绪论教师职业与职业道德修养

1、绪论教师职业与职业道德修养 第一节教师职业与职业道德概述、教师职业的特点现代社会是一个知识信息高度密集、人的创新素质和独特个性受到空前重视、人的主体地位得到极大凸现的社会。在这样一个时代背景中，教育也面临着从封闭式教育向 开放式教育、从继承式教育向创新教育、从职前教育向终身教育、从整齐划一的教育向 个性化教育的深刻转变。而教师作为一职业则是人类古老的职业之一，自古以来教师就 是人类文明的重要传递者与创造者，随着历史的进步和学校教育的发展，教师经历了从 兼职到专职、从专门到专业的转变。人类社会进入现代社会以来，各国对教师职业的专 业性认识不断加深拓展，教师职业的专业化发展已成为全球化的共同趋势。

2、1993年我国 制定中华人民共和国教师法明确了教师的角色定位和教师职业性质：“教师是履行 教育教学职责的专业人员，承担教书育人，培养社会主义事业健设者和接班人、提高民 族素质的使命。”由此，教师职业的专业性、教师职业对社会发展、民族素质提高的使命，第一次以法律形式被强化。从而使我们认识 教师职业的特点，有了基本的法律依据。教育家徐特立认为，教师不仅是一个有学问 的人，也应是一个道德模范人物；教师不仅要教 学问，还要教行为，教怎样做人的问题。他明确 提出教师应是经师与人师的合一。作为经师，教 师不仅要学问渊博且有独到体悟，还要善于不断学习和更新，善于把自己的所得所悟转化为学生 的知识和体验；作为

3、人师，教师应是道德高尚、人格健全、善于生活、爱岗敬业的人， 并且教师要善于启发引导学生形成良好的思想品德、积极的生活态度以及做人处事的生 活智慧。经师与人师作为教师职业的基本要素，两者是相辅相依、互生互成的关系。在知识学问和教育教学方面的探求有助于提升教师的道德觉悟与人生境界，也有助于提高对学生进行道德品行和生活智慧教育的实效性；而教师在道德情操方面的修养又为教师人格魅力的提升和职业生活审美化创造了条件， 有助于教师在学问钻研和教书育人的活 动中不断跃升到新的境界。从对教师职业的专业性内涵和教育活动构成要素的分析来看，教师职业的基本特点主要体现在以下几点：（一）教师职业的创造性教育是一个创造人

4、才的过程，教师的职责是培养富有创造精神的人。教师职业实践 的对象是人，对于中小学教师而言，中小学生都是发展中的未成年人，他们各方面发展 不成熟、不完美，但有巨大潜能；而且，相互之间存在着个性差异。因此，中小学教师 在教育实践中，必须根据学生的本质属性，具有创造性、灵活性地组织教育教学活动， 才可能促进每个学生的全面健康而有个性的发展。在整个职业生涯中，每位教师都可以 用各自独特方式来诠释教育既是科学又是艺术的命题。（二）教师职业的示范性方式等等，都会成为学生效仿的内容，对学生成长都教师劳动与其他劳动的一个最大的不同点，就在于教师主要用自己的思想、常识和 言行，通过示范的方式去直接影响劳动对象。

5、教师本人是学校里最重要的师表，是最直 观的、最有教益的模范，是学生最活生生的榜样。教育理论与实践研究共同表明，教师 的人格魅力是教师工作的重要手段，这也是教师职业与其他社会职业间的重要区别之 一。在教育过程中，每位教师的人格修养、言行举止都对学生产生着无声而重要的影响 对于学生，相对于父母家人和其他社会成员，教师提出的要求更具有权威性；而且，学 生的模仿性强，因此，教师的仪表、为人处世的态度、个人兴趣爱好、价值取向、工作韩俞心像具有示范性作用。也正因为如此，自古总结的为师之 道，就有“以身立教、为人师表”，直到新世纪的今 天,这仍是中小学教师基本的职业道德规范之一。（三）教师职业的道德性的认识

6、。其实，现今从教师职业实践活动的构成要素看，教育活动的主体与对象都是人，而且，教育的本早在唐代韩愈提出“师者，传道、授业、解惑也” 的教师职业定位的同时，也曾以“道之所存，师之所 存焉”的判断，表达了对“师”与“道”的依存关系质在于通过教师群体的劳动，有目的地培养社会所需要的人才。因此，教育过程中必须坚持以人为本，必须追求教育的社会工具价值与育人 价值和发展价值的共同实现。这就意味着教育过程中必须讲求基本的伦理精神和道德规 范，即教师应有社会责任意识、富于专业理性，须以智慧、热情和宽容之心构建良好的 师生关系、教师同伴关系以及家校关系等。而且，教师还要认识到维持以师生关系为核 心的各种人际关系

