高考模拟试卷分类汇编-文学类文本阅读专题

1、四川省2009年高考语文模拟试卷分类汇编一一文学文本阅读专题绵阳市高中2009级第三次诊断性考试语文阅读下面的文字，完成 14-17题。最单纯的生活必需品毕淑敏迪斯尼版的森林王子，描写一个人类婴孩巴克利，偶入大森林，被野狼阿力一家收养，在大熊巴鲁、黑豹巴希拉等动物的呵护与培养下，成为友善、勇敢、智慧、快乐的少年。故事描绘了一幅人与动物在大自然的怀抱中，和谐相处的图画。大熊巴鲁教导人类的孩子巴克利如何在大自然中生活。这只载歌载舞的憨厚大熊，反复吟唱着一句话一一“让我们，得到，最单纯的生活必需品”真是令人拍案叫绝的真理一一最单纯的生活必需品一一由一只熊告诉我们。人想活着，就必然得有一些必不可少的物

2、件陪伴左右。几年前，我见到一个乡下孩子和一个城里孩子在做游戏。一张卡片，正面写着问题，背面写着答案。双方看着问题回答，对 与不对，以卡片背面的答案为准。那题目是一一生命存活的三大基本要素是什么？城里孩子说，这还不简单吗？就是脂肪、蛋白质和碳水化合物呗！乡下孩子说，啥叫脂肪？不就是猪大油吗？人没有猪油那些荤腥吃， 能活。蛋白质是啥？ 不就是鸡蛋吗？人吃不上鸡蛋也可以活的。 碳水化合物是啥东西， 俺不知道。俺只知道人要 活着，最要紧的是要有水、火柴和粮食！那张硬硬的精美卡片后面的答案，判定城里孩子的回答正确。但说心里话，我更认为乡下孩子的答案率真和智慧。纵观人类的历史，我们的生活必需品的名录是越来

3、越长了。一千年前，假如我们外出， 真如那个乡下孩子所讲，只需带上水和干粮，再携一把火镰。现在呢，要带的恐怕就不仅仅 是旅游鞋休闲装、驱蚊油防晒霜这应该算是进步吧？只是大自然不堪重负了。养育一个现代人的物资， 足够当初养活一百个一千个原始人。大熊的箴言里，还有一个含义一一单纯。 单纯是一种很真实很透明的东西，我们已经在进化中将它玷污。比如水吧，人体的细胞所需要的，是纯净的自然之水，而绝不是啤酒、可 口可乐和掺了色素的某种浑浊液体。人们先是把水弄脏， 然后再把脏水过滤。当人们饮着这种再生的清水时，沾沾自喜，以为是文明和进步，其实比古代人的饮水质量，还差着档次。再如空气，人的肺所需要的，是凛冽的清新

4、的山谷森林之风，而绝不是被汽车吞吐了千百次的工业废气。人们聚集在城市里，在空气中混淆进数不清的杂质，然后摇摇头说，这样的地方，太不利于健康了。于是就开着汽车，满世界找青山绿水的地方， 心安理得地住下来， 把新的污染带给那里。人们本来应该简洁明确地表白自己的内心，这样会避免多少误会， 增进多少了解，节约多少人生啊！但是，不。有的人就习惯于虚伪客套声东击西云山雾沼，并称这些技术技巧为 礼仪和外交，让世界变得遮遮盖盖诡谪莫测。于是无数人在这面难以超越的黑斗篷前终生猜 谜，并因此形成窥探的癖好。也许我们可以对自己精神和物质生活中所需要的庞大分子分母，来一个约分。本着单纯和必需的原则，把太繁多的精简，把

5、太复杂的摒弃。必需的东西越少，我们的脚步就越轻捷。 佛家有一句话，叫“无挂碍物者无恐怖”，不妨借用来，少需要物者少烦恼。因为必需少， 所以受限轻，人就获得了更快的行走，更高的飞翔。单纯这件事，说起来简单，做起来不容易。因为世界上有许许多多的杂质，无时无刻不在腐蚀单纯。人们往往以为单纯只是在于童贞，如果你在晚年还保有单纯，如果不是太傻， 就是天赐的一种好运气， 保佑你未曾遭遇污浊侵袭，所以依旧清澈。其实，最有力量的单纯，是历练过复杂之后的九九归一，以不变应万变，自身有过滤化解和中和澄清的功能。任你血雨腥风，我自静若处子。心永远清清的，呼吸永远是轻轻的.文章在开头介绍了森林王子，这样写有哪些作用？

