《古代汉语句法》PPT课件(PPT 54页)

1、 古代漢語句法賓語前置行为数量的词序判断句被动句式第1页，共54页。宾语前置古代漢語的語序和現代漢語有很多相同的地方，句子六種成分的位置基本是相同的，可以表示為：狀語，（定語）主語 狀語謂語補語（定語）賓語。但是在古代漢語中也有和現代漢語不同的地方，主要表現在賓語前置上 第2页，共54页。賓語前置詞序和虛詞是漢語重要的語法手段，漢語詞序從古到今都是主-謂-賓式。古代漢語中賓語前置是有條件的。第3页，共54页。(一)疑問代詞作賓語古代漢語中常用的疑問代詞有“誰、孰、何、曷、胡、惡、奚、安、焉”等，可用於問人、問事、問地點。先秦漢語中，疑問代詞作賓語時必須放在謂語動詞之前。例： 敢問何謂也？（左傳

2、鄭伯克段于鄢） 沛公安在？（史記項羽本紀吾誰欺，欺天乎？（論語子罕）第4页，共54页。如果動詞前有助動詞，疑問代詞也應放在助動詞之前。例：臣实不才，又谁敢怨？（左傳成公三年）疑問代詞作介詞的賓語時，也要前置。如：先生何以幸教寡人？（戰國策范雎說秦王）即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？（賈誼論積貯疏）第5页，共54页。如何、何如疑问代词宾语前置的例外。“如何、何如”在先秦时期就已经是凝固格式，表示“怎么样、怎样”。吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？战国策与不谷同好，如何？左传 商量可否古书上“如何”又可以说成“若何、奈何”使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？左传“如何、若何、奈何”中还可以插入代词

3、、名词或其他词语，成为“如（若、奈）何”的格式，表示“对怎么样”以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？列子第6页，共54页。(二)否定句中代詞作賓語 這種句式需要同時具有兩個條件：1、句子必須是否定句，必須有表示否定的副詞或代詞“不、未、無（毋）、莫”等。2、賓語必須是代詞。不患人之不己知，患不知人也。（論語學而）主賢明，能聽汝；不明，將不汝聽。（韓非子外儲說下）願，吾愛之，不吾叛也。（左傳襄公三十一年）我無爾詐，爾無我虞。（左傳宣公十五年）第7页，共54页。注意：用否定副词“弗、勿”的否定句一般是不带宾语的，但如果出现宾语，而又是代词，同样要放在动词前。这种情况比较少见。大国亦弗之从而爱

4、利。墨子如果動詞前有助動詞，代詞賓語也應放在助動詞之前。例：三歲貫女，莫我肯顧。（詩經魏風碩鼠）晉君之惠也，未之敢忘。（國語晉語）第8页，共54页。否定句代詞作賓語要求不如疑問代詞作賓語時嚴格，因而同時滿足了以上兩個條件代詞賓語也可以不前置，先秦漢語中兩種格式都有出現。例：知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。（詩經王風黍離）有事而不告我，必不捷矣。（左傳襄公二十八年）聖人不愛己。（荀子正名）说明从先秦开始，否定句中的代词宾语已经开始从前置向后置发展，因此出现两种情况并存的现象。第9页，共54页。漢代以後宾语後置現象逐漸多了起來，但後世的作者也有仿照上古的句式使用賓語前置的情況，例：每自比於管

5、仲、樂毅，時人莫之許也。（三國志蜀書諸葛亮傳）故之人不余欺也。（蘇軾石鐘山記）彼不我恩也。（柳宗元童區寄傳）而狼未之知也。（馬中錫中山狼傳）第10页，共54页。(三)賓語用代詞複指古代漢語中爲了強調賓語，使賓語前置以後，還可以借助指示代詞“是、之”復指前置的賓語。句子格式為：賓語 + 是（之）+ 謂語動詞。例：將虢是滅，何愛于虞？（左傳僖公五年吾以子為異之問，曾由與求之問。（論語先進）豈不穀是為？先君之好是繼。（左傳僖公四年）第11页，共54页。這種賓語前置，還常在前置賓語之前加上“惟（唯）”字，構成“惟（唯）是（之）”的格式，強調賓語的作用更加的明顯。如：父母唯其疾之憂。（論語為政）率師以來