7、的和谐，不仅是教育教学活动的背景，而且直接影响教育教学活动的 过程与结果。尤其在新课程背景下，教师应视之为重要的隐性课程资源，应充分认识它 对学生的人际交往的潜移默化的影响。（四）教师职业的长期性长效性十年树木，百年树人。较之于其他社会职业，教师劳动的成果推出，即合格人才的 培养，则是一个更长期的过程。因为教师必须在遵循学生身心发展规律的基础上，促进 学生身心各方面的不断发展。其间，教师不可拔苗助长，必须铭记“欲速则不达”的常 理。再者，许多学生思想品德发展中的具体问题，往往很难一次解决，常会出现反复， 需要教师运用集体智慧和个人创造性，做耐心、深入而持久的教育工作，而且，这一系 列的工作往往

8、难以收到立竿见影的效果，因此具有长期性。从教师劳动的终端结果看，学生一旦成为社会有用之才，参与到社会的发展建设中，我 们再通过学生的作为和所创造的社会价值， 来估量教师劳动的价值，那也是很难量化的 因此教师的劳动又具有长效性，影响着学生的终身发展，进而也影响着整个社会的持续 进步。返回目录二、教师职业道德的特性与内容教师职业的专业性、道德性都决定了教师的职业生活必须是深含道德意蕴的。每个 选择了教师职业的人，都必须在工作中全面把握并自觉履行教师职业道德规范。（一）教师职业道德的特性教师职业道德，从其本质意义上说，与一般道德或其它行业道德不存在本质内涵的 差异。所谓道德，是指以善恶为标准，依靠社

9、会舆论、传统习惯和内心信念的力量来调 整人们之间相互关系的行为原则和规范的总和。而教师职业道德则是从事教师职业的人应当遵循的行为准则和规范的总和，是一般社会道德在教师职业中的特殊体现。它是教 师行业的特殊道德要求，是调整教师与学生、教师与学校、教师与国家、教师与社会相 互关系的行为准则；它从道义上规定了教师在教育过程中应该以什么样的思想、情感、 态度和作风去待人接物、处理问题，履行教书育人的职责，为社会尽职尽责。正是由于 教师职业具有的特殊性，也就决定了教师职业道德的基本特性：导向性、全局性、高层次性和发展性。.导向性学校是培养人的专门场所，教师是学校教育的主体。教师职业道德则是学校办学、 教

10、师从教的根本方向的保证。教师职业道德规范了教师的职业行为，对新任教师的入职 教育具有指导作用，对入职后教师的自我完善、专业成长也具有导航作用。有助于教师 自觉自律地框范自身在职业实践中的知、情、意、行，不断提升专业素养，增强人格魅 力。.全面性首先，教师职业道德对于教师群体的要求是一致的，全体教师必须履行教师职业道 德的基本规范，这是作为教师要承担其职业角色的必要条件，这也就意意味着个别不能 履行教师职业道德规范的教师，只能选择离开教师队伍。当然，我们不否认教师群体在 努力追求共同的教师职业道德的最高理想中，不同教师个体间存在着职业道德修养水平 的差异，但是，必须确保全体教师统一的职业道德修养

11、的基准达标。其次，教师职业道德虽然是对教师提出的从业要求，但是，每位教师个体的道德实践过 程即是统一于教育教学活动过程的，因此，教师队伍整体的职业道德修养过程与状态， 直接影响着一批又一批学生的学习与发展；最终，教师通过培养一代又一代的新人，对 社会产生的影响也是全局性的、深远而持久的。因此有一代师德、一代民风之说。.教师职业道德的高层次性从教师承担的“提高民族素质、为社会主义事业培养建设者和接班人”的重要使命 看，教师必须做到“学为人师、行为世范”，否则，教师无法完成这一社会使命。其实, 根据教师职业的专业性内涵，教师必须经受专业训练，确立服务意识，在职业实践中恪 守职业道德，以自身的知识、

