《合理情绪疗法》整理版

1、.PAGE ：.；合理心情疗法合理心情治疗简称RET是本世纪50年代由 HYPERLINK baike.baidu/view/324485.htm t _blank 阿尔伯特艾利斯AElliS在 HYPERLINK baike.baidu/view/2398.htm t _blank 美国创建的。合理心情治疗是认知 HYPERLINK baike.baidu/view/431879.htm t _blank 心思治疗中的一种疗法，因它也采用行为疗法的一些方法，故被称之为一种认知行为疗法。合理心情疗法一、ABC实际合理心情疗法的根本实际主要是 HYPERLINK baike.baidu/view

2、/734749.htm t _blank ABC实际，在ABC实际方式中，A是指诱发性事件；B是指个体在遇到诱发事件之后相应而生的信心，即他对这一事件的看法、解释和评价；C是指特定情景下，个体的心情及行为结果。通常人们以为，人的心情的行为反响是直接由诱发性事件A引起的，即A引起了C。 ABC实际指出，诱发性事件A只是引起心情及行为反响的间接缘由，而人们对诱发性事件所持的信心、看法、了解B才是引起人的心情及行为反响的更直接的缘由。人们的心情及行为反响与人们对事物的想法、看法有关。在这些想法和看法背后，有着人们对一类事物的共同看法，这就是信心。合理的信心会引起人们对事物的适当的、适度的心情反响；而

3、不合理的信心那么相反，会导致不适当的心情和行为反响。当人们坚持某些不合理的信心，长期处于不良的心情形状之中时，最终将会导致心情妨碍的产生。由于心情是由人的思想、人的信心所引起的，所以 HYPERLINK baike.baidu/view/3113319.htm t _blank 埃利斯以为每个人都要对本人的心情担任。他以为当人们堕入心情妨碍之中时，是他们本人使本人感到不快的，是他们本人选择了这样的心情取向的。不过有一点要强调的是，合理心情治疗并非普通性地反对人们具有负性的心情。比如一件事失败了，感到烦恼，有受挫感是适当的心情反响。而抑郁不堪，一蹶不振那么是所谓不适当的心情反响了。例如：两个同事

4、一同上街，碰到他们的总经理，但对方没有与他们招呼，径直过去了。这两个同事中的一个以为：“他能够正在想别的事情，没有留意到我们。即使是看到我们而没理睬，也能够有什么特殊的缘由。而另一个却能够有不同的想法：“是不是上次顶撞了老总一句，他就故意不理我了，下一步能够就要故意找我的岔子了。两种不同的想法就会导致两种不同的心情和行为反响。前者能够觉得无所谓；而后者能够忧心忡忡。 以致无法安静下来干好本人的任务。从这个简单的例子中可以看出，人的心情及行为反响与人们对事物的想法、看法有直接的关系。在这些想法和看法背后，有着人们对一类事物 的共同看法，这就是信心，前者在合理心情疗法中称之为合理的信心，而后者那么

5、被称之为不合理的信心。合理的信心会引起人们对事物适当、适度的心情和行为反响；而不合理的信心那么相反，往往会致不适当的心情和行为反响。人们坚持某些不合理的信心，长期处于不良的心情形状之中，最终将导致心情妨碍也就是C的产生。二、何谓ABC？其实完好的治疗方式由ABCDEF六个部分组成。A：activating events，指发生的事件。B：beliefs，指人们对事件所持的观念或信心。C：empotional and behavioral consequences，指观念或信心所引起的心情及行为后果。D：disputing irrational beliefs, 指劝导干涉。E：effect，指

6、治疗或咨询效果.F：new feeling，指治疗或咨询后的新觉得。人们面对外界发生的负性事件时，为什么会产生消极的、不愉快的心情体验？人们经常以为罪魁祸首是外界的负性事件A。但是艾里斯以为，事件A本身并非是引起心情反响或行为后果C之缘由，而人们对事件的不合理信心B想法看法或解释才是真正缘由所在。因此要改善人们的不良心情及行为，就要劝导干涉D非理性观念的发生与存在，而代之以理性的观念。等到劝导干涉产生了效果E，人们就会产生积极的心情及行为，心里的困扰因此消除或减弱，人也就会有愉悦充实的新觉得F产生。合理心情疗法是艾里斯经过切身体验感悟和总结出来、用于协助 本人同时协助 他人进展心思自我调理的方

7、法。这种疗法的主要目的是：协助 人们培育更实践的生活哲学，减少本人的心情困扰与自我挫败行为，也就是减轻因生活中的错误而指摘本人或他人的倾向消极目的，并学会如何有效地处置未来的困难积极目的。三、特点从整体上看，合理心情疗法有以下一些特点：1、人本主义倾向RET信任、注重个人本人的意志，理性选择的作用，强调人可以“本人救本人，而不用仰赖魔法、上帝或超人的力量。而且，从RET的人性观中也可以看出它的人本主义倾向。2、教育的倾向RET有很浓重的教育颜色。也可以说它是一种教育的治疗方式。首先，在咨询原那么方面，RET试图用一套它以为合理的、健全的心思生活方式去教育来访者。其次，RET的治疗过程有很强的教

8、导味道。最后，RET还专门开展了一套适用于儿童和学校咨询的体系，称作“理性-心情教育，旨在协助 孩子提高心思机能程度，处理学习中的各种问题。3、强调理性、认知的作用在治疗途径上广泛采用心情和行动方面的方法。但它更突出地注重理性、认知的作用。这是RET、也是一切认知疗法的一个最本质的特点。在RET的治疗中，总是把认知矫正摆在最突出的位置，给予最优先的思索。四、操作方式1找出使本人产生异常紧张心情的诱发事件A，例如当众讲话、考试、任务压力、人际关系等。 2分析发掘本人对诱发事件的解释、评价和看法，即由它引起的信心B，从理性的角度去审视这些信心，并且讨论这些信心与所产生的紧张心情C之间的关系。从而认

