《百年孤独》读书笔记之人生而孤独

1、百年孤独读书笔记之人生而孤独1982年，百年孤独获诺贝尔文学奖。2012年，中国大陆唯一授权版百年孤独出版发行。至此，很多读者才发觉，原来以前读的各种版本，包括霍乱时期的爱情没有人给他写信的上校等马尔克斯的作品，都是盗版。1990年，马尔克斯到上海访问，看到书店各种关于他的盗版书，很生气，曾放下狠话说:“死后150年都不授权中国出版我的作品，尤其是百年孤独。”现在，唯一授权版本终于发行，可以让读者见一下庐山真面目了。提到马尔克斯，很多学过西方文学的人都会想到诸如“魔幻现实主义”“拉丁美洲文学爆炸”等等。而究竟什么是魔幻现实主义?其表现手法是怎样?只有仔细去读读本书，然后才可以体会其中一二。百年

2、孤独写的是加勒比海的一个沿岸小镇马孔多，写这个小镇的百年兴衰，写小镇上布恩迪亚家族的荣辱兴衰。但深层次的，是写每个人心中的孤独。经典的文笔魅力在于，无论经过多少年，总可以让人忽略不熟悉的年代和地理背景。百年的小镇，百年的人生，还有那些百年中以不同的方式孤独着的人。一个家族的命运，需要家族中世世代代人去诠释何为孤独。何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚年轻的族长式人物，指导人们怎样播种，建议怎样教育孩子、饲养牲畜。而他当初立功立业的大志迅速在磁铁迷狂、天文烟酸、炼金幻梦以及见识世上奇观的热望中消磨殆尽，最后变成一个外表懒散、不修边幅的男人，被绑在了树上，当疯子对待，直到死去。奥雷里亚诺布恩迪亚上校家族的二儿子

3、，发动了无数次反政府武装起义，他与17个女人生下17个儿子，最后被一夜之间除失落。他逃过14次暗杀、73次伏击和一次枪决。他一生深陷孤独，为了逃避势必陪伴他终生的寒意，他回到了马孔多，在最久远的回忆中寻求最后的慰藉。在他父亲将死之时，他说：“一个人不是在该死的时候死，而是在能死的时候死。”阿玛兰妲家族中的女孩，孤独了一辈子的女人。她曾诅咒表姐丽贝卡，阻止她的婚姻，只是因为她也爱着那个人。而当丽贝卡没有和那个男人结婚后，她却又不接受那个男人，宁可孤独一人。在与丽贝卡的争斗中，她没无意识到自己已经变成了爱无能，变得不善良、不可爱，最终，当属于她的爱到来时，她却已经失去了爱别人的能力。直到最后，军官

4、为了她而死，她却丝毫未动。她为自己缝制丧衣，也在缝完最后一针后，离开了人世。她比任何人都渴望爱，却选择了错误的方式，这种嫉妒、怨恨，导致她不能把握住自己的幸福，永远离幸福差几步，直到死去都未能得到。这不得不说是一种悲哀。活在别人的世界里，最终也死在了别人的感情中。丽贝卡不爱说话，喜欢吃土、咬手指。她与钢琴师相恋，这遭到了阿玛兰妲的嫉恨，她诅咒她在婚礼前死去。后来，丽贝卡终没有和钢琴师结婚，她爱上了自己的表哥。因为违背人伦，她和表哥被家族赶出家门，在郊外盖了一栋房子，过起了日子。然而，她却亲手杀了她的男人，然后和仆人呆在老宅子里，与世隔绝，直至死去。她原本已经得到了幸福，而这幸福却毁在了自己手里

5、。没有人能理解为什么她自己动手葬送了丈夫的性命，也葬送了自己的幸福人生。她和仆人待在老宅子里，纵然几年的洪水也未能让她出门，最后甚至不知道何年何月，仿佛行尸走肉。大概她终其一生在诠释，什么是孤独。她也以自己孤独的一生，给了自己一个满意的答案。奥雷里亚诺他娶了费尔南达，并由此进入了费尔南达主持家族事务的时光。母亲乌尔苏拉已经很老了，逐渐失明，幻想着自己的年轻时代，并小心地不让人发现自己失明的事实。费尔南达的一个女儿与一个工匠相恋，因为崇奉不同，所以她把女儿送到遥远的修道院。几个月后，修道院送来一个婴儿，是女儿和工匠所生。她感到极受侮辱，于是就说孩子是在摇篮中捡来的，他叫奥雷里亚诺。他每天把自己关