6、 （4分）答：. “真是令人拍案叫绝的真理最单纯的生活必需品由一只熊告诉我们”一句包含了作者怎样的思想感情？ （4分）答：.文章是如何围绕题目说开去的？请简要分析。（8分）答：.作者认为最单纯的生活必需品是什么？你认为怎样才能获得？ （6分）答：参考答案五、（22分）14、（4分）增强故事性，引发读者的阅读兴趣；为引出观点作铺垫。（每点 2分）15、（4分）为得到这一深刻而朴素的道理而欣喜；为自以为聪明的人类却要由一只看似木讷的熊来教导而羞愧。（每点 2分）16、（8分）以森林之王开头，引出话题：最“单纯”的生活必需品；用城乡孩子 对比，说明“生活必需品”的内容；批评人类在进化中将“单纯”玷污

7、；阐明人类 应该怎样做到“单纯”。（每点2分）17、（ 6分）（1）能让我们的生命延续下来的最简单的物质必需品；单纯、平静、欲望很少的恬淡的心境。（每点 2分）（2）（略）（2分，结合文章，言之成理即可）四川省乐山市高中 2009届第一次调查研究考试语文试题五、（22分）阅读下面的文字，完成 14 18题。我们在夜间到达日内瓦，下着雨，然而天亮前雨停了。打开阳台门，我们就感觉到了秋日凌晨那醉人的凉意。 从湖上飘来的乳白色雾气渐渐消散，太阳还不明亮，却已经在雾中生气勃勃地散射着光芒。我们匆匆盥洗完毕，穿好衣服，走出饭店，因为睡足了觉而精神百倍，可以到任何地方去畅游一番，年轻的心预感到这天一定会过

8、得很好。“上帝又赐给我们一个美好的早晨！”我的同伴对我说，“你发现了吗？不吸烟，只喝牛奶吃蔬菜，在户外生活.天明即起，这真使人向上！”在不见有行人的滨湖路上， 太阳已经穿过雾障热辣辣地照着。萨瓦群峰渐渐消隐在明亮的朝雾中。近处，在宽阔的谷地和清凉潮湿的雾气中，就是那清澈透明的蔚蓝色深湖了。它还没有醒来，麋集在岸边的一艘艘小船的三角帆也都还没有醒来，好似一只只灰色翅膀高举在空中。两三只海鸥掠过水面，其中的一只突然从我们面前一晃而过，冲到街上去了。我们不约而同地转过身去， 看见这只海鸥被它看不惯的景象吓着了，一个急转弯又飞回来住在晴朗的早晨会有海鸥飞去的城市里的人真幸福！我们迫不及待地要走向山中，

9、走向湖畔，走向远方我们头上的碧玉色天空渐渐明净起来。我的同伴说：“你知道吗，我常常很难相信自己真的已经身在本来只能望着地图遐想的地方。瞧，这 些山后面就是意大利，离我们这么近。瞧，萨瓦，就是那些牵着猴子流浪的萨瓦小男孩的故 乡，我们小时候还读过讲他们的非常动人的故事呢 ！”码头边有一些小船和船夫在阳光下打盹儿。雾已经消散得无影无踪， 可以看见这湖沿着谷地伸展到很远的远方。我们脱了西服上衣，挽起袖子，荡起双桨。码头渐渐向后退去。在 阳光下闪耀的城市、 滨湖路、花园也都向后退去。前方的湖面光辉刺目，船边的湖水越 来越深，越来越重，越来越透明。把桨插进这样的水中能感觉到它的弹性。我们放下桨，四 周立

10、刻静极了。我们闲上眼睛，很久很久只听得见从小船两侧流过的水发出的单调的汩汩 声。“往前走吗?”我问。“等等，你听!”我已经举起双桨，汩汩声慢慢消失。从桨上滴下一滴水，两滴水太阳越来越烈地烤 着我们的脸从山中离这儿很远很远的地方传来孤孤单单的均匀洪亮的钟声。“你还记得科隆大教堂的钟声吗？我的同伴低声问我，“我比你醒得早，天刚亮，我站在 敞开的窗前听了很久，那钟声在那座古老的城市上空多么孤单，多么响亮啊！莱茵河，一座座古老的城市，一幅幅古老的画可是这儿的不一样，这儿的更好”这钟声，既清且柔，送进我们耳中。我们听着，闭上眼睛坐着，感觉有阳光亲抚脸颊。从远处传来满含怒气的轮机喧声，、一艘纯白的小轮船闪