9、识到异常的紧张心情之所以发生，是由于本人存在不合理的信心，这种失之偏颇的思想方式该当由本人担任。 3扩展本人的思想角度，与本人的不合理信心进展争辩D，动摇并最终放弃不合理信心，学会用合理的思想方式替代不合理的思想方式。还可以经过与他人讨论或实践验证的方法来辅助本人转变思想方式。 4随着不合理信心的消除，异常的紧张心情开场减少或消除，并产生出更为合理、积极的行为方式。行为所带来的积极效果，又促进着合理信心的稳定与心情的轻松愉快。最后，个人经过心情与行为的胜利转变，从根本上树立起合理的思想方式，不再受异常的紧张心情的困扰E。五、合理心情疗法的适用人群韦斯勒(R.A.Wessler)经过归纳研讨，总

10、结出了不合理信心的几个特征：1、绝对化要求。是指人们以本人的志愿为出发点，对某一事物怀有以为其必定会发生或不会发生的信心，它通常与 “必需，“应该这类字眼连在一同。比如：“我必需获得胜利，“他人必需很好地对待我，“生活应该是很容易的等等。怀有这样信心的人极易堕入心情困扰中，由于客观事物的发生、开展都有其规律，是不以人的意志为转移的。就某个详细的人来说，他不能够在每一件事情上都获得胜利；而对于某个个体来说，他周围的人和事物的表现和开展也不能够以他的意志为转移。因此，当某些事物的发生与其对事物的绝对化要求相悖时，他们就会受不了，感到难以接受、难以顺应并堕入心情困扰。合理心情疗法就是要协助 他们改动

11、这种极端的思想方式，认识其绝对化要求的不合理、不现实之处，协助 他们学会以合理的方法去对待本人和周围的人与事物，以减少他们堕入心情妨碍的能够性。2、过分概括化。这是一种以偏概全、以一概十的不合理思想方式的表现。 HYPERLINK baike.baidu/view/1487730.htm t _blank 艾利斯曾说过，过分概括化是不合逻辑的，就好似以一本书的封面来断定其内容的好坏一样。过分概括化的一个方面是人们对其本身的不合理的评价。如当面对失败就是极坏的结果时，往往会以为本人“一无是处、“一钱不值、是“废物等。以本人做的某一件事或某几件事的结果来评价本人整个人、评价本人作为人的价值，其结果

12、经常会导致自责自罪、自大自弃的心思及焦虑和抑郁心情的产生。过分概括化的另一个方面是对他人的不合理评价，即他人稍有过失就以为他很坏、一无是处等。这会导致一味地指摘他人，以致产生敌意和愤怒等心情。按照埃利斯的观念来看，以一件事的成败来评价整个人，这无异于一种明智上的法西斯主义。他以为一个人的价值就在于他具有人性，因此他主张不要去评价整体的人，而应代之以评价人的行为、行动和表现。这也正是合理心情治疗所强调的要点之一。由于在这个世界上，没有一个人可以到达完美无缺的境地，所以每个人都应接受本人和他人是有能够犯错误的。3、糟糕至极。这是一种以为假设一件不好的事发生了，将是非常可怕、非常糟糕，甚至是一场灾难

13、的想法。这将导致个体堕入极端不良的心情体验如羞耻、自责自罪、焦虑、悲观、抑郁的恶性循环之中，而难以自拔。糟糕就是不好、坏事了的意思。当一个人讲什么事情都糟透了、糟极了的时候，对他来说往往意味着碰到的是最最坏的事情，是一种灭顶之灾。艾利斯指出这是一种不合理的信心，由于对任何一件事情来说，都有能够发生比之更好的情形，没有任何一件事情可以定义为是百分之百糟透了的。当一个人沿着这条思绪想下去，以为遇到了百分之百的糟糕的事或比百分之百还糟的事情时，他就是把本人引向了极端的、负的不良心情形状之中。糟糕至极经常是与人们对本人、对他人及对周围环境的绝对化要求相联络而出现的，即在人们的绝对化要求中以为的“必需和

14、“应该的事情并非像他们所想的那样发生时，他们就会感到无法接受这种现实，因此就会走向极端，以为事情曾经糟到了极点。“以为非常不好的事情确实有能够发生，虽然有很多缘由使我们希望不要发生这种事情，但没有任何理由说这些事情绝对不该发生。我们必需努力去接受现实，尽能够的去改动这种情况；在不能够时，那么要学会在这种情况下生活下去。在人们不合理的信心中，往往都可以找到上述3种特征。每个人都会或多或少地具有不合理的思想与信心，而那些严重心情妨碍的人这种不合理思想的倾向尤为明显。心情妨碍一旦构成，往往是难以自拔的，此时就极需进展治疗。六、合理心情疗法的原理合理心情疗法以为，人们的心情妨碍是由人们的不合理信心所呵

15、斥，因此简要地说，这种疗法就是要以理性治疗非理性，协助 求治者以合理的思想方式代表不合理的思想方式，以合理的信心代表不合理的信心，从而最大限制地减少不合理的信心给心情带来的不良影响，经过以改动认知为主的治疗方式，来协助 求治者减少或消除他们已有的心情妨碍。七、治疗方式与步骤由于人们的心情妨碍是由人们的不合理信心所呵斥，因此合理心情疗法就是要以理性 治疗非理性，协助 患者以合理的思想方式替代不合理的思想方式，以合理的信心替代不合理的信心，从而最大限制地减少不合理的信心给心情带来的不良影响，经过以改动认知为主的治疗方式，来协助 患者减少或消除他们已有的心情妨碍。合理心情疗法的治疗步骤：1、向求治者