12、智慧、人格来启迪学生的智慧、陶冶学生的情操、铸造学 生的心灵。由此，相对于其他行业道德而言，教师职业道德能引起社会更广泛的关注和 更高的期望，教师有无限接近最高道德标准的责任。但是，这并不意味着教师职业道德 高不可攀，从其基本规范的要求来看，它首先有基础性，是每位教师通过努力可以达成 的；其次，教师应志存高远，在教师职业道德的修养中，应执着追求最高的理想境界， 严谨自律，以身立教，为人师表。所谓“选择了教师，就选择了高尚”就是说的这个道 理。.教师职业道德的发展性教师职业的专业化发展，不仅意味着教师职业整体的专业性要求不断提升，同时意 味着从事教师职业者的个体素质须要不断发展。这里包括了对教师

13、的职业道德要求，也 是随着社会发展和时代进步而不断发展的。回顾历史，我们也可清晰地看到，在不同的 社会历史时期，人们对教师应守之“道”的认识和理解， 也是不断变化发展的。就2008 年国家教育部组织修订的中小学教师职业道德规范来看，其基本内容继承了我国的 优秀师德传统，并充分反映了新形势下经济、社会和教育发展对中小学教师应有的道德 品质和职业行为的基本要求。简言之，是传承与创新的成果，表明了教师职业道德的发 展性。（二）教师职业道德的内容结构从教师职业包含的基本伦理关系来看，教师职业道德的内容结构，主要分为三个层 面：教师对社会与国家、对教育工作和学生以及对自身发展的责任、爱心与理性。.教师对

14、社会、对国家的责任、爱心与理性教师是教育者，也是普通公民。教师要为社会尽职尽责，实现教育的社会价值，就 必须充满对祖国、对人民的爱，坚守一份理性与责任，拥护中国共产党的领导，拥护社 会主义事业，遵纪守法，努力贯彻国家的教育方针，忠诚于党和人民的教育事业。.教师对教育工作、对学生的责任、爱心与理性作为专业教师，在教育实践中必须保持高度的专业理性和热情，尊重和信任学生， 积极与学生沟通交流，充分了解学生。忠于职守，爱岗敬业，自觉自主地履行教书育人 的基本职责。在不断探索创新中，实现并提升师生双方的生命价值。.教师对自身发展的责任、爱心与理性。教师要不断提升专业水平，成为独具风格的教育家，必须志存高

15、远，确立终身学习 的理念，不断学习更新、不断完善自我。在教育工作中，教师要建立专业自信，享受职 业尊严。在对职业理想的执著追求中，感悟教育的科学性与艺术性，体验自我价值实现 的快乐与幸福，不断提升自我。第二节教师职业道德修养的途径与方法一、教师职业道德修养的意义教师职业道德规范，只有为教师个体所掌握，并在教育实践中将之转化为外在的职 业行为习惯、内化为个体的精神品质时，其价值才得以实现。这一将“教师道德”转化 为“教师德性”的过程和状态，即教师职业道德修养。它是教师将社会对教师群体的统 一要求，以个性化方式达成的结果。因此，教师的职业角色内涵就决定了教师德性修养 有其重要意义，主要表现在以下几

16、方面：（一）有利于推进社会文明发展首先，教师职业道德修养的过程，是社会精神文明建设的重要组成部分。其次，教 师职业道德修养的结果，是教师自觉履行基本职责，完成“提高国民素质、培养社会主 义事业建设者和接班人”这一重要使命的保证。显然，教师职业道德修养关系着国家的 前途命运和民族的未来，教师德性水平不断提升，有利于推进社会文明的发展。（二）有利于教育教学的科学性与艺术性提升，促进学生的身心健康发展实践表明，良好的教师职业道德修养，即教师具有高度的专业理性、责任感和爱心, 有利于增强教师的职业动力，促进教师的教育理念的更新和教育策略的丰富；也有利于 教师自主建构生成教育智慧，不断提升教师履职能力，

17、促进教育的科学化、艺术化发展, 以不断提升的教育教学质量作保障，让学生最大限度受益，有效促进全体学生的身心健 康发展。（三）有利于教师自我发展完善对于教师而言，职业道德不可能与生俱有，只有后天不断习得养成。这一过程须要 教师根据特定的职业道德规范，不断地自我约束、自我调节、自我激励、自我监控，不 断增强自我调控能力，显然，有利于教师的自我发展完善、自我价值实现。教育教学活 动的过程与结果。尤其在新课程背景下，教师应视之为重要的隐性课程资源，应充分认 识它对学生的人际交往的潜移默化的影响。返回目录二、教师职业道德修养的原则教师职业道德修养是一个持续不断、永无止境的过程。根据品德形成发展的基本 规