11、着光在离开我们大约两俄里的地方驶过去。玻璃样的湖水一波一波地，宽阔平稳地朝我们奔来，好久好久才轻轻摇动了我们的 小船。“我们进山了，”轮船渐远渐小了以后，我的同伴对我说，“生活留在了这些山外，我们正进入我们的语言无法命名的静的福地。”他慢慢摇着桨，说着，倾听着。钟声时远时近。我想，山中不知什么地方有一座小钟楼，独自以自己的洪亮钟声歌颂这星期日清晨的和平与宁静，召唤人们沿着俯瞰这片蓝湖的山间小路到它那里去远远的山坡上布满色彩缤纷而柔和的秋的树林，一幢幢如画的花园洋房寂寞地度着这晴朗的秋日。“多美啊！”我的同伴又说，“活着，生存在世上，呼吸着，看见天空、水、太阳 ！这是多么大的幸福啊！可我们还是不

12、幸！问题在哪儿 ？问题在于人生短促，在于孤独，在于我们生活得不正确吗？雪莱和拜伦都曾经在这湖上荡舟后来是莫泊桑，他孤独，而心里却装着让整个世界幸福的渴望要点酒吗？”我递过我的杯子，他给我斟满一杯酒，又惆怅地笑着说：“我觉得，总有一天我会与这亘古以来的静融为一体，幸福只在这静中。记得易卜生的话吗？他说：玛雅，你听见静了吗？你听见这山中的静了吗？”我们久久地望着群峰， 望着群峰之上那含着秋的无望的愁绪的柔净天空。太阳高悬在四面环山的深谷之上，一只苍鹰在深谷与天空之间的广阔空间翱翔我们不慌不忙地摇着桨， 同时谈着去萨瓦旅行的事。 无论到哪里，对于我们都是新的自然的美，艺术和宗教的美，在我们年轻的心中

13、总是激起把我们的生活提升到那个境界，使之充满真正的快乐，并与他人分享这快乐的欲望。我们在旅途中随处都注意到一些女子，她们 勾起我们对升华的，浪漫的，情调高雅的，几乎是对我们眼前时隐时现的理想女性形象的崇拜的爱情的欲望不过这种退隐到密林和群山之中的幸福一你越追它，它退得越远一一莫不是仙境才有？（1901）.这篇经典散文原题只有 1个字。请你细心揣摩全文内容， 准确地找出1个字来为它命名。（2分）答：.文章中写了山中钟楼传来的钟声，也通过“同伴”的口。回忆到了科隆大教堂的钟声。请比较这两种钟声的不同。（6分）答：.文章第3段写了一只海鸥，倒数第2段写了一只苍鹰。对文中描写的这两只鸟儿，你更喜欢哪一

14、只？说出你的理由。（4分）答：.这篇散文共在6处地方引用了 “同伴”的直接引语 （不包括那次“对话”），而作者的话语却不采用直接引语的表现方式。请对作者多次直接引用 “同伴”话语这一手法作分析，谈谈作者采用这种写作手法的好处有哪些。（6分）答：.文章结尾段在总结全文时阐述了哪些思想内容？（4分）答：参考答案五、（22分）（2 分）答：这个字是“静”。（其他答案不得分）（6分，每项都有3个角度，每个角度1分。其他答案不得分也不扣分）答：科隆大教堂的钟声孤独、响亮，那是在城市的上空敲响的，它叫醒人们开始一天的世俗生活或宗教生活；山中钟楼上传来的钟声既清且柔，这是在湖面上听到的从山中传来的钟声，它歌