16、指出，其思想方式、信心是不合理的；协助 他们弄清楚为什么会变成这样，怎样会开展到目前这样子，讲清楚不合理的信心与他们的心情困扰之间的关系。这一步可以直接或间接地向求治者引见实际的根本原理。2、向求治者指出，他们的心情困扰之所以延续至今，不是由于早年生活的影响，而是由于如今他们本身所存在的不合理信心所导致的，对于这一点，他们本人该当担任任。3、经过以与不合理信心争辩(disprtingirrationalbeliefs)方法为主的治疗技术，协助 求治者认清其信心的不合理性，进而放弃这些不合理的信心，协助 求治者产生某种认知层次的改动。这是治疗中最重要的一环。4、不仅要协助 求治者认清并放弃某些特

17、定的不合理信心，而且要从改动他们常见的不合理信心入手，协助 他们学会以合理的思想方式代表不合理的思想方式，以防止再做不合理信心的牺牲品。 这4个步骤一旦完成，不合理信心及由此而引起的心情困扰和妨碍即将消除，求治者就会以较为合理的思想方式代表不合理的思想方式，从而较少遭到不合理信心的困扰了。在合理心情治疗的整个过程中，与不合理的信心争辩的方法不断是施治者协助 求治者的主要方法。这几乎适用于每一个求治者，而其他方法那么视求治者情况而选用。由于“争辩一词的英文字头是D(Disprting)，“效果一词的英文字头是E(Effects)，参与这两上字母，RET的整体方式于是就成为ABCDE了。即： A诱

18、发性事件； B由A引起的信心对A的评价、解释等； C心情和行为的后果； D与不合理的信心争辩； E经过治疗到达的新的心情及行为的治疗效果。八、阿尔伯特艾利斯简介阿尔伯特艾利斯 Albert Ellis 1913.09.27，美国临床心思学家，合理心情行为疗法的开创人，也是 20 世纪 60 年代美国性解放运动的先驱。他出生于美国宾夕法尼亚州 HYPERLINK baike.baidu/view/162307.htm t _blank 匹兹堡市的一个犹太家庭。 他 4 岁时全家到 HYPERLINK baike.baidu/view/7708.htm t _blank 纽商定居。5 岁时因肾炎并

19、发扁桃腺炎几近死亡，又曾因肾炎 9 次住院。12 岁时父母离异，养成他独立和无神论的态度。19 岁时又并发肾性高血压，40 岁时罹患糖尿病，但是他努力照顾本人的身体，不使本人因疾病而堕入凄惨，反而精神充沛地过生活。在 12 岁时，他下决心成为一个作家，于是仔细规划本人的教育生涯。他先进高职学校，1939 年进入 HYPERLINK baike.baidu/view/1747071.htm t _blank 纽约市立大学商学院，主修商业管理，想在商场上赚足够的钱以便写任何想写的题材。 20 世纪 30 年代的经济大萧条突破了他的方案，他只得放弃致富的美梦，不过仍继续写作。38 岁时他已完成了约

20、20 本书的手稿，但未能如愿出版。自 1939 年起，他开场研讨性、爱、婚姻和家庭关系等问题，当时并未受过心思学专业训练的他年仅 25 岁。在涉足这些领域后，他又花了两年时间阅读了有关这些研讨课题的约 1 万篇论文和著作。然后发现，本人可以对那些有着性或爱的心思妨碍者提供咨询了。为了获得咨询资历开场进入 HYPERLINK baike.baidu/view/27253.htm t _blank 哥伦比亚大学学习心思学，分别于 1943 年与 1947 年获得该校临床心思学硕士和哲学博士学位。 在获得博士学位后，本希望成为临床心思学家，但因其缺乏医学背景而遭医疗机构回绝，后来有时机受聘于 HYP

21、ERLINK baike.baidu/view/357431.htm t _blank 卡伦霍妮学院，与 C.R.赫尔伯格协作才如偿所愿。在 19491953 年间，经过实施精神分析，他对精神分析的有效性开场产生疑心，并由此成为反对精神分析的主要人物之一。在 19531955 年间，他曾尝试过各种其他方法，用以取代精神分析，终于，在1955 年他提出了本人的实际体系，那就是在咨询和治疗领域影响极大的合理心情行为疗法Rational Emotive Behavior Therapy，简称 REBT。有人称埃利斯是自 S.弗洛伊德以来独一创建具有了本人实际体系的 HYPERLINK baike.b

22、aidu/view/431879.htm t _blank 心思治疗学派的心思学家，还有人称他为认知 - HYPERLINK baike.baidu/view/734691.htm t _blank 行为治疗之父。但也有人不以为然，以为他无非是取人之长、略加综合而已。虽然褒贬不一，但他所倡导的合理心情行为疗法却是得到一致推崇的。 埃利斯把其信奉的哲学观念与讲究实效的行为主义结合起来创建了理情行为疗法。虽然这种疗法起初遭到几乎一切治疗家的猛烈反对，但他经过不懈的努力，坚决地捍卫了理情行为疗法，并使该疗法在实际中获得宏大胜利，最后使其反对者不得不服气和接受。埃利斯信奉的哲学观念是景象主义哲学、 H

23、YPERLINK baike.baidu/view/2571024.htm t _blank 适用主义哲学和人本主义哲学，他把这些哲学观念与行为主义相结合，提出了理情行为疗法的根据。该根据以为人们是由于那些不合理的思想才导致心思妨碍的。因此，假设使患者认识到这些不合理思想，并使其转达化为合理的思想，就能获得有效的治疗结果。理情行为疗法是由艾利斯于 1955 年所创的理性治疗开展而来。最初他所用的称号为理性治疗Rational Therapy，简称 RT，到了 1961 年才改为 HYPERLINK baike.baidu/view/734761.htm t _blank 理性心情疗法Ratio

24、nal Emotive Therapy，简称 RET，直到 1993 年艾利斯又将理性心情疗法更改为理性心情行为疗法。由于他以为理性心情疗法会误导人们以为此治疗法不注重行为概念，其实艾利斯初创此疗法时就强调认知、行为、心情的关联性，而且治疗的过程和所运用的技术都包含认知、行为和心情三方面。 他曾出版过许多富于发明力的、很受欢迎的论著，尤其是在本世纪 60 年代，他有好几本著作例如等的销售量高达几百万册，从而使他的合理心情疗法得以普及。 埃利斯是精神充沛而多产的人，也是 HYPERLINK baike.baidu/view/1758911.htm t _blank 心思咨询与治疗领域内著作最丰富