6、，唯敵是求。（左傳宣公十二年）去我三十里，唯命是聽。（左傳宣公十五年）當臣持竿臨河時，心無雜慮，惟魚之念。（列子湯問）雞鳴而駕，塞井夷竃，唯余馬首是瞻。（左傳襄公十四年）第12页，共54页。如果前置的賓語是由疑問代詞“何”作定語的定中結構短語，那麽復指的指示代詞一般用“之”。姜氏何厭之有？（左傳隱公元年）孔子曰：“何陋之有？”（劉禹錫陋室銘）夫子焉不學，而亦何常師之有？（論語子張）夫子居之，何厭之有？（論語子罕）宋何罪之有？（墨子公輸）前世不同教，何古之法？帝王不相復，何禮之循？（商君書更法）第13页，共54页。如果前置的賓語是代詞，有兩種方法：1、沿用原來格式，復指的代詞只用“之”。例：“我

7、之懷矣，自詒伊慼”其我之謂乎？（左傳宣公二年）故事求遠而失近，廣藏而狹棄，斯之謂也。（新語資質）2、不用復指代詞，直接把代詞“是”放在謂語動詞之前。例：爾貢苞茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵；昭往南征而不復，寡人是問。（左傳僖公四年）第14页，共54页。是之谓，此之谓古文中常见的凝固格式，分别是“谓是、谓此”的宾语前置，可译作“叫它，把它叫做”，“此之谓”还可以不带其他宾语单独形成一个分句。吾闻之，禹称善人，不善人远，此之谓也夫。左传诗云：“殷鉴不远，在夏后之世”，此之谓也。孟子此之谓也古文中很常见的表示判断的分句，“说的就是这个”第15页，共54页。介詞“以”的賓語前置將子無怒，秋以為期

8、。（詩經衛風氓）詩三百，一言以蔽之，曰“思無邪”。（論語為政）楚國方城以爲城，漢水以爲池，雖衆無所用之。（左傳僖公四年）是以太山不讓土壤，故能成其大。（李斯諫逐客疏）第16页，共54页。除了強調介詞“以”的賓語而使之前置以外，其他一些介詞有時也具有相同的做法。例：日居月諸，東方自出。（詩經邶風日月）啟乃淫溢康樂，野於飲食。（墨子非樂上）第17页，共54页。表示行为数量的词序现代汉语中表示行为数量，一般是把数词和动量词放在动词之后。如“看三遍”古代汉语中，则与之不同：一是一般不用动量词；二是数词一般放在动词之前。寒暑易节，始一反焉。列子又与之遇，七遇皆北。左传第18页，共54页。古代汉语中，如果

9、要强调某一行为的数量，可以改变句式。把数词从动词前移到句尾，并在数词前用代词“者”复指，“者”前面的部分就成为全句的主语，句尾的数词就成了全句的谓语了。于是平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者三，终不肯受。战国策第19页，共54页。判断句判断句是指谓语对主语所代表的人、物或所属性质、类别等进行判断的句子。古汉语中的判断句一般不用判断系词，谓语直接由名词或名词性词组充当，其类型共有四种。第20页，共54页。1、“者也”主语之后加代词“者”复指（有些著作认为是语气助词，表示提顿语气），谓语之后用语气词“也”加强肯定语气。例如：南冥者，天池也。 庄子逍遥游君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。 荀

10、子 王制 陈胜者，阳城人也。 史记陈涉世家元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。 周易乾第一弦高者，郑商也。 公羊传僖公三十三年第21页，共54页。2、“者”主语之后加“者”，谓语之后不加“也”。例如：虎者，戾虫；人者，甘饵。 战国策秦策故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。 老子二十七章天下者，高祖天下。 史记魏其武安侯列传陈轸者，游说之士。 史记张仪列传栗者，民灾害所种。 晁错论贵栗疏第22页，共54页。3、“也”主语之后不加“者”，谓语之后加语气词“也”帮助判断。例如：制，岩邑也。 左传隐公元年董狐，古之良史也。 左传宣公二年贡之不入，寡君之罪也。 左传僖公

11、四年夫轸，天下之辩士也。 战国策秦第一陈轸去楚之秦公曰：“此晋国之宝也。” 榖 梁传僖公二年大夫之许，寡人之愿也。 左传成公二年夫战，勇气也。 左传庄公十年第23页，共54页。4、“”主语之后不加“者”，谓语之后也不用“也”。例如：夫鲁，齐晋之唇。 左传哀公八年君子之德，风；小人之风，草。草上之风，必偃。 论语颜渊秦，虎狼之国。 史记屈原列传荀卿，赵人。 史记孟轲荀卿列传韩，天天之咽喉。 战国策秦策刘备，天下袅雄。 资治通鉴赤壁之战第24页，共54页。古汉语中的否定判断句一般是在谓语之前加否定副词“非”表示。例如：楚虽大，非吾族也。 左传成公四年遂入，杀孟阳于床，曰：“非君也，不类。” 左传庄