6、在楼上，破译羊皮卷，并与已经死灵魂却还在的梅尔基亚德对话。她的另外一个女儿阿玛兰妲乌尔苏拉，到国外留学。此时的布恩迪亚家族，老的老，死的死，已经是一派萧条。马孔多小镇因为香蕉公司撤离、政府军与自由派混战，已经破旧不堪。后来，费尔南达也已经死，只剩下女儿和工匠所生的孩子取名“奥雷里亚诺”。几年后，阿玛兰妲乌尔苏拉留学归来，要带着男友在小镇假寓。然而，却和奥雷里亚诺相爱。他的男友因忍受不了小镇的寂寞而回国，至此，她和奥雷里亚诺天天在一起，尽享欢乐。阿玛兰妲乌尔苏拉要生孩子了，但是，把孩子翻过身来，他们才发现，他比其他人多了些什么，弯腰仔细查看才知道，那是条猪尾巴。阿玛兰妲乌尔苏拉下身血如泉涌，无法

7、止住。经过绝望的24小时，她死了。在书的结尾，奥雷里亚诺清醒过来，他看到羊皮卷卷首的提要在尘世时空中完美显现：家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正在被蚂蚁吃失落。梅尔基亚德斯的羊皮卷上记载着自己的命运，那是他家族的历史，连最琐碎的细节也无一遗漏，百年前由梅尔基亚德斯预先写出。这时，他才发现，阿玛兰妲乌尔苏拉不是他的姐妹，而是他的姨妈。当年弗朗西斯德雷克袭击里奥阿查，不过是为了促成他们俩在反复错综的血脉迷宫中彼此寻找，直到孕育出那个注定要终结整个家族的神话般的生物。他想跳读，寻找自己死亡的日期和情形，但没等看到最后一行，便知自己不会再走出这个房间，因为这座城会在羊皮卷全部译出之时被飓风抹去，在

8、世人影象中根除。羊皮卷上所载一切自永远至永远不会再重复，因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机遇在大地上出现。到这里，马孔多小镇画上了句号，这个巨大家族的百年也终于完结，永远不会再出现在世人的眼中。好比玛雅王国、藏地的古格王朝，兴盛一时，却永远地消失在世界上。如圣经所预言，一切均以应验。在这个家族中，人人都孤独地活着，有着各自的心灵密码，或明显，或隐含。人的孤独与生俱来，孤零零来到这个世界，再孤零零离开。家族的一切，转瞬间沧海桑田，不复一念之间。何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚，痴迷于炼金术、实验，最后被绑在树上，他是孤独的;奥雷里亚诺布恩迪亚上校，发动多次武装起义，最后躲在院子里，惶惶度日，他是孤独

9、的;阿玛兰妲，宁可孤守一生，也不肯接受别人给她的爱，却可以为了和表姐争男人而狠心地发出诅咒，她是孤独的;乌尔苏拉，操持着大家族的事务，也见证了儿子、孙子的生活，活到不知是150岁还是多少，然后孤独地死去。这本书大概让人感觉是在写一个家族、一个村庄的故事，一个不大概发生在我们身上，甚至是有些荒谬的故事。但是，透过故事的内涵，也可以发觉，其实马尔克斯写的，就是我们自己。为了骄傲的自尊，我们有时也大概像阿玛兰妲那样，固执地不接受自己的幸福，却宁可孤守着自己那一点儿可怜巴巴的自尊，到最后，害的还是自己。我们也大概像布恩迪亚一样，忙碌着，只是因为我们不知道闲下来的时候，该做什么。而一旦闲了下来，就会发觉