15、颂和平与宁静，召唤人们到它那里去。（ 4 分）答案略。不论学生选答哪一只，主要是看学生对这些生活画面的鉴赏能力。酌情给分。（6 分）答：通过人物语言刻画出人物形象（包括人物个性）；对文章所叙写到的景物起画龙点睛的作用；逐渐揭示出文章要探讨的主题。（共3点，每点2分，其他答案不得分也不扣分）（4 分）答：表达酷爱旅行的年轻人对生活中的不幸希望寻找到答案的愿望；表达作者追求的是让整个世界都与自己一样过上快乐的生活和得到高雅的爱情；还阐述了作者对理想与现实还有一定距离的认识。（共3点，前后两点各1分，中间1点2分，其他答案不得分也不扣分） 说明：这次调考现代文阅读请严格按照给定的标准评阅，目的在于暴

16、露学生存在的问 题。四川省乐山市高中 2009届第二次调查研究考试 语文试题五、（22分）阅读下面的文字，完成 14-17题。在遥远而又陌生的地方裘山山八月，我又去了西藏。当我从成都那片常年灰暗阴沉的天空下走进高原的阳光里，一眼看见那片熟悉的蓝天，呼吸到那缕无比清冷，无比新鲜的空气时，我就知道自己一直在渴望 与它重逢。我忍不住张开整个身心对它说：你好，西藏 ！神奇的高原带着一种永恒的苍凉站在我面前。这苍凉蕴含着难以征服的力量，蕴含着无法了解和进入的神秘。广袤的天空下，人和土地的比例发生了根本变化。天空和大地永远在目光的最尽头相逢。对于常人来说.这种苍凉常常会令人产生恐慌。 在一次去往日喀则的途

17、中， 我们停车在 路边。左右两侧是漫漫的沙砾地，目力所及没有一丝生命痕迹。我独自远离了汽车和同伴， 当我意识到这一点时， 突然感到了一种从未有过的恐慌，感到自己很渺小.渺小到只剩下一个念头。在这片土地上， 人唯一能做的事情就是让自己活下去。当我想到这一点，突然崇敬起那些生下来就被搁置在这儿并能够活下去的人来了。他们是这片土地上最美的风景。他们独自行走在路上， 从偏远的土墙泥屋走向高高山顶的喇嘛庙。他们表衫蓝缕，饥肠辘辘.但目标明确.步履沉稳。他们的目光越过人类的头顶直视天边。他们用前半生辛勤劳作，后半生去走朝圣的路一一我之所以说“走朝圣的路”而不说“去朝圣”，是因为他们往 往死在路上。每当我看

18、见他们在朝圣的路上独自行走，或一走一拜时，心里就会涌起一种感动， 就会问自己：什么是你的朝圣之路 ？这个时候我就会感到自己过去生活的俗处，感到自己只是从 人的生存本能出发考虑问题，没有一种能在大自然面前保持镇静和平衡的精神世界，没有一种能与这自然对应的坚定信仰。每每行走在渺无人烟、旷达无垠的高原，每每看见旷野中偶尔闪现的绿树和灌木，每每看见围墙上镶嵌着牛粪的藏民院落，每每看见猎猎飘扬在路上、河上、山顶上的五色经幡， 甚至每每看见从山上横冲下来漫过公路的泥沙，我常会觉得自己被世俗放遥了， 会感觉到一种彻底置身于自然的舒畅。在这种时候，人的心灵往往会抹去岁月的泥沙，以纯净的声音与自然对话。赫尔曼黑

19、塞曾经说过：这世间有一种使我们一再惊奇并感到幸福的可能性一一在最遥 远、最陌生的地方发现了故乡，并对那些似乎极隐秘、极难接近的东西产生热爱。在这个地球上，能使人产生故乡感觉的， 不止有那方血脉绵延的泥土， 还有那片能与你 心灵相通的天空。在西藏这片天空和大地永远在目光的最尽头相逢的神秘土地上，自然已经不只是个客观存在了，它具有神性和灵魂。在这里，与自然对话，就是与灵魂对话。是的，西藏，它是我灵魂的故乡。从西藏归来，忽然之间就淡漠了许多世俗的欲望。临走之前的种种念头和怨艾，仿佛都被那商处的风吹走了，只留下一种单纯。重新走在纷纷攘攘的都市，重新见到一张张熟而孔.重新听到一些熟识的和生涩的消 息，令