12、人八年子非鱼，安知鱼之乐？ 庄子秋水城非不高也，池非不深也，兵革非不利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。 孟子公孙丑下此庸夫之怒也，非士之怒也。 战国策魏策我非生而知之者。 论语述而第25页，共54页。判断句的主语有时根本不出现，有时也可以承接上文而省略，这时“也”就是必不可少的。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”论语项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”史记第26页，共54页。在先秦，由于判断句中一般都不用判断系词，所以，象“是”、“为”、“乃”、“即”、“则”、“维”（或惟）这类词出现在句子中时，有时虽然可以按照判断系词“是”去翻译，但要意识到它们并

13、不是判断系词，例如：是社稷之臣也。论语至攘人犬豕鸡豚者,其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也? 墨子日月星辰瑞历，是禹、桀之所同也 。 左传僖公三十年（“繁启蕃长于春夏,畜积收臧于秋冬，是又禹桀之所同也。”）例中的“是”都是代词，义为“这”，在判断句中作主语。第27页，共54页。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为子丘。” 论语微子桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。” （同上）四体不勤，五谷不分，孰为夫子？ 论语子张以上例句都不是判断句，其中的“为”均为动词，义为“叫做”或“称作”。第28页，共54页。是乃狼也，其可畜手？ 左传宣公四年臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。史 记魏公子列传梁父即项

14、燕，为秦将王翦所戮者也。史记项羽本纪游公母即祁太伯母也。汉书原涉传此则寡人之罪也。 国语越语上至于髋髀之所，非斤则斧。汉书贾谊传例中的“乃”、“即”、“则”都是副词，所起的作用是加强肯定语气。第29页，共54页。我马维骐。 诗经小雅皇皇者华周虽旧邦，其命维新。 诗经大雅文王尔惟旧人。 尚书大诰黍稷非馨，明德惟馨。 左传僖公五年例中的“维”、“惟”、都是句中语气词，所起的作用是引出谓语，增加一个音节，与其后的单音节谓语构成一个节奏单位。第30页，共54页。副词“乃”、“即”、“则”和语气词“维”、“惟”常和否定副词“非”连用。非其父兄，即其子弟。左传黍稷非馨，明德惟馨。左传“非”的作用和“乃、即

15、”等相近，它是加在判断句谓语之前的副词，而不是判断词。第31页，共54页。“是”字作为判断系词起于何时，目前尚有争论。不过可以肯定，汉代已经出现了这种用法，至于其普遍使用的情况则是魏晋以后的事。判断词“是”是由指示代词“是”发展而来。例如：此必是豫让也。史记刺客列传余是所嫁妇人之父也。论衡死伪若枯即是荣，荣即是枯，则应荣时凋零，枯时结实。范缜神灭论问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。桃花源记豫章太守顾邵是雍之子。世说新语第32页，共54页。不表示判断的判断句1、用判断句的形式表示比喻的修辞手法君者，舟也；庶人者，水也。荀子曹公，豺虎也。资治通鉴2、用判断句的形式表达较复杂内容夫战，勇气也。左传百

16、乘，显使也。战国策第33页，共54页。3、在表示因果关系的复句中，直接用带“也”的判断句形式说明原因。良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。庄子轻辞天子，非高也，势薄也；重争士橐，非下也，权重也。韩非子第34页，共54页。被动句汉语的叙述句根据主语同谓语的施受关系可以分为两类：主语是动作行为的发出者。主语是动作行为的接受者。季氏将伐颛臾。郤克伤于矢,流血及屦。第35页，共54页。 1、 主动句：主语是谓语动词所表达动作行为的发出者，即施事者。“季氏将伐颛臾。”主语“季氏”是谓语动词“伐”的发出者，所以是主动句。 2、 被动句：主语是谓语动词所表达动作行为的接受者，即受事者。 “郤克伤于矢,流血及

17、屦。” 主语“郤克”不是谓语动词“伤”的发出者，而是“伤”的受事者，即被射伤，所以是被动句。第36页，共54页。被动句的主语和谓语之间是被动关系，即主语是谓语所表示的动作、行为的被动者和受事者，而不是主动者和施事者。根据有无被动的标志，可以分为二类： 意念被动句和被动句式（有被动标志）第37页，共54页。被动句的类型1、意念被动句 语义上表示被动的句子。这种被动句在形式上与主动句没有区别，主语的被动性质只能从意思上去理解，所以人们又称之为意念被动句。 如郑伯克段于鄢“蔓草犹不可除”一句。“除”的意思是被除掉的意思。从上文的内容可以领会到这一点。主语“蔓草”是动词“除”的受事者。第38页，共54