10、无比空虚，这种空虚最终大概打垮我们，让我们走向慵懒度日的极端。孤独源自内心的感觉。人是孤独的动物。学会若何享受孤独，在孤独中有所领悟，才能战胜孤独。百年孤独，也不过是百年人生，百年世态变迁，沧海桑田。看透这一点，我们也就都能如尼采放出的豪言：“我孤独着，你们配吗?”百年孤独优秀读书笔记1在拉美文学百余年的发展过程中，出现过许多不同的流派：智利诗人聂鲁达对人性的思考，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对天然和谐美德赞叹，都曾深深地感染过人们。而哥伦比亚著名作家加西亚。马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思索和诉说，开创了魔幻现实主义这一文学流派，而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。在刚刚开始阅读百年孤独时，我们会

11、发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不大概会有延续了四年多的雨，一个老年神父不大概只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间但这一切都发生在了这个家族的身边。更使人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代开创人阿卡迪奥直到家族的最后一个保护者奥雷良诺的身上反复的发生着。联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。拉丁美洲，这片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，发明过辉煌的古代文明，但拉美的近代史却充满了

12、耻辱与榨取，血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。作者凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力，发现拉丁美洲百余年的历史，并不是波浪式前进，螺旋式上升，而只是一个不断重复的怪圈。这也就是为什么书中的那些人那些事情总是在不断重复的原因。作者在百年孤独中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，本钱主义的产生，内战的爆发，垄断本钱主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员

13、都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个保护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道！”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。老布恩迪亚，即家族的开创人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛也体验到了收获的欢乐，他们为这片土地带来了文明并为他取了名字：马贡多

14、。但是随着时间的流逝，老布恩迪亚渐渐的损失了对未知的好奇和探索的勇气。不只是因为自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔失落他们重做。这象征着他所开创的马贡多，乃至整个拉美的近代史，从一开始就陷入了循环的怪圈中。阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两个人却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海，十余年不归；而奥雷良诺则走上了军人的道路，并掀起了几乎影响全国的内战。而内战的起因则是因为政府将强行管理马贡多这个“世外桃源”。这象征着在文明的初创后，即开始了对榨取的反抗。奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一位有着传

15、奇经历的人，他带领部下经过无数次战斗，终于使政府坐在了谈判桌的对面。可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。当他发现这一切时已经锤垂老矣。他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。家族一代代的承传着。美一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断本钱的兴起和剥削的凶残。而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断本钱主义的侵入和自给自足的消亡。当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到家族的最后一个保护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现

16、这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。家族中的另外一个贯穿始终的人即是乌苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。早在羊皮书破译之前，她就曾经在内心中对自己说“这些事情在他们发生之前我就曾经见过，也早就知道”。这个智慧的人象征了什么？是普通的人有着永恒的智慧，抑或是历史循环的真谛？只有作者知道。百年孤独是一部有趣的作品，她没有汹涌澎湃的情节，故事的发展更是使人费解。担当你读完他，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，这也是这部作品如此引人入胜的原

17、因吧！百年孤独优秀读书笔记2我第一次读百年孤独的时候，是在1987年，当时硬着头皮读了几章，放弃了。接着继续读的时候，五年已经过去。原因很简单，表面上是叙述有点胡言乱语，最大的困难在于自己当时还不具备阅读名家名著的素养。对魔幻现实主义的理解，源于老五的小说。那时候，他写一个采油队的工人，半夜生病，找不到医生，就喊了一个兽医治病。这让我吃惊，小说咋个可以这样写？老五就告诉我，那叫魔幻现实主义，中国很多青年作家都在模仿。他看好莫言，还向我举荐透明的红萝卜和红高粱。用今天的话说，就是山寨。最让我啼笑皆非的是，我阅读的几个版本的百年孤独居然也是山寨的，人家马尔克斯根本没有授权。这个算不算魔幻现实主义？

18、我笑而不语。2013年，莫言获得诺贝尔文学奖。瑞典文学院评委会称纵然诺贝尔文学奖评审委员会在给莫言的授奖词也写道：“通过幻想与现实、历史视角与社会视角的混合，莫言结合威廉福克纳与加夫列尔加西亚马尔克斯作品中的因素，发明了一种世界性怀旧，与此同时，也找到了旧式中国文学与语言传统的新出发点。幻觉现实主义融合民俗传奇、历史与当代性。”老五当年一语成谶，我就纳闷：咋个是莫言而不是老五？当年，他们可是站在同一起跑线上的。马贡多作为一个美洲丛林里的一个小镇，它经历了拓荒、建镇、殖民、建市、乃至最后反抗殖民统治，与一个家族的百年兴衰命运紧密相连。整个拉丁美洲的历史，就是殖民、反抗、独裁统治、独立的历史，也是