18、律，教师要不断而有效地提升德性水平，必须遵循基本的职业道德修养原则。具体概 括如下：（一）知行统一原则教师在职业道德修养中，应将正确的职业道德认识与良好的职业道德行为实践统一 起来，避免知行脱节，甚至知行相背。为人处事，诚信为本，言必行，行必果。（二）理智与情感和谐原则教师职业道德修养过程不是每位教师对外在行为规范的被动接纳和生硬服从的过 程，需要教师具有高度的自觉性和积极性，并富于理性和激情，自觉自愿地根据基本规 范的要求进行自主调控，使理智与情感处于和谐状态。（三）外化引领与自主反思相结合根据品德形成发展的基本规律，教师职业道德修养的过程必然经历一个“他律”向 “自律”转化的过程，其中，教

19、师个人自主反思、学校和社会的外力作用都是必不可少 的，这种内外的有机结合，将有利于教师的职业道德自律水平的提升。返回目录三、提高教师职业道德修养的途径与方法随着终身教育观的确立、教师专业化发展不断加速，教师提高职业道德修养将贯穿 于教师整个职业生涯中，将是伴随教师一生的事情。可以说，教师专业成长的有效路径 与方法，同样都可作为提高教师职业道德修养的途径与方法。具体包括：阅读书刊、教 育科学研究、工作总结反思、与多方同伴交流、接受培训进修、参与学术会议等。每位 教师可以根据现实的工作条件，自主选择适宜而有效的途径与方法。总体上，应力求灵 活多样地综合利用，同时还必须做到以下三点：（一）注重以教育

20、教学实践为基础教师只有在教育教学中才能不断加深对教育的认识，体验教师角色内涵，掌握协调 师生关系、教师同伴关系的基本技能技巧。日积月累，才能不断提升职业道德修养。而 且，教师也只有在教育教学实践中，才能实现其职业道德修养的价值意义，即保持不竭 的职业实践的动力，将高度的专业理性、责任感和爱心，投放于教育教学活动中，让学 生最大限度地受益。（二）坚持不断总结、自主反思这是教师提高职业道德修养的关键所在，教师只有不断总结、自主反思，才能完成 品德发展的“他律一一自律”的转变。这其间须要教师将外在的职业道德规范，内化为 个体的价值观、道德信念，养成内在的个性精神品质，并且，外化为行为习惯，交融于 教

21、育实践、师生交往过程中。那么，这一往复的“内化”、“外化”的过程，仅仅依靠 外力的作用是不可能促成的，唯有教师主体性觉醒、自主调控，才能实现。（三）创造教师工作与发展的良好条件与环境 社会与学校共同为教师工作与发展的提供良好条件、创造良好环境，是教师提高职业道 德修养的重要保障。良好的工作条件和环境有利于教师维持良好的心理状态，对教师工 作具有激励作用，能激励教师自觉自主地不断提高专业素养，包括职业道德修养和实践 智慧。第三节 当前教师职业道德建设中的问题与对策一、中小学教师师德建设中存在的问题某杂志一篇“我们需要什么样的师德”的文章叙述了作者参加了某地区师德标兵 报告会的过程与感受。作者概括

22、师德标兵们的共同特点有三：一是身体不佳，个个处于 亚健康状态，有的身患重病；二是没有生活乐趣，除了工作还是工作；三是有“六亲不 认”之嫌，当家人需要帮助时，他们毅然回拒，表示要坚守岗位。最后作者归纳自己的 感受是“辛酸”二字。这篇文章所反映的困惑有一定的代表性，它向我们提出了 “师德 标兵们为什么没能成为学习楷模”的拷问，引发了我们对师德新境界、新内涵的探讨。 从作者的知觉探讨问题的症结，可以发现其中包含着“不理解和不接受”两层因素。因 此这里我们就以“不理解和不接受”为切入点探讨师德建设中存在的问题。（一）“一刀切”的要求我们先从师德水平的层次要求来分析作者对标兵们的不理解。师德应当是分层次