18、页。又如报任安书“文王拘而演周易，屈原放逐，乃赋离骚。”句中的“拘”是被拘禁的意思，“放逐”是被放逐的意思。从上下文可以体会到这一点。两句主语“文王”和“屈原”分别是动词“拘”和“放逐”的受事者。 第39页，共54页。如何辩别意念上的被动：(1)谓语动词如果是表示人的动作，但主语却是一个非指人的名词，这个句子就是意念上的被动句。如：蔓草犹不可除。(2)及物动词，主语从表面上看也可以认为是及物动词发出的动作，但是谓语动词后没有宾语，这种句子，也是意念上的被动句，如：屈原放逐。(3)在主宾完备的句子中，宾语所表达的事物是主语所表达的事物的一部分，一般也是被动句。如：孙膑膑脚，兵法修列。第40页，共

19、54页。被动句式1、“于”字句在动词谓语之后用介词“于”（或“乎”）引进行为动作的施事者。介词“于”与引进的名词或名词性词组构成介词结构，在句中作补语，例如： “（楚怀王）内惑于郑袖，外欺于张仪。” “郑袖”、“张仪”分别为动作行为的主动者，由介词“于”引出。第41页，共54页。 “劳心者治人，劳力者治于人。”（孟子许行）“君子役物，小人役于物。”（荀子修身）“先发制人，后发制于人。”（汉书项羽传）以上几句都是主动与被动对比的句子。前、后句的主语和动词都是一样的，但是前句为主动句，后句为被动句。其形式标志就是用介词“于”引进动作行为的主动者。第42页，共54页。介词“于”除了可以用在被动句里引

20、进动作行为的主动者外，还可以介绍动作行为的处所等。因此对于“于”的用法需要悉心辨认。有时甚至在一些表示被动的句子里，介词“于”也只是介绍动作行为的处所，而不是引出主动者。“吾围于陈蔡之间。” 这一句很显然是被动句。“围”是被围的意思。但是，介词“于”后面引进的“陈蔡之间”只是表示被围的处所。所以，这一句应当属于意念被动句。 思考：“百里奚举于市。”第43页，共54页。介词“乎”的语法功能与介词“于”相同。“乎”也可以用在被动句里引出动作行为的主动者。“万尝与庄公战，获乎庄公。” “获乎庄公”即 “获于庄公”（被庄公所擒获） “志乎古，必遗乎今。” “遗乎今”即“遗于今”（被今人所遗弃）。 第4

21、4页，共54页。2、“为”字句 A为+名词（主动者）+及物动词在及物动词前加介词“为（wi）”引出动作行为的主动者，构成“为+名词（施事者）+及物动词”的被动句式。 “兔不可复得，而身为宋国笑。” “为宋国笑”，即在动词“笑”前面用介词“为”引进动作行为主动者“宋国”。“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之。” “为赤帝子斩之”，即在动词“斩”的前面用介词“为”引进动作行为的主动者“赤帝子”。 第45页，共54页。B为+动词； 介词“为”后的主动者有时可以不出现，“为”后紧接着及物动词，仍然构成被动句式。 “父母宗族，皆为戮没。” “为”后面省略动作行为主动者“秦”。 “若信者，亦已为

22、禽矣。” “为”后面省略动作行为主动者“成安君”。 第46页，共54页。C为所；用介词“为”引出动作行为的主动者，并在动词前加上专门表示被动的动词词头“所”字，构成“为+名词（施事）+所+及物动词”的被动句式。楚遂削弱，为秦所轻。（战国策秦策）先即制人，后即为人所制。（史记项羽本纪）羸兵为人马所蹈藉。（资治通鉴赤壁之战） 第47页，共54页。“为所”式起源于战国时期，是由被动式“为”字句发展而来的，在先秦文献中出现频率很低，汉以后开始增加，东汉以后成为一种主要的被动格式。这种句式主要是强调了动词，是古汉语中最常见的一种被动格式，并一直沿用至今，如“流行歌曲为青年人所喜爱”。第48页，共54页。D为所； 同“为”字句相仿，“为所”句也可以省略施事成分。从而构成“为所”连用的情况。若属皆且为所虏。 （史记项羽本纪）第49页，共54页。3、“见”字句在及物动词前加表被动助动词“见”，构成“见+及物动词”的被动句式。 “人皆以见侮为辱。” “百姓之不见保。为不用恩焉。”这些句中的“见”，今译时大致可以译为“被”。 第50页，共54页。“见”的演变表被动的助动词“见”到了魏晋南北朝时期又演变为副词，用在