艺术概论：鸳鸯蝴蝶派课件

1、一双蝴蝶，卅六鸳鸯。鸳鸯蝴蝶派的起承转合组员：杨闻柳、武嘉瑶、李虹桥鸳鸯蝴蝶派名词释义 清末民初大都会兴建过程中出现的一个承袭中国古代小说传统的通俗文学流派。我国旧体小说的一种。指将文艺当作消闲品、专写才子佳人的种种哀情、艳情、惨情、苦情的小说,属言情小说范畴。鸳鸯蝴蝶派小说是当时广受欢迎的以才子佳人情节为主的市民小说，包括言情、社会、黑幕、娼门、家庭、武侠、神怪、军事、侦探、滑稽、历史、宫闱、民间、公案等各种类型。民国时期各大才子佳人鸳鸯蝴蝶派产生原因一、对个性解放的强烈追求 在当时，即20世纪20年代初以男女平等、婚姻自由、妇女解放为关注热点的时代背景和新旧思想渗杂的文化语境中，鸳蝴派小说

2、一致认为爱情是独立至高的人生目标。恰恰在鸳蝴派的作品中，爱情是可以为之生、可以为之死的崇高而独立、人生而有之的光明正大的权力，真挚的“爱情”与“爱国”有着同等崇高的价值。鸳蝴派作家的爱情宣言，实质上就是对人的权力的一种肯定。 鸳鸯蝴蝶派产生原因二、表达了当时的文人在变革时期的文化焦虑 大多数鸳蝴派小说所描述的爱情更多地反映的是情在礼教中的挣扎，“存天理、灭人欲”的沉重音符总是在爱情的旋律最为欢畅的时候参与进来，使小说在叙事进程中总是出现“情”与“理”、“情”与“欲”的反复纠葛，给人以“不和谐”之感。鸳蝴派小说家极力主张婚姻自由，却不赞成自由结合，认为“以欲合的，仅是形体上之相狎，初时热度极高，

3、久而久之，必然一落千丈”。（李定夷自由毒）“彼伦不知，每盗情爱这名，而行淫欲之实殊不知情之为精神上相爱，而欲乃形体上之相狎，迥不同也。”（吴双热殒玉怨）。鸳鸯蝴蝶派产生原因三、言情主题泛化为平民意识 民初小说沉浸在一片“情天恨海”之中，但鸳蝴派作家并没有把笔触只停留在对“情”的无尽哀伤和单纯叙写上，而是将主题拓展到一般市民家庭平淡无奇的日常生活和社会中的平常人物，展示了以情为中心的人生整体经验的多种可能性，为我们创造了一个多元多维多姿多彩的平凡世界。鸳蝴派的早期作品在艺术成就上不能与林语堂小说相媲美，但在平民意识的取向上却是一致在他们看来，他们认为 “儿女私情、家庭琐屑”，都能激发出人们喜、怒

4、、哀、愁等不同情感，都能五光十色地表现生活。鸳鸯蝴蝶派名称起源 据目前所知，最早提出鸳鸯蝴蝶派概念的是周作人，1918年4月19日，他在北京大学文科研究所作题为日本近三十年小说之发达的讲演时，批判当时旧形式、旧思想的中国小说，特别提到“此外还有玉梨魂派的鸳鸯蝴蝶体，1919年2月2日出版的每周评论第七期上，他又发表中国小说中的男女问题，称“近时流行的玉梨魂，虽文章很是肉麻，为鸳鸯蝴蝶派小说的祖师”。周作人说的鸳鸯蝴蝶派，乃专指才子佳人的哀情小说。至于“鸳鸯蝴蝶”的由来，是因为那些小说内容不外才子佳人，双双成对，故以鸳鸯、蝴蝶称之。 相见欢 李煜林花见了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪,