25、的作者之一。在忙碌的专业生涯中，他每星期会晤八十个个别治疗替诊者，指点五个治疗团体，每年对专业人员与群众做两百场演讲与讲习。他已出版了五十多本书籍七百篇以上的文章，内容大部分以 HYPERLINK baike.baidu/view/1716109.htm t _blank 理情行为治疗法的实际与运用为主。九、补充阅读内容假设他有兴趣，想继续深究的话请看： 艾利斯对人的本性的看法可归纳为以下几点：人既可以是有理性的、合理的，也可以是无理性的、不合理的。当人们按照理性去思想、去行动时，他们就会很愉快、富有竞争精神及行动有效果；心情是伴随人们的思想而产生的，心情上或心思上的困扰是由于不合理的、不合逻

26、辑思想所呵斥。人具有一种生物学和社会学的倾向性，倾向于其在有理性的合理思想和无理性的不合理思想。即任何人都不可防止地具有或多或少的不合理思想与信心；人是有言语的动物，思想借助于言语而进展，不断地用内化言语反复某种不合理的信心，这将导致无法排解的心情困扰。心情困扰的继续，实践上就是那些内化言语继续作用的结果。正如艾利斯所说：“那些我们继续不断地对本人所说的话经常就是，或者就变成了我们的思想和心情。为此，艾利斯声称：人的心情不是由某一诱发性事件的本身所引起，而是由阅历了这一事件的人对这一事件的解释和评价所引起的。这就成了实际的根本观念。在实际方式中，是指诱发性事件；是指个体在遇到诱发事件之后相应而

27、生的信心，即他对这一事件的看法、解释和评价；是指特定情景下，个体的心情及行为的结果。通常人们会以为，人的心情的行为反响是直接由诱发性事件引起的，即引起了。实际那么指出，诱发性事件只是引起心情及行为反响的间接缘由，而人们对诱发性事件所持的信心、看法、解释才是引起人的心情及行为反响的更直接的缘由。例如：两个人一同在街上闲逛，迎面碰到他们的指点，但对方没有与他们招呼，径直走过去了。这两个人中的一个对此是这样想的： “他能够正在想别的事情，没有留意到我们。即使是看到我们而没理睬，也能够有什么特殊的缘由。而另一个人却能够有不同的想法：“是不是上次顶撞了他一句，他就故意不理我了，下一步能够就要故意找我的岔

28、子了。两种不同的想法就会导致两种不同的心情和行为反响。前者能够觉得无所谓，该干什么仍继续干本人的；而后者能够忧心忡忡，以致无法冷静下来干好本人的任务。从这个简单的例子中可以看出，人的心情及行为反响与人们对事物的想法、看法有直接关系。在这些想法和看法背后，有着人们对一类事物的共同看法，这就是信心。这两个人的信心，前者在合理心情疗法中称之为合理的信心，而后者那么被称之为不合理的信心。合理的信心会引起人们对事物适当、适度的心情和行为反响；而不合理的信心那么相反，往往会导致不适当的心情和行为反响。当人们坚持某些不合理的信心，长期处于不良的心情形状之中时，最终将导致心情妨碍的产生。假设您有兴趣进一步心情

29、疗法，请继续阅读：韦斯勒经过归纳研讨，总结出了不合理信心的几个特征：、绝对化要求。是指人们以本人的志愿为出发点，对某一事物怀有以为其必定会发生或不会发生的信心，它通常与 “必需，“应该这类字眼连在一同。比如：“我必需获得胜利，“他人必需很好地对待我，“生活应该是很容易的等等。怀有这样信心的人极易堕入心情困扰中，由于客观事物的发生、开展都有其规律，是不以人的意志为转移的。就某个详细的人来说，他不能够在每一件事情上都获得胜利；而对于某个个体来说，他周围的人和事物的表现和开展也不能够以他的意志为转移。因此，当某些事物的发生与其对事物的绝对化要求相悖时，他们就会受不了，感到难以接受、难以顺应并堕入心情

30、困扰。合理心情疗法就是要协助 他们改动这种极端的思想方式，认识其绝对化要求的不合理、不现实之处，协助 他们学会以合理的方法去对待本人和周围的人与事物，以减少他们堕入心情妨碍的能够性。、过分概括化。这是一种以偏概全、以一概十的不合理思想方式的表现。艾利斯曾说过，过分概括化是不合逻辑的，就好似以一本书的封面来断定其内容的好坏一样。过分概括化的一个方面是人们对其本身的不合理的评价。如当面对失败就是极坏的结果时，往往会以为本人“一无是处、“一钱不值、是“废物等。以本人做的某一件事或某几件事的结果来评价本人整个人、评价本人作为人的价值，其结果经常会导致自责自罪、自大自弃的心思及焦虑和抑郁心情的产生。过分

31、概括化的另一个方面是对他人的不合理评价，即他人稍有过失就以为他很坏、一无是处等，这会导致一味地指摘他人，以致产生敌意和愤怒等心情。按照埃利斯的观念来看，以一件事的成败来评价整个人，这无异于一种明智上的法西斯主义。他以为一个人的价值就在于他具有人性，因此他主张不要去评价整体的人，而应代之以评价人的行为、行动和表现。这也正是合理心情治疗所强调的要点之一。由于在这个世界上，没有一个人可以到达完美无缺的境地，所以每个人都应接受本人和他人是有能够犯错误的。、糟糕至极。这是一种以为假设一件不好的事发生了，将是非常可怕、非常糟糕，甚至是一场灾难的想法。这将导致个体堕入极端不良的心情体验如羞耻、自责自罪、焦虑