19、拉丁美洲文学唯一的主题。尽管魔幻，但却把它归为现实主义。拉丁美洲文学受葡萄牙文学的影响最重。这与当年葡萄牙殖民统治有关。在萄语文学最伟大的著作是塞万提斯的堂吉诃德、一个伟大的理想主义者，也是一个荒唐的梦游者。这就是拉丁美洲魔幻现实主义的源头和范本。在拉丁美洲光怪陆离的现实中，有两种文明叠加，值得引起关注。一是早期的土著文化，包括印第安人的文化，印加文明和玛雅文明，都带有神秘气质，至今仍有很多难解之谜，包括玛雅预言。另外就是来自非洲的神秘宗教。这也是当年殖民者贩卖黑奴到美洲的结果。黑奴在发明财富的同时，也在流传非洲的文化。当两块大陆交汇在某个时代并经过沉淀和沉积后，天然生长出魔幻现实主义的参天大

20、树。兴起于二十世纪的魔幻现实主义，还有一个重要的文化背景，就是世界性的文化觉悟。如果说，十九世纪是贵族文学的世纪，那么二十世纪就是平民文学的世纪。十九世纪文学是欧洲文艺中兴延续下来的登峰造极，它从神权思想中解脱和解放出来，形成批判现实主义。随着二十世纪世界形势发生巨变，两次世界大战，共产主义运动的兴起和实践，彻底突破了旧的政治格局和秩序。在这场社会巨变面前，魔幻现实主义代表着的是新兴的文化力量。中国现代文学起始于“五四运动”，在对中国传统文化进行摧枯拉朽的破坏后，并没有建立起新的文化体。近百年来，走过混乱、迷惘、拿来等不同阶段，从三十年代对俄国文学的借鉴到八十年代对魔幻现实主义的借鉴，都是一脉

21、相承的。中国和拉丁美洲有相似的历史。哥伦布发现新大陆，拉美被殖民统治。中国也经历着半封建半殖民的统治。配合的历史遭遇也找到了文学认同。在当代中国作家中，很多作品都能找到魔幻现实主义的影子。除了莫言，还有格非、阿来、余华、扎西达娃。莫言杜撰的地名山东高密县东北乡，和马尔克斯的马贡多一样，都在不同的小说中反复出现。而在中国，对魔幻现实主义真正心领神会而独得精髓的，当数阎连科。但中国作家似乎走入了歧途。在借鉴魔幻现实主义的时候，他们更多的是对魔幻手法的模仿，从而疏忽了现实主义的本质。在格非的中篇小说褐色鸟群中，我们看到的是时空的错乱，大量的暗示和神秘主义，让人在迷宫里面反复穿行，却永远找不到出路。魔

22、幻现实主义对中国当代文学影响之深，无以复加。在近年网络上大量的惊悚小说、玄幻小说、穿越小说，就可以看到魔幻现实主义的影子。它与中国古代的神话又有本质的区别。但是，魔幻现实主义不是中国文学的出路。只能说，这是中国文学在现阶段的一种尝试，而最终，随着中国的发展和自信，中国传统文化的回归是必然趋势，也会找到最具中国底蕴的文本。阅读百年孤独，需要一百年，需要站在历史的高度审视它带给我们的是什么。百年孤独是魔幻现实主义的代表作，但不算登峰造极之作，阿根廷作家博尔赫斯的短篇小说交叉小径的花园更意味深长。百年孤独优秀读书笔记3关于内容，我看懂了一点，看懂孤独的意思了。月亮和六便士第四章里说：天天做一样的事，