20、我感到我被甩出原生活轨道的这段时间，这里仍旧是多么的热闹而又无聊。没过几天，我又回到了原来的轨迹上，又夹在了走时看的那本书中间。西藏给予我的启示如此深刻，却无法带出西藏。它似乎超重，超大，如同故乡让游子无法携带一样。看来我只能经常攀上去，感受它，然后再搁下它。但它的气息已随我而来，我会在很长一段时间里嗅着它的气息而生活，抵御都市对我的中伤。待到这气息渐渐弱小时，我套再次踏上与它重逢的旅途，一次又一次。（文章有改动）14文章第3段末尾说“他们是这片土地上最美的风景。”你认为作者为什么会产生这样的想法?（4分）答：15文章第6段中说“我常会觉得自己被世俗放逐了“，你怎样理解这个句子中“放逐” 一词

21、的丰富含义？（6分）答：16结合全文，谈谈你对作者说的“西藏这片土地已经不只是个客观存在，而是具有神性和灵魂”的理解。（6分）答：17。文章末尾作者说“我会再次踏上与它重逢的旅途，一次又一次”，作者为什么要这样说？（6分）答：参考答案五、（22分）14. （4 分）答：西藏高原的苍凉会让常人产生自己很渺小的恐慌，而生活在这里的西藏人却能够在这里活下去。（答出“活下去”就给分。）15。（6 分）答：作者使用这个词语是贬义褒用。“放逐” 一词原指把被判罪的人驱逐到边远地方。这里作者的意思是指被喧闹繁华的尘世“放逐”到了西藏高原这个彻底的自然环境当中，使自己能够以纯净的声音与自然对话。（答出“贬义褒

22、用” 3分；答出“会感觉到一种彻底置身于自然的舒畅”或“人的心灵往往会抹去岁月的泥沙”或“以纯净的声音与自然对话”3分）（6 分）答：西藏虽然同样有血脉绵延的泥土，但它那片蓝天、那缕空气让人产生与西藏的天空心灵相通的感觉。作者的意思是，任何地方的故乡绵延血脉的泥土都会使人感觉身心的温暖和眷念，而只有西藏那天空和大地永远在目光的最尽头相逢的高原苍凉能激起人的灵魂与自然对话。所以作者说这里的土地具有神性和灵魂。（注意答案是否区别了西藏的天空，是否有“能激起人的灵魂与自然对话”。酌情给分）（6 分）答：作者从西藏归来后不几天又回到了原来的生活轨迹上，重新遭受到都市对自己的中伤。西藏带给作者的感受，

23、作者却带不出西藏，而作者需要在世俗的生活中嗅着它的气息而生活。当这气息渐渐弱小时，作者为了抵御都市的中伤会再次踏上重回西藏的旅途。（答案共3个要点，每个要点 2分。酌情给分）雅安市2009年高三第三次诊断性考试语文试卷五、（22分）阅读下面的文字，完成 14-17题。马头琴的黄昏王忠范大草原的日与夜无边无际，没有遮拦和阻挡，似乎遍地都是道路。我把自己交给了这苍苍茫茫的世界。去游牧点聆听巴音图（草原人）老阿爸的马头琴，竟然走进了黄昏。一片片绿茵涌来，如爱抚、似轻吻、像牵扯，缠缠绵绵。行走间，又纷纷流 淌远去，让人感觉有很多失落，可又不知道失去的是什么。黄昏也是无限宽广，像一张巨大的黑茬羊皮不可阻

24、挡地慢慢铺展。远近都是静止的状态，草色松软、深沉、凝重，又朦朦胧胧。没有风，也没有鸟啼，敖包山不语，古神树无言，一 切都是自然而超脱的寂静。 花朵暗淡了，怎么也看不见那种生机和灵气。夕阳像一嘟噜牛肉，在天边飘飘摇摇，滴淌着揪心的血色。我想起前些天过世的娜日斯老阿妈，还有那个悲痛的黄昏。 她躺在风葬的勒勒车上， 奔跑颠簸，掉落在荒草丛里，那就算她自己选择的基地。那里空空荡荡，什么都不存在，一切 归于平静；对她来说。静默中的惆怅真的是一种美吗 ？远处的雅伦河如拴在落日下的绸绫，弯弯曲曲地飘动；河畔蒙古包天窗上炊烟高高升腾， 扶摇向上，直插云天。大漠孤烟直，长河落日圆。大自然毫不夸张的景色， 默默地