32、、悲观、抑郁的恶性循环之中，而难以自拔。糟糕就是不好、坏事了的意思。当一个人讲什么事情都糟透了、糟极了的时候，对他来说往往意味着碰到的是最最坏的事情，是一种灭顶之灾。艾利斯指出这是一种不合理的信心，由于对任何一件事情来说，都有能够发生比之更好的情形，没有任何一件事情可以定义为是百分之百糟透了的。当一个人沿着这条思绪想下去，以为遇到了百分之百的糟糕的事或比百分之百还糟的事情时，他就是把本人引向了极端的、负的不良心情形状之中。糟糕至极经常是与人们对本人、对他人及对周围环境的绝对化要求相联络而出现的，即在人们的绝对化要求中以为的“必需和“应该的事情并非像他们所想的那样发生时，他们就会感到无法接受这种

33、现实，因此就会走向极端，以为事情曾经糟到了极点。“以为非常不好的事情确实有能够发生，虽然有很多缘由使我们希望不要发生这种事情，但没有任何理由说这些事情绝对不该发生。我们必需努力去接受现实，尽能够的去改动这种情况；在不能够时，那么要学会在这种情况下生活下去。在人们不合理的信心中，往往都可以找到上述种特征。每个人都会或多或少地具有不合理的思想与信心，而那些严重心情妨碍的人,这种不合理思想的倾向尤为明显。心情妨碍一旦构成，往往是难以自拔的，此时就极需进展治疗。合理心情疗法以为，人们的心情妨碍是由人们的不合理信心所呵斥，因此简要地说，这种疗法就是要以理性治疗非理性，协助 求治者以合理的思想方式代表不合

34、理的思想方式，以合理的信心代表不合理的信心，从而最大限制地减少不合理的信心给心情带来的不良影响，经过以改动认知为主的治疗方式，来协助 求治者减少或消除他们已有的心情妨碍。治疗的第步，首先要向求治者指出，其思想方式、信心是不合理的；协助 他们弄清楚为什么会变成这样，怎样会开展到目前这样子，讲清楚不合理的信心与他们的心情困扰之间的关系。这一步可以直接或间接地向求治者引见实际的根本原理。治疗的第步，要向求治者指出，他们的心情困扰之所以延续至今，不是由于早年生活的影响，而是由于如今他们本身所存在的不合理信心所导致的，对于这一点，他们本人该当担任任。 治疗的第步，是经过以与不合理信心争辩方法为主的治疗技

35、术，协助 求治者认清其信心的不合理性，进而放弃这些不合理的信心，协助 求治者产生某种认知层次的改动。这是治疗中最重要的一环。治疗的第步，不仅要协助 求治者认清并放弃某些特定的不合理信心，而且要从改动他们常见的不合理信心入手，协助 他们学会以合理的思想方式代表不合理的思想方式，以防止再做不合理信心的牺牲品。这个步骤一旦完成，不合理信心及由此而引起的心情困扰和妨碍即将消除，求治者就会以较为合理的思想方式代表不合理的思想方式，从而较少遭到不合理信心的困扰了。在合理心情治疗的整个过程中，与不合理的信心争辩的方法不断是施治者协助 求治者的主要方法。这几乎适用于每一个求治者，而其他方法那么视求治者情况而选

36、用。合理心情疗法的治疗过程中，最常用的技术就是与不合理的信心争辩的技术；其次是合理的心情想象技术。认知 “家庭作业以及为促使求治者很好地完成“作业而提出的相应的自我管理方法。其他一些技术方法，或不作为主要的方法，而作为辅助的方法，或只在治疗的最后阶段如决断训练、社交技艺训练等方面运用。艾利斯曾指出，合理心情治疗可以倾向于采用多样的技术方法，只需是将这些方法运用于合理心情治疗的框架之中，这都是允许的。但在治疗过程中，应强调改动求治者的认知。假设施治者的任务重点放在改动求治者的情感和行为上，而很少强调认知改动，那就应疑心这样的治疗是不是合理心情疗法了。与不合理信心争辩技术为艾利斯所创建。他以为，与

37、不合理信心争辩的技术，使施治者得以用所学的方式，向求治者所持有的关于他们本人的、他人的及周围环境的不合理信心进展挑战和质疑，从而动摇他们的这些信心。采用这一争辩方法的施治者必需积极自动地、不断地向求治者发问，对其不合理的信心进展质疑。提问的方式，可分为质疑式和夸张式两种：质疑式。施治者直截了当向求治者的不合理信心发问，如“他有什么证据能证明他本人的这一观念？“能否他人都可以有失败的记录，而他却不能有？ “能否他人都应该照他想的那么去做？“他有什么理由要求事物按您所想的那样发生？“请证明他本人的观念等等。患者普通不会简单地放弃本人的信心，面对施治者的质疑，他们会想方设法为本人的信心辩护。因此，施

38、治者借助这种不断反复和争辩过程，使对方感到本人的分辩理屈词穷，从而让他们认识到：第一，那些不合理的信是不现实的、不合逻辑的东西；第二，那些信心是不站不住脚的；第三，什么是合理的信心，什么是不合理的信心；第四，最终以合理的信心取代那些不合理的信心。夸张式。施治者针对求治者信心的不合理之处故意提出一些夸张的问题。这种提问方式犹如漫画手法，把对方信心不合逻辑、不现实之处以夸张的方式放大给他们本人看。例如一个有社交恐惧心情的求治者说： “他人都看着我。施治者问：“能否他人不干本人的事情，都围着他看？对方回答：“没有。施治者说：“要不要在身上贴张纸写上不要看我的字样？答：“那人家都要来看我了！问：“那原

