统编版高中语文必修上册《登高》教学设计

1、登高教学设计课时：1课时教学目标：1.了解杜甫的生平及本诗的写作背景；2.在朗读背诵中，感受诗人悲凉的内心世界，领略诗人独特的审美情趣；3.在理解诗意的基础上，品味鉴赏诗歌语言，了解此诗情景交融、气象宏伟的艺术特点。重点：品味鉴赏诗歌语言，感受诗人内心悲凉世界。难点：品味鉴赏诗歌语言。学习过程导入：观看视频大唐名人杜甫传，了解杜甫生平及主要作品与作品风格。师：通过刚才的视频，同学们对于杜甫有了更多的了解，相信大家尤其对杜甫无论处于何种境地，都始终不忘忧国忧民的情怀印象深刻。今天，我们就一起来欣赏杜甫的被称为“古今七律第一”的旷世之作登高，去了解晚年的杜甫他的内心情感世界。师（展示学习目标，学生

2、齐读）：这是我们今天这节课的主要内容，请同学们大声齐读学习目标。【整体感知】师：理解诗歌离不开诵读，我们在一遍遍的诵读中慢慢走近诗人的内心世界，现在请同学大声诵读登高，在诵读过程中，要注意字音与停顿。学生齐声诵读师：同学们，读完这首诗，它给你的整体感受是什么？明确：凄楚、悲伤、痛苦、孤独、沉郁.师：如果用诗中的一个词来概括，应该是哪个词？明确：悲。师：同学们对这首诗在情感上已经有了一个初步的了解，现在请同学们再次大声朗诵登高，注意在读的时候，语速要慢，语气要沉缓、迟滞，读出悲伤的感觉，同时要注意抑扬顿挫，读出音乐美、节奏美。（生再读）师：刚才同学们在诵读中感受到了诗人的悲伤，但诗人杜甫为何而悲

3、伤，他又是如何让我们感受到他的悲伤的呢？让我们一起来赏析探究这首作品。【全文感知，赏析探究】鉴赏首联：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回师：首联写登高俯仰所见所闻，写了几种景物？分别用什么词描绘它们？渲染了秋江景物什么特点？明确：风、天、猿、渚、沙、鸟六种景物；急、高、啸哀、清、白、飞回；迅疾的秋风、高远的天空、哀鸣的猿啼、孤零冷落的小岛、水落而出的白沙、低飞盘旋的水鸟，六个意象，为我们描绘了一幅萧瑟、悲凉、肃杀的画面。鉴赏颔联：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。师：颔联写了几种景物？明确：落木、长江。师：如果说“落木萧萧”有生命短暂之感的话，那“不尽长江”有什么意思呢？明确：指时间的无穷，是历史长

4、河的永不停息。把这联上下两句的意思联系起来互相对比，两相衬托，人的生命越短暂，历史和时间越显得悠久，而历史和时间越悠久，人的生命就越显得短暂。“人的生命”，指的是个人的生命。人生倏忽百年，江山万古长青。注：面对滚滚不尽的历史长河，作为一个现实主义诗人，杜甫虽有无奈，但他知道人无论活到何时，都难免一死，这是一种必然规律。所以，他又感到豁达坦荡、胸襟开阔。师：如何理解诗中猿鸣、飞鸟、落木、长江四个意象？明确：猿鸣使人听到它的叫声感到非常悲凉。古人用猿鸣代表悲伤之情。飞鸟在空中盘旋，说明它无处停息，比喻孤独无依。落木落叶飘零，已是晚秋，暗喻杜甫的人生也走到了生命的晚秋。长江一泻千里，比喻生命的流逝。

5、师（展示图片，情景带入一二联）鉴赏颈联：万里悲秋常作客，百年多病独登台。（小组讨论分析）师：解释重点词语“作客”“登台”明确：“作客”指客居他乡，“登台”指九九重阳节的一种习俗。古人登高是为了祈求长寿，登台都是一家人去的，且登高的地点一般都是在自己的家乡。师：南宋学者罗大经鹤林玉露评析此联十四字之间含有八意，即“八可悲”，如何理解？明确：万里，地之远也；秋，时之凄惨也；作客，羁旅之愁也；常作客，久旅也；百年，迟暮也；多病，衰疾也；登台，倍思亲也；独，孑然孤独也。（背景这首诗是五十五岁的老诗人在极端困窘下写成的。杜甫身逢战乱，从48岁一直到58岁去世，一直在外飘零，写这首诗时已是第八个年头了，3

6、年后病死在出蜀途中。这首诗是作者寄寓夔州时所写，此时安史之乱已经结束4年，但地方军阀乘机争夺地盘，国家仍是一片混乱；再加上好友李白、高适、严武相继辞世所有这些，像浓云一样压在杜甫心头。他是为排遣抑郁而抱病登台的。登高临眺，百感交集。于是就有了这首被誉为“古今七言律第一”的旷世之作。） 鉴赏尾联：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。师：解释重点词语“苦”“恨”“新停”。明确：“苦”意即极度，“恨”意为遗憾，“新停”指刚刚放下，杜甫万年因病戒酒。师：尾联“艰难”“潦倒”二词形容的是国家还是个人？这一联表现了作者怎样的思想境界？明确：既是国家，也是个人。客观上，国破与家亡是因果关系；主观上，诗人一直忧国忧民，为国家破亡忧心如焚。古代知识分子多以“达则兼济天下，穷则独善其身”自勉，而杜甫无论穷达，都心忧天下，其思想境界之高，不愧被称为“诗圣”。总结：这首诗，以“悲”字为核心，贯穿全诗。诗人由内心伤悲到登高遣悲，由登高遣悲到触景生悲，由触景生悲到借酒消悲，由借酒消悲到倍增新悲。全诗起于“悲”而终于“悲”，悲景悲笔，悲情落笔，真是怎一个“悲”字了得！结束语：俄国文学评论家别林斯基说：“任何一个伟大的诗人之所以伟大，是因为他们痛苦和幸福的根子深深地伸进社会和历史的土壤里。”就如杜甫，他先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，将自己的喜怒哀乐融入进对国家的牵挂中