5、相留醉,几时重?自是人生长恨水长东。鸳鸯蝴蝶派从旧派走向新派代表作家之张恨水 张恨水 (1895年5月18日1967年2月15日)，原名心远，恨水是笔名，在一次讲演会上，有人向张恨水发问：张先生，贾宝玉认为“女子是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，年轻时你是否与哪位小姐恋爱，不幸情场失意，心里耿耿于怀，才取名“恨水”的呀？张恨水答道：“不是的，不是什么情场失意。我取名“恨水”，是因为我喜欢南唐后主李煜的一首词乌夜啼。他是由深受鸳鸯蝴蝶派影响的旧派小说向现代小说过渡的代表性作家。 邂逅追逐承诺丢失回忆埋葬是字画鲜花还是绫罗绸缎？邂逅到追逐钱与心的交换 在当时受五四影响已经有相当一大批青年人追求自由

6、恋爱，反对父母之命媒妁之言，为了爱情毅然决然地抛下门当户对的配对条件。在我看来金燕西和冷清秋的爱情与婚姻可以算是封建大背景与西方自由思潮的妥协，甚至说是畸形产物。 但是，值得各位男生借鉴的是，燕西追求清秋的方法到现在仍然不落俗套，其过程更是耐人寻味。安排下人在北京大大小小的胡同乱窜，终于得到线索，之后再亲自出马。借着起诗社的名义，租赁了隔壁的屋子，在内墙开了洞修了门，倒也不用“逾墙而搂处子”了。具体到追女孩子，其方法也是新旧交参。旧法子是借着搬家送了点心酒水拉拢冷太太，借着写诗起社接近了清秋的舅舅，有几个目标的亲人站在自己这边，那么成功率自然高了不少。此外如生日上的祝寿尺牍，四骈六俪也很像那么

7、回事，对精通国学的清秋来说自然是留了个好印象。新法子则更多了，送礼物送的可谓煞费苦心：要送鞋子，先买了写票，还巴巴的注上坤鞋让舅老爷转手送上；打听到生日花了大价钱买那珍珠项链；送衣服不如送成匹的缎子，挑颜色挑得可谓赏心悦目 反过来，清秋的爱情是少女的懵懂，对燕西的金钱攻势她没有如其母冷太太那样隐隐觉得不妥。燕西送来的礼物往往都是清秋喜欢和需要的时候，如参加同学婚礼的衣服与鞋子，生日时华丽的项链，都送的恰到好处。一次次收下，一次次回礼，一来二去便也情根深种了，这才有了留宿西山等事，至此，清秋的命运也就注定了。燕西送的礼物多是衣服首饰，清秋回的却是抄经刺绣，一个花的是钱，一个用的是心。 一朝花落清

8、秋冷 一个是大家公子，一个是小家碧玉；一个生于富豪，一个长于贫困；一个像炽热向日葵，招摇炫目，一个如清雅的百合花，温和贤淑；一个习惯歌欢舞悦，一个饱具才情诗意。经过爱情的轰轰烈烈，婚姻的平平淡淡，最终爱如潮水干涸，两个主人公形同陌路。不同于皆大欢喜结局的小说或者电视剧，相信大家看金粉世家有关的文学作品最后心中都有一个疑惑：金燕西和冷清秋之间的爱情，由浓转淡，经深变浅，是必然的吗？金粉凋零各自心承诺却丢失冷清秋金燕西白秀珠家庭环境贫寒显贵显贵家庭成员舅舅、母亲家族庞大家族庞大性格腼腆、内敛、文静、谨慎小心纨绔、外向、缺乏责任感敢爱敢恨、娇气职业学生无业游民学生爱好诗书歌舞、交际歌舞、交际对比埋葬