39、来他说他人都看他能否是真的？答：“ 是我头脑中想象的。在这段对话中，施治者抓住对方的不合理之处发问，前两个问题均可纳入夸张式问题一类。这一提问方式由于使对方在这一过程中本人也感到本人的想法不可取，从而容易让他放弃本人的不合理想法。如何运用与不合理信心争辩的技术呢？首先得找到不合理的信心，并有效地进展争辩。在进展合理心情治疗的过程中，只需真正找到了对方不合理的信心，施治者才可做到有的放矢，否那么易在外层转圈子而难以深化。初学者运用此法往往不得要领，关键是找不到不合理的信心，感到争辩无从下手。寻觅求治者不合理的信心，可先从方式入手：第一，先以某一典型事件入手找出渗发性事件;第二，讯问对方对这一事件

40、的觉得和对的反响，即找出；第三，讯问对方为什么会体验到恐惧、愤怒等情况，即由不适当的心情及行为反响着手，找出其潜在的看法、信心等；第四，分清患者对事件持有的信心哪些合理，哪些不合理，将不合理的信心作为列出来。而在此过程中，要采用各个击破的原那么，一个个去找，不能指望一锤定音，一了百了。其次，争辩中积极提问的能促使患者的自动思想。在合理心情疗法中，所运用的争辩的方法和 HYPERLINK baike.baidu/view/1091.htm t _blank 苏格拉底式的争辩同出一辙。 HYPERLINK baike.baidu/view/379604.htm t _blank 戴尔卡耐基曾指出：

41、“所谓苏式回答法，就是使对方作出一定的回答，以简约的问题讯问对方，使他不得不回答是，第二句也使他不得不说是，接下去每个问题都使他的回答不脱离一定的范围。等他觉得时，他原先否认的问题，已在不知不觉中回答是了。两者所不同的是后者的目的是让对方作出一定性回答，而前者更多地是使求治者说“不是、“没有等，作出否认性回答。与不合理信心争辩的方法，也正是要在这样的过程中使对方的认知发生某种改动，直至逐渐放弃其不合理信心。不过使一个人说“不是往往比使一个人说“是的阻力更大，也更困难，由于说“是仅仅是一定对方的观念，而说“不是时更多能否认本人的观念。但这一过程比说“是的过程对求治者触动更深，也有一个使对方经过更

42、多自动思索的过程。学习合理心情疗法的笔记最近读了G.科瑞的，很受启发，把它和心思咨询师培训教程中的的内容结合起来，做了笔记以便于和大家交流。我们经常说，人生如意之事一二，不如意者八九。要常想一二，不思八九，便能丢掉烦恼，坚持高兴。然而，不如意的事情，发生在我们身上，特别是引起灾难的时候，我们总是习惯的以为，是这个引起灾难的的事情，呵斥了我们的不良心情和行为，它犹如魔鬼缠身，困扰得我们整天不得安宁，使我们无法摆脱，长期的堕入心思牢笼里，经受着心思苦楚的煎熬。其实，这个心思牢笼是由我们本人构建的。由于各种不良心情的产生和由此构成的心思困扰，不是这个引起灾难的事情呵斥的，而是我们对发生的事情的不合理

43、的认识、解释和评价的结果所呵斥的。假设我们对这个事件做出合理的认识、解释和评价，就不会产生不良心情和行为，当然也就不会有什么心思困扰。最先发现这个问题的，是美国著名心思学家，阿尔波特.埃利斯，他基于上述的认识，提出了心思治疗的ABC实际和相应的合理心情疗法。如今，这种方法风靡世界，它不仅是心思咨询师用以心思咨询与治疗最有效的方法之一，也是我们每个个体，用来维护本人心思安康的最有效的方法。因此，我把它当做开启心思牢笼的金钥匙引荐给个大家。一、埃利斯合理心情疗法之父美国著名心思学家埃利斯，1913年出生于美国宾州匹兹堡，4岁时全家至纽商定居，他便在那里长大。一童年的生活埃利斯的父亲是商人，很少在家

44、，是个机智、友善、诱人的爸爸；妈妈热爱社交，因常去教堂或玩桥牌而晚回家做饭，对孩子的管教采取放牛吃草的方法，放出去了事。这使埃利斯从小就学会照顾本人和弟妹，很能独立照本人的意思来安排或追求生活，纵使父亲在他11岁时因与母亲好友多年有染，被发现而导致离婚，但对埃利斯并没任何影响。埃利斯是家中长子，下有小他19个月的弟弟和小他4岁的妹妹。他的弟弟反叛捣蛋成性，两人常相依作伴，共同编织白日梦。妹妹受家庭影响个性不很平衡，与弟弟相处如仇人相见，多亏依赖他的心思协助 ，才勉强维持。于是他在7岁左右就构成了靠本人处理问题的习惯。他在4岁半时得了肾脏炎，又几乎死于并发的扁桃腺炎。从那以后到9岁之间，曾进出医

45、院9次，主要是由于肾炎，最长的一次达一个月之久。埃利斯，自认童年阅历对他的影响之一，是使他成为一个很会自助的人。他总是在不高兴的时候，努力想出一些方法，让本人少些不高兴。所以，他以为他是本人的治疗师。但是，由于常为母亲的迟归担忧，又使他变得焦虑，这成为他的最大个性困扰之一，与此相伴而来的是他非常害羞，先是怕权威人物如校长，后来那么变成害怕女孩，直到19岁时，才强迫本人改动这种情况，而获得胜利。当时他常被他人批判的特质，是言语武断、锋利，容颜严肃、不够社交性。同时他的合理心情治疗的中心精神也得以显现。他不用靠他人，本人也可过好日子。这都与他的家庭影响、童年阅历、个人角色及阅历有关。二求学阅历19

46、20至1930之间，是他的青少年时期，为处理本人害羞和公众场所的焦虑，他读了许多哲学著作，逐渐开场对哲学有兴趣。由于从小受环境中自我导向之风的影响，他阅历了对不同事物的喜欢，如：小型歌剧、文学、政治等；再加上他具备了专注奉献及不辍的疑心精神，导致了他未来的胜利。在12岁时，他决心要成为一个作家，并规划了本人的教育生涯。先进高职学校，再进纽约市立大学，主修商业管理，想在商场上赚足够的钱，以便写任何想写的题材。1930年美国的经济大萧条，使他的美梦破灭，但他不气馁，仍继续写作，完成了十部书的手稿，包括小说、诗歌、戏剧与文集，但都未能出版。之后写作有关性、爱情、婚姻方面的文章，并成为这个领域的权威，