23、让我感到烦厌。朋友们过着老一套的生活，再也引不起我的好奇。有时见了面，不待他们开口，我就知道他们要说什么。就连桃色事件也是枯燥乏味的老一套。我们就像终点站到终点站往返行驶的有轨电车，连乘客的数目也能估计个八不离十。生活得太有秩序了。简直可怕。百年孤独里奥雷连诺上校晚年不停地做金鱼。金鱼一共十六条。他每天都做两条，达到二十五条时，他又拿它们在坩埚里熔化，重新开始。阿玛兰塔的晚年是在缝制殓衣中生活的。她白天缝，晚上拆，直到死。乌苏娜瞎了之后发现：当其他的人在房子里漫不经心地来来去去时，乌苏娜就凭自己剩下的四种感官留意别人的活动，使得谁也不会突然撞着她；很快她就发现，而家里的每个人却没发觉到。他们每

24、天走的都是同样的路，重复同样的动作，同样的时匆几乎说同样的话。这个家庭里发生了无数巧合的重复，就连爱上姑妈这种事情也隔了两代人之后重复发生了。重复，几乎是每个人生命里最大的一件事。起床、洗漱、上学、上班、回家、吃饭、睡觉我们每天都在不知不觉中重复着过日子。如果你仔细回顾，会猛然发现你几个礼拜、几个月几乎都是这样的日子，毫无特色。尤其是中年以后的人。有时候我在想，平平的生活究竟好不好。年轻的时候谁都想热烈彭湃的生活。但那也累。过上几年就吃不用，想要安定。可一旦安定了，冷寂了，日子开始重复了，又倍感无聊。无聊得可怕。可怕到精神空虚，坐吃等死。百年孤独优秀读书笔记4暑假里，我看了百年孤独这本著作。这

25、是哥伦比亚作家加西亚马尔克斯的经典作品，它是拉丁美洲魔幻现实主义的代表。它描写了布恩迪亚家族七代人的风风雨雨，同时也叙写了加勒比海沿岸小镇马孔多的历史兴衰，字里行间你是否也看到了那美洲发展的沧桑？那百年的风雨变幻？克林顿曾赞马尔克斯是所有语言中最伟大的作家，正因为在这里他创建了一个属于自己的喧嚣纷乱的世界，我们都知道它是虚拟的宇宙，可却又那么生动可信，不禁惹人深思，是否在世界的某个角落真的存在这么一个家园。“有的人想睡觉，但不是因为困倦，而是出于对睡觉的怀念。”看到这句话，带我进入了寻思。或许我并没有真的读懂它，但却真真实实的改变了我的世界观。一个无人问津的话题，在这里却吸引了众人的眼球。人们

26、都说，闭上眼睛，你就可以不再烦忧，在梦的世界里没有那么多的愁苦。那些年，我们都是在困倦中入睡，而如今，真的应该重新考虑一下它的意义究竟在何处。“她明知驿站的骡子每隔十五天来一次，但却天天要等候，她相信总有一天他们会搞错日期，提前送信来。但事情很不顺心，有一次，预定的日子到了，骡子却没有来。她绝望得发疯，半夜起来到院子里一把一把吞吃泥土，贪婪之状像不要命似的。她哭着，痛苦得发狂，她拼命嚼小蚯蚓和蜗牛壳，嚼得牙齿都快要碎了，然后一直呕吐到天明，发烧、虚脱，没有知觉。”这是一段不可或缺的看点，看到这里，打了个寒颤。仿佛看透了人性的悲哀和藏在人们内心深处枉为人知的秘密。那些们不忍直视的工具在这里全都表

27、现的极尽描摹，不必厌恶，或许这才是真正的人性。你在等什么呢？”乌苏拉叹了口气，“时间都过去了。”我们都在成长的路途中被时间追赶着，偶尔停下脚步回头看看，那些曾经的美好都在一点点的散尽。如果说时间就是生命，那你是否爱护保重了呢？无论多久，你都等不来逝去的芳华。我不知道孤独象征着何物，大概是精神，大概是ru t。人类生而孤独，死后灵魂也无法幸免。孤独就烙印在我们的灵魂深处，你的态度决定它被印的时间。因此，知者无畏，英勇生活！百年孤独优秀读书笔记5孤独不可抗拒，但依然向阳生活，传言看百年孤独孤独百年。我看过百年孤独，还不止一遍，那是不是会于千年时光之中也只能孤独？百年孤独是加西亚马尔克斯的代表作，也