23、的，而师德的层次是根据教师可以达到的不同水平的要求确定的。师德最低层次的要求，叫师德底线。“底线师德”是指教师不能逾越触犯的师德规 则，它是教师职业伦理行为的最低要求，它直指教师的外显行为特征，通常用否定式语 言表述，属于“禁行性”的道德规范，如要求教师“不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚 或变相体罚学生”、“不得有违背党和国家方针政策的言行”等等。师德底线绝大多数 教师是能够做到的，极少数违背规则的教师要受种种处分。第二层次是“师德基准”。 它是教师必须遵循的师德原则。是教师处理与教育事业的关系，与受教育者（学生）的 关系，与其他教师集体的关系，与家长等人的关系、以及与自身发展的关系中必须遵循

24、的基本要求。”对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生”等等 均属于“师德基准”的 范畴，它处于高标和底线之间，是属“普适性” “广泛性 ”的师 德规范。第三层次是“师德高标”它是教师职业伦理的最高要求和最理想的境界，是师 德教育的总方向。陶行知的“捧着一颗心来，不带半根草去。”苏霍姆林斯基的“把整 个心献给孩子”以及四川震灾中用身躯和生命保护和换来学生生命的老师们，他们所体 现的就是这种无私奉献、献身教育的师德境界。这样的师德要求，不是处于其他师德层 次的每个教师都能理解的，更不是每个教师都能践行的，它是“倡导性” “先进性”的 高标师德。如果说，底线师德的践行是靠他律（外强

25、制）来制约的，基准师德的践行则 是靠自律（内强制）来规范的，而践行高标师德是一种自动化的（无强制）行为、是“第 二本能”的体现。正如那些地震中出生入死救护学生的老师答记者问时所说的，“当时 什么也没想，是出于教师的本能。”这正好印证了高标师德的境界。在别人看来，不可 思议的壮举，在他们是自动化的作为。同样，当“小家”与“大家”的冲突无法协调或 共处的严峻时刻，他们选择舍小家顾大家，在他人看来是辛酸，在他们却拥含着实现内 心崇高价值追求的一种满足感。对于高标师德的不理解与师德建设不分层次的“一刀切”要求之间的矛盾，是影响师德建设有效性的原因之一。（二）“蜡烛”的隐喻师德标兵不能够成为楷模，不仅仅

26、是“不被理解”，还有一个“不被接受”的 问题。过去人们习惯把教师比着“蜡烛”、“人梯”或“春蚕”。其积极意义在于它是 教师职业道德中奉献和自我牺牲精神的形象解读，表达着人们对于该职业神圣性的理 解，和对于从事该职业的教师高期望的表达。但是它同时传递着消极的信息：蜡烛照亮 别人同时自己却丧失光彩。蜡烛的燃尽，春蚕的吐丝，尽管是悲壮的，但也是令人寒心 的，因为看不到自身的不断成长和发展。当今教师接受的师德是一种有着尊严感、幸福 感、成就感的优美师德，教师们所向往的是成为有智慧、专业发展的阳光教师，有些蜡 烛式的教师缺乏“阳光”和魅力，因此难于被接受，不能让人向往。如何使得师德充满魅力，如何使教师自

27、觉地修优美师德、做阳光教师，是师德教育 面临的一个挑战。（三）“社会工具”的价值取向以上我们从教师的对自身职业的知觉这个微观层面探讨师德教育存在的问题，以 下我们从宏观视角探讨师德建设存在的问题。在社会分工中，教师承担的是传承文化知识、促进学生发展的专门职责，也就是从 事培养人的专门活动。自从人类社会进步到有了学校作为培养人的专门场所，教育活动 就从“妈妈的膝盖下” “大人的唠叨下”成为“专家设计下”的专业活动。教师就是这 个有目的、有计划、有系统的教育人、培养人的专家，教师也因此具备了本体功能之外 的间接功能一一“工具性”功能。对教师功能理解上的偏颇，直接影响了师德的价值取 向。教师作为服务

28、社会的工具价值的理解，具深刻程度莫过于我国的古人了。古人甚至 把“师”与“天、地、君、亲”平起平坐列为“五圣”，就是出于对教师工具价值的深 刻认识。为什么这样高抬教师？荀子这段话是最明确不过的回答：“国将兴，必贵师而 重傅，贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅，贱师而轻傅，则有快（放纵）， 人有快则法度坏。” 他把教师与国家的盛衰、法度的建立紧密地联系在了一起。教师要通过“教书育人”实现自己的社会责任。然而由于教育的工具功能与工具 价值的强调，育人的落脚点并不在人，而在社会。自古以来，凸现工具功能，忽略本体 功能，成为教育的基本特征，影响了教师的“以人为本”的师德观的形成。在古代社会，教