47、许多亲朋好友经常向他讨教。当他了解了本人很能照顾辅导他人并引以为乐后，便决议成为一个心思学家。在大学毕业8年之后，他又进入哥伦比亚师范学院研讨临床心思学，1943年拿到硕士学位；1947年拿到博士学位。三职业生涯 当时他以为精神分析学派是最精深的，于是在1947年到1953年从事古典精神分析及精神分析导向的心思治疗。但在1950年以后，逐渐疑心其成效，在大量的实际中逐渐得出结论，以为精神分析是一种较浅薄和不科学的治疗方法。并开场尝试几种其他疗法。终于在1955年初，他把人本的、哲学的、行为的治疗组合在一同，创建了合理性心情疗法。1956年时提出11个根本的非理性信心的概念。他被公以为合理心情治

48、疗方法之父及认知行为治疗法之祖。其实他在年轻时就开场了他的治疗法实际，并用来处置本人的问题。在19岁时，他强迫本人在布朗克斯的植物园，花了一个月的时间跟一百位女孩子说话，虽然他不曾因这些短暂的接触，而跟任何一位女孩子约会，但逐渐不担忧被女性回绝了。他还借着认知行为治疗法的运用，抑制了一些最糟的心思妨碍。他从童年开场，身体就不太好， 19岁时他的肾炎开展成肾尿糖， 40岁时，开展为糖尿病。他亲密关注着本人的安康情况，并顽强与疾病进展抗争，他努力照顾本人的身体，不使本人因疾病堕入凄惨的生活。这使他终身都过着积极的、充溢活力的生活。听过他演讲的人常对他乐观、精辟、幽默、灿烂的风格赞赏不已。他是著作丰

49、富多产的作家。他出版了七十多本书，发表了八百多篇文章。内容大部分是合理心情疗法的实际与运用。他以任务为生活重心，并以此为乐。他曾获得多项奖项，深受世人一定。综观他的终身，可看出他是个具有努力奋进、敢于突破的高人。他所开展的理心情疗法，是他终身自救的法宝，不但协助 了许多人，也养成了本人的乐观、开朗、诱人的个性。埃利斯是位精神充沛而又多产的人，也是心思咨询与心思治疗领域内著作最丰富的作者之一，在他的职业生涯中，他每星期会晤80名个别咨询与治疗的就诊者，指点五个治疗团体，每年对专业人员与群众做200场讲演与讲课。他在90高龄时还依然任务。94岁辞世。如今，我们了解埃利斯的生平，看到了合理心情疗法产

50、生的时代背景，它将引导我们去掌握和运用合理心情疗法，领会它的无穷的魅力。二、合理心情疗法的根本实际原理合理心情疗法简称RET是埃利斯于20世纪50年代首创的一种心思治疗实际和方法。这种方法旨在经过纯理性分析和逻辑思辩的途径，改动求助者的非理性观念，以协助 其处理心情和行为上的问题。这种实际强调心情的来源是个体的想法和观念，个体可以经过改动这些要素来改动心情和行为。该实际以为，使人们难过和苦楚的，不是事件本身，而是对事情的不正确的认识、解释和评价。事情本身无所谓好坏，但当人们赋予它本人的偏好、愿望和评价时，便有能够产生各种无谓的烦恼和困扰。假设某个人有正确的观念，他就能够愉快地生活，否那么，错误

51、的思想及与现实不符的看法就容易使人产生心情困扰。因此只需经过理性分析和逻辑思辩，改动呵斥求助者心情困扰的不合理观念，并建立起合理的，正确的理性观念，才干协助 求助者抑制本身的心情问题，以合理的人生观来发明生活，并以此来维护心思安康，促进人格的全面开展。合理心情疗法，在心思治疗领域中，与罗杰斯的求助者中心疗法以及皮尔斯的完形疗法一同成为近年来颇受欢迎的心思治疗实际方法。一合理心情疗法的根本原理和模型1、埃利斯的的人性观是合理心情疗法实际根底埃利斯的合理心情疗法，是建立在他的人性观的根底之上的。他以为人为什么会有心情困扰，那是由人的根本特性决议的。我们把他对人性的根本看法归结如下：l人生来就具有理

52、性的、合理的思想和非理性的、不合理的思想潜力，任何人都不可防止的、具有或多或少的、不合理的思想与信心。当人们按照理性去思想，去行动时，他们就会是愉快的、行有效果的人。他指出，心情上或心思上的困扰，是由于不合理的、不合逻辑的思想所呵斥的。2他坚信人天生具有自我维护、高兴、思想和言语表达、爱、与他人交流以及生长和自我实现的倾向；同时又具有自我消灭、思想逃避、拖延、反复错误、迷信、不宽容、完美主义和自我指摘以及逃避实现生长的潜能的倾向。他还以为人可以自我说话、自我评价、和自我维持，只是由于经常用到的自我挫败方式妨碍了本人的生长。3他指出，人是有言语的动物，人的思想借助言语而进展，心情是伴随着人们的思

53、想而产生的。不断地用内化言语反复某种不合理的信心，就会导致无法排解的心情困扰。心情困扰的继续，是由于那些内化言语继续的结果。埃利斯曾指出“那些我们继续不断地，对我们本人所说的话，经常就是或者就会变成我们的思想和心情。4他以为人的心情妨碍是在孩童时期从重要他人那里学到的不合理信心和我们本人发明的不合理的教条及迷信，经过自我暗示、自我反复构成的自我挫败的信心呵斥的。他坚持以为指摘是大多数心情妨碍的中心，因此要从一种神经症或人格妨碍中恢复过来，最好停顿指摘本人和他人，学会接受并不完美的本人。总之，合理心情疗法的根本人性观以为，人既是理性的，也是非理性的。因此在人的终身中，任何人都能够或多或少地具有上