28、是魔幻现实主义的文学流派的经典之作。作品通过描写布恩迪亚家族七代人充满离奇和不可思议的经历，以及这个家族建立起来的马孔多镇一百多年的变迁，再现了一个灾难深重的拉丁美洲的历史图景，为读者展示了色彩斑斓的魔幻世界。当然，也锻炼了我们的耐心长到记不住的姓名、为表尊重记念重复的名字，能看完这本书的人都值得为自己点赞。小说着力描写了马孔多人特别是布恩迪亚家族中人的孤独感。他们冷漠、疏远、缺乏交流、相互猜疑，麻木地在时间的轮回里度过他们的一生。在这一群孤独病患者里，给我印象最深刻的应该是撑起这个家族的老祖宗乌尔苏拉伊瓜兰，因为她足够特别，她的身上有着与其他孤独者无法比较的超越性。社会之所以能进步，不是在于

29、人类的知足常乐，而是人们的不断追寻、不断超越。具有超越性的人往往是孤独的，类似于“高处不胜寒”的感觉，他们站得高，望得远，看到了同时代人所不能看到的事物，常人是不能理解他们的，所以他们注定是孤独的。比如，王安石。人的超越性其实就是一种本能的意识，潜藏在每个人的深处，同时，它充满旺盛的生命力和情感，必然会成为一种不可抗拒的意志，使人不断去突破陈规、争取主动权，去追求自己心目中的生活。然而，这种抗争必定会引起社会的不满，矛盾就产生了。王安石变法也正是因为这种抗争引起了社会的不满，产生了矛盾，故变法失败是必然的。同理，戊戌变法也一样会失败。人是在一定的社会环境中生存的，必然会受到社会秩序约束，只能在

30、社会秩序允许的范围进行活动。一旦人有了超越性，脱离了现有的秩序，那他必定会与四周的环境脱裂、格格不入，只会成为一个孤独者。乌尔苏拉就是这样一个超越中的孤独者。马尔克斯赋予乌尔苏拉许多美好的秉性和特质，比如勤劳、干练、务实、有主意等，但她没有什么文化知识，也不懂很多深刻的道理，只是一个普通的妇女，把她的一生献给了自己的家，自己的儿女与丈夫。她的一生是与布恩迪亚家族紧紧联系在一起的，从第一代到第六代的发展、兴盛以及衰败，她为建立一个充满温暖、快乐与衣食无忧的家努力了一生，奋斗了一生，耗尽了一生。这只是她的一个理想，但她用她的一生去实现这个理想，纵然在她眼睛失明后，她也还在耕耘自己的理想，发明她心中

31、的美好家庭。这其实反映了她性格中的超越性，然而她这理想中的美满家庭生活并不是社会中通行的生活方式，没有基础。所以她的理想社会便只能是梦想，不能实现，她只能是一个超越中的孤独者。乌尔苏拉活了一百多岁，她在自己的一生中独自挣扎，从没有放弃过要超越现实、实现理想的念头，可现实对她总是残酷的，一次次背弃了她，最终，她在挣扎中留给世人一个心痛而又孤独的身影。我想，要是乌尔苏拉从一开始就知道她的理想无法实现，她还会不会坚持去追逐梦想？若不坚持，她是不是就有大概成为这家族中唯一逃脱孤独命运的人？依乌尔苏拉的性格，知不知道自己的命运结果若何于她而言并不重要，毕竟她的悲剧就是与她性格中的“不肯向现实生活妥协与坚持”密切相关的。孤独是生活的常态。纵使知道终己一生抑是难逃孤独，也愿自己能高歌往前进，向阳而行。百年孤独是加西亚马尔克斯的代表作，也是魔幻现实主义的文学流派的经典之作。作品通过描写布恩迪亚家族七代人充满离奇和不可思议的经历，以及这个家族建立起来的马孔多镇一百多年的变迁，再现了一个灾难深重的拉丁美洲的历史图景，为读者展示了色彩斑斓的魔幻世界。当然，也锻炼了我们的耐心长到记不住的姓名、为表尊重记念重复的名字，能看完这本书的人都值得为自己点赞。小说着力描写了马孔多人特别是布恩迪亚家族中人的孤独感。他们冷漠、疏