25、抚慰心灵， 感动生命，使人渐渐走出迷蒙的伤感。蒙古包前的巴音图老阿爸，头发如一蓬草，一蓬染满岁月霜雪的草。他坐在那里，像一个坑！凝视远方，倾听草原，蒙文字母那样一动不动。身后悬挂的古长弓紫红紫红的，仿佛紧 绷着他的那块天空和他的这个黄昏。夕阳没灭，影子就不会消失。巴音图老阿爸用他全部的热爱与激情，又拉响了长者般的马头琴。那首世代相传的 奔马出发了，缰闪、蹬动、马嘶、蹄响，粗犷而悠扬， 豪放又恬润， 有节奏地震撼草原，澎湃胸怀，令人不可抑制。黄昏渐渐逼近马头琴了，马头就拼力昂动， 大声歌唱，我觉得心热亦心疼。力量涌动着，留恋强烈着，大草原却很自然地下沉着。天边的晚霞依然绚丽，一片片泼 洒剩下的光

26、焰。小伙子驱赶海浪般的马群，姑娘驾起云朵一样的羊群，把牧归的鞭花撒进起伏的琴曲，套马杆是他们没有尽头的道路。几头拉着勒勒车的牛，不抬头，也不张望，只是加快了蹄步。它们知道自己是牛，也许 懂得老牛只知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄。马头琴还在轰轰烈烈地响亮， 不留余地地进发着情感、 力量和向往，那大草原好像随着 琴弓流来淌去。苍老的巴音图老阿爸， 难道在他剩下的时间里没有疑虑与优伤吗 ？ “生命的 节奏是爱。”不知道为什么罗曼罗兰的话突然响在耳畔。谁能躲过人生中的黄昏呢？那么，就去爱，就去奋斗，就去快乐生活，让所有的人都知道你还活着。生命的目的是享受生命。蒙古包后面的额吉湖陷进了黄昏，蓝蓝的、深深的、静

27、静的，绝不是一片忧郁，而像巴 音图老阿爸圣洁的心，可容纳辽阔的大草原。女儿塔娜给巴音图老阿爸披上一件皮袍，温暖中他更加昂奋，马头琴的曲调如欢奔的野马自由而欢快。琴曲漫过我的躯体、灵魂，乃至整个生命。蓦然间，我好像捡拾回来许多失 去的什么东西，也释放出压在时间深处的那些灵动和激情。我也是大草原上的一棵草吧。老阿妈走出蒙古包，望望夕阳、又瞅瞅巴音图老阿爸，抿着笑熬奶茶去了。大草原的黄昏不顾一切地弥漫着，沉沉的、重重的、凉殷殷的，可巴音图老阿爸的马头琴却越拉越有情绪。他对我说：“黄昏果真包围了我，我就觉得黄昏很美，便用马头琴跟黄昏对话。”不由分说的一种降临，意味着必然失去什么，这是不可置疑的生命方式

28、。而乐于 人生的人，不会感到任何苦恼。 此刻，我仿佛看见蒙田站在巴黎的梧桐树下，正与他朋友谈 论这方面的道理，心里产生了不可控制的涌动。琴曲悠悠。蒙古包，炊烟、羊群、马头琴，一切都在美丽着黄昏。这时，我想写诗了。巴音图老阿 爸还在拉琴，他要拉出月亮和星星吗？我忽然明白了：夜的尽头仍然是如一片绿叶的大草原。 14.在作者笔下，（1）大草原具有哪些特点?（2）巴音图老阿爸的琴声有哪些特点 ？ （6分）答：（1）大草原的特点：（3_分）（2）琴声的特点：（3 分）15.结合上下文，说说这两句话在文中的含意（4分）（1）我也是大草原上的一棵草吧。答：（2 分）（2）夜的尽头仍如一片绿叶的大草原。答：（

29、2 分）.结合全文看，第三段的景物描写与第四段写娜日斯老阿妈的“风葬”在文中有彳f么作用？从写作技巧来看，这是运用了什么表现手法？ （6分）答：.结合全文说说文章题目的“马头琴”和“黄昏”分别有什么作用和意义？ （6分）答：五、（22分）.参考答案：（1）大草原的特点：宽广；沉沉的、重重的、凉殷殷的；美丽（3分）（2） 琴声的特点：具有形象性（能使人产生丰富的联想）；粗犷而悠扬，豪放而恬润，有节奏，震撼人心；进发着情感、力量、向往；自由而欢快。（3分；一点1分，答对三点即可）.参考答案：（1） “我”被草原人对生活的乐观深深震撼感染，觉得自己开始真正融人草原，要像草原人一样地生活。（2分）（2