54、述某些非理性观念。只不过这些观念，在那些有严重心情妨碍的人身上，表现得更为明显和剧烈，他们一旦陷于这种严重的心情困扰形状中，往往难以自拔，这就需求运用合理心情疗法的实际和技术加以治疗了。2、ABC实际是合理心情疗法的中心思论埃利斯确认非理性思想导致心情妨碍和神经症的主要实际观念是，心情或不良行为并不是由外部诱发事件本身所引起，而是由于个体对这些事件的评价和解释呵斥的。他常借用古希腊哲学家埃皮克迪特斯的一句名言来论述本人的观念：“人不是被事情本身所困扰，而是被其对事情的看法所困扰。于是，他提出了的ABC实际，指出：A代表诱发事件；B代表个体对这一事件的看法、解释及评价，即信心；C代表继这一事件后

55、，个体的心情反响和行为结果。实践上，人们往往都以为是外部诱发事件A直接引起了心情和行为反响的结果C。这种看法与行为主义的阅历公式SR所描画的刺激与反响之间的关系是一致的。但合理心情疗法以为A并不是引起C的直接缘由，继A发生之后，个领会对A产生某种看法，做出某种解释和评价，从而产生关于对A的某些观念，即B才是问题的关键。这就是说，虽然这一过程，因自动化而不经常为人所认识，但正是由这个过程所产生的B，才是引起心情和行为反响的直接缘由。换句话说，抑郁，焦虑、沮丧等心情结果C并不是由所发生的事件A直接引起的，而是由想法B所产生。这种观念在某种程度上与新行为主义提出SOR公式是一致的。只不过A已不再仅指

56、外部刺激S，而是指现实世界中任何有刺激作用的成份，包括某些认知性事件和来本身体内部的觉得；B也不只代表机体形状O，而是更明确地代表了机体关于A的信心。例如，某男在失恋(A)后，变得低沉抑郁(C)。虽然失恋本身给他带来苦楚，但这种负性心情的根源能够是他的完全自我否认的态度(B)。在他看来，女友分开本人和他人好，阐明本人不如他人，注定本人在这方面永远是个失败者，因此才会变得低沉抑郁又如，某女，因得喉炎变得声音沙哑(A)，于是整个人变得很畏缩自大和孤立(C)。在ABC实际看来，声音改动的现实并不直接导致她的心情和行为反响，而是她坚持以为女性的声音一定要娇柔洪亮、富于女性化这种观念(B)，才使她处于心

57、情困扰的形状中。但是，同样的事情假设发生在另外的人身上，他们也许不会有什么过于剧烈的负性心情反响，这是由于他对这些事件有另外不同的看法，如“没有证听阐明我失恋就注定要失败。假设是失败，那也只是这一次，它不能阐明我以后会怎样，或者是“女性的价值为什么一定要表如今嗓音上，我还有比本人的声音更重要的东西。 这些都是合理的观念，它们经常能维护个体防止堕入不顺应的心情困扰中因此，我们可以看出，对于同一个诱发事件，不同的观念可以导致不同的结果。假设B是合理的、现实的，那么由此产生的C也就是顺应的；否那么不合理的信心就会产生心情困扰和不顺应的行为。所以，ABC实际以为，个体的认知系统对事物产生的不合理、不现

58、实的信心，才是导致心情妨碍和神经症的根本缘由。3、合理心情疗法的ABCDEF的治疗模型埃利斯以为，心情在本质上就是一种态度。价值观念，也是一种认知过程。一个人的心情不但来源于某些信心，而且也会由于这些信心的稳定存在而继续下去。因此，人们可以经过改动本人的想法和观念(B)来改动、控制其心情和行为结果(C)，这是治疗实际的中心，其中所用的重要方法是对不合理信心加以驳斥和争辩D，使之转变为合理的观念，经过治疗最终到达新的心情及行为的治疗效果E最终发明出新的情感和行为F。这样，原来的ABC实际就扩展为A-B-C-D-E-F的治疗模型。这里，向大家引见一个运用这种模型，进展心思自助的实例：有位青年骨干教

59、师，各方面条件都挺不错，他怀着必胜的自信心，报名参与公开招聘校长的考试。一路过关斩将，闯过笔试和面试两关，但在最后的考核中被淘汰了诱发事件。几天来，他难过、绝望、焦躁、不安；无精打采，对任何事情都提不起精神来，以往的雄心与志向灰飞烟灭；心中产生了挥之不去的隐痛这是负性心情C。他接受了心思咨询师的建议，运用合理心情疗法，进展自我调适。经过冷静的思索反省，发现了本人对参与校长竞聘这件事，存在不少绝对化、片面性的认识不合理信心B：1要么不参与招聘考试，既然参与了，就必需胜利，否那么就是不可容忍的。2只需当了校长才干更好的开展本人，一辈子当普通教师，太屈才了。3竞聘失败是件很丢脸的事情，暴露了我想当官

60、的思想苗头，他人会讪笑我，我还怎样做人。4这次竞争失败，证明我是一个无能的失败者，我将没有任何高兴而言了。针对这些不合理信心，他一一进展仔细的思索和自我争辩，最终产生了新的想法与不合理信心争辩D。1天外有天，山外有山，谁能保证本人事事胜利呢？参与者那麽多，名额又那麽少，竞聘失败是很正常的事儿。2以后发扬本人才干的时机还很多，不一定非要当校长才干发掘本人的潜能。3露了本人相当官也并非坏事，不想当元帅的士兵不是好士兵，谁不想往高处走呢？而且如今观念变了，置信他人也能了解。4竞争失败已成现实，不可改动，一味的难过、低沉，没有丝毫意义，反而会让人看不起，不如振作起来，高兴进取。5竞争失败也是本人才干还