推

56、推操操，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时（）成堆堆白雪。（挤涌撞碎）正确答案：涌，挤，撞，碎,第7题题目分类：第五单元第17课壶口瀑布果然，车还在半山腰就听见涛声隐隐如雷，河谷里雾气弥漫，我们大着胆子下到滩里，那河就像（）A.一匹宽广的缎子B.一条咆哮的巨龙C.一锅正沸着的水D.一场无比喧嚣的盛宴正确答案：C,第8题（填空题）（每题1.00分）题目分类：第五单元第17课壶口瀑布尽管这样，壶口还是不能尽收这一川黄浪，于是又有一些各自夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的，它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，（）；或淌过石板，（）；或被夹在石间，（）o还有那顺壁挂下的，亮晶晶的（）A.如丝如缕B

57、.潺潺成溪C.汩汩如泉D.哀哀打旋正确答案：C,B,D,A,第9题题目分类：第五单元第17课壶口瀑布下面语段中，画线部分充当的句子成分和其他三项不同的一项是（）正像一个人,经了许多磨难便有了（a）自己的个性；黄河被（b）两岸的山、地下的石逼得（c）忽上忽下、忽左忽右时，也就铸成了自己（d）伟大的性格。这伟大只在冲过壶口的一刹那才闪现出来被我们看见。A.a.B.bC.c.D.d正确答案：C,第10题（解答题）（每题1.00分）题目分类：第五单元第17课壶口瀑布品读课内语段，回答问题。黄河在这里由宽而窄，由高到低，只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束，向龙槽里隆隆冲去，先跌在

58、石上，翻个身再跌下去，三跌，四跌，一川大水硬是遏样被跌得粉碎，碎成点，碎成雾。从沟底升起一道彩虹，横跨龙槽，穿过雾霭，消失在远山青色的背景中。当然这么窄的壶口一时容不下这么多的水，于是洪流便向两边涌去，沿着龙槽的边沿轰然而下，平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空抖落。不，简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈尽管这样，壶口还是不能尽收这一川黄浪，于是又有一些各自夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的，它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打旋。还有那顺壁挂下的,亮晶晶的如丝如缕文中加点的词语都是动词。作者连用多个动词，有什么作用？第11

59、题（解答题）（每题1.00分）题目分类：第五单元第17课壶口瀑布品读课内语段，回答问题。黄河在这里由宽而窄，由高到低，只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束，向龙槽里隆隆冲去，先跌在石上，翻个身再跌下去，三跌，四跌，一川大水硬是遏样被跌得粉碎，碎成点，碎成雾。从沟底升起一道彩虹，横跨龙槽，穿过雾霭，消失在远山青色的背景中。当然这么窄的壶口一时容不下这么多的水，于是洪流便向两边涌去，沿着龙槽的边沿轰然而下，平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空抖落。不，简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈尽管这样，壶口还是不能尽收这一川黄浪，于是又有一些各自夺路而走的，乘隙而进的，折

60、返迂回的，它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打旋。还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如缕赏析下面的句子。于是洪流便向两边涌去，沿着龙槽的边沿轰然而下，平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空抖落。不，简直如一卷钢板出轧。它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打旋。还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如缕第12题（填空题）（每题3.00分）题目分类：第五单元第17课壶口瀑布阅读文章，回答问题。壶口冬日奇观白英“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”多少次听黄河大合唱，心潮都曾经与黄河一同澎湃。拥着新年的第一