30、） 生活中的挫折苦难之后、生命中必然失去的某些东西的后面仍然有美好的让人快乐的。（2分）.参考答案：渲染了 “听琴”前草原上悲寂的气氛和“我”此时的惆怅心情（2分），用的是“欲扬先抑”的手法，突出听巴音图弹琴的作用，（2分）与听琴后感受到草原的美丽和享受生命的快乐形成对比 （2分）。.参考答案：“马头琴”是文章内容的线索，贯穿起全文内容：作者由要去听琴写到巴音 图弹琴及作者听琴的感受。（2分）同时作者借“马头琴”表现主题，因为文中“马头琴” 又是草原人（巴音图）精神和灵魂的象征，带给作者启发，是作者赞美的对象。（2分）“黄 昏”既交代了作者听琴的时间和环境，文章写“黄昏”，赞美的草原的黄昏和人

31、生的黄 昏。（2分）资阳市2008 2009学年度高中三年级第三次高考模拟考试语 文五、（22分）阅读下面的文字，完成 14-17题。大树和我们的生活周涛如果你的生活中周围没有伟人、高贵的人和有智慧的人怎么办？请不要变得麻木，不要随波逐流，不要放弃向生活学习的机会。因为至少在你生活的周围还有树一一特别是大树， 他会教会你许多东西。一棵大树，那就是人的亲人和老师，而且也可以毫不夸张地说，它就是伟大、高贵和智慧。树的生命比人的生命更长久，从“阅世”的意义上看，人是比不过树的。所以，你若 是到十三陵，看到周围静立在那里的松柏，尤其是看到那种虎卧龙盘的老柏，会不由得生出某种敬畏和感激一一有什么办法，帝

32、王们全都死了，它们却依然活着，默默地、居高临下地 看着人间的兴衰更迭、生死荣辱。在某种意义上，它们就是历史，它们就是帝王。我甚至觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多。同样是生 命，树以静以不言而寿， 它让自己扎根大地并伸出枝叶去拥抱天空，尽得天地风云之气。树 的存在为人们贡献了自己的全部，从枝叶到花果根干，却也从未向人们索取过什么。许多家畜供人驱使食用，但同样也靠人喂养照料。 树本来是用不着人养的， 它在大自然中间活得好 好的，姿态优美，出神入化。等到大树被伐倒了，人们看到了它的心一一年轮，一圈一圈，岁月的波纹荡漾，生命的记忆永存。这时候，略有悟性和良知的人就全明白了：树决

33、不是麻木的，而恰恰是有灵有智的。它虽不语不行，心里面却比谁都清楚。它与山河大地、飞禽走兽、风云雨雪雷电雾的 关系，比人更深入、更和谐。它是处理这些复杂关系的大师。它不靠捕杀谁、猎获谁而生存，但它活得最长久。这可真不是一件简单的事儿，它连草也不吃，连一只小虫子的肉也不吃，但它却能长得最高大、最粗壮、最漂亮。这才是奇迹 呢，树不用吃饭。真正有生命力的大树全都已经与天地风云融为一体了，它与山河共呼吸， 取万物之精气，反过来又养育万物；得日月之灵华，结果又陪衬日月。若是说什么气功，树 才是真懂气功的大师。我在塔克拉玛干边缘的墨玉县见到过一棵八百年的梧桐树王，那样干燥的沙漠边缘， 它得有多大的修行才能活

34、过来呀？何况它不仅活着，而且枝叶繁茂，生机勃勃，它像一个巨人一样健康的屹立着，襟怀博大，人和梯子在它的脚下显得极其可笑。它的王者风范不是靠什么前呼后拥的虚势造成的，它靠它的阅历、它的顽强生命力、 它的光辉的生命形态，使人望之而生敬仰之心、爱慕之情，使人认识到伟大、高贵、智慧这 些词语从人类头脑中产生时的本意。我还见到过五百年高龄的无花果王，它占地数亩，落地的无花果使他周围散发着甜腻的腐败和幽深的清香， 它的枝干如同无数巨蟒纠缠盘绕、四处爬伸。它达到了它这种植物的极致，造就成、编织成一座自己的宫殿。一棵树在漫长的成长过程中，会遇到各种大大小小的灾难，但它要是都挺过去了， 经历了时间的考验，它就会