29、育从属于某一阶层或阶级的需要，成为阶级斗争的工具，教育的目 的是培养“政治人” “卫道士”。教师是通过培养“政治人”为古代社会服务的。近代 工业文明以来，科技的发展和理性的高扬把人类全面推向改造自然、征服自然的道路， 各国强调教育的国家功利主义价值， 整个教育成为庞大的人才“加工厂”。 知识、技术、 潜能的开发是现代教育的主题，这其实是教育工具化、人工具化的表现，这一表现的结 果就是现代教育与人精神的疏离。教师是通过培养“经济人”为现代社会服务的。而当今“以人为本”价值观念关照下的师德所倡导的是通过培养“全面发展的 人”创造“以人为本”的和谐社会。如何落实“以人为本”的师德观，是师德建设面临

30、的重要问题。返回目录二、提高中小学教师职业道德水平的对策（一）修订师德规范一一师德内涵的新特征.有层次、讲实效的师德规范“不理解”让我们意识到师德是有层次的，我们不能搞师德要求一刀切，更不能要 求全体教师师德高标化。应当指出高标师德的教师永远是要提倡的，它是教师职业伦理 的最高要求和最理想的境界，是师德教育的总方向；高标师德的教师永远是教师队伍的 旗帜。但是对于我国的绝大多数教师来说，需要着力普及的首先是基准师德，践行基准 师德的教师多了，发展高标师德就有了更为坚实的基础和丰厚的土壤。在师德规范中，既要提倡如陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献精神， 苏霍姆林斯基“把整个心灵献给孩子

31、”对教育事业的无限忠诚，四川灾区教师“宁愿献出生命也要救出孩子”的高标师德；也要提出广大教师借助自律可以达到的基准师德 , 如：爱国爱民，遵纪守法，关心爱护全体学生，积极开展安全教育，在保证自身安全的 前提下，全力抢救安全受到威胁的学生，而不是无作为或不负责任地自顾逃避等等。另 外还有一些禁行性的底线师德，如“不得有违背党和国家方针政策的言行。不讽刺、挖 苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。不以分数作为评价学生的唯一标准。不利用职 务之便谋取私利”等等，突破这些底线就要受到相应的惩罚。在新修订的师德规范中，多数是基准师德的要求，符合我国教师队伍的师德现状，广大 教师付出一定的努力可以践行，通过

32、自律可以实现，从而大大提高师德规范的实效性。.促发展、讲智慧的师德规范“不接受”让我们意识到，师德不仅讲奉献，还要讲智慧，讲发展。教师所情愿献 身的职业不仅有“桃李满天下”的满足感，更充满着专家的成就感，成才的光荣感，创 新超越的自豪感。“发展”是师德修养追求的目标，师德应当将教师引向辉煌，而不是毁灭。马克思说， “能给人以尊严的只有这样的职业一一在从事这种职业时，我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造。”教师只有用自己的智慧不断地去创造，才 能在体验尊严的过程中获得持续发展的动力，在持续发展中体验人生的幸福！可见，当今教师接受的师德是一种有着尊严感、幸福感、成就感等美感的

33、师德，教 师们所向往的是做有智慧、专业发展的阳光教师。在新修订的师德规范中，“终身学习”要求教师“崇尚科学精神，树立终身学习理念， 拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教 育教学水平。”这些要求保证教师的专业化发展，促进教师成为智慧的、有创造性的专 业化教师。. “以人为本”、促学生全面发展的师德规范人类教育发展的总趋势是从牺牲人来为社会服务，到发展人来实现和谐社会；教育 的功能与价值，也随之从只凸显其外在工具功能，向教育内在本体功能的全面、充分发 挥。这个发展趋势，是教育现代化的趋势。教师的职业道德的内涵也必然随之发生变化， 形成了以培养全面发展人为价值取向的以人为本的师德观。“为了一切人的发展和全面 发展”是当今教师职业道德所要体现的新内涵。在新修订的师德规范中的“教书育人”要求“遵循教育规律，实施素质教育” “关爱学生”要求“关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济， 做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。”这些都是体现对人的需要、人的尊严、人的生命的尊重。（二）改革师德教育一一师德建设的新探索师德规范的内涵的变化，必然要求师德教育形式的改革，要求师德建设途径方法和 思路的相应