9、爱情前有黛玉葬花，后有清秋藏悲让我们先来看三阕临江仙：一银汉红墙消息断，夜阑梦也匆匆。茜窗人去碧廊空，西风飞白露，冷月照孤松。几次欲眠眠不得，蕉心剥尽重重，隔屏数遍五更钟，泪珠和恨滴，封在枕函中。二说与旁人深不解，愁多转觉心闲。纸窗竹户屋三间，垂帘无个事，抱膝看屏山。一楼沉檀萦佛火，小楼今夜新寒。斜风细雨扑疏栏，残更来永巷，如水梦初还。三忏尽红情犹有恨，隔帘羞见牵牛。凄凉佛火黯高楼，拥衾无一语，敲折玉搔头。但愿思君休再梦，梦时醒也还休。倩魂频断莫勾留，好乘今夜月，一探广寒秋。 这三阕词，不是一夜作的，但是这第三阕词，说的是很明白的，又是恨，又是忿，恨极忿极，梦也不要做，魂断了也不必去踌躇，香销

10、玉碎了就拉倒。大概总是有这样一个晚上的了。 得不到的永远在骚动 被偏爱的有恃无恐 从前，他远远的追逐的，是一株遥遥开放的百合，闪着露珠的晶莹，在一群五彩缤纷中显得出尘如仙。而当他看久了这种清透，会忽然发现她的苍白远不及原来身旁的桃红柳翠，她的自尊，她的才情与清高，她的温和宽容让金燕西觉得没有挑战性，他开始怀念从前和别的女子的调弄嬉笑，纸醉金迷的放荡生活，那般浓艳的色彩更让他觉得丰富。有些时候，我们觉得美的事物或许并非真的适合自己，只是因为它高高在上，铸就了眼中的遥远与神秘。鸳鸯蝴蝶派代表作家与作品代表人物：包天笑、徐枕亚、张恨水、吴双热、吴若梅、程小青、孙玉声、李涵秋、许啸天、秦瘦鸥、冯玉奇等

11、。代表作品：断鸿零雁记、玉梨魂、情茧、恋之梦、爱途历程、言情小说家之奇遇、火车中、沧州道中、东方神侠传、雪鸿泪史、舞宫春艳、民国艳史、唐代宫廷演义、杨乃武和小白菜、海外缤纷录、霍桑探案集、脂粉、一个猎艳者的精密思想、金粉世家、秋海棠礼拜六派鸳蝴派的发展 出现于民国初年的文学流派。是鸳蝴派的余波。新月派的翻版。因以礼拜六周刊（1914年6月6日星期六创刊，1916年停刊，1921年复刊）为主要阵地而得名。代表作家周瘦鹃、王钝根等。它宣扬游戏的、消遣的趣味主义文学。 茅盾晚年在我走过的道路中曾发表这样的意见：“我认为在五四以前，鸳鸯蝴蝶这名称对这一派是适用的。（何以称之为鸳鸯蝴蝶，据说是他们写的爱

12、情小说，常用卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫这个滥调之故。）但在五四以后，这一派中有不少人也来赶潮流了，他们不再老是某生某女，而居然写家庭冲突，甚至写劳动人民的悲惨生活了，因此，如果用他们那一派最老的刊物礼拜六来称呼他们，较为合适。”鸳蝴派的影响1.积极：礼拜六派主要表现旧中国半封建半殖民地的落后思想意识，表现了病态社会中小市民阶层的艺术趣味。”他们中不少，比如张恨水的啼笑因缘，比如包天笑的沧州道中等，或多或少的抨击了当时社会的黑暗面，讽刺了当时社会的种种弊端，借才子佳人或凄婉或悲凉的恋爱故事，歌颂或赞扬了抗日青年，反映了对当时社会男女不平等、贫富不均匀、等种种丑恶，在当时来说，是具有一定进步意义的。如果将现代通俗文学作为一个完整体系来考察，它在整个现代文学中应该占据“半壁江山”。在五四新文化运动肇始前的四分之一世纪里，它的主流代表着先进文化，乃是中国启蒙主义的先行者。2.消极：在思想倾向上，认为该派代表了封建阶级（或日垂死的地主阶级）和买办势力在文学上的要求，是遗老遗少的文学流派，或称是“一般逆流”；这一流派属帮闲、消遣文学，是