35、成为一棵大树。这样的大树会引起人们特殊的敬意。比如在哈密， 就有一些幸存下来的百年老柳树。它们的形态确实不同凡响， 一看就知道，是有特殊生命力和特殊经历的树。它们身上都有编号挂牌，就像勋章一样，代表着特殊的荣誉。这些柳树就 是大名鼎鼎的“左公柳”一左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳树。可是当年“遍栽杨柳三千里”，能活到今天的，也就只有这些了。你细细端详这些巨大的柳树，会从他们每一棵树的神态上，找到左宗棠的神韵，一派大人物风范。我当时就颇感疑惑，心想，难道树也会遗传栽树人的风貌吗？要是果然如此， 那树就是通神通灵的生物了。（选自美文十年精华有删节）.文章第1段，作者说“一棵大树，那就是人的亲人和老师，

36、而且也可以毫不夸张地 说，它就是伟大、高贵和智慧。”结合原文，树的“伟大”、“高贵”、“智慧”的内涵分 别是么？ （ 6分）伟大：高贵：智慧：.文章第四段，作者说树是“有灵有智”的，“它虽不语不行，心里面却比谁都清楚”请指出树都“清楚”些什么？ （6分）答：.文章以梧桐树王、无花果王为例，意在赞美它们怎样的品德？ （4分）梧桐树王： 无花果王：. （1）怎样理解文中“大树”的形象？ （ 2）大树的成长过程对我们的生活有什么启示？（至少答出3点）（6分）参考答案五、（22分）（每点2分。每点中2个要点，各1分。）伟大：树的生命比人的生命更长久。在某种意义上，它们就是历史，它们就是帝王。高贵：贡献

37、全部，从未索取。姿态优美，出神入化。智慧：有灵有智，虽不语不行，心里面却比谁都清楚。处理复杂关系的大师。（ 6分，每点2分）清楚它在天地间的位置清楚它与大自然的关系清楚它的一生应该如何度过。（ 4分，各2分。）梧桐树王：战胜条件的艰苦，以顽强的生命力尽显王者风范。无花果王：尽己所能做出最大贡献。（ 6分。第一问2分，每一点1分；第二问4分。）（1）理解：“大树”的形象在文中具有特殊含义，大树的生存状态实际上就是作者心目中理想的人的生存状态，表面上说的是“树”，实质却时时刻刻在说“人”。大树给人很多启示和教益，是人的亲人和老师。（2）启示：人应该像大树那样，站稳脚跟，拥抱世界，“尽得天地风云之气

38、”；人应 该少说话多思考；人应该学会多奉献，少索取；人要活得高贵，有骨气；人要善于处理与周围环境的关系；人的一生会遇到各种大大小小的灾难，但若能经历考验，那就会成为一个真正的人南充高中2009级4月月考语文试题五.（22分）阅读下面的文章，完成 1417题。（18分）听雨季羡林从一大早就下起雨来。下雨，本来不是什么稀罕事儿，但这是春雨，俗话说：“春雨贵如油。”而且又在罕见的大旱之中，其珍贵就可想而知了。“润物细无声”，春雨本来是声音极小极小的。但是，我现在坐在隔成了一间小房子的 阳台上，顶上有块大铁皮。楼上滴下来的檐溜就打在这铁皮上，打出声音来，于是就不“细 无声” 了。按常理说，我坐在那里，

39、同文字拼命，本来应该需要极静极静的环境，才能安下 心来，进入角色。这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的，是必欲去之而后快的。然而，事实却正相反。我静静地坐在那里，听到头顶上的雨滴声， 心里感到无量的喜悦。 这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有 时如大珠小珠落玉盘。我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。文字仿佛活了起来， 我也仿佛又溢满了青春活力。在中国，听雨本来是雅人的事。 我虽然自认还不是完全的俗人，但能否就算是雅人，却 还很难说。我大概是介乎雅俗之间的一种动物吧。中国古代诗词中，关于听雨的作品是颇有一些的。最有名的一首听雨的词当然是宋代蒋捷的虞美人了：少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下， 鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。蒋捷听雨时的心情，是颇为复杂的。他是用听雨这一件事来概括自己的一生的，从少年、壮年一直